משתמש:יוסף יצחק קעניג - היסטוריית גרסאות

יוסף יצחק קעניג ב־18:40, 5 באפריל 2025

2025-04-05T18:40:14Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:40, 5 באפריל 2025
שורה 12:		שורה 12:
	==מייל==		==מייל==
	770yyk@gmail.com		770yyk@gmail.com

	~~==סוג העץ==~~
	~~ישנן כמה דעות מהו עץ הדעת, השלש האפשרויות המרכזיות מובאות ב[[גמרא]] [[מסכת ברכות]]:~~

	{{ציטוט\|תוכן=אִילָן שֶׁאָכַל מִמֶּנּוּ אָדָם הָרִאשׁוֹן, [[רַבִּי מֵאִיר]] אוֹמֵר: [[גֶּפֶן]] הָיָה, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה עַל הָאָדָם אֶלָּא [[יַיִן]], שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר״. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: [[תְּאֵנָה]] הָיְתָה, שֶׁבַּדָּבָר שֶׁנִּתְקַלְקְלוּ בּוֹ נִתַּקְּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה״. [[רַבִּי יְהוּדָה]] אוֹמֵר: [[חִטָּה]] הָיְתָה, שֶׁאֵין הַ[[תִּינוֹק]] יוֹדֵעַ לִקְרוֹת ״[[אַבָּא]]״ וְ״[[אִמָּא]]״ עַד שֶׁיִּטְעוֹם טַעַם [[דָּגָן]]\|מקור=ברכות מ, א.}}

	בעולם רווחת האמירה שעץ הדעת היה [[תפוח]], אמנם לא נמצא כזה מקור ב[[מאמרי חז"ל]] וב[[מדרשים]], ונראה שהמקור לכך מה[[נצרות]].

	אף-על-פי-כן, בכמה מקומות ב[[דא"ח]]{{הערה\|ד"ה וידעת תקס"ד עמוד קכ. [[המשך תער"ב]] פרק רלא. ועוד.}} כתוב שהאילן ממנו אכל אדם הראשון הינו תפוח.

	~~על כך מעיר [[הרבי]]:~~

	{{ציטוט\|תוכן=כנראה הוא למאן-דאמר עץ הדעת [[אתרוג]] היה (בראשית רבה פט"ו, ג) ועל-פי [[תוספות]]-דיבור-המתחיל פריו (שבת פח, א). ועדיין-צריך-עיון. וראה [[עץ-חיים]] שער-ל"ט סוף ד"א\|מקור=ספר המאמרים תש"ג עמ' 150}}

	הרבי מציין לכך שישנה דעה ב[[מדרש]] שעץ הדעת היה אתרוג, ולכך שתוספות מבארים שלפעמים אתרוג נקרא תפוח, ועל-פי-זה מובן שבכל המקומות בהם מבואר שאדם הראשון אכל תפוח, הכוונה היא שהוא אכל אתרוג. ובכל זאת הרבי שעדיין צריך עיון.

יוסף יצחק קעניג: /* סוג העץ */

2025-04-05T18:24:32Z

סוג העץ

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:24, 5 באפריל 2025
שורה 24:		שורה 24:
	על כך מעיר [[הרבי]]:		על כך מעיר [[הרבי]]:

	{{ציטוט\|תוכן=כנראה הוא למאן-דאמר עץ הדעת אתרוג היה (בראשית רבה פט"ו, ג) ועל-פי [[תוספות]]-דיבור-המתחיל פריו (שבת פח, א). ועדיין-צריך-עיון. וראה [[עץ-חיים]] שער-ל"ט סוף ד"א\|מקור=ספר המאמרים תש"ג עמ' 150}}		{{ציטוט\|תוכן=כנראה הוא למאן-דאמר עץ הדעת [[אתרוג]] היה (בראשית רבה פט"ו, ג) ועל-פי [[תוספות]]-דיבור-המתחיל פריו (שבת פח, א). ועדיין-צריך-עיון. וראה [[עץ-חיים]] שער-ל"ט סוף ד"א\|מקור=ספר המאמרים תש"ג עמ' 150}}

			הרבי מציין לכך שישנה דעה ב[[מדרש]] שעץ הדעת היה אתרוג, ולכך שתוספות מבארים שלפעמים אתרוג נקרא תפוח, ועל-פי-זה מובן שבכל המקומות בהם מבואר שאדם הראשון אכל תפוח, הכוונה היא שהוא אכל אתרוג. ובכל זאת הרבי שעדיין צריך עיון.

יוסף יצחק קעניג: /* סוג העץ */

2025-04-05T18:21:08Z

סוג העץ

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:21, 5 באפריל 2025
שורה 24:		שורה 24:
	על כך מעיר [[הרבי]]:		על כך מעיר [[הרבי]]:

	{{ציטוט~~\|מרכאות=כן~~\|תוכן=כנראה הוא למאן-דאמר עץ הדעת אתרוג היה (בראשית רבה פט"ו, ג) ועל-פי [[תוספות]]-דיבור-המתחיל פריו (שבת פח, א). ועדיין-צריך-עיון. וראה [[עץ-חיים]] שער-ל"ט סוף ד"א\|מקור=ספר המאמרים תש"ג עמ' 150}}		{{ציטוט\|תוכן=כנראה הוא למאן-דאמר עץ הדעת אתרוג היה (בראשית רבה פט"ו, ג) ועל-פי [[תוספות]]-דיבור-המתחיל פריו (שבת פח, א). ועדיין-צריך-עיון. וראה [[עץ-חיים]] שער-ל"ט סוף ד"א\|מקור=ספר המאמרים תש"ג עמ' 150}}

יוסף יצחק קעניג: /* סוג העץ */

2025-04-05T18:20:52Z

סוג העץ

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:20, 5 באפריל 2025
שורה 16:		שורה 16:
	ישנן כמה דעות מהו עץ הדעת, השלש האפשרויות המרכזיות מובאות ב[[גמרא]] [[מסכת ברכות]]:		ישנן כמה דעות מהו עץ הדעת, השלש האפשרויות המרכזיות מובאות ב[[גמרא]] [[מסכת ברכות]]:

	{{ציטוט~~\|מרכאות=לא~~\|תוכן=אִילָן שֶׁאָכַל מִמֶּנּוּ אָדָם הָרִאשׁוֹן, [[רַבִּי מֵאִיר]] אוֹמֵר: [[גֶּפֶן]] הָיָה, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה עַל הָאָדָם אֶלָּא [[יַיִן]], שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר״. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: [[תְּאֵנָה]] הָיְתָה, שֶׁבַּדָּבָר שֶׁנִּתְקַלְקְלוּ בּוֹ נִתַּקְּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה״. [[רַבִּי יְהוּדָה]] אוֹמֵר: [[חִטָּה]] הָיְתָה, שֶׁאֵין הַ[[תִּינוֹק]] יוֹדֵעַ לִקְרוֹת ״[[אַבָּא]]״ וְ״[[אִמָּא]]״ עַד שֶׁיִּטְעוֹם טַעַם [[דָּגָן]]\|מקור=ברכות מ, א.}}		{{ציטוט\|תוכן=אִילָן שֶׁאָכַל מִמֶּנּוּ אָדָם הָרִאשׁוֹן, [[רַבִּי מֵאִיר]] אוֹמֵר: [[גֶּפֶן]] הָיָה, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה עַל הָאָדָם אֶלָּא [[יַיִן]], שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר״. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: [[תְּאֵנָה]] הָיְתָה, שֶׁבַּדָּבָר שֶׁנִּתְקַלְקְלוּ בּוֹ נִתַּקְּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה״. [[רַבִּי יְהוּדָה]] אוֹמֵר: [[חִטָּה]] הָיְתָה, שֶׁאֵין הַ[[תִּינוֹק]] יוֹדֵעַ לִקְרוֹת ״[[אַבָּא]]״ וְ״[[אִמָּא]]״ עַד שֶׁיִּטְעוֹם טַעַם [[דָּגָן]]\|מקור=ברכות מ, א.}}

	בעולם רווחת האמירה שעץ הדעת היה [[תפוח]], אמנם לא נמצא כזה מקור ב[[מאמרי חז"ל]] וב[[מדרשים]], ונראה שהמקור לכך מה[[נצרות]].		בעולם רווחת האמירה שעץ הדעת היה [[תפוח]], אמנם לא נמצא כזה מקור ב[[מאמרי חז"ל]] וב[[מדרשים]], ונראה שהמקור לכך מה[[נצרות]].

יוסף יצחק קעניג: /* סוג העץ */

2025-04-05T18:20:27Z

סוג העץ

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:20, 5 באפריל 2025
שורה 16:		שורה 16:
	ישנן כמה דעות מהו עץ הדעת, השלש האפשרויות המרכזיות מובאות ב[[גמרא]] [[מסכת ברכות]]:		ישנן כמה דעות מהו עץ הדעת, השלש האפשרויות המרכזיות מובאות ב[[גמרא]] [[מסכת ברכות]]:

	{{ציטוט\|מרכאות=כן\|תוכן=אִילָן שֶׁאָכַל מִמֶּנּוּ אָדָם הָרִאשׁוֹן, [[רַבִּי מֵאִיר]] אוֹמֵר: [[גֶּפֶן]] הָיָה, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה עַל הָאָדָם אֶלָּא [[יַיִן]], שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר״. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: [[תְּאֵנָה]] הָיְתָה, שֶׁבַּדָּבָר שֶׁנִּתְקַלְקְלוּ בּוֹ נִתַּקְּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה״. [[רַבִּי יְהוּדָה]] אוֹמֵר: [[חִטָּה]] הָיְתָה, שֶׁאֵין הַ[[תִּינוֹק]] יוֹדֵעַ לִקְרוֹת ״[[אַבָּא]]״ וְ״[[אִמָּא]]״ עַד שֶׁיִּטְעוֹם טַעַם [[דָּגָן]]\|מקור=ברכות מ, א.}}		{{ציטוט\|מרכאות=לא\|תוכן=אִילָן שֶׁאָכַל מִמֶּנּוּ אָדָם הָרִאשׁוֹן, [[רַבִּי מֵאִיר]] אוֹמֵר: [[גֶּפֶן]] הָיָה, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה עַל הָאָדָם אֶלָּא [[יַיִן]], שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר״. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: [[תְּאֵנָה]] הָיְתָה, שֶׁבַּדָּבָר שֶׁנִּתְקַלְקְלוּ בּוֹ נִתַּקְּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה״. [[רַבִּי יְהוּדָה]] אוֹמֵר: [[חִטָּה]] הָיְתָה, שֶׁאֵין הַ[[תִּינוֹק]] יוֹדֵעַ לִקְרוֹת ״[[אַבָּא]]״ וְ״[[אִמָּא]]״ עַד שֶׁיִּטְעוֹם טַעַם [[דָּגָן]]\|מקור=ברכות מ, א.}}

	בעולם רווחת האמירה שעץ הדעת היה [[תפוח]], אמנם לא נמצא כזה מקור ב[[מאמרי חז"ל]] וב[[מדרשים]], ונראה שהמקור לכך מה[[נצרות]].		בעולם רווחת האמירה שעץ הדעת היה [[תפוח]], אמנם לא נמצא כזה מקור ב[[מאמרי חז"ל]] וב[[מדרשים]], ונראה שהמקור לכך מה[[נצרות]].

יוסף יצחק קעניג: /* סוג העץ */

2025-04-05T18:20:00Z

סוג העץ

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:20, 5 באפריל 2025
שורה 14:		שורה 14:

	==סוג העץ==		==סוג העץ==
	ישנן כמה דעות מהו עץ הדעת, השלש האפשרויות המרכזיות מובאות ב[[גמרא]] [[מסכת ברכות]]~~{{הערה\|דף מ' עמ' א.}}~~:		ישנן כמה דעות מהו עץ הדעת, השלש האפשרויות המרכזיות מובאות ב[[גמרא]] [[מסכת ברכות]]:

	{{ציטוט\|מרכאות=כן\|תוכן=אִילָן שֶׁאָכַל מִמֶּנּוּ אָדָם הָרִאשׁוֹן, [[רַבִּי מֵאִיר]] אוֹמֵר: [[גֶּפֶן]] הָיָה, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה עַל הָאָדָם אֶלָּא [[יַיִן]], שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר״. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: [[תְּאֵנָה]] הָיְתָה, שֶׁבַּדָּבָר שֶׁנִּתְקַלְקְלוּ בּוֹ נִתַּקְּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה״. [[רַבִּי יְהוּדָה]] אוֹמֵר: [[חִטָּה]] הָיְתָה, שֶׁאֵין הַ[[תִּינוֹק]] יוֹדֵעַ לִקְרוֹת ״[[אַבָּא]]״ וְ״[[אִמָּא]]״ עַד שֶׁיִּטְעוֹם טַעַם [[דָּגָן]]\|מקור=ברכות מ, א.}}		{{ציטוט\|מרכאות=כן\|תוכן=אִילָן שֶׁאָכַל מִמֶּנּוּ אָדָם הָרִאשׁוֹן, [[רַבִּי מֵאִיר]] אוֹמֵר: [[גֶּפֶן]] הָיָה, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה עַל הָאָדָם אֶלָּא [[יַיִן]], שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר״. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: [[תְּאֵנָה]] הָיְתָה, שֶׁבַּדָּבָר שֶׁנִּתְקַלְקְלוּ בּוֹ נִתַּקְּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה״. [[רַבִּי יְהוּדָה]] אוֹמֵר: [[חִטָּה]] הָיְתָה, שֶׁאֵין הַ[[תִּינוֹק]] יוֹדֵעַ לִקְרוֹת ״[[אַבָּא]]״ וְ״[[אִמָּא]]״ עַד שֶׁיִּטְעוֹם טַעַם [[דָּגָן]]\|מקור=ברכות מ, א.}}
שורה 22:		שורה 22:
	אף-על-פי-כן, בכמה מקומות ב[[דא"ח]]{{הערה\|ד"ה וידעת תקס"ד עמוד קכ. [[המשך תער"ב]] פרק רלא. ועוד.}} כתוב שהאילן ממנו אכל אדם הראשון הינו תפוח.		אף-על-פי-כן, בכמה מקומות ב[[דא"ח]]{{הערה\|ד"ה וידעת תקס"ד עמוד קכ. [[המשך תער"ב]] פרק רלא. ועוד.}} כתוב שהאילן ממנו אכל אדם הראשון הינו תפוח.

	על כך מעיר [[הרבי]]~~{{הערה\|ספר המאמרים תש"ג עמ' 150}}~~:		על כך מעיר [[הרבי]]:

	"כנראה הוא למאן-דאמר עץ הדעת אתרוג היה (בראשית רבה פט"ו, ג) ועל-פי [[תוספות]]-דיבור-המתחיל פריו (שבת פח, א). ועדיין-צריך-עיון. וראה [[עץ-חיים]] שער-ל"ט סוף ד"א".		{{ציטוט\|מרכאות=כן\|תוכן=כנראה הוא למאן-דאמר עץ הדעת אתרוג היה (בראשית רבה פט"ו, ג) ועל-פי [[תוספות]]-דיבור-המתחיל פריו (שבת פח, א). ועדיין-צריך-עיון. וראה [[עץ-חיים]] שער-ל"ט סוף ד"א\|מקור=ספר המאמרים תש"ג עמ' 150}}

יוסף יצחק קעניג: /* סוג העץ */

2025-04-05T18:18:20Z

סוג העץ

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:18, 5 באפריל 2025
שורה 16:		שורה 16:
	ישנן כמה דעות מהו עץ הדעת, השלש האפשרויות המרכזיות מובאות ב[[גמרא]] [[מסכת ברכות]]{{הערה\|דף מ' עמ' א.}}:		ישנן כמה דעות מהו עץ הדעת, השלש האפשרויות המרכזיות מובאות ב[[גמרא]] [[מסכת ברכות]]{{הערה\|דף מ' עמ' א.}}:

	"אִילָן שֶׁאָכַל מִמֶּנּוּ אָדָם הָרִאשׁוֹן, [[רַבִּי מֵאִיר]] אוֹמֵר: [[גֶּפֶן]] הָיָה, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה עַל הָאָדָם אֶלָּא [[יַיִן]], שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר״. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: [[תְּאֵנָה]] הָיְתָה, שֶׁבַּדָּבָר שֶׁנִּתְקַלְקְלוּ בּוֹ נִתַּקְּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה״. [[רַבִּי יְהוּדָה]] אוֹמֵר: [[חִטָּה]] הָיְתָה, שֶׁאֵין הַ[[תִּינוֹק]] יוֹדֵעַ לִקְרוֹת ״[[אַבָּא]]״ וְ״[[אִמָּא]]״ עַד שֶׁיִּטְעוֹם טַעַם [[דָּגָן]]".		{{ציטוט\|מרכאות=כן\|תוכן=אִילָן שֶׁאָכַל מִמֶּנּוּ אָדָם הָרִאשׁוֹן, [[רַבִּי מֵאִיר]] אוֹמֵר: [[גֶּפֶן]] הָיָה, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה עַל הָאָדָם אֶלָּא [[יַיִן]], שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר״. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: [[תְּאֵנָה]] הָיְתָה, שֶׁבַּדָּבָר שֶׁנִּתְקַלְקְלוּ בּוֹ נִתַּקְּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה״. [[רַבִּי יְהוּדָה]] אוֹמֵר: [[חִטָּה]] הָיְתָה, שֶׁאֵין הַ[[תִּינוֹק]] יוֹדֵעַ לִקְרוֹת ״[[אַבָּא]]״ וְ״[[אִמָּא]]״ עַד שֶׁיִּטְעוֹם טַעַם [[דָּגָן]]\|מקור=ברכות מ, א.}}

	בעולם רווחת האמירה שעץ הדעת היה [[תפוח]], אמנם לא נמצא כזה מקור ב[[מאמרי חז"ל]] וב[[מדרשים]], ונראה שהמקור לכך מה[[נצרות]].		בעולם רווחת האמירה שעץ הדעת היה [[תפוח]], אמנם לא נמצא כזה מקור ב[[מאמרי חז"ל]] וב[[מדרשים]], ונראה שהמקור לכך מה[[נצרות]].

יוסף יצחק קעניג: /* סוג העץ */

2025-04-05T18:11:55Z

סוג העץ

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:11, 5 באפריל 2025
שורה 14:		שורה 14:

	==סוג העץ==		==סוג העץ==
	ישנן כמה דעות מהו עץ הדעת, השלש האפשרויות המרכזיות מובאות ב[[גמרא]] [[מסכת ברכות]]:		ישנן כמה דעות מהו עץ הדעת, השלש האפשרויות המרכזיות מובאות ב[[גמרא]] [[מסכת ברכות]]{{הערה\|דף מ' עמ' א.}}:

			"אִילָן שֶׁאָכַל מִמֶּנּוּ אָדָם הָרִאשׁוֹן, [[רַבִּי מֵאִיר]] אוֹמֵר: [[גֶּפֶן]] הָיָה, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה עַל הָאָדָם אֶלָּא [[יַיִן]], שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר״. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: [[תְּאֵנָה]] הָיְתָה, שֶׁבַּדָּבָר שֶׁנִּתְקַלְקְלוּ בּוֹ נִתַּקְּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה״. [[רַבִּי יְהוּדָה]] אוֹמֵר: [[חִטָּה]] הָיְתָה, שֶׁאֵין הַ[[תִּינוֹק]] יוֹדֵעַ לִקְרוֹת ״[[אַבָּא]]״ וְ״[[אִמָּא]]״ עַד שֶׁיִּטְעוֹם טַעַם [[דָּגָן]]".

			בעולם רווחת האמירה שעץ הדעת היה [[תפוח]], אמנם לא נמצא כזה מקור ב[[מאמרי חז"ל]] וב[[מדרשים]], ונראה שהמקור לכך מה[[נצרות]].

	~~בעולם רווחת האמירה שעץ הדעת היה [[תפוח]]~~, ~~אמנם לא נמצא כזה מקור~~ ב[[~~מאמרי חז~~"ל]] וב[[~~מדרשים~~]]~~, ונראה שהמקור לכך מה~~[[~~נצרות~~]].		אף-על-פי-כן, בכמה מקומות ב[[דא"ח]]{{הערה\|ד"ה וידעת תקס"ד עמוד קכ. [[המשך תער"ב]] פרק רלא. ועוד.}} כתוב שהאילן ממנו אכל אדם הראשון הינו תפוח.

			על כך מעיר [[הרבי]]{{הערה\|ספר המאמרים תש"ג עמ' 150}}:

	אף-על-פי-כן, ~~בכמה מקומות ב~~[[~~דא"ח~~]]		"כנראה הוא למאן-דאמר עץ הדעת אתרוג היה (בראשית רבה פט"ו, ג) ועל-פי [[תוספות]]-דיבור-המתחיל פריו (שבת פח, א). ועדיין-צריך-עיון. וראה [[עץ-חיים]] שער-ל"ט סוף ד"א".

יוסף יצחק קעניג ב־17:56, 5 באפריל 2025

2025-04-05T17:56:49Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:56, 5 באפריל 2025
שורה 12:		שורה 12:
	==מייל==		==מייל==
	770yyk@gmail.com		770yyk@gmail.com

			==סוג העץ==
			ישנן כמה דעות מהו עץ הדעת, השלש האפשרויות המרכזיות מובאות ב[[גמרא]] [[מסכת ברכות]]:



			בעולם רווחת האמירה שעץ הדעת היה [[תפוח]], אמנם לא נמצא כזה מקור ב[[מאמרי חז"ל]] וב[[מדרשים]], ונראה שהמקור לכך מה[[נצרות]].

			אף-על-פי-כן, בכמה מקומות ב[[דא"ח]]

חב"ד בדרך לגאולה: /* לכל השואלים: */

2025-04-04T15:22:08Z

לכל השואלים:

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:22, 4 באפריל 2025
שורה 6:		שורה 6:
	אני בנו של הרב דובער קעניג ונכדו של הרב [[אלעזר מרדכי קעניג]].		אני בנו של הרב דובער קעניג ונכדו של הרב [[אלעזר מרדכי קעניג]].

	נכון לעכשיו (שנת [[ה'תשפ"ד]]), לומד בש"ג [[ישיבה גדולה ליובאוויטש בית שמש]].		נכון לעכשיו (שנת [[ה'תשפ"ה]]), לומד בש"ג [[ישיבה גדולה ליובאוויטש בית שמש]].

	'''[[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]]!'''		'''[[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]]!'''