נס פך השמן - היסטוריית גרסאות

להתראות: /* לקריאה נוספת */

2025-01-02T19:37:41Z

לקריאה נוספת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:37, 2 בינואר 2025
שורה 111:		שורה 111:
	*[[אדמו"ר האמצעי]], [[שערי אורה]] [http://chabadlibrary.org/books/adhaam/orah/2/index.htm שער החנוכה]		*[[אדמו"ר האמצעי]], [[שערי אורה]] [http://chabadlibrary.org/books/adhaam/orah/2/index.htm שער החנוכה]
	*[[אדמו"ר הצמח צדק]], [[דרך מצותיך]] [http://chabadlibrary.org/books/zz/dm/1/31/index.htm מצוות נר חנוכה]		*[[אדמו"ר הצמח צדק]], [[דרך מצותיך]] [http://chabadlibrary.org/books/zz/dm/1/31/index.htm מצוות נר חנוכה]
			*בנימין ביטון, '''[https://anash.org/pach-hashemen-what-exactly-happened/ פח השמן: מה בדיוק קרה?]''', ביאור חידושו של הרבי בנס פך השמן {{אודיו}}{{אנש}} (אנגלית)

	{{חנוכה}}		{{חנוכה}}

ב. א. א. ב־11:21, 16 באוגוסט 2023

2023-08-16T11:21:50Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:21, 16 באוגוסט 2023
שורה 28:		שורה 28:
	ולכן מוכרחים לומר שהכוונה ב"חצרות קודשך" איננה לנרות המנורה, אלא לנרות של שמחה והודיה לה'{{הערה\|על פי לשון הפסוק ב[[ספר ישעיה]] כד, טו (ובתרגום ורש"י שם) – "באורים כבדו ה'".}} שהדליקו ברחבי העזרות והר הבית, ועד לכל העיר{{הערה\|כמו שמביא ה[[אבודרהם]] (בסדר תפילות חנוכה) מהפסוק "בחצרות קדשי" ([[ספר ישעיה]] סב, ט), שהמשמעות היא על כל העיר ירושלים.}}; אבל את המנורה עצמה הדליקו במקומה שבתוך ההיכל{{הערה\|[[לקוטי שיחות]] חלק כה שיחה לחנוכה סעיפים א-ג.}}.		ולכן מוכרחים לומר שהכוונה ב"חצרות קודשך" איננה לנרות המנורה, אלא לנרות של שמחה והודיה לה'{{הערה\|על פי לשון הפסוק ב[[ספר ישעיה]] כד, טו (ובתרגום ורש"י שם) – "באורים כבדו ה'".}} שהדליקו ברחבי העזרות והר הבית, ועד לכל העיר{{הערה\|כמו שמביא ה[[אבודרהם]] (בסדר תפילות חנוכה) מהפסוק "בחצרות קדשי" ([[ספר ישעיה]] סב, ט), שהמשמעות היא על כל העיר ירושלים.}}; אבל את המנורה עצמה הדליקו במקומה שבתוך ההיכל{{הערה\|[[לקוטי שיחות]] חלק כה שיחה לחנוכה סעיפים א-ג.}}.

	==שאלת הבית יוסף==		==שאלת [[הבית יוסף]]==
	[[קובץ:זית.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|[[מנורת המקדש]] דלקה במשך שמונה ימים עד להכנת [[שמן]] טהור מ[[זית\|זיתים]] חדשים]]		[[קובץ:זית.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|[[מנורת המקדש]] דלקה במשך שמונה ימים עד להכנת [[שמן]] טהור מ[[זית\|זיתים]] חדשים]]

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "{{הערות שוליים|טורים=כן}}" ב־"{{הערות שוליים}}"

2021-03-03T20:28:30Z

החלפת טקסט – "{{הערות שוליים|טורים=כן}}" ב־"{{הערות שוליים}}"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:28, 3 במרץ 2021
שורה 114:		שורה 114:
	{{חנוכה}}		{{חנוכה}}

	{{הערות שוליים~~\|טורים=כן~~}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:חנוכה]]		[[קטגוריה:חנוכה]]

חב"דפדי פעיל: /* עיקר החג */

2021-03-01T11:03:09Z

עיקר החג

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:03, 1 במרץ 2021
שורה 77:		שורה 77:
	ולכן בכל מקום שמדובר על נס פך השמן לא מוזכר כלל נצחון המלחמה (אם לא בדרך אגב וכהקדמה). וזוהי הסיבה שהטעם שמביאה הגמרא הוא רק נס הנרות, ולכן גם ב"[[הנרות הללו]]" לא מזכירים את נצחון המלחמה.		ולכן בכל מקום שמדובר על נס פך השמן לא מוזכר כלל נצחון המלחמה (אם לא בדרך אגב וכהקדמה). וזוהי הסיבה שהטעם שמביאה הגמרא הוא רק נס הנרות, ולכן גם ב"[[הנרות הללו]]" לא מזכירים את נצחון המלחמה.

	ולעומת זאת, כאשר מזכירים בתפילה על נצחון המלחמה ב"[[ועל הניסים]]", לא מזכירים מאומה אודות נס השמן{{הערה\|כנ"ל בפסקה [[#טעם הנס]].}}, כיוון שאילו יזכירו אותו, לא יהיה אפשר להזכיר את הנס של המלחמה{{הערה\|[[לקוטי שיחות]] חלק כה שיחה לחנוכה סעיף ז.}}.		ולעומת זאת, כאשר מזכירים בתפילה על נצחון המלחמה ב"[[ועל הניסים (חנוכה)\|ועל הניסים]]", לא מזכירים מאומה אודות נס השמן{{הערה\|כנ"ל בפסקה [[#טעם הנס]].}}, כיוון שאילו יזכירו אותו, לא יהיה אפשר להזכיר את הנס של המלחמה{{הערה\|[[לקוטי שיחות]] חלק כה שיחה לחנוכה סעיף ז.}}.

	==משמעות הנס ברוחניות==		==משמעות הנס ברוחניות==

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

2020-12-20T02:58:05Z

החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־05:58, 20 בדצמבר 2020
שורה 1:		שורה 1:
	[[קובץ:מנורת זהב.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|דגם של [[מנורת המקדש]]]]		[[קובץ:מנורת זהב.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|דגם של [[מנורת המקדש]]]]
	'''נס פך השמן''' התרחש לאחר כיבוש [[ירושלים]] וחנוכת [[בית המקדש השני]] על ידי ה[[חשמונאים]] לאחר ניצחונם על ה[[יוונים]]. במהלך טיהור המקדש התברר שהיוונים [[טומאה\|טימאו]] את כל ה[[שמן\|שמנים]] כך שלא נשאר שמן [[טהרה\|טהור]] להדלקת המנורה, ובנס נמצא פך אחד טהור. הנס השני והגדול יותר התרחש כאשר השמן שבפך דלק במשך שמונה ימים, למרות שהכמות ~~שהיתה~~ בו בתחילה הספיקה רק ליום אחד.		'''נס פך השמן''' התרחש לאחר כיבוש [[ירושלים]] וחנוכת [[בית המקדש השני]] על ידי ה[[חשמונאים]] לאחר ניצחונם על ה[[יוונים]]. במהלך טיהור המקדש התברר שהיוונים [[טומאה\|טימאו]] את כל ה[[שמן\|שמנים]] כך שלא נשאר שמן [[טהרה\|טהור]] להדלקת המנורה, ובנס נמצא פך אחד טהור. הנס השני והגדול יותר התרחש כאשר השמן שבפך דלק במשך שמונה ימים, למרות שהכמות שהייתה בו בתחילה הספיקה רק ליום אחד.

	לזכר נס זה נקבע [[חג החנוכה]] במשך שמונה ימים, ובפרט מצוות [[הדלקת נרות חנוכה\|הדלקת הנרות]] שבו.		לזכר נס זה נקבע [[חג החנוכה]] במשך שמונה ימים, ובפרט מצוות [[הדלקת נרות חנוכה\|הדלקת הנרות]] שבו.

דוד קורצוג: תיקונים קלים

2020-12-15T19:56:07Z

תיקונים קלים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:56, 15 בדצמבר 2020
שורה 31:		שורה 31:
	[[קובץ:זית.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|[[מנורת המקדש]] דלקה במשך שמונה ימים עד להכנת [[שמן]] טהור מ[[זית\|זיתים]] חדשים]]		[[קובץ:זית.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|[[מנורת המקדש]] דלקה במשך שמונה ימים עד להכנת [[שמן]] טהור מ[[זית\|זיתים]] חדשים]]

	ישנה קושיה ידועה שנידונה בין הראשונים, המכונה "קושיית הבית יוסף"{{הערה\|הוא ~~כותבה~~ בחיבורו על הטור בסימן עת"ר.}}, והיא: מפני מה חוגגים את הנס שמונה ימים, אם הנס שנמצא כמות שמן היה רק בשבעה ימים הבאים?		ישנה קושיה ידועה שנידונה בין הראשונים, המכונה "קושיית הבית יוסף"{{הערה\|הוא כתובה בחיבורו על הטור בסימן עת"ר.}}, והיא: מפני מה חוגגים את הנס שמונה ימים, אם הנס שנמצא כמות שמן היה רק בשבעה ימים הבאים?

	ובאופן כללי ישנם ב' אופנים לבאר את הנס:		ובאופן כללי ישנם ב' אופנים לבאר את הנס:
שורה 81:		שורה 81:
	==משמעות הנס ברוחניות==		==משמעות הנס ברוחניות==
	===המלחמה===		===המלחמה===
	בחסידות ~~מבאור~~ כי קליפת יוון מהותה חכמה דקליפה. ומטרתם הייתה לטמאות את הקדושה שבחכמת התורה. ולכן עיקר רצונם היה לבטל את ה[[אמונה]] של היהודי ואת [[עיקרי הדת\|יסודות התורה]] שאינם מושתתים על שכל. ובעבודת ה' הפריע להם רגש ה[[קבלת עול]] מלכות שמים, וכפי שמודגש גם בנוסח "ועל הניסים": שרצונם היה "להשכיחם תורת'''ך''', ולהעבירם מ'''חוקי רצונך'''", שהפריע להם הביטול לה' שלמעלה משכל האדם.		בחסידות מבואר כי קליפת יוון מהותה חכמה דקליפה. ומטרתם הייתה לטמאות את הקדושה שבחכמת התורה. ולכן עיקר רצונם היה לבטל את ה[[אמונה]] של היהודי ואת [[עיקרי הדת\|יסודות התורה]] שאינם מושתתים על שכל. ובעבודת ה' הפריע להם רגש ה[[קבלת עול]] מלכות שמים, וכפי שמודגש גם בנוסח "ועל הניסים": שרצונם היה "להשכיחם תורת'''ך''', ולהעבירם מ'''חוקי רצונך'''", שהפריע להם הביטול לה' שלמעלה משכל האדם.

	טומאת השמנים בבית המקדש היה ביטוי לרצונם זה לעקור את האמונה והביטול שמעל השכל (וכמה נקודות בזה):		טומאת השמנים בבית המקדש היה ביטוי לרצונם זה לעקור את האמונה והביטול שמעל השכל (וכמה נקודות בזה):
שורה 98:		שורה 98:
	"פך שמן" רומז על החכמה אמנם היא בבחינה שהיא חתומה בחותם המוכיח כי אין בכוחם של היוונים לטמאות שמן זה{{הערה\|דרך מצוותיך מצוות נר חנוכה. דף עב, א.}} היות והוא מפנימיות החכמה שעליה נאמר "שמן משחת קדש", שזוהי הדרגא של "קדש" שלמעלה (מחכמה) ומהעולם וסדר ההשתלשלות. ולכן לא רק שאין ליוונים אפשרות לשלוט בזה, אלא להיפך, שה"שמן משחת קודש" מנצח ומבטל את קליפת יוון לגמרי{{הערה\|לקוטי שיחות חלק כו עמ' 246.}}.		"פך שמן" רומז על החכמה אמנם היא בבחינה שהיא חתומה בחותם המוכיח כי אין בכוחם של היוונים לטמאות שמן זה{{הערה\|דרך מצוותיך מצוות נר חנוכה. דף עב, א.}} היות והוא מפנימיות החכמה שעליה נאמר "שמן משחת קדש", שזוהי הדרגא של "קדש" שלמעלה (מחכמה) ומהעולם וסדר ההשתלשלות. ולכן לא רק שאין ליוונים אפשרות לשלוט בזה, אלא להיפך, שה"שמן משחת קודש" מנצח ומבטל את קליפת יוון לגמרי{{הערה\|לקוטי שיחות חלק כו עמ' 246.}}.

	ולכן החותם היה חותם של [[כהן גדול]], היות ודרגת הכהן גדול רומז על חסד עליון (שמעל החכמה) שב[[דיקנא]] ד[[אריך אנפין]], ושרשו נמשך מ[[מוחא סתימאה]] שהוא פנימיות החכמה, שכנגד דרגה זו אין לחכמה דקליפה שליטה. ובעבודת ה' עניינו של הכהן גדול הוא שהוא ממשיך [[אהבה רבה\|אהבת ה']] שלמעלה מטעם ודעת.{{הערה\|תורה אור מא, א ושם ג. שערי אורה ד"ה [http://www.chabadlibrary.org/books/adhaam/orah/2/42b.htm כי אתה נרי פרק יז]}} והיות המשכת האור מדרגה גבוהה זו היא באופן של [[מקיף]] לכן היא ~~במטלת~~ את יניקת החיצונים{{הערה\|[http://www.chabadlibrary.org/books/adhaz/toraor/10/34a.htm תורה אור לד, א].}}.		ולכן החותם היה חותם של [[כהן גדול]], היות ודרגת הכהן גדול רומז על חסד עליון (שמעל החכמה) שב[[דיקנא]] ד[[אריך אנפין]], ושרשו נמשך מ[[מוחא סתימאה]] שהוא פנימיות החכמה, שכנגד דרגה זו אין לחכמה דקליפה שליטה. ובעבודת ה' עניינו של הכהן גדול הוא שהוא ממשיך [[אהבה רבה\|אהבת ה']] שלמעלה מטעם ודעת.{{הערה\|תורה אור מא, א ושם ג. שערי אורה ד"ה [http://www.chabadlibrary.org/books/adhaam/orah/2/42b.htm כי אתה נרי פרק יז]}} והיות המשכת האור מדרגה גבוהה זו היא באופן של [[מקיף]] לכן היא מבטלת את יניקת החיצונים{{הערה\|[http://www.chabadlibrary.org/books/adhaz/toraor/10/34a.htm תורה אור לד, א].}}.

	עניין זה גם בא לביטוי בכהן גדול עצמו, ש"תפארתו וכבודו שיהי' יושב במקדש כל היום כו' ויהיה ביתו בירושלים (יראה שלם) ואינו זז משם"{{הערה\|רמב"ם בהל' כלי המקדש פ' ה, הל' ז.}}. שעניינו של הכהן הגדול הוא נקודת היהדות שבאדם - ה[[יחידה]] שבנפש, שכנגדה אין לעומת זה, ולכן היא תמיד בשלימות, וממנה באה הביטול לה', עד כדי מסירות נפש, שהיא למעלה מטעם ודעת לגמרי.		עניין זה גם בא לביטוי בכהן גדול עצמו, ש"תפארתו וכבודו שיהי' יושב במקדש כל היום כו' ויהיה ביתו בירושלים (יראה שלם) ואינו זז משם"{{הערה\|רמב"ם בהל' כלי המקדש פ' ה, הל' ז.}}. שעניינו של הכהן הגדול הוא נקודת היהדות שבאדם - ה[[יחידה]] שבנפש, שכנגדה אין לעומת זה, ולכן היא תמיד בשלימות, וממנה באה הביטול לה', עד כדי מסירות נפש, שהיא למעלה מטעם ודעת לגמרי.

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "[[תמונה:" ב־"[[קובץ:"

2020-09-30T05:30:13Z

החלפת טקסט – "[[תמונה:" ב־"[[קובץ:"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:30, 30 בספטמבר 2020
שורה 1:		שורה 1:
	[[~~תמונה~~:מנורת זהב.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|דגם של [[מנורת המקדש]]]]		[[קובץ:מנורת זהב.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|דגם של [[מנורת המקדש]]]]
	'''נס פך השמן''' התרחש לאחר כיבוש [[ירושלים]] וחנוכת [[בית המקדש השני]] על ידי ה[[חשמונאים]] לאחר ניצחונם על ה[[יוונים]]. במהלך טיהור המקדש התברר שהיוונים [[טומאה\|טימאו]] את כל ה[[שמן\|שמנים]] כך שלא נשאר שמן [[טהרה\|טהור]] להדלקת המנורה, ובנס נמצא פך אחד טהור. הנס השני והגדול יותר התרחש כאשר השמן שבפך דלק במשך שמונה ימים, למרות שהכמות שהיתה בו בתחילה הספיקה רק ליום אחד.		'''נס פך השמן''' התרחש לאחר כיבוש [[ירושלים]] וחנוכת [[בית המקדש השני]] על ידי ה[[חשמונאים]] לאחר ניצחונם על ה[[יוונים]]. במהלך טיהור המקדש התברר שהיוונים [[טומאה\|טימאו]] את כל ה[[שמן\|שמנים]] כך שלא נשאר שמן [[טהרה\|טהור]] להדלקת המנורה, ובנס נמצא פך אחד טהור. הנס השני והגדול יותר התרחש כאשר השמן שבפך דלק במשך שמונה ימים, למרות שהכמות שהיתה בו בתחילה הספיקה רק ליום אחד.

שורה 29:		שורה 29:

	==שאלת הבית יוסף==		==שאלת הבית יוסף==
	[[~~תמונה~~:זית.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|[[מנורת המקדש]] דלקה במשך שמונה ימים עד להכנת [[שמן]] טהור מ[[זית\|זיתים]] חדשים]]		[[קובץ:זית.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|[[מנורת המקדש]] דלקה במשך שמונה ימים עד להכנת [[שמן]] טהור מ[[זית\|זיתים]] חדשים]]

	ישנה קושיה ידועה שנידונה בין הראשונים, המכונה "קושיית הבית יוסף"{{הערה\|הוא כותבה בחיבורו על הטור בסימן עת"ר.}}, והיא: מפני מה חוגגים את הנס שמונה ימים, אם הנס שנמצא כמות שמן היה רק בשבעה ימים הבאים?		ישנה קושיה ידועה שנידונה בין הראשונים, המכונה "קושיית הבית יוסף"{{הערה\|הוא כותבה בחיבורו על הטור בסימן עת"ר.}}, והיא: מפני מה חוגגים את הנס שמונה ימים, אם הנס שנמצא כמות שמן היה רק בשבעה ימים הבאים?
שורה 60:		שורה 60:

	==קביעת הזכרון לנס==		==קביעת הזכרון לנס==
	[[~~תמונה~~:חנוכיה 770.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|[[הדלקת נרות חנוכה]], זכר לנס פך השמן]]		[[קובץ:חנוכיה 770.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|[[הדלקת נרות חנוכה]], זכר לנס פך השמן]]

	{{ערך מורחב\|ערך=[[הדלקת נרות חנוכה]]}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[הדלקת נרות חנוכה]]}}

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "|left" ב־"|שמאל"

2020-09-08T07:00:30Z

החלפת טקסט – "|left" ב־"|שמאל"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:00, 8 בספטמבר 2020
שורה 1:		שורה 1:
	[[תמונה:מנורת זהב.jpg\|~~left~~\|ממוזער\|250px\|דגם של [[מנורת המקדש]]]]		[[תמונה:מנורת זהב.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|דגם של [[מנורת המקדש]]]]
	'''נס פך השמן''' התרחש לאחר כיבוש [[ירושלים]] וחנוכת [[בית המקדש השני]] על ידי ה[[חשמונאים]] לאחר ניצחונם על ה[[יוונים]]. במהלך טיהור המקדש התברר שהיוונים [[טומאה\|טימאו]] את כל ה[[שמן\|שמנים]] כך שלא נשאר שמן [[טהרה\|טהור]] להדלקת המנורה, ובנס נמצא פך אחד טהור. הנס השני והגדול יותר התרחש כאשר השמן שבפך דלק במשך שמונה ימים, למרות שהכמות שהיתה בו בתחילה הספיקה רק ליום אחד.		'''נס פך השמן''' התרחש לאחר כיבוש [[ירושלים]] וחנוכת [[בית המקדש השני]] על ידי ה[[חשמונאים]] לאחר ניצחונם על ה[[יוונים]]. במהלך טיהור המקדש התברר שהיוונים [[טומאה\|טימאו]] את כל ה[[שמן\|שמנים]] כך שלא נשאר שמן [[טהרה\|טהור]] להדלקת המנורה, ובנס נמצא פך אחד טהור. הנס השני והגדול יותר התרחש כאשר השמן שבפך דלק במשך שמונה ימים, למרות שהכמות שהיתה בו בתחילה הספיקה רק ליום אחד.

שורה 29:		שורה 29:

	==שאלת הבית יוסף==		==שאלת הבית יוסף==
	[[תמונה:זית.jpg\|~~left~~\|ממוזער\|250px\|[[מנורת המקדש]] דלקה במשך שמונה ימים עד להכנת [[שמן]] טהור מ[[זית\|זיתים]] חדשים]]		[[תמונה:זית.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|[[מנורת המקדש]] דלקה במשך שמונה ימים עד להכנת [[שמן]] טהור מ[[זית\|זיתים]] חדשים]]

	ישנה קושיה ידועה שנידונה בין הראשונים, המכונה "קושיית הבית יוסף"{{הערה\|הוא כותבה בחיבורו על הטור בסימן עת"ר.}}, והיא: מפני מה חוגגים את הנס שמונה ימים, אם הנס שנמצא כמות שמן היה רק בשבעה ימים הבאים?		ישנה קושיה ידועה שנידונה בין הראשונים, המכונה "קושיית הבית יוסף"{{הערה\|הוא כותבה בחיבורו על הטור בסימן עת"ר.}}, והיא: מפני מה חוגגים את הנס שמונה ימים, אם הנס שנמצא כמות שמן היה רק בשבעה ימים הבאים?
שורה 60:		שורה 60:

	==קביעת הזכרון לנס==		==קביעת הזכרון לנס==
	[[תמונה:חנוכיה 770.jpg\|~~left~~\|ממוזער\|250px\|[[הדלקת נרות חנוכה]], זכר לנס פך השמן]]		[[תמונה:חנוכיה 770.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|[[הדלקת נרות חנוכה]], זכר לנס פך השמן]]

	{{ערך מורחב\|ערך=[[הדלקת נרות חנוכה]]}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[הדלקת נרות חנוכה]]}}

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "|thumb" ב־"|ממוזער"

2020-09-08T06:53:18Z

החלפת טקסט – "|thumb" ב־"|ממוזער"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:53, 8 בספטמבר 2020
שורה 1:		שורה 1:
	[[תמונה:מנורת זהב.jpg\|left\|~~thumb~~\|250px\|דגם של [[מנורת המקדש]]]]		[[תמונה:מנורת זהב.jpg\|left\|ממוזער\|250px\|דגם של [[מנורת המקדש]]]]
	'''נס פך השמן''' התרחש לאחר כיבוש [[ירושלים]] וחנוכת [[בית המקדש השני]] על ידי ה[[חשמונאים]] לאחר ניצחונם על ה[[יוונים]]. במהלך טיהור המקדש התברר שהיוונים [[טומאה\|טימאו]] את כל ה[[שמן\|שמנים]] כך שלא נשאר שמן [[טהרה\|טהור]] להדלקת המנורה, ובנס נמצא פך אחד טהור. הנס השני והגדול יותר התרחש כאשר השמן שבפך דלק במשך שמונה ימים, למרות שהכמות שהיתה בו בתחילה הספיקה רק ליום אחד.		'''נס פך השמן''' התרחש לאחר כיבוש [[ירושלים]] וחנוכת [[בית המקדש השני]] על ידי ה[[חשמונאים]] לאחר ניצחונם על ה[[יוונים]]. במהלך טיהור המקדש התברר שהיוונים [[טומאה\|טימאו]] את כל ה[[שמן\|שמנים]] כך שלא נשאר שמן [[טהרה\|טהור]] להדלקת המנורה, ובנס נמצא פך אחד טהור. הנס השני והגדול יותר התרחש כאשר השמן שבפך דלק במשך שמונה ימים, למרות שהכמות שהיתה בו בתחילה הספיקה רק ליום אחד.

שורה 29:		שורה 29:

	==שאלת הבית יוסף==		==שאלת הבית יוסף==
	[[תמונה:זית.jpg\|left\|~~thumb~~\|250px\|[[מנורת המקדש]] דלקה במשך שמונה ימים עד להכנת [[שמן]] טהור מ[[זית\|זיתים]] חדשים]]		[[תמונה:זית.jpg\|left\|ממוזער\|250px\|[[מנורת המקדש]] דלקה במשך שמונה ימים עד להכנת [[שמן]] טהור מ[[זית\|זיתים]] חדשים]]

	ישנה קושיה ידועה שנידונה בין הראשונים, המכונה "קושיית הבית יוסף"{{הערה\|הוא כותבה בחיבורו על הטור בסימן עת"ר.}}, והיא: מפני מה חוגגים את הנס שמונה ימים, אם הנס שנמצא כמות שמן היה רק בשבעה ימים הבאים?		ישנה קושיה ידועה שנידונה בין הראשונים, המכונה "קושיית הבית יוסף"{{הערה\|הוא כותבה בחיבורו על הטור בסימן עת"ר.}}, והיא: מפני מה חוגגים את הנס שמונה ימים, אם הנס שנמצא כמות שמן היה רק בשבעה ימים הבאים?
שורה 60:		שורה 60:

	==קביעת הזכרון לנס==		==קביעת הזכרון לנס==
	[[תמונה:חנוכיה 770.jpg\|left\|~~thumb~~\|250px\|[[הדלקת נרות חנוכה]], זכר לנס פך השמן]]		[[תמונה:חנוכיה 770.jpg\|left\|ממוזער\|250px\|[[הדלקת נרות חנוכה]], זכר לנס פך השמן]]

	{{ערך מורחב\|ערך=[[הדלקת נרות חנוכה]]}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[הדלקת נרות חנוכה]]}}

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "תפלות" ב־"תפילות"

2020-08-23T22:39:29Z

החלפת טקסט – "תפלות" ב־"תפילות"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:39, 24 באוגוסט 2020
שורה 26:		שורה 26:
	הרבי דוחה את דבריו מכיוון שעל פי פשטות הלשון של "ועל הניסים" (וכן על פי הכתוב בסוף '[[מגילת אנטיוכוס]]') - "באו .. ופנו .. וטהרו .. והדליקו" ההדלקה הייתה רק לאחר שפינו את כל המקדש. וכן שלא מסתבר לומר שהגילולים היו רק בהיכל ולא בעזרה. ובכל אופן גם באם אפשר לתרץ את שני השאלות האלו, עדיין לא מובן הלשון "בחצרות" לשון רבים, ולכאורה זוהי רק חצר אחת.		הרבי דוחה את דבריו מכיוון שעל פי פשטות הלשון של "ועל הניסים" (וכן על פי הכתוב בסוף '[[מגילת אנטיוכוס]]') - "באו .. ופנו .. וטהרו .. והדליקו" ההדלקה הייתה רק לאחר שפינו את כל המקדש. וכן שלא מסתבר לומר שהגילולים היו רק בהיכל ולא בעזרה. ובכל אופן גם באם אפשר לתרץ את שני השאלות האלו, עדיין לא מובן הלשון "בחצרות" לשון רבים, ולכאורה זוהי רק חצר אחת.

	ולכן מוכרחים לומר שהכוונה ב"חצרות קודשך" איננה לנרות המנורה, אלא לנרות של שמחה והודיה לה'{{הערה\|על פי לשון הפסוק ב[[ספר ישעיה]] כד, טו (ובתרגום ורש"י שם) – "באורים כבדו ה'".}} שהדליקו ברחבי העזרות והר הבית, ועד לכל העיר{{הערה\|כמו שמביא ה[[אבודרהם]] (בסדר ~~תפלות~~ חנוכה) מהפסוק "בחצרות קדשי" ([[ספר ישעיה]] סב, ט), שהמשמעות היא על כל העיר ירושלים.}}; אבל את המנורה עצמה הדליקו במקומה שבתוך ההיכל{{הערה\|[[לקוטי שיחות]] חלק כה שיחה לחנוכה סעיפים א-ג.}}.		ולכן מוכרחים לומר שהכוונה ב"חצרות קודשך" איננה לנרות המנורה, אלא לנרות של שמחה והודיה לה'{{הערה\|על פי לשון הפסוק ב[[ספר ישעיה]] כד, טו (ובתרגום ורש"י שם) – "באורים כבדו ה'".}} שהדליקו ברחבי העזרות והר הבית, ועד לכל העיר{{הערה\|כמו שמביא ה[[אבודרהם]] (בסדר תפילות חנוכה) מהפסוק "בחצרות קדשי" ([[ספר ישעיה]] סב, ט), שהמשמעות היא על כל העיר ירושלים.}}; אבל את המנורה עצמה הדליקו במקומה שבתוך ההיכל{{הערה\|[[לקוטי שיחות]] חלק כה שיחה לחנוכה סעיפים א-ג.}}.

	==שאלת הבית יוסף==		==שאלת הבית יוסף==

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־05:58, 20 בדצמבר 2020
שורה 1:		שורה 1:
	[[קובץ:מנורת זהב.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|דגם של [[מנורת המקדש]]]]		[[קובץ:מנורת זהב.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|דגם של [[מנורת המקדש]]]]
	'''נס פך השמן''' התרחש לאחר כיבוש [[ירושלים]] וחנוכת [[בית המקדש השני]] על ידי ה[[חשמונאים]] לאחר ניצחונם על ה[[יוונים]]. במהלך טיהור המקדש התברר שהיוונים [[טומאה\|טימאו]] את כל ה[[שמן\|שמנים]] כך שלא נשאר שמן [[טהרה\|טהור]] להדלקת המנורה, ובנס נמצא פך אחד טהור. הנס השני והגדול יותר התרחש כאשר השמן שבפך דלק במשך שמונה ימים, למרות שהכמות ~~שהיתה~~ בו בתחילה הספיקה רק ליום אחד.		'''נס פך השמן''' התרחש לאחר כיבוש [[ירושלים]] וחנוכת [[בית המקדש השני]] על ידי ה[[חשמונאים]] לאחר ניצחונם על ה[[יוונים]]. במהלך טיהור המקדש התברר שהיוונים [[טומאה\|טימאו]] את כל ה[[שמן\|שמנים]] כך שלא נשאר שמן [[טהרה\|טהור]] להדלקת המנורה, ובנס נמצא פך אחד טהור. הנס השני והגדול יותר התרחש כאשר השמן שבפך דלק במשך שמונה ימים, למרות שהכמות שהייתה בו בתחילה הספיקה רק ליום אחד.

	לזכר נס זה נקבע [[חג החנוכה]] במשך שמונה ימים, ובפרט מצוות [[הדלקת נרות חנוכה\|הדלקת הנרות]] שבו.		לזכר נס זה נקבע [[חג החנוכה]] במשך שמונה ימים, ובפרט מצוות [[הדלקת נרות חנוכה\|הדלקת הנרות]] שבו.