שמו של מלך המשיח - היסטוריית גרסאות

שנוזל: הפניה לדף מלך המשיח#שמותיו

2013-07-07T02:57:53Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־05:57, 7 ביולי 2013
שורה 1:		שורה 1:
	#הפניה [[~~הרבי מליובאוויטש כמלך~~ המשיח]]		#הפניה [[מלך המשיח#שמותיו]]

יצחק ב: הפניה לדף הרבי מליובאוויטש כמלך המשיח

2013-07-05T21:29:49Z

הפניה לדף הרבי מליובאוויטש כמלך המשיח

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־00:29, 6 ביולי 2013
שורה 1:		שורה 1:
	~~{{לאיחוד\|שמו של מלך המשיח\|משיח}}~~		#הפניה [[הרבי מליובאוויטש כמלך המשיח]]
	~~'''שמו של מלך המשיח''' הוא נידון ב~~[[~~מסכת סנהדרין]], וחכמי הגמרא התחבטו בו.~~

	ככל הנראה ישנו ענין לחקור אחרי שמו של מלך המשיח, וכמבואר בגמרא{{הערת שוליים\|1=[http://www.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=24&daf=98b&format=text סנהדרין צח, ב.]}}:

	~~:::''מה שמו, דבי רבי שילא אמרי שילה שמו, שנאמר עד כי יבא '''שילה'''.~~

	~~:::''דבי רבי ינאי אמרי ינון שמו, שנאמר יהי שמו ל[[עולם]], לפני [[שמש]] '''ינון''' שמו.~~

	~~:::''דבי רבי חנינה אמר, חנינה שמו, שנאמר אשר לא אתן לכם '''חנינה'''.~~

	~~:::''ויש אומרים מנחם בן חזקיה שמו, שנאמר כי רחק ממני '''מנחם''' משיב [[נפש]]י.~~

	:::''ורבנן אמרי, חיוורא דבי רבי שמו, שנאמר אכן חליינו הוא נשא ומכאובינו סבלם ואנחנו חשבנוהו נגוע מוכה אלהים ומעונה."''

	מכאן אנו רואים גם כי תלמידיו של כל [[אמורא]] אמרו על רבם שהוא המשיח; תלמידיו של רבי שילא אמרו "שילה" שמו, תלמידיו של רבי ינאי אמרו ש"ינון" שמו, תלמידיו של רבי חנינא אמרו "חנינה" שמו, ותלמידיו של רבי מנחם בן חזקיה אמרו כי "מנחם בן חזקיה" שמו, כשהם מביאים ראיה מפסוק ממנו מוכח כי שם המשיח הינו "מנחם".

	~~ראשי התיבות של ארבעת השמות אלו, הוא '''משיח''', '''מ'''נחם, '''ש'''ילה, '''י'''נון, '''ח'''נינה.~~

	~~== התייחסות הרבי לענין ==~~
	~~הרבי עצמו היה מזכיר שוב ושוב את הענין כי שמו של המשיח{{הערת שוליים\|לפי אחת מהדיעות.}} הוא מנחם.~~

	התייחסות של הרבי{{הערת שוליים\|מענה לאדם שניסה ליצור מחלוקת סביב אלו שפרסמו את זהותו של הרבי כמלך המשיח.}} לענין הפרסום בכתב יד קדשו:

	::''"אין כל חיוב כלל לחפש מיהו המשיח וכו´ אבל מ"ע מהת´ (=מצות עשה מהתורה) אהבת כאו"א (=כל אחד ואחד) מישראל, ושלילת המחלקת בתכלית ופשיטא שלא לעשות במזיד הפכו וד"ל (=ודי למבין).

	~~=== בעד פרסום הענין ===~~

	בהזדמנות{{הערת שוליים\|שיחת ש"פ תזו"מ תשנ"א הערה 67 עיי"ש.}} הביא הרבי את מאמר הגמ' ממס' סנהדרין (המופיע לעיל), והוסיף:

	::''"ואנן (חסידים) נעני' אבתרייהו (בנוגע לרבותינו נשיאנו, ובפרט כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו) - יוסף שמו, שנאמר ,,יוסיף א-דני שנית ידו גו' ואסף נדחי ישראל גו'", יצחק שמו, שנאמר ,,אז ימלא שחוק פינו".

	~~בהזדמנות אחרת אמר הרבי:~~

	::''...לפי סדר הקירבה אלינו משיח ([[מנחם מנדל שניאורסון\|מנחם]] שמו) [[יוסף יצחק שניאורסון\|יוסף יצחק]] ו[[שלום דובער שניאורסון\|דובער]]{{הערת שוליים\|1=שיחת פרשת משפטים תשנ"ב [http://torah4blind.org/hebrew/dm44.pdf עמוד 16, הערה מספר 148].}}

	::''...ישנו מנחם – משיח צדקנו, מלך בן דוד, שבא כבשר ודם ויש לו עסק בתורה כדוד אביו, ומנהיג את כל העולם עד שינצח כל האומות כולם, ואז צועק כל העולם שזה משיח ודאי\|{{הערת שוליים\|1=[http://chabadworld.org/newvideo/video.php?id=1432 וידאו] מהדברים, ב[[יידיש]] עם כתוביות ב[[אנגלית]].}}

	בנוסף לכך, בשיחה משנת תשנ"א {{הערת שוליים\|1=[http://otzar770.com/ שיחת ש"פ תזו"מ, ו' אייר תשנ"א, עמוד 159 הערה 67].}} מדבר הרבי במפורש על '''מעלת''' העיסוק בזיהוי המשיח של חסיד כלפי רבו והרבי עושה זאת בפועל על ידי התאמת פסוקים העוסקים במשיח והתאמתם לרבו-חותנו.

	~~{{הערות שוליים}}~~
	~~[[קטגוריה:~~הרבי כמלך המשיח]]

שנוזל: לאחד - יוסיף רבות לערך משיח, דבר שחסר בו.

2013-03-19T06:19:58Z

לאחד - יוסיף רבות לערך משיח, דבר שחסר בו.

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:19, 19 במרץ 2013
שורה 1:		שורה 1:
			{{לאיחוד\|שמו של מלך המשיח\|משיח}}
	'''שמו של מלך המשיח''' הוא נידון ב[[מסכת סנהדרין]], וחכמי הגמרא התחבטו בו.		'''שמו של מלך המשיח''' הוא נידון ב[[מסכת סנהדרין]], וחכמי הגמרא התחבטו בו.

חיים נהר: שוחזר מעריכה של 213.151.41.54 (שיחה) לעריכה האחרונה של HasidHabad

2010-08-04T13:19:43Z

שוחזר מעריכה של 213.151.41.54 (שיחה) לעריכה האחרונה של HasidHabad

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:19, 4 באוגוסט 2010
שורה 19:		שורה 19:
	== התייחסות הרבי לענין ==		== התייחסות הרבי לענין ==
	הרבי עצמו היה מזכיר שוב ושוב את הענין כי שמו של המשיח{{הערת שוליים\|לפי אחת מהדיעות.}} הוא מנחם.		הרבי עצמו היה מזכיר שוב ושוב את הענין כי שמו של המשיח{{הערת שוליים\|לפי אחת מהדיעות.}} הוא מנחם.

			התייחסות של הרבי{{הערת שוליים\|מענה לאדם שניסה ליצור מחלוקת סביב אלו שפרסמו את זהותו של הרבי כמלך המשיח.}} לענין הפרסום בכתב יד קדשו:

			::''"אין כל חיוב כלל לחפש מיהו המשיח וכו´ אבל מ"ע מהת´ (=מצות עשה מהתורה) אהבת כאו"א (=כל אחד ואחד) מישראל, ושלילת המחלקת בתכלית ופשיטא שלא לעשות במזיד הפכו וד"ל (=ודי למבין).

	=== בעד פרסום הענין ===		=== בעד פרסום הענין ===

213.151.41.54 ב־13:18, 4 באוגוסט 2010

2010-08-04T13:18:10Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:18, 4 באוגוסט 2010
שורה 19:		שורה 19:
	== התייחסות הרבי לענין ==		== התייחסות הרבי לענין ==
	הרבי עצמו היה מזכיר שוב ושוב את הענין כי שמו של המשיח{{הערת שוליים\|לפי אחת מהדיעות.}} הוא מנחם.		הרבי עצמו היה מזכיר שוב ושוב את הענין כי שמו של המשיח{{הערת שוליים\|לפי אחת מהדיעות.}} הוא מנחם.

	התייחסות של הרבי{{הערת שוליים\|מענה לאדם שניסה ליצור מחלוקת סביב אלו שפרסמו את זהותו של הרבי כמלך המשיח.}} לענין הפרסום בכתב יד קדשו:

	::''"אין כל חיוב כלל לחפש מיהו המשיח וכו´ אבל מ"ע מהת´ (=מצות עשה מהתורה) אהבת כאו"א (=כל אחד ואחד) מישראל, ושלילת המחלקת בתכלית ופשיטא שלא לעשות במזיד הפכו וד"ל (=ודי למבין).

	=== בעד פרסום הענין ===		=== בעד פרסום הענין ===

HasidHabad ב־14:14, 21 ביוני 2010

2010-06-21T14:14:05Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־17:14, 21 ביוני 2010
שורה 15:		שורה 15:
	מכאן אנו רואים גם כי תלמידיו של כל [[אמורא]] אמרו על רבם שהוא המשיח; תלמידיו של רבי שילא אמרו "שילה" שמו, תלמידיו של רבי ינאי אמרו ש"ינון" שמו, תלמידיו של רבי חנינא אמרו "חנינה" שמו, ותלמידיו של רבי מנחם בן חזקיה אמרו כי "מנחם בן חזקיה" שמו, כשהם מביאים ראיה מפסוק ממנו מוכח כי שם המשיח הינו "מנחם".		מכאן אנו רואים גם כי תלמידיו של כל [[אמורא]] אמרו על רבם שהוא המשיח; תלמידיו של רבי שילא אמרו "שילה" שמו, תלמידיו של רבי ינאי אמרו ש"ינון" שמו, תלמידיו של רבי חנינא אמרו "חנינה" שמו, ותלמידיו של רבי מנחם בן חזקיה אמרו כי "מנחם בן חזקיה" שמו, כשהם מביאים ראיה מפסוק ממנו מוכח כי שם המשיח הינו "מנחם".

	ראשי התיבות של ארבעת השמות אלו, הוא '''משיח''', '''מ'''נחם, '''ש'''ילה, '''ח'''~~נינה~~, '''י'''~~נון~~.		ראשי התיבות של ארבעת השמות אלו, הוא '''משיח''', '''מ'''נחם, '''ש'''ילה, '''י'''נון, '''ח'''נינה.

	== התייחסות הרבי לענין ==		== התייחסות הרבי לענין ==

חשבון ספאם מרכזי ב־05:54, 14 ביוני 2010

2010-06-14T05:54:49Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:54, 14 ביוני 2010
שורה 19:		שורה 19:
	== התייחסות הרבי לענין ==		== התייחסות הרבי לענין ==
	הרבי עצמו היה מזכיר שוב ושוב את הענין כי שמו של המשיח{{הערת שוליים\|לפי אחת מהדיעות.}} הוא מנחם.		הרבי עצמו היה מזכיר שוב ושוב את הענין כי שמו של המשיח{{הערת שוליים\|לפי אחת מהדיעות.}} הוא מנחם.


	התייחסות של הרבי{{הערת שוליים\|מענה לאדם שניסה ליצור מחלוקת סביב אלו שפרסמו את זהותו של הרבי כמלך המשיח.}} לענין הפרסום בכתב יד קדשו:		התייחסות של הרבי{{הערת שוליים\|מענה לאדם שניסה ליצור מחלוקת סביב אלו שפרסמו את זהותו של הרבי כמלך המשיח.}} לענין הפרסום בכתב יד קדשו:

Ll: /* התייחסות הרבי לענין */

2010-06-13T20:27:02Z

התייחסות הרבי לענין

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:27, 13 ביוני 2010
שורה 21:		שורה 21:


	התייחסות של הרבי לענין הפרסום בכתב יד קדשו:		התייחסות של הרבי{{הערת שוליים\|מענה לאדם שניסה ליצור מחלוקת סביב אלו שפרסמו את זהותו של הרבי כמלך המשיח.}} לענין הפרסום בכתב יד קדשו:

	::''"אין כל חיוב כלל לחפש מיהו המשיח וכו´ אבל מ"ע מהת´ (=מצות עשה מהתורה) אהבת כאו"א (=כל אחד ואחד) מישראל, ושלילת המחלקת בתכלית ופשיטא שלא לעשות במזיד הפכו וד"ל (=ודי למבין).		::''"אין כל חיוב כלל לחפש מיהו המשיח וכו´ אבל מ"ע מהת´ (=מצות עשה מהתורה) אהבת כאו"א (=כל אחד ואחד) מישראל, ושלילת המחלקת בתכלית ופשיטא שלא לעשות במזיד הפכו וד"ל (=ודי למבין).

חיים נהר: /* סיכום הדברים */ אנציקלופדיה אינה מדור הגות

2010-06-13T11:10:12Z

סיכום הדברים: אנציקלופדיה אינה מדור הגות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:10, 13 ביוני 2010
שורה 38:		שורה 38:

	בנוסף לכך, בשיחה משנת תשנ"א {{הערת שוליים\|1=[http://otzar770.com/ שיחת ש"פ תזו"מ, ו' אייר תשנ"א, עמוד 159 הערה 67].}} מדבר הרבי במפורש על '''מעלת''' העיסוק בזיהוי המשיח של חסיד כלפי רבו והרבי עושה זאת בפועל על ידי התאמת פסוקים העוסקים במשיח והתאמתם לרבו-חותנו.		בנוסף לכך, בשיחה משנת תשנ"א {{הערת שוליים\|1=[http://otzar770.com/ שיחת ש"פ תזו"מ, ו' אייר תשנ"א, עמוד 159 הערה 67].}} מדבר הרבי במפורש על '''מעלת''' העיסוק בזיהוי המשיח של חסיד כלפי רבו והרבי עושה זאת בפועל על ידי התאמת פסוקים העוסקים במשיח והתאמתם לרבו-חותנו.

	~~=== סיכום הדברים ===~~

	יש המביאים ראיה מדברי הרבי כי אין ענין כלל לחקור מי הוא המשיח, אם כי יש דוחים זאת בטענה שאין למידים מהוראה חד פעמית של הרבי שנאמרה למי שהפיץ את שמו של הרבי תוך כדי היפך הענין של [[אהבת ישראל]], ובפרט לאחר שראינו עידודיו הרבי של הרבי לפרסום זהותו כמלך המשיח. ראיה נוספת היא דברי הגמרא סנהדרין, שברור שאין דבריו של הרבי סותרים אותה.


	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:הרבי כמלך המשיח]]		[[קטגוריה:הרבי כמלך המשיח]]

חיים נהר: /* התייחסות הרבי לענין */

2010-06-13T11:09:36Z

התייחסות הרבי לענין

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:09, 13 ביוני 2010
שורה 20:		שורה 20:
	הרבי עצמו היה מזכיר שוב ושוב את הענין כי שמו של המשיח{{הערת שוליים\|לפי אחת מהדיעות.}} הוא מנחם.		הרבי עצמו היה מזכיר שוב ושוב את הענין כי שמו של המשיח{{הערת שוליים\|לפי אחת מהדיעות.}} הוא מנחם.

	~~=== נגד פרסום הענין ===~~

	~~כאשר אחד מהחסידים פרסם את שמו~~ של ~~הרבי כמשיח, התייחס~~ הרבי לענין בכתב יד קדשו:		התייחסות של הרבי לענין הפרסום בכתב יד קדשו:

	::''"אין כל חיוב כלל לחפש מיהו המשיח וכו´ אבל מ"ע מהת´ (=מצות עשה מהתורה) אהבת כאו"א (=כל אחד ואחד) מישראל, ושלילת המחלקת בתכלית ופשיטא שלא לעשות במזיד הפכו וד"ל (=ודי למבין).		::''"אין כל חיוב כלל לחפש מיהו המשיח וכו´ אבל מ"ע מהת´ (=מצות עשה מהתורה) אהבת כאו"א (=כל אחד ואחד) מישראל, ושלילת המחלקת בתכלית ופשיטא שלא לעשות במזיד הפכו וד"ל (=ודי למבין).