https://chabadpedia.co.il/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9%3A213.151.60.254%2F%D7%9E%D7%94%D7%95%D7%AAמשתמש:213.151.60.254/מהות - היסטוריית גרסאות2026-04-10T19:15:09Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.1https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:213.151.60.254/%D7%9E%D7%94%D7%95%D7%AA&diff=623245&oldid=prevיוסף בן מלמד: יוסף בן מלמד העביר את הדף מהות לשם משתמש:213.151.60.254/מהות בלי להשאיר הפניה: לא מוכן2023-08-13T23:20:41Z<p>יוסף בן מלמד העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%9E%D7%94%D7%95%D7%AA&action=edit&redlink=1" class="new" title="מהות (הדף אינו קיים)">מהות</a> לשם <a href="/index.php/%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:213.151.60.254/%D7%9E%D7%94%D7%95%D7%AA" title="משתמש:213.151.60.254/מהות">משתמש:213.151.60.254/מהות</a> בלי להשאיר הפניה: לא מוכן</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־02:20, 14 באוגוסט 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div>
</td></tr></table>יוסף בן מלמדhttps://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:213.151.60.254/%D7%9E%D7%94%D7%95%D7%AA&diff=623181&oldid=prev213.151.60.254: יצירת דף עם התוכן "'''מהות זו ההגדרה של הפן הכי פנימי והכי ערכי של כל עצם שהוא. ההגדרה הכי ממוקדת למושג מהות ז..."2023-08-13T21:01:48Z<p>יצירת דף עם התוכן "'''מהות זו ההגדרה של הפן הכי פנימי והכי ערכי של כל עצם שהוא. ההגדרה הכי ממוקדת למושג מהות ז..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>'''מהות זו ההגדרה של הפן הכי פנימי והכי ערכי של כל עצם שהוא.<br />
<br />
ההגדרה הכי ממוקדת למושג מהות זה ערכיות - מהות העצם זוהי המסה הערכית של עצם.<br />
<br />
כתוצאה מכך לא שייך עצם ללא מהות, ולא רק בגלל שהוא מאפיין אותו כדוגמת אי היכולת לקיומו של דבר גשמי ללא הגבולות שלו, אלא הרבה מעבר לכך, בכך שהמהות היא הערכיות של הדבר היא מהווה את "עיקר" המציאות שלו.<br />
<br />
(הערה: גם התיאור "עיקר המציאות" לא יכול לתאר את המונח "מהות", מכיוון שכל "דבר" שהווה ונמצא יש בו - בנוסף לשני התכונות של "מציאות" ו"מהות" - גם את העניין של "הימצאותו" - ה"מציאות" שלו, וגם את זה שהוא "קיים" ו"הווה").<br />
<br />
והיא לא רק מאפיין בסיס המוכרח להיות בכל דבר קיים וגם בכזה שלו, אלא היא היא הדבר עצמו, או בסגנון אחר "עצם/עצמות הדבר". וכתוצאה מכך גם המציאות והקיום שלו.<br />
'''</div>213.151.60.254