עתיד חזיר להטהר - היסטוריית גרסאות

מ. רובין ב־12:47, 14 באוגוסט 2025

2025-08-14T12:47:41Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:47, 14 באוגוסט 2025
שורה 8:		שורה 8:

	התרת הבהמות האסורות לעתיד היא דעה במדרש שוחר טוב{{הערה\|תהלים פרק קמ"ו.}} הדורשת את הפסוק{{הערה\|תהלים קמו, ז.}}: "ה' מַתִּיר אֲסוּרִים", אלא שלמבואר שם אינו בדווקא לחזיר אלא לכל החיות והבהמות. וזה לשון המדרש:		התרת הבהמות האסורות לעתיד היא דעה במדרש שוחר טוב{{הערה\|תהלים פרק קמ"ו.}} הדורשת את הפסוק{{הערה\|תהלים קמו, ז.}}: "ה' מַתִּיר אֲסוּרִים", אלא שלמבואר שם אינו בדווקא לחזיר אלא לכל החיות והבהמות. וזה לשון המדרש:
	{{ציטוט\|מקור=מדרש תהלים מזמור קמו\|תוכן=מהו מתיר אסורים, יש אומרים כל ה[[בהמה]] שנטמאת בעולם הזה מטהר אותה [[הקדוש ברוך הוא]] לעתיד לבוא, וכן הוא אומר: "מה שהיה הוא שיהיה ומה שנעשה הוא שיעשה" (קהלת א ט), ומה שנעשה - טהורים היו מקודם לבני נח, וכן הוא אומר להן: "כירק עשב נתתי לכם את כל" (בראשית ט ג), מה ירק עשב נתתי לכל, אף החיה והבהמה לכל מתחלה, ולמה אסר אותה, לראות מי שמקבל דבריו, ומי אינו מקבל, ולעתיד לבוא הוא מתיר את כל מה שאסר. ויש אומרים אינו מתירן לעתיד לבוא, שכה"א אוכלי [[~~בשר בהמה ועוף\|~~בשר]] החזיר וגו' (ישעיה סו יז), ומה אם למי שהיה אוכלם הוא מכרית ומאביד, הבהמה הטמאה לא כל שכן...}} לדעה החולקת ההיתר לעתיד לא יהי בנוגע לאכילה אלא בנושאים אחרים כמבואר במדרש שם.		{{ציטוט\|מקור=מדרש תהלים מזמור קמו\|תוכן=מהו מתיר אסורים, יש אומרים כל ה[[בהמה]] שנטמאת בעולם הזה מטהר אותה [[הקדוש ברוך הוא]] לעתיד לבוא, וכן הוא אומר: "מה שהיה הוא שיהיה ומה שנעשה הוא שיעשה" (קהלת א ט), ומה שנעשה - טהורים היו מקודם לבני נח, וכן הוא אומר להן: "כירק עשב נתתי לכם את כל" (בראשית ט ג), מה ירק עשב נתתי לכל, אף החיה והבהמה לכל מתחלה, ולמה אסר אותה, לראות מי שמקבל דבריו, ומי אינו מקבל, ולעתיד לבוא הוא מתיר את כל מה שאסר. ויש אומרים אינו מתירן לעתיד לבוא, שכה"א אוכלי [[בשר]] החזיר וגו' (ישעיה סו יז), ומה אם למי שהיה אוכלם הוא מכרית ומאביד, הבהמה הטמאה לא כל שכן...}} לדעה החולקת ההיתר לעתיד לא יהי בנוגע לאכילה אלא בנושאים אחרים כמבואר במדרש שם.

	==פרשנות==		==פרשנות==
שורה 14:		שורה 14:
	ה[[אור החיים]] מסביר כי יעוד זה רמוז בתורה בפסוק האוסר את אכילת החזיר{{הערה\|ויקרא יא, ז.}} "וְאֶת־הַחֲזִיר.. וְהוּא גֵּרָה לֹֽא־יִגָּ֑ר טָמֵא הוּא לָכֶם". המילים והוא גרה לא יגר מפרש כתנאי שכל זמן שאינה מעלה גרה היא טמאה ובעת ש'יתחדש' בה שתעלה גרה תהיה טהורה{{הערה\|אור החיים שמיני יא, ג, ז.}}{{הערה\|1=[http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=1794&cPartLetter=B&nBookId=24&refrashBookNav=Y במאמר אחרון של פסח תשמ"ה] הסביר הרבי, אשר אי אפשר לומר שישתנו הסימנים בחזיר (כי אז איננו חזיר), אלא יהיה זה חידוש בהלכה על ידי בית דין חדש הגדול בחכמה ובמניין. אך חסר שם הביאור בזה.}}.		ה[[אור החיים]] מסביר כי יעוד זה רמוז בתורה בפסוק האוסר את אכילת החזיר{{הערה\|ויקרא יא, ז.}} "וְאֶת־הַחֲזִיר.. וְהוּא גֵּרָה לֹֽא־יִגָּ֑ר טָמֵא הוּא לָכֶם". המילים והוא גרה לא יגר מפרש כתנאי שכל זמן שאינה מעלה גרה היא טמאה ובעת ש'יתחדש' בה שתעלה גרה תהיה טהורה{{הערה\|אור החיים שמיני יא, ג, ז.}}{{הערה\|1=[http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=1794&cPartLetter=B&nBookId=24&refrashBookNav=Y במאמר אחרון של פסח תשמ"ה] הסביר הרבי, אשר אי אפשר לומר שישתנו הסימנים בחזיר (כי אז איננו חזיר), אלא יהיה זה חידוש בהלכה על ידי בית דין חדש הגדול בחכמה ובמניין. אך חסר שם הביאור בזה.}}.

	רבים מהמפרשים מבארים כי מאמר חז"ל זה אינו כפשוטו. רבינו בחיי מבאר כי כוונת המאמר שעתיד כוח הרע של החזיר (המשמש [[משל]] לאומות העולם - מלכות אדום) לחזור לטובת עם ישראל ועל דרך נבואת הנביא ישעיהו{{הערה\|ישעיהו יא, ו}}: "וְגָר זְאֵב עִם־כֶּבֶשׂ". גם [[הריטב"א]] בחידושיו מפרש כן בפשטות{{הערה\|[[קידושין]] מ"ט, ב.}}. כעין זה ביאר בשו"ת הרדב"ז{{הערה\|חלק ב סימן תתכ"ב.}} על דרך הסוד, שיש [[מלאך]] למעלה ששמו חזריא"ל והוא קטיגור של ישראל. ועל דרך הפשט מסביר "כי יהיו ישראל אוכלים משמנים כאילו הותר להם [[בשר ~~בהמה ועוף\|בשר]]~~ חזיר, לא שיותר להם בשר חזיר ח"ו". ביאור נוסף{{הערה\|אור יקרות (זולצבאך תצ"א) פרשת שמיני. שו"ת גנזי יוסף רס"י מז}} (על הלשון "שעתיד להחזירו לנו") הוא שהכוונה לדג השיבוטא שטעם מוחו הוא כחזיר, דג זה גלה עם ישראל בגלות בבל{{הערה\|פתיחה לאיכה רבתי פרק ד}} ועתיד לחזור בגאולה.		רבים מהמפרשים מבארים כי מאמר חז"ל זה אינו כפשוטו. רבינו בחיי מבאר כי כוונת המאמר שעתיד כוח הרע של החזיר (המשמש [[משל]] לאומות העולם - מלכות אדום) לחזור לטובת עם ישראל ועל דרך נבואת הנביא ישעיהו{{הערה\|ישעיהו יא, ו}}: "וְגָר זְאֵב עִם־כֶּבֶשׂ". גם [[הריטב"א]] בחידושיו מפרש כן בפשטות{{הערה\|[[קידושין]] מ"ט, ב.}}. כעין זה ביאר בשו"ת הרדב"ז{{הערה\|חלק ב סימן תתכ"ב.}} על דרך הסוד, שיש [[מלאך]] למעלה ששמו חזריא"ל והוא קטיגור של ישראל. ועל דרך הפשט מסביר "כי יהיו ישראל אוכלים משמנים כאילו הותר להם בשר חזיר, לא שיותר להם בשר חזיר ח"ו". ביאור נוסף{{הערה\|אור יקרות (זולצבאך תצ"א) פרשת שמיני. שו"ת גנזי יוסף רס"י מז}} (על הלשון "שעתיד להחזירו לנו") הוא שהכוונה לדג השיבוטא שטעם מוחו הוא כחזיר, דג זה גלה עם ישראל בגלות בבל{{הערה\|פתיחה לאיכה רבתי פרק ד}} ועתיד לחזור בגאולה.
	[[תורת החסידות]] נראה שנקטה את הפירוש כפשוטו שאכן תטהר החזיר וכביאור האור החיים אלא שביאורו שהיתר זה נובע מביטול קליפת החזיר כדלהלן.		[[תורת החסידות]] נראה שנקטה את הפירוש כפשוטו שאכן תטהר החזיר וכביאור האור החיים אלא שביאורו שהיתר זה נובע מביטול קליפת החזיר כדלהלן.

מ. רובין ב־17:37, 27 במרץ 2025

2025-03-27T17:37:39Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:37, 27 במרץ 2025
שורה 49:		שורה 49:
	{{גאולה ומשיח}}		{{גאולה ומשיח}}
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

	[[קטגוריה:התורה והמצוות לעתיד לבוא]]		[[קטגוריה:התורה והמצוות לעתיד לבוא]]
			[[en:Atid Chazir L'hitaher (The Pig Will Become Kosher in the Future)]]

ספרא רבא ב־19:27, 2 במרץ 2025

2025-03-02T19:27:33Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:27, 2 במרץ 2025
שורה 39:		שורה 39:

	== ראו גם ==		== ראו גם ==
			* [[חזיר]]
	* [[קונטרס תורה חדשה מאתי תצא]]		* [[קונטרס תורה חדשה מאתי תצא]]
	*'''[https://drive.google.com/file/d/1HEqH19aTI3Vu-ojMPV0spPuK-wRpoLXk/view החזרת החזיר לעתיד לבוא]''', גליון 'לאפשא לה' ישיבת תות"ל קווינס גליון כ"ט כ' מנחם אב תשפ"ג עמוד 57 {{PDF}}		*'''[https://drive.google.com/file/d/1HEqH19aTI3Vu-ojMPV0spPuK-wRpoLXk/view החזרת החזיר לעתיד לבוא]''', גליון 'לאפשא לה' ישיבת תות"ל קווינס גליון כ"ט כ' מנחם אב תשפ"ג עמוד 57 {{PDF}}

ר.ז.: /* עניינה בעבודת ה' */

2024-09-22T12:00:31Z

עניינה בעבודת ה'

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:00, 22 בספטמבר 2024
שורה 17:		שורה 17:
	[[תורת החסידות]] נראה שנקטה את הפירוש כפשוטו שאכן תטהר החזיר וכביאור האור החיים אלא שביאורו שהיתר זה נובע מביטול קליפת החזיר כדלהלן.		[[תורת החסידות]] נראה שנקטה את הפירוש כפשוטו שאכן תטהר החזיר וכביאור האור החיים אלא שביאורו שהיתר זה נובע מביטול קליפת החזיר כדלהלן.

	בנוגע לזמן טהרתו מבואר על יסוד החילוק שבין המדרשות דלעיל. באחדים מבואר כי רק החזיר יטהר וניתן להבין מכך שאר החיות לא ייטהרו, ובמדרש [[תהלים]] מבואר שכל החיות יטהרו. מבאר הרבי{{הערה\|אגרות קודש ([http://www.chabadlibrary.org/books/admur/ig/3/507.htm תקז]), חלק ג' ע' קנג.}} על יסוד המבואר ב[[אגרת הקודש]]{{הערה\|[http://www.chabadlibrary.org/books/adhaz/tanya/4/26.htm תניא, אגרת הקדש סימן כו].}} ש[[ימות המשיח#שתי תקופות\|שני תקופות]] הן שבתקופה ראשונה בימות המשיח רק החזיר יטהר ואילו בתקופה השניה בזמן [[תחיית המתים]] שעליה נאמר ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ{{הערה\|נראה שבעניין זה גופא ישנה מחלוקת שהרי במדרש [[תהלים]] שם נחלקו מה יבטל ועל פי המבואר במכתב היינו בתקופה זו שעליה נאמר ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ.}} יטהרו כל שאר החיות.		בנוגע לזמן טהרתו מבואר על יסוד החילוק שבין המדרשות דלעיל. באחדים מבואר כי רק החזיר יטהר וניתן להבין מכך שאר החיות לא ייטהרו, ובמדרש [[תהלים]] מבואר שכל החיות יטהרו. מבאר הרבי{{הערה\|אגרות קודש ([http://www.chabadlibrary.org/books/admur/ig/3/507.htm תקז]), חלק ג' ע' קנג.}} על יסוד המבואר ב[[אגרת הקודש]]{{הערה\|[http://www.chabadlibrary.org/books/adhaz/tanya/4/26.htm תניא, אגרת הקדש סימן כו].}} ש[[ימות המשיח#שתי תקופות\|שני תקופות]] הן שבתקופה ראשונה בימות המשיח רק החזיר יטהר ואילו בתקופה השניה בזמן [[תחיית המתים]] שעליה נאמר [[ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ]]{{הערה\|נראה שבעניין זה גופא ישנה מחלוקת שהרי במדרש [[תהלים]] שם נחלקו מה יבטל ועל פי המבואר במכתב היינו בתקופה זו שעליה נאמר ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ.}} יטהרו כל שאר החיות.

	==בתורת הקבלה והחסידות==		==בתורת הקבלה והחסידות==

חב"דפדי פעיל: הסרת קישורים עודפים, אחידות במיקום הערות שוליים, תיקון קישור לפירושונים

2024-09-02T14:17:16Z

הסרת קישורים עודפים, אחידות במיקום הערות שוליים, תיקון קישור לפירושונים

הצגת שינויים

להתראות: /* ראו גם */

2023-08-28T18:44:44Z

ראו גם

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:44, 28 באוגוסט 2023
שורה 41:		שורה 41:

	* [[קונטרס תורה חדשה מאתי תצא]]		* [[קונטרס תורה חדשה מאתי תצא]]
			*'''[https://drive.google.com/file/d/1HEqH19aTI3Vu-ojMPV0spPuK-wRpoLXk/view החזרת החזיר לעתיד לבוא]''', גליון 'לאפשא לה' ישיבת תות"ל קווינס גליון כ"ט כ' מנחם אב תשפ"ג עמוד 57 {{PDF}}

	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==

חב"דפדי פעיל: /* קישורים חיצוניים */

2023-07-09T05:49:05Z

קישורים חיצוניים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:49, 9 ביולי 2023
שורה 37:		שורה 37:

	בעבודת האדם את ה' שני האופנים קיימים. ישנם בני אדם העושים מעשים רבים אולם מצד מצב כללות כוחות נפשם חסר להם בטוהר הרצון וחיות המניע למעשים, (חסרון באיכות - כחזיר שמפריס פרסה ואינו מעלה גרה). ויש בני אדם שמזככים עצמם את שכלם ומידותיהם, כוחות נפשם חדורים ברצון והכרה באלוקות והם בדרגה גבוהה וזכה, אולם בני אדם אלו אינם משקיעים בעשיית מעשים ופעולות בפועל, (כשאר בעלי החיים שאינם מפריסים פרסה אבל מעלים גרה). מצד דרגתם בני האדם אלו האחרונים נעלים יותר, משום שכוחות נפשם זכים יותר. אמנם את רצון וכוונת הבורא משלימים ומקיימים הראשונים דווקא המשקיעים בעשיה, וכדברי המשנה{{הערה\|אבות פרק א משנה יז.}}:"לא המדרש עיקר אלא המעשה". ואודות מעשים אלו אמרו "עתיד חזיר להיטהר" - שעתיד [[הקב"ה]] להשלים ולזכך את אלו שפעלו במעשה בפועל ולזכך ולעלות גם מעשים אלו גם באיכות.{{הערה\|שם=תנש"א}}		בעבודת האדם את ה' שני האופנים קיימים. ישנם בני אדם העושים מעשים רבים אולם מצד מצב כללות כוחות נפשם חסר להם בטוהר הרצון וחיות המניע למעשים, (חסרון באיכות - כחזיר שמפריס פרסה ואינו מעלה גרה). ויש בני אדם שמזככים עצמם את שכלם ומידותיהם, כוחות נפשם חדורים ברצון והכרה באלוקות והם בדרגה גבוהה וזכה, אולם בני אדם אלו אינם משקיעים בעשיית מעשים ופעולות בפועל, (כשאר בעלי החיים שאינם מפריסים פרסה אבל מעלים גרה). מצד דרגתם בני האדם אלו האחרונים נעלים יותר, משום שכוחות נפשם זכים יותר. אמנם את רצון וכוונת הבורא משלימים ומקיימים הראשונים דווקא המשקיעים בעשיה, וכדברי המשנה{{הערה\|אבות פרק א משנה יז.}}:"לא המדרש עיקר אלא המעשה". ואודות מעשים אלו אמרו "עתיד חזיר להיטהר" - שעתיד [[הקב"ה]] להשלים ולזכך את אלו שפעלו במעשה בפועל ולזכך ולעלות גם מעשים אלו גם באיכות.{{הערה\|שם=תנש"א}}

			== ראו גם ==

			* [[קונטרס תורה חדשה מאתי תצא]]

	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==

חב"דפדי פעיל: /* קישורים חיצוניים */

2023-07-09T05:48:12Z

קישורים חיצוניים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:48, 9 ביולי 2023
שורה 40:		שורה 40:
	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
	* [[שדי חמד]] - '''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14153&st=&pgnum=37 מערכת פאת השולחן אות ז]''', ושם ב'''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14153&st=&pgnum=54&hilite= שיורי הפאה]''' ו'''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14153&st=&pgnum=455&hilite= במערכת ח אות ח]''' - ביאורים שונים במאמר חז"ל זה.		* [[שדי חמד]] - '''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14153&st=&pgnum=37 מערכת פאת השולחן אות ז]''', ושם ב'''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14153&st=&pgnum=54&hilite= שיורי הפאה]''' ו'''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14153&st=&pgnum=455&hilite= במערכת ח אות ח]''' - ביאורים שונים במאמר חז"ל זה.
	* [[הרבי]] - '''[~~http~~://~~www~~.~~hebrewbooks~~.~~org~~/~~pdfpager.aspx~~?~~req=15959&st=&pgnum=129&hilite~~= לקוטי שיחות חלק לה]'''~~, (~~115), שיחה לפרשת תולדות~~(ג), בירור וטהרת החזיר בעבודת ה', הוצאת קה"ת, ברוקלין, תשס"ו~~.		* [[הרבי מלך המשיח]] - '''[https://drive.google.com/file/d/15nDId-6EFtZ1uq-0D3rardVTTWomXn8E/view?usp=drive_link לקוטי שיחות - חלק ל"ה]''' ע' 115, שיחה ג' לפרשת תולדות.

			{{גאולה ומשיח}}
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

	~~{{תבנית:גאולה ומשיח}}~~

	[[קטגוריה:התורה והמצוות לעתיד לבוא]]		[[קטגוריה:התורה והמצוות לעתיד לבוא]]

חלוקת קונטרסים ב־17:32, 6 במרץ 2021

2021-03-06T17:32:44Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:32, 6 במרץ 2021
שורה 7:		שורה 7:
	היות ומאמר זה לא הובא במפורש בספרי חז"ל היו שפקפקו באמינותה{{הערה\|1=[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42119&st=&pgnum=97 יפת תואר לויקרא רבה פרק יג ג].}}, אולם הרבי תמה על כך לאחרי שמציין את ריבוי גדלי ישראל מכל הדורות המציינים למאמר חז"ל זה ומכמה מקומות{{הערה\|שם=עתיד}}.		היות ומאמר זה לא הובא במפורש בספרי חז"ל היו שפקפקו באמינותה{{הערה\|1=[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42119&st=&pgnum=97 יפת תואר לויקרא רבה פרק יג ג].}}, אולם הרבי תמה על כך לאחרי שמציין את ריבוי גדלי ישראל מכל הדורות המציינים למאמר חז"ל זה ומכמה מקומות{{הערה\|שם=עתיד}}.

	התרת הבהמות האסורות לעתיד היא דעה במדרש שוחר טוב{{הערה\|תהלים פרק קמ"ו.}} הדורשת את הפסוק{{הערה\|תהלים קמו, ז.}}: "ה' מַתִּיר אֲסוּרִים", אלא שלמבואר שם אינו בדווקא לחזיר אלא לכל החיות והבהמות. וזה לשון המדרש: {{ציטוט\|מקור=מדרש תהלים מזמור קמו\|תוכן=		התרת הבהמות האסורות לעתיד היא דעה במדרש שוחר טוב{{הערה\|תהלים פרק קמ"ו.}} הדורשת את הפסוק{{הערה\|תהלים קמו, ז.}}: "ה' מַתִּיר אֲסוּרִים", אלא שלמבואר שם אינו בדווקא לחזיר אלא לכל החיות והבהמות. וזה לשון המדרש:
	מהו מתיר אסורים, יש אומרים כל ה[[בהמה]] שנטמאת בעולם הזה מטהר אותה [[הקדוש ברוך הוא]] לעתיד לבוא, וכן הוא אומר: "מה שהיה הוא שיהיה ומה שנעשה הוא שיעשה" (קהלת א ט), ומה שנעשה - טהורים היו מקודם לבני נח, וכן הוא אומר להן: "כירק עשב נתתי לכם את כל" (בראשית ט ג), מה ירק עשב נתתי לכל, אף החיה וה[[בהמה]] לכל מתחלה, ולמה אסר אותה, לראות מי שמקבל דבריו, ומי אינו מקבל, ולעתיד לבוא הוא מתיר את כל מה שאסר. ויש אומרים אינו מתירן לעתיד לבוא, שכה"א אוכלי [[בשר]] החזיר וגו' (ישעיה סו יז), ומה אם למי שהיה אוכלם הוא מכרית ומאביד, ה[[בהמה]] הטמאה לא כל שכן...}} לדעה החולקת ההיתר לעתיד לא יהי בנוגע לאכילה אלא בנושאים אחרים כמבואר במדרש שם.		{{ציטוט\|מקור=מדרש תהלים מזמור קמו\|תוכן=מהו מתיר אסורים, יש אומרים כל ה[[בהמה]] שנטמאת בעולם הזה מטהר אותה [[הקדוש ברוך הוא]] לעתיד לבוא, וכן הוא אומר: "מה שהיה הוא שיהיה ומה שנעשה הוא שיעשה" (קהלת א ט), ומה שנעשה - טהורים היו מקודם לבני נח, וכן הוא אומר להן: "כירק עשב נתתי לכם את כל" (בראשית ט ג), מה ירק עשב נתתי לכל, אף החיה וה[[בהמה]] לכל מתחלה, ולמה אסר אותה, לראות מי שמקבל דבריו, ומי אינו מקבל, ולעתיד לבוא הוא מתיר את כל מה שאסר. ויש אומרים אינו מתירן לעתיד לבוא, שכה"א אוכלי [[בשר]] החזיר וגו' (ישעיה סו יז), ומה אם למי שהיה אוכלם הוא מכרית ומאביד, ה[[בהמה]] הטמאה לא כל שכן...}} לדעה החולקת ההיתר לעתיד לא יהי בנוגע לאכילה אלא בנושאים אחרים כמבואר במדרש שם.

	==פרשנות==		==פרשנות==

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "{{הערות שוליים|טורים=כן}}" ב־"{{הערות שוליים}}"

2021-03-03T20:29:01Z

החלפת טקסט – "{{הערות שוליים|טורים=כן}}" ב־"{{הערות שוליים}}"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:29, 3 במרץ 2021
שורה 41:		שורה 41:
	* [[שדי חמד]] - '''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14153&st=&pgnum=37 מערכת פאת השולחן אות ז]''', ושם ב'''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14153&st=&pgnum=54&hilite= שיורי הפאה]''' ו'''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14153&st=&pgnum=455&hilite= במערכת ח אות ח]''' - ביאורים שונים במאמר חז"ל זה.		* [[שדי חמד]] - '''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14153&st=&pgnum=37 מערכת פאת השולחן אות ז]''', ושם ב'''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14153&st=&pgnum=54&hilite= שיורי הפאה]''' ו'''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14153&st=&pgnum=455&hilite= במערכת ח אות ח]''' - ביאורים שונים במאמר חז"ל זה.
	* [[הרבי]] - '''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15959&st=&pgnum=129&hilite= לקוטי שיחות חלק לה]''', (115), שיחה לפרשת תולדות(ג), בירור וטהרת החזיר בעבודת ה', הוצאת קה"ת, ברוקלין, תשס"ו.		* [[הרבי]] - '''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15959&st=&pgnum=129&hilite= לקוטי שיחות חלק לה]''', (115), שיחה לפרשת תולדות(ג), בירור וטהרת החזיר בעבודת ה', הוצאת קה"ת, ברוקלין, תשס"ו.
	{{הערות שוליים~~\|טורים=כן~~}}		{{הערות שוליים}}

	{{תבנית:גאולה ומשיח}}		{{תבנית:גאולה ומשיח}}

	[[קטגוריה:התורה והמצוות לעתיד לבוא]]		[[קטגוריה:התורה והמצוות לעתיד לבוא]]