קו האמצעי - היסטוריית גרסאות

יוסף בן מלמד: /* ענינו */

2024-09-25T11:16:09Z

ענינו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:16, 25 בספטמבר 2024
שורה 11:		שורה 11:
	*[[דעת]] היא הספירה השייכת לקו האמצע מבין ספירות ה[[מוחין]], והיא הספירה המחברת ומתווכת בין ספירות [[חכמה]] ו[[בינה]].		*[[דעת]] היא הספירה השייכת לקו האמצע מבין ספירות ה[[מוחין]], והיא הספירה המחברת ומתווכת בין ספירות [[חכמה]] ו[[בינה]].

	*[[תפארת]] היא הספירה השייכת לקו האמצע מבין ספירות ה[[לב]], ספירות [[חג"ת]] = [[~~חכמה~~]], [[גבורה]], [[תפארת]].		*[[תפארת]] היא הספירה השייכת לקו האמצע מבין ספירות ה[[לב]], ספירות [[חג"ת]] = [[חסד]], [[גבורה]], [[תפארת]].

	*[[יסוד]] היא הספירה השייכת לקו האמצע מבין ספירות ההשפעה: [[נה"י]] = [[נצח]], [[הוד]], [[יסוד]].		*[[יסוד]] היא הספירה השייכת לקו האמצע מבין ספירות ההשפעה: [[נה"י]] = [[נצח]], [[הוד]], [[יסוד]].

בנציון ב־01:07, 26 באפריל 2021

2021-04-26T01:07:38Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:07, 26 באפריל 2021
שורה 1:		שורה 1:
			{{מקורות}}
	'''קו האמצעי''' הוא הקו השלישי מבין שלושת הקוים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות\|הספירות]]. קו האמצעי הוא בין [[קו הימין]] שענינו הוא השפעה בהרחבה, ובין [[קו השמאל]] שענינו הוא השפעה בצמצום. ענינו של קו האמצעי, שהוא מתווך בין הקווים הקיצונים, הוא השפעה בבחינת [[רחמים]], אף למי שאין ראוי לכך.		'''קו האמצעי''' הוא הקו השלישי מבין שלושת הקוים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות\|הספירות]]. קו האמצעי הוא בין [[קו הימין]] שענינו הוא השפעה בהרחבה, ובין [[קו השמאל]] שענינו הוא השפעה בצמצום. ענינו של קו האמצעי, שהוא מתווך בין הקווים הקיצונים, הוא השפעה בבחינת [[רחמים]], אף למי שאין ראוי לכך.

בנציון: /* שורש הקו */

2021-04-26T01:07:01Z

שורש הקו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:07, 26 באפריל 2021
שורה 19:		שורה 19:
	מבואר כי היכולת של קו האמצעי לתווך ולשלב בין [[קו הימין]] לבין [[קו השמאל]] נובע מכך שבשורשו הוא גבוה משני קוים אלו. ולכן דווקא בספירת ה[[תפארת]] השייכת לקו האמצעי, מאיר שם [[הוי"ה]] גם בבחינת ה[[כלי]], ולא רק בבחינת ה[[אורות]].		מבואר כי היכולת של קו האמצעי לתווך ולשלב בין [[קו הימין]] לבין [[קו השמאל]] נובע מכך שבשורשו הוא גבוה משני קוים אלו. ולכן דווקא בספירת ה[[תפארת]] השייכת לקו האמצעי, מאיר שם [[הוי"ה]] גם בבחינת ה[[כלי]], ולא רק בבחינת ה[[אורות]].

	[[יעקב אבינו]] הוא בבחינת קו האמצעי כי הוא המובחר שב[[אבות]], מטתו שלמה ולא יצא ממנו אף [[קליפה]]. לא כ[[אברהם]] שהוא ~~בקו~~ הימין יצא [[ישמעאל]], ומ[[יצחק]] שהוא ב[[קו השמאל]] יצא [[עשיו]] ורק מ[[יעקב]] שהוא בבחינת [[קו האמצעי]] שענינו הוא ~~התיקון~~, לא יצא פסולת.		[[יעקב אבינו]] הוא בבחינת קו האמצעי כי הוא המובחר שב[[אבות]], מטתו שלמה ולא יצא ממנו אף [[קליפה]]. לא כ[[אברהם]] שהוא ב[[קו הימין]] יצא [[ישמעאל]], ומ[[יצחק]] שהוא ב[[קו השמאל]] יצא [[עשיו]] ורק מ[[יעקב]] שהוא בבחינת [[קו האמצעי]] שענינו הוא ה[[תיקון]], לא יצא פסולת.
	{{ספירות}}		{{ספירות}}

	[[קטגוריה:קוים]]		[[קטגוריה:קוים]]

בנציון: /* ענינו */

2021-04-26T01:04:56Z

ענינו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:04, 26 באפריל 2021
שורה 6:		שורה 6:
	קו האמצעי הוא הקו השלישי מבין שלושת הקווים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות]]. ענינו הוא המיצוע בין שני הקווים הקודמים לו, [[קו הימין]] ו[[קו השמאל]].		קו האמצעי הוא הקו השלישי מבין שלושת הקווים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות]]. ענינו הוא המיצוע בין שני הקווים הקודמים לו, [[קו הימין]] ו[[קו השמאל]].

	הספירות השייכות לקו האמצעי הם ספירות [[דתי"מ]] = [[דעת]], [[תפארת]], [[יסוד]], [[מלכות]]. גם ספירת ה[[כתר]] שייכת לקו האמצעי. ענינם של ספירות אלו הוא שהם ממצעות ומחברות בין הספירות שנמצאות בקו הימין ובקו השמאל.		הספירות השייכות לקו האמצעי הם ספירות דתי"מ = [[דעת]], [[תפארת]], [[יסוד]], [[מלכות]]. גם ספירת ה[[כתר]] שייכת לקו האמצעי. ענינם של ספירות אלו הוא שהם ממצעות ומחברות בין הספירות שנמצאות בקו הימין ובקו השמאל.

	*[[דעת]] היא הספירה השייכת לקו האמצע מבין ספירות ה[[מוחין]], והיא הספירה המחברת ומתווכת בין ספירות [[חכמה]] ו[[בינה]].		*[[דעת]] היא הספירה השייכת לקו האמצע מבין ספירות ה[[מוחין]], והיא הספירה המחברת ומתווכת בין ספירות [[חכמה]] ו[[בינה]].

בנציון ב־01:04, 26 באפריל 2021

2021-04-26T01:04:21Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:04, 26 באפריל 2021
שורה 1:		שורה 1:
	'''קו האמצעי''' הוא הקו השלישי מבין שלושת הקוים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות\|הספירות]]. קו האמצעי הוא בין [[קו הימין]] שענינו הוא השפעה בהרחבה, ובין [[קו השמאל]] שענינו הוא השפעה בצמצום. ענינו של קו האמצעי הוא השפעה בבחינת [[רחמים]], אף למי שאין ראוי לכך.		'''קו האמצעי''' הוא הקו השלישי מבין שלושת הקוים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות\|הספירות]]. קו האמצעי הוא בין [[קו הימין]] שענינו הוא השפעה בהרחבה, ובין [[קו השמאל]] שענינו הוא השפעה בצמצום. ענינו של קו האמצעי, שהוא מתווך בין הקווים הקיצונים, הוא השפעה בבחינת [[רחמים]], אף למי שאין ראוי לכך.

	מבואר כי היכולת של קו האמצעי לתווך בין [[קו הימין]] ל[[קו השמאל]] היא מכך שבקו האמצעי מתגלה [[אור]] גבוה משניהם. ולכן דווקא ב[[ספירת התפארת]] השייכת לקו האמצעי מאיר שם [[הוי"ה]] שהוא השם המיוחד, לעומת הספירות האחרות בהם מאירים השמות הפרטיים.		מבואר כי היכולת של קו האמצעי לתווך בין [[קו הימין]] ל[[קו השמאל]] היא מכך שבקו האמצעי מתגלה [[אור]] גבוה משניהם. ולכן דווקא ב[[ספירת התפארת]] השייכת לקו האמצעי מאיר שם [[הוי"ה]] שהוא השם המיוחד, לעומת הספירות האחרות בהם מאירים השמות הפרטיים.

חצקל: הגהה, ניסוח

2016-07-14T02:17:42Z

הגהה, ניסוח

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־05:17, 14 ביולי 2016
שורה 1:		שורה 1:
	'''קו האמצעי''' הוא הקו השלישי מבין שלושת הקוים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות\|הספירות]]. קו האמצעי ~~ממצע~~ בין [[קו הימין]] שענינו הוא השפעה בהרחבה, ובין [[קו השמאל]] שענינו הוא השפעה בצמצום. ענינו של קו האמצעי הוא השפעה בבחינת [[רחמים]], אף למי שאין ראוי לכך.		'''קו האמצעי''' הוא הקו השלישי מבין שלושת הקוים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות\|הספירות]]. קו האמצעי הוא בין [[קו הימין]] שענינו הוא השפעה בהרחבה, ובין [[קו השמאל]] שענינו הוא השפעה בצמצום. ענינו של קו האמצעי הוא השפעה בבחינת [[רחמים]], אף למי שאין ראוי לכך.

	מבואר כי היכולת של קו האמצעי ~~למצע~~ בין [[קו הימין]] ל[[קו השמאל]] היא מכך שבקו האמצעי מתגלה [[אור]] גבוה משניהם. ולכן דווקא ב[[ספירת התפארת]] השייכת לקו האמצעי מאיר שם [[הוי"ה]] שהוא השם המיוחד, לעומת הספירות האחרות בהם מאירים השמות הפרטיים.		מבואר כי היכולת של קו האמצעי לתווך בין [[קו הימין]] ל[[קו השמאל]] היא מכך שבקו האמצעי מתגלה [[אור]] גבוה משניהם. ולכן דווקא ב[[ספירת התפארת]] השייכת לקו האמצעי מאיר שם [[הוי"ה]] שהוא השם המיוחד, לעומת הספירות האחרות בהם מאירים השמות הפרטיים.

	==ענינו==		==ענינו==
	קו האמצעי הוא הקו השלישי מבין שלושת ~~הקוים~~ בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות]]. ענינו הוא המיצוע בין שני ~~הקוים~~ הקודמים לו, [[קו הימין]] ו[[קו השמאל]].		קו האמצעי הוא הקו השלישי מבין שלושת הקווים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות]]. ענינו הוא המיצוע בין שני הקווים הקודמים לו, [[קו הימין]] ו[[קו השמאל]].

	הספירות השייכות לקו האמצעי הם ספירות [[דתי"מ]]~~, ספירות~~ [[דעת]], [[תפארת]], [[יסוד]], [[מלכות]]. גם ספירת ה[[כתר]] שייכת לקו האמצעי. ענינם של ספירות אלו הוא שהם ממצעות ומחברות בין הספירות שנמצאות בקו הימין ובקו השמאל.		הספירות השייכות לקו האמצעי הם ספירות [[דתי"מ]] = [[דעת]], [[תפארת]], [[יסוד]], [[מלכות]]. גם ספירת ה[[כתר]] שייכת לקו האמצעי. ענינם של ספירות אלו הוא שהם ממצעות ומחברות בין הספירות שנמצאות בקו הימין ובקו השמאל.

	*[[דעת]] היא הספירה השייכת ~~ל[[קו~~ האמצע]] מבין ספירות ה[[מוחין]], והיא הספירה המחברת ~~וממצעת~~ בין ספירות [[חכמה]] ו[[בינה]].		*[[דעת]] היא הספירה השייכת לקו האמצע מבין ספירות ה[[מוחין]], והיא הספירה המחברת ומתווכת בין ספירות [[חכמה]] ו[[בינה]].

	*[[תפארת]] היא הספירה השייכת ~~ל[[קו~~ האמצע]] מבין ספירות ה[[לב]], ספירות [[חג"ת]]		*[[תפארת]] היא הספירה השייכת לקו האמצע מבין ספירות ה[[לב]], ספירות [[חג"ת]] = [[חכמה]], [[גבורה]], [[תפארת]].

	*[[יסוד]] היא הספירה השייכת ~~ל[[קו~~ האמצע]] מבין ספירות ההשפעה - [[נה"י]].		*[[יסוד]] היא הספירה השייכת לקו האמצע מבין ספירות ההשפעה: [[נה"י]] = [[נצח]], [[הוד]], [[יסוד]].

			*[[מלכות]] היא ספירה שמקבלת מכל הקווים יחד, כרמוז בפסוק "כל הנחלים הלכים אל הים", אך מזוהה דוקא עם קו האמצע בגלל שקבלתה דרך ספירת היסוד דוקא השייכת לקו האמצע, כנ"ל.

	*[[מלכות]] היא ספירה שמקבלת מכל הקוים יחד, כרמוז בפסוק "כל הנחלים הלכים אל הים", אך מזוהה דוקא עם קו האמצע בגלל שקבלתה דרך ספירת היסוד דוקא השייכת לקו האמצע, כנ"ל.
	==שורש הקו==		==שורש הקו==
	מבואר כי היכולת של קו האמצעי ~~למצע~~ ולשלב בין [[קו הימין]] לבין [[קו השמאל]] נובע מכך שבשורשו הוא גבוה משני קוים אלו. ולכן דווקא בספירת ה[[תפארת]] השייכת לקו האמצעי, מאיר שם [[הוי"ה]] גם בבחינת ~~הכלי~~, ולא רק בבחינת ~~האורות~~.		מבואר כי היכולת של קו האמצעי לתווך ולשלב בין [[קו הימין]] לבין [[קו השמאל]] נובע מכך שבשורשו הוא גבוה משני קוים אלו. ולכן דווקא בספירת ה[[תפארת]] השייכת לקו האמצעי, מאיר שם [[הוי"ה]] גם בבחינת ה[[כלי]], ולא רק בבחינת ה[[אורות]].

	[[יעקב]] ~~שהוא~~ בבחינת קו האמצעי הוא המובחר שב[[אבות]], ולא יצא ממנו ~~בבחינת~~ קליפה. שמ[[אברהם]] שהוא בקו הימין יצא [[ישמעאל]], ומ[[יצחק]] שהוא ב[[קו השמאל]] יצא [[עשיו]]. ורק מ[[יעקב]] שהוא בבחינת [[קו האמצעי]] שענינו הוא התיקון, לא יצא פסולת.		[[יעקב אבינו]] הוא בבחינת קו האמצעי כי הוא המובחר שב[[אבות]], מטתו שלמה ולא יצא ממנו אף [[קליפה]]. לא כ[[אברהם]] שהוא בקו הימין יצא [[ישמעאל]], ומ[[יצחק]] שהוא ב[[קו השמאל]] יצא [[עשיו]] ורק מ[[יעקב]] שהוא בבחינת [[קו האמצעי]] שענינו הוא התיקון, לא יצא פסולת.
	{{ספירות}}		{{ספירות}}

	[[קטגוריה:קוים]]		[[קטגוריה:קוים]]

שלום בוט: /* ענינו */

2016-07-08T17:14:58Z

ענינו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:14, 8 ביולי 2016
שורה 6:		שורה 6:
	קו האמצעי הוא הקו השלישי מבין שלושת הקוים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות]]. ענינו הוא המיצוע בין שני הקוים הקודמים לו, [[קו הימין]] ו[[קו השמאל]].		קו האמצעי הוא הקו השלישי מבין שלושת הקוים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות]]. ענינו הוא המיצוע בין שני הקוים הקודמים לו, [[קו הימין]] ו[[קו השמאל]].

	הספירות השייכות לקו האמצעי הם ספירות [[דתי"מ]], ספירות [[דעת]], [[תפארת]], [[יסוד]], [[מלכות]]. גם ספירת ה[[כתר]] שייכת לקו האמצעי. ענינם של ספירות אלו הוא ~~המיצוע~~ בין קו הימין ~~לקו~~ השמאל. ספירת הדעת ממצעת בין ספירת ה[[חכמה]] וספירת ה[[בינה]]. ספירת ה[[תפארת]] ממצעת בין ספירת ה[[חסד]] וספירת ה[[גבורה]]. ספירת ה[[יסוד]] ממצעת בין ספירות [[נצח]] ו[[הוד]].		הספירות השייכות לקו האמצעי הם ספירות [[דתי"מ]], ספירות [[דעת]], [[תפארת]], [[יסוד]], [[מלכות]]. גם ספירת ה[[כתר]] שייכת לקו האמצעי. ענינם של ספירות אלו הוא שהם ממצעות ומחברות בין הספירות שנמצאות בקו הימין ובקו השמאל.

			*[[דעת]] היא הספירה השייכת ל[[קו האמצע]] מבין ספירות ה[[מוחין]], והיא הספירה המחברת וממצעת בין ספירות [[חכמה]] ו[[בינה]].

			*[[תפארת]] היא הספירה השייכת ל[[קו האמצע]] מבין ספירות ה[[לב]], ספירות [[חג"ת]]

			*[[יסוד]] היא הספירה השייכת ל[[קו האמצע]] מבין ספירות ההשפעה - [[נה"י]].

			*[[מלכות]] היא ספירה שמקבלת מכל הקוים יחד, כרמוז בפסוק "כל הנחלים הלכים אל הים", אך מזוהה דוקא עם קו האמצע בגלל שקבלתה דרך ספירת היסוד דוקא השייכת לקו האמצע, כנ"ל.
			==שורש הקו==
	מבואר כי היכולת של קו האמצעי למצע ולשלב בין [[קו הימין]] לבין [[קו השמאל]] נובע מכך שבשורשו הוא גבוה משני קוים אלו. ולכן דווקא בספירת ה[[תפארת]] השייכת לקו האמצעי, מאיר שם [[הוי"ה]] גם בבחינת הכלי, ולא רק בבחינת האורות.		מבואר כי היכולת של קו האמצעי למצע ולשלב בין [[קו הימין]] לבין [[קו השמאל]] נובע מכך שבשורשו הוא גבוה משני קוים אלו. ולכן דווקא בספירת ה[[תפארת]] השייכת לקו האמצעי, מאיר שם [[הוי"ה]] גם בבחינת הכלי, ולא רק בבחינת האורות.

שורה 13:		שורה 21:
	{{ספירות}}		{{ספירות}}

	[[קטגוריה:~~ספירות~~]]		[[קטגוריה:קוים]]

חיים נהר ב־11:30, 7 ביולי 2011

2011-07-07T11:30:26Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:30, 7 ביולי 2011
שורה 11:		שורה 11:

	[[יעקב]] שהוא בבחינת קו האמצעי הוא המובחר שב[[אבות]], ולא יצא ממנו בבחינת קליפה. שמ[[אברהם]] שהוא בקו הימין יצא [[ישמעאל]], ומ[[יצחק]] שהוא ב[[קו השמאל]] יצא [[עשיו]]. ורק מ[[יעקב]] שהוא בבחינת [[קו האמצעי]] שענינו הוא התיקון, לא יצא פסולת.		[[יעקב]] שהוא בבחינת קו האמצעי הוא המובחר שב[[אבות]], ולא יצא ממנו בבחינת קליפה. שמ[[אברהם]] שהוא בקו הימין יצא [[ישמעאל]], ומ[[יצחק]] שהוא ב[[קו השמאל]] יצא [[עשיו]]. ורק מ[[יעקב]] שהוא בבחינת [[קו האמצעי]] שענינו הוא התיקון, לא יצא פסולת.
			{{ספירות}}

	[[קטגוריה:ספירות]]		[[קטגוריה:ספירות]]

חיים נהר ב־22:26, 8 בנובמבר 2009

2009-11-08T22:26:50Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:26, 9 בנובמבר 2009
שורה 12:		שורה 12:
	[[יעקב]] שהוא בבחינת קו האמצעי הוא המובחר שב[[אבות]], ולא יצא ממנו בבחינת קליפה. שמ[[אברהם]] שהוא בקו הימין יצא [[ישמעאל]], ומ[[יצחק]] שהוא ב[[קו השמאל]] יצא [[עשיו]]. ורק מ[[יעקב]] שהוא בבחינת [[קו האמצעי]] שענינו הוא התיקון, לא יצא פסולת.		[[יעקב]] שהוא בבחינת קו האמצעי הוא המובחר שב[[אבות]], ולא יצא ממנו בבחינת קליפה. שמ[[אברהם]] שהוא בקו הימין יצא [[ישמעאל]], ומ[[יצחק]] שהוא ב[[קו השמאל]] יצא [[עשיו]]. ורק מ[[יעקב]] שהוא בבחינת [[קו האמצעי]] שענינו הוא התיקון, לא יצא פסולת.

	[[קטגוריה:~~ערכים בלימוד החסידות~~]]		[[קטגוריה:ספירות]]

סומכוס: ערך ראשוני

2009-09-24T01:49:52Z

ערך ראשוני

דף חדש

'''קו האמצעי''' הוא הקו השלישי מבין שלושת הקוים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות|הספירות]]. קו האמצעי ממצע בין [[קו הימין]] שענינו הוא השפעה בהרחבה, ובין [[קו השמאל]] שענינו הוא השפעה בצמצום. ענינו של קו האמצעי הוא השפעה בבחינת [[רחמים]], אף למי שאין ראוי לכך.

מבואר כי היכולת של קו האמצעי למצע בין [[קו הימין]] ל[[קו השמאל]] היא מכך שבקו האמצעי מתגלה [[אור]] גבוה משניהם. ולכן דווקא ב[[ספירת התפארת]] השייכת לקו האמצעי מאיר שם [[הוי"ה]] שהוא השם המיוחד, לעומת הספירות האחרות בהם מאירים השמות הפרטיים.

==ענינו==
קו האמצעי הוא הקו השלישי מבין שלושת הקוים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות]]. ענינו הוא המיצוע בין שני הקוים הקודמים לו, [[קו הימין]] ו[[קו השמאל]].

הספירות השייכות לקו האמצעי הם ספירות [[דתי"מ]], ספירות [[דעת]], [[תפארת]], [[יסוד]], [[מלכות]]. גם ספירת ה[[כתר]] שייכת לקו האמצעי. ענינם של ספירות אלו הוא המיצוע בין קו הימין לקו השמאל. ספירת הדעת ממצעת בין ספירת ה[[חכמה]] וספירת ה[[בינה]]. ספירת ה[[תפארת]] ממצעת בין ספירת ה[[חסד]] וספירת ה[[גבורה]]. ספירת ה[[יסוד]] ממצעת בין ספירות [[נצח]] ו[[הוד]].

מבואר כי היכולת של קו האמצעי למצע ולשלב בין [[קו הימין]] לבין [[קו השמאל]] נובע מכך שבשורשו הוא גבוה משני קוים אלו. ולכן דווקא בספירת ה[[תפארת]] השייכת לקו האמצעי, מאיר שם [[הוי"ה]] גם בבחינת הכלי, ולא רק בבחינת האורות.

[[יעקב]] שהוא בבחינת קו האמצעי הוא המובחר שב[[אבות]], ולא יצא ממנו בבחינת קליפה. שמ[[אברהם]] שהוא בקו הימין יצא [[ישמעאל]], ומ[[יצחק]] שהוא ב[[קו השמאל]] יצא [[עשיו]]. ורק מ[[יעקב]] שהוא בבחינת [[קו האמצעי]] שענינו הוא התיקון, לא יצא פסולת.

[[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]]