רמ"ח איברין דמלכא - היסטוריית גרסאות

קודש לנשיא הדור ב־04:56, 5 בפברואר 2024

2024-02-05T04:56:39Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:56, 5 בפברואר 2024
שורה 1:		שורה 1:
			{{מקורות}}
	'''רמ"ח איברין דמלכא''' הם מאתים ארבעים ושמונה כלים שהם בבחינת איברים ל[[אור אין סוף]], ובהתלבשות [[אור אין סוף]] בהם, קרויים הם בבחינת [[אדם]]. מבואר כי רמ"ח איברים אלו הם התכללות של [[זעיר אנפין]] של [[עולם האצילות]]. רמ"ח איברין דמלכא הם בבחינת מקור ל[[רמ"ח מצוות עשה]], שעל ידיהם נדבק האדם ברמ"ח איברין דמלכא.		'''רמ"ח איברין דמלכא''' (248 איברי המלך) הם מאתים ארבעים ושמונה כלים שהם בבחינת איברים ל[[אור אין סוף]], ובהתלבשות [[אור אין סוף]] בהם, קרויים הם בבחינת [[אדם]]. מבואר כי רמ"ח איברים אלו הם התכללות של [[זעיר אנפין]] של [[עולם האצילות]]. רמ"ח איברין דמלכא הם בבחינת מקור ל[[רמ"ח מצוות עשה]], שעל ידיהם נדבק האדם ברמ"ח איברין דמלכא.

	==ענינם==		==ענינם==

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:חסידות" ב־"קטגוריה:תורת החסידות"

2020-10-21T03:28:08Z

החלפת טקסט – "קטגוריה:חסידות" ב־"קטגוריה:תורת החסידות"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:28, 21 באוקטובר 2020
שורה 13:		שורה 13:
	{{מצוות}}		{{מצוות}}
	[[קטגוריה:מצוות]]		[[קטגוריה:מצוות]]
	[[קטגוריה:~~חסידות~~]]		[[קטגוריה:תורת החסידות]]

הנחה: Cat-a-lot: העביר מקטגוריה:ערכים בחסידות לקטגוריה:חסידות

2017-01-29T09:23:06Z

Cat-a-lot: העביר מקטגוריה:ערכים בחסידות לקטגוריה:חסידות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:23, 29 בינואר 2017
שורה 13:		שורה 13:
	{{מצוות}}		{{מצוות}}
	[[קטגוריה:מצוות]]		[[קטגוריה:מצוות]]
	[[קטגוריה:~~ערכים בחסידות~~]]		[[קטגוריה:חסידות]]

הנחה: Cat-a-lot: העתיק מקטגוריה:מצוות לקטגוריה:ערכים בחסידות

2017-01-26T11:20:16Z

Cat-a-lot: העתיק מקטגוריה:מצוות לקטגוריה:ערכים בחסידות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:20, 26 בינואר 2017
שורה 13:		שורה 13:
	{{מצוות}}		{{מצוות}}
	[[קטגוריה:מצוות]]		[[קטגוריה:מצוות]]
			[[קטגוריה:ערכים בחסידות]]

שלום בוט2: החלפת טקסט – "עולם האצילות " ב־"עולם האצילות "

2016-09-28T05:36:28Z

החלפת טקסט – "עולם האצילות " ב־"עולם האצילות "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:36, 28 בספטמבר 2016
שורה 3:		שורה 3:

	==ענינם==		==ענינם==
	[[הקב"ה]] נקרא בשם [[אדם]], כנודע ממעשה מרכבה, שם נאמר "על דמות הכסא דמות כמראה אדם", ומן הצד השני ידוע כי "אין לו גוף". והענין הוא כי [[הקב"ה]] מצד עצמו נעלה מכל התחלקות לספירות, ו"לאו מכל אלין מדות איהו כלל", אלא שבהתלבשות [[אור אין סוף]] ~~בעולם~~ האצילות (ובפרט ב[[זעיר אנפין]] של [[עולם האצילות]]) מתלבש הוא במאתים ארבעים ושמונה כלים, שהם בבחינת "רמ"ח איברין דמלכא". כאשר נמשך [[אור אין סוף]] ומתלבש בבחינה זו נקרא הוא בבחינת [[אדם]], וזהו דמות האדם שעל ה[[כסא]].		[[הקב"ה]] נקרא בשם [[אדם]], כנודע ממעשה מרכבה, שם נאמר "על דמות הכסא דמות כמראה אדם", ומן הצד השני ידוע כי "אין לו גוף". והענין הוא כי [[הקב"ה]] מצד עצמו נעלה מכל התחלקות לספירות, ו"לאו מכל אלין מדות איהו כלל", אלא שבהתלבשות [[אור אין סוף]] ב[[עולם האצילות]] (ובפרט ב[[זעיר אנפין]] של [[עולם האצילות]]) מתלבש הוא במאתים ארבעים ושמונה כלים, שהם בבחינת "רמ"ח איברין דמלכא". כאשר נמשך [[אור אין סוף]] ומתלבש בבחינה זו נקרא הוא בבחינת [[אדם]], וזהו דמות האדם שעל ה[[כסא]].

	מבואר כי רמ"ח איברים אלו הוא התכללות של תשע ספירות של [[זעיר אנפין]]. שכל אחד מן תשע ספירות אלו נכלל מתשע הספירות, וכל אחד מספירות פרטיות אלו כלול מ[[ראש תוך סוף]], ונמצא שאלו הם רמ"ג, ויחד עם [[ה' חסדים]] המגדילים הוא בבחינת רמ"ח איברין דמלכא.		מבואר כי רמ"ח איברים אלו הוא התכללות של תשע ספירות של [[זעיר אנפין]]. שכל אחד מן תשע ספירות אלו נכלל מתשע הספירות, וכל אחד מספירות פרטיות אלו כלול מ[[ראש תוך סוף]], ונמצא שאלו הם רמ"ג, ויחד עם [[ה' חסדים]] המגדילים הוא בבחינת רמ"ח איברין דמלכא.

שלום בוט: החלפת טקסט – "הקב"ה " ב־"הקב"ה "

2016-07-22T03:41:24Z

החלפת טקסט – "הקב"ה " ב־"הקב"ה "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:41, 22 ביולי 2016
שורה 3:		שורה 3:

	==ענינם==		==ענינם==
	הקב"ה נקרא בשם [[אדם]], כנודע ממעשה מרכבה, שם נאמר "על דמות הכסא דמות כמראה אדם", ומן הצד השני ידוע כי "אין לו גוף". והענין הוא כי הקב"ה מצד עצמו נעלה מכל התחלקות לספירות, ו"לאו מכל אלין מדות איהו כלל", אלא שבהתלבשות [[אור אין סוף]] בעולם האצילות (ובפרט ב[[זעיר אנפין]] של [[עולם האצילות]]) מתלבש הוא במאתים ארבעים ושמונה כלים, שהם בבחינת "רמ"ח איברין דמלכא". כאשר נמשך [[אור אין סוף]] ומתלבש בבחינה זו נקרא הוא בבחינת [[אדם]], וזהו דמות האדם שעל ה[[כסא]].		[[הקב"ה]] נקרא בשם [[אדם]], כנודע ממעשה מרכבה, שם נאמר "על דמות הכסא דמות כמראה אדם", ומן הצד השני ידוע כי "אין לו גוף". והענין הוא כי [[הקב"ה]] מצד עצמו נעלה מכל התחלקות לספירות, ו"לאו מכל אלין מדות איהו כלל", אלא שבהתלבשות [[אור אין סוף]] בעולם האצילות (ובפרט ב[[זעיר אנפין]] של [[עולם האצילות]]) מתלבש הוא במאתים ארבעים ושמונה כלים, שהם בבחינת "רמ"ח איברין דמלכא". כאשר נמשך [[אור אין סוף]] ומתלבש בבחינה זו נקרא הוא בבחינת [[אדם]], וזהו דמות האדם שעל ה[[כסא]].

	מבואר כי רמ"ח איברים אלו הוא התכללות של תשע ספירות של [[זעיר אנפין]]. שכל אחד מן תשע ספירות אלו נכלל מתשע הספירות, וכל אחד מספירות פרטיות אלו כלול מ[[ראש תוך סוף]], ונמצא שאלו הם רמ"ג, ויחד עם [[ה' חסדים]] המגדילים הוא בבחינת רמ"ח איברין דמלכא.		מבואר כי רמ"ח איברים אלו הוא התכללות של תשע ספירות של [[זעיר אנפין]]. שכל אחד מן תשע ספירות אלו נכלל מתשע הספירות, וכל אחד מספירות פרטיות אלו כלול מ[[ראש תוך סוף]], ונמצא שאלו הם רמ"ג, ויחד עם [[ה' חסדים]] המגדילים הוא בבחינת רמ"ח איברין דמלכא.

שלום בוט: החלפת טקסט – " אור אין סוף " ב־" אור אין סוף "

2016-07-21T04:34:07Z

החלפת טקסט – " אור אין סוף " ב־" אור אין סוף "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:34, 21 ביולי 2016
שורה 1:		שורה 1:

	'''רמ"ח איברין דמלכא''' הם מאתים ארבעים ושמונה כלים שהם בבחינת איברים ל[[אור אין סוף]], ובהתלבשות אור אין סוף בהם, קרויים הם בבחינת [[אדם]]. מבואר כי רמ"ח איברים אלו הם התכללות של [[זעיר אנפין]] של [[עולם האצילות]]. רמ"ח איברין דמלכא הם בבחינת מקור ל[[רמ"ח מצוות עשה]], שעל ידיהם נדבק האדם ברמ"ח איברין דמלכא.		'''רמ"ח איברין דמלכא''' הם מאתים ארבעים ושמונה כלים שהם בבחינת איברים ל[[אור אין סוף]], ובהתלבשות [[אור אין סוף]] בהם, קרויים הם בבחינת [[אדם]]. מבואר כי רמ"ח איברים אלו הם התכללות של [[זעיר אנפין]] של [[עולם האצילות]]. רמ"ח איברין דמלכא הם בבחינת מקור ל[[רמ"ח מצוות עשה]], שעל ידיהם נדבק האדם ברמ"ח איברין דמלכא.

	==ענינם==		==ענינם==

שלום ב־02:47, 27 ביוני 2010

2010-06-27T02:47:44Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־05:47, 27 ביוני 2010
שורה 1:		שורה 1:
	~~{{מצוות}}~~
	'''רמ"ח איברין דמלכא''' הם מאתים ארבעים ושמונה כלים שהם בבחינת איברים ל[[אור אין סוף]], ובהתלבשות אור אין סוף בהם, קרויים הם בבחינת [[אדם]]. מבואר כי רמ"ח איברים אלו הם התכללות של [[זעיר אנפין]] של [[עולם האצילות]]. רמ"ח איברין דמלכא הם בבחינת מקור ל[[רמ"ח מצוות עשה]], שעל ידיהם נדבק האדם ברמ"ח איברין דמלכא.		'''רמ"ח איברין דמלכא''' הם מאתים ארבעים ושמונה כלים שהם בבחינת איברים ל[[אור אין סוף]], ובהתלבשות אור אין סוף בהם, קרויים הם בבחינת [[אדם]]. מבואר כי רמ"ח איברים אלו הם התכללות של [[זעיר אנפין]] של [[עולם האצילות]]. רמ"ח איברין דמלכא הם בבחינת מקור ל[[רמ"ח מצוות עשה]], שעל ידיהם נדבק האדם ברמ"ח איברין דמלכא.

שורה 11:		שורה 11:
	==מקור לבחינת רמ"ח מצוות עשה==		==מקור לבחינת רמ"ח מצוות עשה==
	רמ"ח איברין דמלכא הם בבחינת מקור ל[[רמ"ח מצוות עשה]]. וכן רמ"ח האיברים הגשמיים של האדם הם בדמות של רמ"ח איברין דמלכא.		רמ"ח איברין דמלכא הם בבחינת מקור ל[[רמ"ח מצוות עשה]]. וכן רמ"ח האיברים הגשמיים של האדם הם בדמות של רמ"ח איברין דמלכא.
			{{מצוות}}
	[[קטגוריה:מצוות]]		[[קטגוריה:מצוות]]

חיים נהר ב־09:54, 10 בנובמבר 2009

2009-11-10T09:54:44Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:54, 10 בנובמבר 2009
שורה 1:		שורה 1:
			{{מצוות}}
	'''רמ"ח איברין דמלכא''' הם מאתים ארבעים ושמונה כלים שהם בבחינת איברים ל[[אור אין סוף]], ובהתלבשות אור אין סוף בהם, קרויים הם בבחינת [[אדם]]. מבואר כי רמ"ח איברים אלו הם התכללות של [[זעיר אנפין]] של [[עולם האצילות]]. רמ"ח איברין דמלכא הם בבחינת מקור ל[[רמ"ח מצוות עשה]], שעל ידיהם נדבק האדם ברמ"ח איברין דמלכא.		'''רמ"ח איברין דמלכא''' הם מאתים ארבעים ושמונה כלים שהם בבחינת איברים ל[[אור אין סוף]], ובהתלבשות אור אין סוף בהם, קרויים הם בבחינת [[אדם]]. מבואר כי רמ"ח איברים אלו הם התכללות של [[זעיר אנפין]] של [[עולם האצילות]]. רמ"ח איברין דמלכא הם בבחינת מקור ל[[רמ"ח מצוות עשה]], שעל ידיהם נדבק האדם ברמ"ח איברין דמלכא.

חיים נהר ב־22:23, 8 בנובמבר 2009

2009-11-08T22:23:34Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:23, 9 בנובמבר 2009
שורה 11:		שורה 11:
	רמ"ח איברין דמלכא הם בבחינת מקור ל[[רמ"ח מצוות עשה]]. וכן רמ"ח האיברים הגשמיים של האדם הם בדמות של רמ"ח איברין דמלכא.		רמ"ח איברין דמלכא הם בבחינת מקור ל[[רמ"ח מצוות עשה]]. וכן רמ"ח האיברים הגשמיים של האדם הם בדמות של רמ"ח איברין דמלכא.

	[[קטגוריה:~~ערכים בלימוד החסידות~~]]		[[קטגוריה:מצוות]]