https://chabadpedia.co.il/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%98%D7%94_%28%D7%91%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%AA%29 2026-04-11T21:53:43Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.1 https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%98%D7%94_(%D7%91%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%AA)&diff=207559&oldid=prev 2016-01-14T03:15:18Z

<p>הפכתי לדף הפניה לערך שבו נכלל תוכן הדף</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־06:15, 14 בינואר 2016</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ענין ה'''שמיטה''</del>' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעולמות הוא ענין "שית אלפי שני דהוי עלמא וחד חרוב" שהעולם בכללותו הוא משך של שבעת </del>אלפים <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שנה. בספר התמונה נזכר כי השמיטה שאנו בה היא השמיטה השניה מבין השמיטות, וענינה הוא שמיטת הפחד, ולכן דרכיה חזקים וקשים. ומבאר ה[[אריז"ל]] כי ענין השמיטה הראשונה הוא [[עולם התוהו]], והשמיטה השניה, שהיא השמיטה שלנו הוא ענין [[עולם התיקון]] </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#הפניה [[נ</ins>' אלפים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יובלות</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הקדמה==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בספר התמונה נכתב כי זה העולם הוא שמיטה שניה ולפניה היה גם כן שמיטה אחת שהיתה נמשכת ממדת החסד. והשמיטה של עכשיו הוא ממדת הפחד ולכן דרכיה חזקים וקשים ורעים. ולכן בשמיטה זו היה בה חורבן בית ראשון ושני. מה שאין כן בשמיטה הראשונה שהיתה ממדת [[חסד]], היתה העבודה באופן אחר וגם התורה היה באופן אחר, והיו רק טוב וחסד. וזהו דעת ספר התמונה, ואחריו נמשכו המקובלים האחרונים לדון מזה שמוכרח להיות עוד חמש שמיטות אחר שמיטה זו, כי צריך להיות שבע שמיטות כנגד שבע מדות עליונות.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אבל דעת ה[[אריז"ל]] חולק על זה במה שלמדו שצריך להיות עוד חמש שמיטות. וגם בענין מה שעולם הזה הוא שמיטה שניה פירש ה[[אריז"ל]] שאין הכונה לומר שהיה עולם גשמי כמו עולם הזה של עכשיו עם שמים וארץ גשמיים, כי זה לא היה אלא רק בשמיטה זו בלבד. וענין השמיטה שהיתה לפני זו הוא ענין [[עולם התוהו]] שהוא ענין שבע מלכין קדמאין דתהו שמתו, שהוא ענין ספירות רוחניות, וענין שמיטה של עכשיו הוא ענין [[עולם התיקון]] שנעשה אחר כך.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שני [[נשמות]] לבד נמשכו משמיטה ראשונה לתקן שמיטה זו והם [[חנוך]] ו[[משה]], כי בחנוך נאמר "ויתהלך חנוך את האלקים" שכבר נתהלך פעם אחת בשמיטה ראשונה, ובמשה כתוב "מן המים משיתיהו", משמיטת החסד הנקרית מים.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:עולמות</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

קרייזי אבאוט משיח https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%98%D7%94_(%D7%91%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%AA)&diff=169077&oldid=prev 2014-03-17T17:12:13Z

<p>החלפת טקסט – &quot; &quot; ב־&quot; &quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:12, 17 במרץ 2014</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הקדמה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הקדמה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בספר התמונה נכתב כי זה העולם הוא שמיטה שניה ולפניה היה גם כן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>שמיטה אחת שהיתה נמשכת ממדת החסד. והשמיטה של עכשיו הוא ממדת הפחד ולכן דרכיה חזקים וקשים ורעים. ולכן בשמיטה זו היה בה חורבן בית ראשון ושני. מה שאין כן בשמיטה הראשונה שהיתה ממדת [[חסד]], היתה העבודה באופן אחר וגם התורה היה באופן אחר, והיו רק טוב וחסד. וזהו דעת ספר התמונה, ואחריו נמשכו המקובלים האחרונים לדון מזה שמוכרח להיות עוד חמש שמיטות אחר שמיטה זו, כי צריך להיות שבע שמיטות כנגד שבע מדות עליונות.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בספר התמונה נכתב כי זה העולם הוא שמיטה שניה ולפניה היה גם כן שמיטה אחת שהיתה נמשכת ממדת החסד. והשמיטה של עכשיו הוא ממדת הפחד ולכן דרכיה חזקים וקשים ורעים. ולכן בשמיטה זו היה בה חורבן בית ראשון ושני. מה שאין כן בשמיטה הראשונה שהיתה ממדת [[חסד]], היתה העבודה באופן אחר וגם התורה היה באופן אחר, והיו רק טוב וחסד. וזהו דעת ספר התמונה, ואחריו נמשכו המקובלים האחרונים לדון מזה שמוכרח להיות עוד חמש שמיטות אחר שמיטה זו, כי צריך להיות שבע שמיטות כנגד שבע מדות עליונות.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אבל דעת ה[[אריז&quot;ל]] חולק על זה במה שלמדו שצריך להיות עוד חמש שמיטות. וגם בענין מה שעולם הזה הוא שמיטה שניה פירש ה[[אריז&quot;ל]] שאין הכונה לומר שהיה עולם גשמי כמו עולם הזה של עכשיו עם שמים וארץ גשמיים, כי זה לא היה אלא רק בשמיטה זו בלבד. וענין השמיטה שהיתה לפני זו הוא ענין [[עולם התוהו]] שהוא ענין שבע מלכין קדמאין דתהו שמתו, שהוא ענין ספירות רוחניות, וענין שמיטה של עכשיו הוא ענין [[עולם התיקון]] שנעשה אחר כך.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אבל דעת ה[[אריז&quot;ל]] חולק על זה במה שלמדו שצריך להיות עוד חמש שמיטות. וגם בענין מה שעולם הזה הוא שמיטה שניה פירש ה[[אריז&quot;ל]] שאין הכונה לומר שהיה עולם גשמי כמו עולם הזה של עכשיו עם שמים וארץ גשמיים, כי זה לא היה אלא רק בשמיטה זו בלבד. וענין השמיטה שהיתה לפני זו הוא ענין [[עולם התוהו]] שהוא ענין שבע מלכין קדמאין דתהו שמתו, שהוא ענין ספירות רוחניות, וענין שמיטה של עכשיו הוא ענין [[עולם התיקון]] שנעשה אחר כך.</div></td></tr> </table>

שלום בוט https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%98%D7%94_(%D7%91%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%AA)&diff=166968&oldid=prev 2014-03-13T22:33:40Z

<p>החלפת טקסט – &quot;גם כן&quot; ב־&quot;גם כן &quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־01:33, 14 במרץ 2014</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הקדמה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הקדמה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בספר התמונה נכתב כי זה העולם הוא שמיטה שניה ולפניה היה גם כן שמיטה אחת שהיתה נמשכת ממדת החסד. והשמיטה של עכשיו הוא ממדת הפחד ולכן דרכיה חזקים וקשים ורעים. ולכן בשמיטה זו היה בה חורבן בית ראשון ושני. מה שאין כן בשמיטה הראשונה שהיתה ממדת [[חסד]], היתה העבודה באופן אחר וגם התורה היה באופן אחר, והיו רק טוב וחסד. וזהו דעת ספר התמונה, ואחריו נמשכו המקובלים האחרונים לדון מזה שמוכרח להיות עוד חמש שמיטות אחר שמיטה זו, כי צריך להיות שבע שמיטות כנגד שבע מדות עליונות.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בספר התמונה נכתב כי זה העולם הוא שמיטה שניה ולפניה היה גם כן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>שמיטה אחת שהיתה נמשכת ממדת החסד. והשמיטה של עכשיו הוא ממדת הפחד ולכן דרכיה חזקים וקשים ורעים. ולכן בשמיטה זו היה בה חורבן בית ראשון ושני. מה שאין כן בשמיטה הראשונה שהיתה ממדת [[חסד]], היתה העבודה באופן אחר וגם התורה היה באופן אחר, והיו רק טוב וחסד. וזהו דעת ספר התמונה, ואחריו נמשכו המקובלים האחרונים לדון מזה שמוכרח להיות עוד חמש שמיטות אחר שמיטה זו, כי צריך להיות שבע שמיטות כנגד שבע מדות עליונות.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אבל דעת ה[[אריז&quot;ל]] חולק על זה במה שלמדו שצריך להיות עוד חמש שמיטות. וגם בענין מה שעולם הזה הוא שמיטה שניה פירש ה[[אריז&quot;ל]] שאין הכונה לומר שהיה עולם גשמי כמו עולם הזה של עכשיו עם שמים וארץ גשמיים, כי זה לא היה אלא רק בשמיטה זו בלבד. וענין השמיטה שהיתה לפני זו הוא ענין [[עולם התוהו]] שהוא ענין שבע מלכין קדמאין דתהו שמתו, שהוא ענין ספירות רוחניות, וענין שמיטה של עכשיו הוא ענין [[עולם התיקון]] שנעשה אחר כך.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אבל דעת ה[[אריז&quot;ל]] חולק על זה במה שלמדו שצריך להיות עוד חמש שמיטות. וגם בענין מה שעולם הזה הוא שמיטה שניה פירש ה[[אריז&quot;ל]] שאין הכונה לומר שהיה עולם גשמי כמו עולם הזה של עכשיו עם שמים וארץ גשמיים, כי זה לא היה אלא רק בשמיטה זו בלבד. וענין השמיטה שהיתה לפני זו הוא ענין [[עולם התוהו]] שהוא ענין שבע מלכין קדמאין דתהו שמתו, שהוא ענין ספירות רוחניות, וענין שמיטה של עכשיו הוא ענין [[עולם התיקון]] שנעשה אחר כך.</div></td></tr> </table>

שלום https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%98%D7%94_(%D7%91%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%AA)&diff=38642&oldid=prev 2009-11-08T21:58:48Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:58, 9 בנובמבר 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">שורה 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 8:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שני [[נשמות]] לבד נמשכו משמיטה ראשונה לתקן שמיטה זו והם [[חנוך]] ו[[משה]], כי בחנוך נאמר &quot;ויתהלך חנוך את האלקים&quot; שכבר נתהלך פעם אחת בשמיטה ראשונה, ובמשה כתוב &quot;מן המים משיתיהו&quot;, משמיטת החסד הנקרית מים.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שני [[נשמות]] לבד נמשכו משמיטה ראשונה לתקן שמיטה זו והם [[חנוך]] ו[[משה]], כי בחנוך נאמר &quot;ויתהלך חנוך את האלקים&quot; שכבר נתהלך פעם אחת בשמיטה ראשונה, ובמשה כתוב &quot;מן המים משיתיהו&quot;, משמיטת החסד הנקרית מים.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ערכים בלימוד החסידות</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עולמות</ins>]]</div></td></tr> </table>

חיים נהר https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%98%D7%94_(%D7%91%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%AA)&diff=32327&oldid=prev 2009-09-08T00:10:07Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־03:10, 8 בספטמבר 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הקדמה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הקדמה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בספר התמונה נכתב כי זה העולם הוא שמיטה שניה ולפניה היה גם כן שמיטה אחת שהיתה נמשכת ממדת החסד. והשמיטה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דעכשיו </del>הוא ממדת הפחד ולכן דרכיה חזקים וקשים ורעים. ולכן בשמיטה זו היה בה חורבן בית ראשון ושני. מה שאין כן בשמיטה הראשונה שהיתה ממדת [[חסד]], היתה העבודה באופן אחר וגם התורה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הי' </del>באופן אחר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יעו"ש </del>והיו רק טוב וחסד <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כו' כך </del>דעת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ס' </del>התמונה ואחריו נמשכו המקובלים האחרונים לדון מזה שמוכרח להיות עוד חמש שמיטות אחר שמיטה זו כי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">צ"ל ז' </del>שמיטות כנגד <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ז' </del>מדות עליונות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כו' (וכמ"ש שם בסה"ת) אבל האריז"ל פליג ע"ז במה שלמדו שצ"ל עוד ה' שמיטות וגם בענין מה שעוה"ז הוא שמיטה שניה עם היות דס"ל ג"כ כן. ולכן פתחה התורה בבי"ת בראשית לומר שכבר היתה שמיטה א' ועכשיו היא שמיטה שני'</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אבל פי' האריז"ל דאין הכונה לומר שהי' עולם גשמי כמו עוה"ז דעכשיו עם שמים וארץ גשמיים ודצח"מ כי זה לא הי' רק בשמיטה זו דוקא לבד וענין השמיטה שהיתה לפני זו הוא ענין עולם התהו דהיינו ענין ז' מלכין קדמאין דתהו שמתו שהוא ענין ספירות רוחניי' כנודע וענין שמיטה דעכשיו הוא ענין עולם התקון שנעשה אח"כ (ועיין בלק"ת פ' קדושים ובעמ"ה שער עולם התהו פמ"ו ד' כ"ה ע"א) וכנודע בכהאריז"ל:</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בספר התמונה נכתב כי זה העולם הוא שמיטה שניה ולפניה היה גם כן שמיטה אחת שהיתה נמשכת ממדת החסד. והשמיטה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">של עכשיו </ins>הוא ממדת הפחד ולכן דרכיה חזקים וקשים ורעים. ולכן בשמיטה זו היה בה חורבן בית ראשון ושני. מה שאין כן בשמיטה הראשונה שהיתה ממדת [[חסד]], היתה העבודה באופן אחר וגם התורה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">היה </ins>באופן אחר<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>והיו רק טוב וחסד<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. וזהו </ins>דעת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ספר </ins>התמונה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>ואחריו נמשכו המקובלים האחרונים לדון מזה שמוכרח להיות עוד חמש שמיטות אחר שמיטה זו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>כי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">צריך להיות שבע </ins>שמיטות כנגד <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבע </ins>מדות עליונות.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ופי' עדמ</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ש בס' התמונה דהאי עלמא </del>הוא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחי' </del>שמיטה שניה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שמיטת הפחד ולכן הי' בו חורבן בהמ</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ק וצרות רבות ומקודם הי' שמיטה ראשונה ונק' שמיטת החסד והיו בנ"א במעלה יתירה כמלאכים ולכן פתחה התורה בבי"ת בבראשית </del>לומר שהוא שמיטה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שניה ושני </del>נשמות לבד נמשכו משמיטה ראשונה לתקן שמיטה זו והם חנוך <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ומשה </del>כי בחנוך נאמר ויתהלך חנוך את <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">האלהים (בראשית ה' כ</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב) </del>שכבר נתהלך <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פ"א </del>בשמיטה ראשונה ובמשה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כתיב </del>מן המים משיתיהו משמיטת החסד <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הנק' </del>מים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, והנה באמת ע"פ קבלת האריז"ל יציבא מילתא אך לא כמ"ש בס' הנ"ל שהי' עולם ממש כעוה"ז אלא הענין הוא שהוא ענין עולם התהו שהי' לפני התיקון</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אבל דעת ה[[אריז</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ל]] חולק על זה במה שלמדו שצריך להיות עוד חמש שמיטות. וגם בענין מה שעולם הזה </ins>הוא שמיטה שניה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פירש ה[[אריז</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ל]] שאין הכונה </ins>לומר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שהיה עולם גשמי כמו עולם הזה של עכשיו עם שמים וארץ גשמיים, כי זה לא היה אלא רק בשמיטה זו בלבד. וענין השמיטה שהיתה לפני זו הוא ענין [[עולם התוהו]] שהוא ענין שבע מלכין קדמאין דתהו שמתו, </ins>שהוא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ענין ספירות רוחניות, וענין </ins>שמיטה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">של עכשיו הוא ענין [[עולם התיקון]] שנעשה אחר כך.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שני [[</ins>נשמות<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>לבד נמשכו משמיטה ראשונה לתקן שמיטה זו והם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>חנוך<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[משה]], </ins>כי בחנוך נאמר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</ins>ויתהלך חנוך את <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">האלקים</ins>" שכבר נתהלך <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פעם אחת </ins>בשמיטה ראשונה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>ובמשה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כתוב "</ins>מן המים משיתיהו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">", </ins>משמיטת החסד <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הנקרית </ins>מים<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]]</div></td></tr> </table>

סומכוס https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%98%D7%94_(%D7%91%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%AA)&diff=32326&oldid=prev 2009-09-08T00:03:54Z

<p>ערך בתהליך יצירה</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>ענין ה&#039;&#039;&#039;שמיטה&#039;&#039;&#039; בעולמות הוא ענין &quot;שית אלפי שני דהוי עלמא וחד חרוב&quot; שהעולם בכללותו הוא משך של שבעת אלפים שנה. בספר התמונה נזכר כי השמיטה שאנו בה היא השמיטה השניה מבין השמיטות, וענינה הוא שמיטת הפחד, ולכן דרכיה חזקים וקשים. ומבאר ה[[אריז&quot;ל]] כי ענין השמיטה הראשונה הוא [[עולם התוהו]], והשמיטה השניה, שהיא השמיטה שלנו הוא ענין [[עולם התיקון]] <br /> <br /> ==הקדמה==<br /> בספר התמונה נכתב כי זה העולם הוא שמיטה שניה ולפניה היה גם כן שמיטה אחת שהיתה נמשכת ממדת החסד. והשמיטה דעכשיו הוא ממדת הפחד ולכן דרכיה חזקים וקשים ורעים. ולכן בשמיטה זו היה בה חורבן בית ראשון ושני. מה שאין כן בשמיטה הראשונה שהיתה ממדת [[חסד]], היתה העבודה באופן אחר וגם התורה הי&#039; באופן אחר יעו&quot;ש והיו רק טוב וחסד כו&#039; כך דעת ס&#039; התמונה ואחריו נמשכו המקובלים האחרונים לדון מזה שמוכרח להיות עוד חמש שמיטות אחר שמיטה זו כי צ&quot;ל ז&#039; שמיטות כנגד ז&#039; מדות עליונות כו&#039; (וכמ&quot;ש שם בסה&quot;ת) אבל האריז&quot;ל פליג ע&quot;ז במה שלמדו שצ&quot;ל עוד ה&#039; שמיטות וגם בענין מה שעוה&quot;ז הוא שמיטה שניה עם היות דס&quot;ל ג&quot;כ כן. ולכן פתחה התורה בבי&quot;ת בראשית לומר שכבר היתה שמיטה א&#039; ועכשיו היא שמיטה שני&#039;. אבל פי&#039; האריז&quot;ל דאין הכונה לומר שהי&#039; עולם גשמי כמו עוה&quot;ז דעכשיו עם שמים וארץ גשמיים ודצח&quot;מ כי זה לא הי&#039; רק בשמיטה זו דוקא לבד וענין השמיטה שהיתה לפני זו הוא ענין עולם התהו דהיינו ענין ז&#039; מלכין קדמאין דתהו שמתו שהוא ענין ספירות רוחניי&#039; כנודע וענין שמיטה דעכשיו הוא ענין עולם התקון שנעשה אח&quot;כ (ועיין בלק&quot;ת פ&#039; קדושים ובעמ&quot;ה שער עולם התהו פמ&quot;ו ד&#039; כ&quot;ה ע&quot;א) וכנודע בכהאריז&quot;ל:<br /> <br /> ופי&#039; עדמ&quot;ש בס&#039; התמונה דהאי עלמא הוא בחי&#039; שמיטה שניה שמיטת הפחד ולכן הי&#039; בו חורבן בהמ&quot;ק וצרות רבות ומקודם הי&#039; שמיטה ראשונה ונק&#039; שמיטת החסד והיו בנ&quot;א במעלה יתירה כמלאכים ולכן פתחה התורה בבי&quot;ת בבראשית לומר שהוא שמיטה שניה ושני נשמות לבד נמשכו משמיטה ראשונה לתקן שמיטה זו והם חנוך ומשה כי בחנוך נאמר ויתהלך חנוך את האלהים (בראשית ה&#039; כ&quot;ב) שכבר נתהלך פ&quot;א בשמיטה ראשונה ובמשה כתיב מן המים משיתיהו משמיטת החסד הנק&#039; מים, והנה באמת ע&quot;פ קבלת האריז&quot;ל יציבא מילתא אך לא כמ&quot;ש בס&#039; הנ&quot;ל שהי&#039; עולם ממש כעוה&quot;ז אלא הענין הוא שהוא ענין עולם התהו שהי&#039; לפני התיקון<br /> <br /> [[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]]</div>

סומכוס