שטות - היסטוריית גרסאות

א.י.ל. ב־17:37, 28 בינואר 2026

2026-01-28T17:37:42Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:37, 28 בינואר 2026
שורה 4:		שורה 4:
	==המילה==		==המילה==
	'''שטות''' מלשון '''סטיה''' כמו שאומר הכתוב{{הערה\|ויקרא ה יב}}: {{ציטוטון\|כי תשטה אשתו}}, ומפרש [[רש"י]] שסטתה מדרכי ה[[צניעות]]. מכאן, ששטות מלשון סטיה - שסוטה מהדעת וההיגיון{{הערה\|שם=א\|באתי לגני תש"י}}.		'''שטות''' מלשון '''סטיה''' כמו שאומר הכתוב{{הערה\|ויקרא ה יב}}: {{ציטוטון\|כי תשטה אשתו}}, ומפרש [[רש"י]] שסטתה מדרכי ה[[צניעות]]. מכאן, ששטות מלשון סטיה - שסוטה מהדעת וההיגיון{{הערה\|שם=א\|באתי לגני תש"י}}.

			== שוטה ==
			{{להשלים}}{{הפניה לערך מורחב\|שוטה}}

	==שטות דקליפה==		==שטות דקליפה==

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "{{הערות שוליים|}}" ב־"{{הערות שוליים}}"

2021-03-03T20:21:14Z

החלפת טקסט – "{{הערות שוליים|}}" ב־"{{הערות שוליים}}"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:21, 3 במרץ 2021
שורה 44:		שורה 44:
	ו[[הסתלקות צדיק\|כשמת]], הפסיקה בין מיטתו לכל העם עמוד של [[אש]] - שידוע שישנו רק לאחד או שניים בכל דור, ואז אמר עליו [[רבי זירא]]: {{ציטוטון\|אהני ליה שטותיה לסבא}} = הועילה ה'''שטות''' לזקן. (ולדעות אחרות שיטתיה = '''שיטתו'''. או "שוטיתיה" = '''שוט''' ההדס שלו).		ו[[הסתלקות צדיק\|כשמת]], הפסיקה בין מיטתו לכל העם עמוד של [[אש]] - שידוע שישנו רק לאחד או שניים בכל דור, ואז אמר עליו [[רבי זירא]]: {{ציטוטון\|אהני ליה שטותיה לסבא}} = הועילה ה'''שטות''' לזקן. (ולדעות אחרות שיטתיה = '''שיטתו'''. או "שוטיתיה" = '''שוט''' ההדס שלו).

	{{הערות שוליים\|}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:מושגים בחסידות]]		[[קטגוריה:מושגים בחסידות]]

חלוקת קונטרסים: החלפת טקסט – "יְהוָה" ב־"ה'"

2021-02-18T23:14:21Z

החלפת טקסט – "יְהוָה" ב־"ה'"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־02:14, 19 בפברואר 2021
שורה 31:		שורה 31:

	====דוד המלך====		====דוד המלך====
	כאשר [[ארון הברית]] הוחזר ל[[ירושלים]], עמד [[דוד המלך]] ורקד מולו בכל כוחו. כפי שמתאר זאת הנביא{{הערה\|שמואל ב ו יד}}: {{ציטוטון\|וְדָוִד מְכַרְכֵּר בְּכָל עֹז לִפְנֵי ~~יְהוָה~~}}.		כאשר [[ארון הברית]] הוחזר ל[[ירושלים]], עמד [[דוד המלך]] ורקד מולו בכל כוחו. כפי שמתאר זאת הנביא{{הערה\|שמואל ב ו יד}}: {{ציטוטון\|וְדָוִד מְכַרְכֵּר בְּכָל עֹז לִפְנֵי ה'}}.

	כאשר ראתה את זה אשתו - מיכל, בזתה לו בלבה. וכשחזר נזפה בו על כך ואמרה לו{{הערה\|שם שם כ}}: {{ציטוטון\|מַה נִּכְבַּד הַיּוֹם מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר נִגְלָה הַיּוֹם לְעֵינֵי אַמְהוֹת עֲבָדָיו כְּהִגָּלוֹת נִגְלוֹת אַחַד הָרֵקִים?}}		כאשר ראתה את זה אשתו - מיכל, בזתה לו בלבה. וכשחזר נזפה בו על כך ואמרה לו{{הערה\|שם שם כ}}: {{ציטוטון\|מַה נִּכְבַּד הַיּוֹם מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר נִגְלָה הַיּוֹם לְעֵינֵי אַמְהוֹת עֲבָדָיו כְּהִגָּלוֹת נִגְלוֹת אַחַד הָרֵקִים?}}

	על כך ענה לה דוד: {{ציטוטון\|לִפְנֵי ~~יְהוָה~~ אֲשֶׁר בָּחַר בִּי מֵאָבִיךְ...וְשִׂחַקְתִּי לִפְנֵי ~~יְהוָה~~}}.		על כך ענה לה דוד: {{ציטוטון\|לִפְנֵי ה' אֲשֶׁר בָּחַר בִּי מֵאָבִיךְ...וְשִׂחַקְתִּי לִפְנֵי ה'}}.

	הרבי מסביר{{הערה\|שם=ב\|[https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/14/7/58.htm שיחת ש"פ שמיני תשט"ז]}}, שדוד ענה לה כך: אביך - [[שאול המלך]] נהג בעבודתו על פי טעם ודעת{{הערה\|כפי שאומר עליו הפסוק "שאול מרחובות הנהר" שמרמז על ה[[בינה]] - שכל.}}, ניטלה ממנו המלוכה. ובאם אני רוצה שמלכותי תתקיים, גם אני צריך להתנהג כך.		הרבי מסביר{{הערה\|שם=ב\|[https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/14/7/58.htm שיחת ש"פ שמיני תשט"ז]}}, שדוד ענה לה כך: אביך - [[שאול המלך]] נהג בעבודתו על פי טעם ודעת{{הערה\|כפי שאומר עליו הפסוק "שאול מרחובות הנהר" שמרמז על ה[[בינה]] - שכל.}}, ניטלה ממנו המלוכה. ובאם אני רוצה שמלכותי תתקיים, גם אני צריך להתנהג כך.

חלוקה בוט: החלפת טקסט – " " ב־" "

2021-02-10T22:34:02Z

החלפת טקסט – " " ב־" "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:34, 11 בפברואר 2021
שורה 3:		שורה 3:

	==המילה==		==המילה==
	'''שטות''' מלשון '''סטיה''' כמו שאומר הכתוב{{הערה\|ויקרא ה יב}}: {{ציטוטון\|כי תשטה אשתו}}, ומפרש [[רש"י]] שסטתה מדרכי ה[[צניעות]]. מכאן, ששטות מלשון סטיה - שסוטה מהדעת וההיגיון{{הערה\|שם=א\|באתי לגני תש"י}}.		'''שטות''' מלשון '''סטיה''' כמו שאומר הכתוב{{הערה\|ויקרא ה יב}}: {{ציטוטון\|כי תשטה אשתו}}, ומפרש [[רש"י]] שסטתה מדרכי ה[[צניעות]]. מכאן, ששטות מלשון סטיה - שסוטה מהדעת וההיגיון{{הערה\|שם=א\|באתי לגני תש"י}}.

	==שטות דקליפה==		==שטות דקליפה==
שורה 40:		שורה 40:

	====רב שמואל בר יצחק====		====רב שמואל בר יצחק====
	ידוע גם על [[רב שמואל בר יצחק]], שנהג [[ריקוד\|לרקוד]] לפני [[חתן]] ו[[כלה]] עם [[שלוש]] ענפי [[הדס]], שהיה זה שטות דקדושה בהיותו מחשובי הדור, וחכמי דורו אמרו אז: {{ציטוטון\|קא מכסיף לן סבא}} = מבייש אותנו הזקן.		ידוע גם על [[רב שמואל בר יצחק]], שנהג [[ריקוד\|לרקוד]] לפני [[חתן]] ו[[כלה]] עם [[שלוש]] ענפי [[הדס]], שהיה זה שטות דקדושה בהיותו מחשובי הדור, וחכמי דורו אמרו אז: {{ציטוטון\|קא מכסיף לן סבא}} = מבייש אותנו הזקן.

	ו[[הסתלקות צדיק\|כשמת]], הפסיקה בין מיטתו לכל העם עמוד של [[אש]] - שידוע שישנו רק לאחד או שניים בכל דור, ואז אמר עליו [[רבי זירא]]: {{ציטוטון\|אהני ליה שטותיה לסבא}} = הועילה ה'''שטות''' לזקן. (ולדעות אחרות שיטתיה = '''שיטתו'''. או "שוטיתיה" = '''שוט''' ההדס שלו).		ו[[הסתלקות צדיק\|כשמת]], הפסיקה בין מיטתו לכל העם עמוד של [[אש]] - שידוע שישנו רק לאחד או שניים בכל דור, ואז אמר עליו [[רבי זירא]]: {{ציטוטון\|אהני ליה שטותיה לסבא}} = הועילה ה'''שטות''' לזקן. (ולדעות אחרות שיטתיה = '''שיטתו'''. או "שוטיתיה" = '''שוט''' ההדס שלו).

שמואל חיים ב־13:45, 8 בנובמבר 2020

2020-11-08T13:45:53Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:45, 8 בנובמבר 2020
שורה 45:		שורה 45:

	{{הערות שוליים\|}}		{{הערות שוליים\|}}
	[[:קטגוריה:מושגים בחסידות]]		[[קטגוריה:מושגים בחסידות]]

יוסי מ.: יוסי מ. העביר את הדף משתמש:יוסי מ./שטות לשם שטות בלי להשאיר הפניה

2020-11-08T13:27:27Z

יוסי מ. העביר את הדף משתמש:יוסי מ./שטות לשם שטות בלי להשאיר הפניה

→ הגרסה הקודמת	גרסה מ־16:27, 8 בנובמבר 2020
(אין הבדלים)

שמואל חיים ב־18:34, 2 בנובמבר 2020

2020-11-02T18:34:29Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:34, 2 בנובמבר 2020
שורה 45:		שורה 45:

	{{הערות שוליים\|}}		{{הערות שוליים\|}}
			[[:קטגוריה:מושגים בחסידות]]

חלוקת קונטרסים ב־05:24, 2 בנובמבר 2020

2020-11-02T05:24:20Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:24, 2 בנובמבר 2020
שורה 7:		שורה 7:
	==שטות דקליפה==		==שטות דקליפה==
	{{ערך מורחב\|רוח שטות}}		{{ערך מורחב\|רוח שטות}}
	נקראת גם '''שטות שלמטה מטעם ודעת''' - כי היא שטות שלמטה מכל הסבר שלילי.		נקראת גם 'שטות שלמטה מטעם ודעת' - כי היא שטות שלמטה מכל הסבר שלילי.

	וזהו מה שה[[יצר הרע]] מכניס רעיונות שגם על פי [[שכל]] אנושי, אינם הגיוניים בכלל.		וזהו מה שה[[יצר הרע]] מכניס רעיונות שגם על פי [[שכל]] אנושי, אינם הגיוניים בכלל.
שורה 16:		שורה 16:
	*זה של[[אדם]] יש נטיה לאהוב יותר [[תענוג]]ים [[גשמיות\|גשמיים]] וחומריים, הוא שטות כי האדם הוא בחיר הנבראים, ויש בו חלקים רוחניים כב[[מלאכים]], ולכן היה ראוי לו לעסוק בענינים רוחניים, וזה שאוהב את הגשמיות זוהי מצד השטות שמכניסה לו ה[[נפש הבהמית]]{{הערה\|קונטרס ומעין מאמר א}}.		*זה של[[אדם]] יש נטיה לאהוב יותר [[תענוג]]ים [[גשמיות\|גשמיים]] וחומריים, הוא שטות כי האדם הוא בחיר הנבראים, ויש בו חלקים רוחניים כב[[מלאכים]], ולכן היה ראוי לו לעסוק בענינים רוחניים, וזה שאוהב את הגשמיות זוהי מצד השטות שמכניסה לו ה[[נפש הבהמית]]{{הערה\|קונטרס ומעין מאמר א}}.

	===הגעתה===		===סיבת הגעתה===
	השטות מגיעה רק להתפשטות ה[[נשמה]] ולא ל[[עצם הנשמה]]. ולכן כאשר היהודי נעמד למבחן של [[מסירות נפש]] הוא מוסר את נפשו על [[קידוש ה']]. כי אז מתגלה עצם הנשמה, ששם אין השטות מגיעה.		השטות מגיעה רק להתפשטות ה[[נשמה]] ולא ל[[עצם הנשמה]]. ולכן כאשר היהודי נעמד למבחן של [[מסירות נפש]] הוא מוסר את נפשו על [[קידוש ה']]. כי אז מתגלה עצם הנשמה, ששם אין השטות מגיעה.

	~~===גרימתה===~~		סיבת השטות היא, כי חסר את ה[[דעת]] - המוריד את תובנות שכלו ל[[רגשות\|רגשותיו]] ול[[מעשה]] בפועל. ובהיעדר הדעת, גם כשמבין שבעברו עבירה, נעשה נפרד מה', הרי הוא לא מיישם את זה וממשיך בדרכו בעבירת עבירות{{הערה\|באתי לגני תשי"ג}}.
	סיבת השטות היא, כי חסר את ה[[דעת]] - המוריד את תובנות שכלו ל[[רגשות\|רגשותיו]] ול[[מעשה]] בפועל. ובהיעדר הדעת, גם כשמבין שבעברו עבירה, ~~נשעה~~ נפרד מה', הרי הוא לא מיישם את זה וממשיך בדרכו בעבירת עבירות{{הערה\|באתי לגני תשי"ג}}.

	==שטות דקדושה==		==שטות דקדושה==
	נקראת גם '''שטות שלמעלה מטעם ודעת'''.		נקראת גם 'שטות שלמעלה מטעם ודעת'.

	~~===ענינה===~~
	כדי לתקן את שטות ה[[קליפה]], אין זה בשבירתה, אלא על ידי שמהפכים אותה לשטות של קדושה.		כדי לתקן את שטות ה[[קליפה]], אין זה בשבירתה, אלא על ידי שמהפכים אותה לשטות של קדושה.

	===התנהגויות בשטות דקדושה===		===התנהגויות בשטות דקדושה===
	====במשכן====		====במשכן====
	כבר ב[[משכן]] הפכו את השטות לקדושה, כשבנו אותו מקרשי עצי שיטים. ש'''קרש''' אותיות '''שקר'''{{הערה\|באתי לגני יו"ד שבט תשל"ז.}} היינו השקר של ה'''שטות''' - '''שיטים''' דקליפה. וכשניצלו את זה ~~לבנית~~ המשכן, העלו את השטות לקדושה.		כבר ב[[משכן]] הפכו את השטות לקדושה, כשבנו אותו מקרשי עצי שיטים. ש'''קרש''' אותיות '''שקר'''{{הערה\|באתי לגני יו"ד שבט תשל"ז.}} היינו השקר של ה'שטות' - 'שיטים' דקליפה. וכשניצלו את זה לבניית המשכן, העלו את השטות לקדושה.

	====דוד המלך====		====דוד המלך====

יוסי מ. ב־20:49, 7 באוקטובר 2020

2020-10-07T20:49:57Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:49, 7 באוקטובר 2020
שורה 1:		שורה 1:
	[[קובץ:קול'ע חסידי.jpg\|ממוזער\|250px\|שטות דקדושה]]		[[קובץ:קול'ע חסידי.jpg\|ממוזער\|250px\|שטות דקדושה]]
	'''שטות''' הוא ~~רעיון במוחו של אדם (תעזרו לי למצוא מילה יותר טובה...)~~, ~~שגורם לו לעשות פעולות~~ שלא ~~הגיוניות לפי~~ ה[[שכל]]. השטות יכולה להיות לשמש את הרע לעשיית עבירות ~~שאין מקום לעשייתם~~ גם ב[[שכל]]; או גם לצד ה[[קדושה]], לנהוג במעשים ש[[לכתחילה אריבער\|למעלה מן השכל]].		'''שטות''' הוא התנהגות, שבה האדם פועל שלא בהגיון ה[[שכל]]. השטות יכולה להיות לשמש את הרע לעשיית עבירות, למרות שאינם כדאיות גם לפי ה[[שכל]]; או גם לצד ה[[קדושה]], לנהוג במעשים ש[[לכתחילה אריבער\|למעלה מן השכל]].

	==המילה==		==המילה==

יוסי מ.: /* רב שמואל בר יצחק */

2020-10-07T20:07:11Z

רב שמואל בר יצחק

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:07, 7 באוקטובר 2020
שורה 44:		שורה 44:
	ידוע גם על [[רב שמואל בר יצחק]], שנהג [[ריקוד\|לרקוד]] לפני [[חתן]] ו[[כלה]] עם [[שלוש]] ענפי [[הדס]], שהיה זה שטות דקדושה בהיותו מחשובי הדור, וחכמי דורו אמרו אז: {{ציטוטון\|קא מכסיף לן סבא}} = מבייש אותנו הזקן.		ידוע גם על [[רב שמואל בר יצחק]], שנהג [[ריקוד\|לרקוד]] לפני [[חתן]] ו[[כלה]] עם [[שלוש]] ענפי [[הדס]], שהיה זה שטות דקדושה בהיותו מחשובי הדור, וחכמי דורו אמרו אז: {{ציטוטון\|קא מכסיף לן סבא}} = מבייש אותנו הזקן.

	ו[[הסתלקות צדיק\|כשמת]], הפסיקה בין מיטתו לכל העם עמוד של [[אש]] - שידוע שישנו רק לאחד או שניים בכל דור, ואז אמר עליו [[רבי זירא]]: {{ציטוטון\|אהני ליה שטותיה לסבא}} = הועילה ~~השטות~~ לזקן. (ולדעות אחרות "שיטתיה" = שיטתו. או "שוטיתיה" = ~~ענפי~~ ההדס שלו).		ו[[הסתלקות צדיק\|כשמת]], הפסיקה בין מיטתו לכל העם עמוד של [[אש]] - שידוע שישנו רק לאחד או שניים בכל דור, ואז אמר עליו [[רבי זירא]]: {{ציטוטון\|אהני ליה שטותיה לסבא}} = הועילה ה'''שטות''' לזקן. (ולדעות אחרות שיטתיה = '''שיטתו'''. או "שוטיתיה" = '''שוט''' ההדס שלו).

	{{הערות שוליים\|}}		{{הערות שוליים\|}}

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־02:14, 19 בפברואר 2021
שורה 31:		שורה 31:

	====דוד המלך====		====דוד המלך====
	כאשר [[ארון הברית]] הוחזר ל[[ירושלים]], עמד [[דוד המלך]] ורקד מולו בכל כוחו. כפי שמתאר זאת הנביא{{הערה\|שמואל ב ו יד}}: {{ציטוטון\|וְדָוִד מְכַרְכֵּר בְּכָל עֹז לִפְנֵי ~~יְהוָה~~}}.		כאשר [[ארון הברית]] הוחזר ל[[ירושלים]], עמד [[דוד המלך]] ורקד מולו בכל כוחו. כפי שמתאר זאת הנביא{{הערה\|שמואל ב ו יד}}: {{ציטוטון\|וְדָוִד מְכַרְכֵּר בְּכָל עֹז לִפְנֵי ה'}}.

	כאשר ראתה את זה אשתו - מיכל, בזתה לו בלבה. וכשחזר נזפה בו על כך ואמרה לו{{הערה\|שם שם כ}}: {{ציטוטון\|מַה נִּכְבַּד הַיּוֹם מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר נִגְלָה הַיּוֹם לְעֵינֵי אַמְהוֹת עֲבָדָיו כְּהִגָּלוֹת נִגְלוֹת אַחַד הָרֵקִים?}}		כאשר ראתה את זה אשתו - מיכל, בזתה לו בלבה. וכשחזר נזפה בו על כך ואמרה לו{{הערה\|שם שם כ}}: {{ציטוטון\|מַה נִּכְבַּד הַיּוֹם מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר נִגְלָה הַיּוֹם לְעֵינֵי אַמְהוֹת עֲבָדָיו כְּהִגָּלוֹת נִגְלוֹת אַחַד הָרֵקִים?}}

	על כך ענה לה דוד: {{ציטוטון\|לִפְנֵי ~~יְהוָה~~ אֲשֶׁר בָּחַר בִּי מֵאָבִיךְ...וְשִׂחַקְתִּי לִפְנֵי ~~יְהוָה~~}}.		על כך ענה לה דוד: {{ציטוטון\|לִפְנֵי ה' אֲשֶׁר בָּחַר בִּי מֵאָבִיךְ...וְשִׂחַקְתִּי לִפְנֵי ה'}}.

	הרבי מסביר{{הערה\|שם=ב\|[https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/14/7/58.htm שיחת ש"פ שמיני תשט"ז]}}, שדוד ענה לה כך: אביך - [[שאול המלך]] נהג בעבודתו על פי טעם ודעת{{הערה\|כפי שאומר עליו הפסוק "שאול מרחובות הנהר" שמרמז על ה[[בינה]] - שכל.}}, ניטלה ממנו המלוכה. ובאם אני רוצה שמלכותי תתקיים, גם אני צריך להתנהג כך.		הרבי מסביר{{הערה\|שם=ב\|[https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/14/7/58.htm שיחת ש"פ שמיני תשט"ז]}}, שדוד ענה לה כך: אביך - [[שאול המלך]] נהג בעבודתו על פי טעם ודעת{{הערה\|כפי שאומר עליו הפסוק "שאול מרחובות הנהר" שמרמז על ה[[בינה]] - שכל.}}, ניטלה ממנו המלוכה. ובאם אני רוצה שמלכותי תתקיים, גם אני צריך להתנהג כך.