https://chabadpedia.co.il/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%94_%28%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D%29 2026-04-20T16:24:30Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.1 https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%94_(%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D)&diff=829748&oldid=prev 2026-03-04T23:44:12Z

<p>אריכות מיותרת</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־02:44, 5 במרץ 2026</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">שורה 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 3:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==סעודת פורים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==סעודת פורים==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת משתה ושמחה היא לסעוד את סעודת פורים. זמנה של הסעודה הוא ביום הפורים, ואף שגם בליל פורים יש להרבות בסעודה - אין יוצאים בכך ידי חובה{{הערה|1=[http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x3075 שולחן ערוך או"ח סי' תרצה] סעיף א', וברמ"א שם.}}. במהלך היום, זמנה הוא בצהרי היום לאחר המנחה{{הערה|שם=רמא|רמ"א שם.}}. אמנם לדעת ה[[של"ה]]{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=14406&amp;st=%u05de%u05d2%u05d9%u05dc%u05d4 מסכת מגילה, עמוד הצדקה].}} יש לערוך את הסעודה השכם בבוקר, שהוא זמן אכילת המלכים, ואז ערכה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הדסה אסתר בת אביחיל היא </del>[[אסתר המלכה]] את סעודתה עם [[אחשוורוש]] ו[[המן האגגי|המן]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת משתה ושמחה היא לסעוד את סעודת פורים. זמנה של הסעודה הוא ביום הפורים, ואף שגם בליל פורים יש להרבות בסעודה - אין יוצאים בכך ידי חובה{{הערה|1=[http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x3075 שולחן ערוך או"ח סי' תרצה] סעיף א', וברמ"א שם.}}. במהלך היום, זמנה הוא בצהרי היום לאחר המנחה{{הערה|שם=רמא|רמ"א שם.}}. אמנם לדעת ה[[של"ה]]{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=14406&amp;st=%u05de%u05d2%u05d9%u05dc%u05d4 מסכת מגילה, עמוד הצדקה].}} יש לערוך את הסעודה השכם בבוקר, שהוא זמן אכילת המלכים, ואז ערכה [[אסתר המלכה]] את סעודתה עם [[אחשוורוש]] ו[[המן האגגי|המן]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לפני הסעודה טוב [[לימוד תורה|ללמוד תורה]] קצת, אך לא יותר מידי - שלא ישכח את הסעודה{{הערה|רמ&quot;א. נזכר בדיון בין הרבי לרב מרדכי אליהו, תשמ&quot;ו.}}. סעודה זו יש לערוך לאחר [[תפילת מנחה|תפילת המנחה]] (כדי שלא ישתכר וישכח להתפלל). יש להתחיל את הסעודה מבעוד יום (ולאכול אז לפחות כזית), ויכול להמשיך בליל מוצאי פורים; ואדרבה - כך המנהג בפועל{{הערה|ראה נטעי גבריאל - הל&#039; פורים בחלק השו&quot;ת סכ&quot;ג.}}, כדי להמשיך את שמחת פורים גם ללילה. וגם ב[[ברכת המזון]] במוצאי הפורים אומרים &quot;על הניסים&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לפני הסעודה טוב [[לימוד תורה|ללמוד תורה]] קצת, אך לא יותר מידי - שלא ישכח את הסעודה{{הערה|רמ&quot;א. נזכר בדיון בין הרבי לרב מרדכי אליהו, תשמ&quot;ו.}}. סעודה זו יש לערוך לאחר [[תפילת מנחה|תפילת המנחה]] (כדי שלא ישתכר וישכח להתפלל). יש להתחיל את הסעודה מבעוד יום (ולאכול אז לפחות כזית), ויכול להמשיך בליל מוצאי פורים; ואדרבה - כך המנהג בפועל{{הערה|ראה נטעי גבריאל - הל&#039; פורים בחלק השו&quot;ת סכ&quot;ג.}}, כדי להמשיך את שמחת פורים גם ללילה. וגם ב[[ברכת המזון]] במוצאי הפורים אומרים &quot;על הניסים&quot;.</div></td></tr> </table>

שיע.ק https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%94_(%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D)&diff=819145&oldid=prev 2026-01-18T04:06:05Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:06, 18 בינואר 2026</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">שורה 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 3:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==סעודת פורים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==סעודת פורים==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת משתה ושמחה היא לסעוד את סעודת פורים. זמנה של הסעודה הוא ביום הפורים, ואף שגם בליל פורים יש להרבות בסעודה - אין יוצאים בכך ידי חובה{{הערה|1=[http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x3075 שולחן ערוך או"ח סי' תרצה] סעיף א', וברמ"א שם.}}. במהלך היום, זמנה הוא בצהרי היום לאחר המנחה{{הערה|שם=רמא|רמ"א שם.}}. אמנם לדעת ה[[של"ה]]{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=14406&amp;st=%u05de%u05d2%u05d9%u05dc%u05d4 מסכת מגילה, עמוד הצדקה].}} יש לערוך את הסעודה השכם בבוקר, שהוא זמן אכילת המלכים, ואז ערכה [[אסתר המלכה]] את סעודתה עם [[אחשוורוש]] ו[[המן האגגי|המן]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת משתה ושמחה היא לסעוד את סעודת פורים. זמנה של הסעודה הוא ביום הפורים, ואף שגם בליל פורים יש להרבות בסעודה - אין יוצאים בכך ידי חובה{{הערה|1=[http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x3075 שולחן ערוך או"ח סי' תרצה] סעיף א', וברמ"א שם.}}. במהלך היום, זמנה הוא בצהרי היום לאחר המנחה{{הערה|שם=רמא|רמ"א שם.}}. אמנם לדעת ה[[של"ה]]{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=14406&amp;st=%u05de%u05d2%u05d9%u05dc%u05d4 מסכת מגילה, עמוד הצדקה].}} יש לערוך את הסעודה השכם בבוקר, שהוא זמן אכילת המלכים, ואז ערכה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הדסה אסתר בת אביחיל היא </ins>[[אסתר המלכה]] את סעודתה עם [[אחשוורוש]] ו[[המן האגגי|המן]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לפני הסעודה טוב [[לימוד תורה|ללמוד תורה]] קצת, אך לא יותר מידי - שלא ישכח את הסעודה{{הערה|רמ&quot;א. נזכר בדיון בין הרבי לרב מרדכי אליהו, תשמ&quot;ו.}}. סעודה זו יש לערוך לאחר [[תפילת מנחה|תפילת המנחה]] (כדי שלא ישתכר וישכח להתפלל). יש להתחיל את הסעודה מבעוד יום (ולאכול אז לפחות כזית), ויכול להמשיך בליל מוצאי פורים; ואדרבה - כך המנהג בפועל{{הערה|ראה נטעי גבריאל - הל&#039; פורים בחלק השו&quot;ת סכ&quot;ג.}}, כדי להמשיך את שמחת פורים גם ללילה. וגם ב[[ברכת המזון]] במוצאי הפורים אומרים &quot;על הניסים&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לפני הסעודה טוב [[לימוד תורה|ללמוד תורה]] קצת, אך לא יותר מידי - שלא ישכח את הסעודה{{הערה|רמ&quot;א. נזכר בדיון בין הרבי לרב מרדכי אליהו, תשמ&quot;ו.}}. סעודה זו יש לערוך לאחר [[תפילת מנחה|תפילת המנחה]] (כדי שלא ישתכר וישכח להתפלל). יש להתחיל את הסעודה מבעוד יום (ולאכול אז לפחות כזית), ויכול להמשיך בליל מוצאי פורים; ואדרבה - כך המנהג בפועל{{הערה|ראה נטעי גבריאל - הל&#039; פורים בחלק השו&quot;ת סכ&quot;ג.}}, כדי להמשיך את שמחת פורים גם ללילה. וגם ב[[ברכת המזון]] במוצאי הפורים אומרים &quot;על הניסים&quot;.</div></td></tr> </table>

איש מחובד https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%94_(%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D)&diff=747892&oldid=prev 2025-03-15T23:04:03Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־02:04, 16 במרץ 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l72">שורה 72:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 72:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פעמים רבות הורה הרבי ב[[התוועדות]] זו לומר לחיים ולצאת מההגבלות לקיים &quot;עד דלא ידע&quot;, והביע את חוסר שביעות רצונו מכך שהקהל שרוי עדיין בהגבלות... כמו כן בדרך כלל הורה שמאן דהוא מהקהל יתנדב להוציא את הציבור ידי חובת השכרות &quot;עד דלא ידע&quot;{{הערה|1=שיחות פורים [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/5/3/45&amp;search=עד+דלא+ידע תשי&quot;ב] (ושם הורה שהבחורים יצאו ידי חובה בכלים קטנים, אך יש למחות בשאר הקהל שאינם מתבסמים). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/13/32/328&amp;search=עד+דלא+ידע תשט&quot;ו] (ושם, [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/13/32/328&amp;search=עד+דלא+ידע בהמשך השיחה], דיבר בלהט על כך שצריכים לשכוח על כל הענינים והחשבונות הגשמיים וגם הרוחניים, ולהגיע ל&quot;עד דלא ידע&quot;). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/16/13/145&amp;search=עד+דלא+ידע תשט&quot;ז] (ושם פנה לכמה מהמשתתפים שיתנדבו לכך, ואחר כך פנה לרבים והורה להם לומר עוד ועוד &#039;לחיים&#039;, ובכוסות גדולים). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/22/11/158&amp;search=עד+דלא+ידע תשח&quot;י] (ושם פנה לרבים ותבע מהם לקיים &quot;עד דלא ידע&quot;, וכן בעצמו אמר לחיים פעמים רבות, והתבטא: &quot;אולי הייתי אוחז כבר ב&quot;עד דלא ידע&quot;, אבל אתם מעכבים אותי&quot;...). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/25/10/106&amp;search=עד+דלא+ידע תשי&quot;ט]. [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/27/27/448 תש&quot;כ] (ושם סיים ה[[התוועדות]] באמירתו: &quot;אלו שנתחייבו בברכה אחרונה – יברכו ברכה אחרונה. אלו שרוצים להמשיך ההתוועדות – תבוא עליהם ברכה. אלו שהם במעמד ומצב ד&quot;עד דלא ידע&quot; – ימשיכו... עד כי יבוא משיח, בעגלא דידן&quot;). ועוד.}}, אך הבהיר{{הערה|1=[https://drive.google.com/file/d/1LMblRGsWi2e1iABw7nzutZZB_9eLxZsN/view מכתב שנדפס בפתיחה לקובץ &#039;הערות וביאורים בתורת כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א&#039; פורים תשפ&quot;א].}} שמדובר רק במקום שבלתי אפשרי לקיים זאת כפשוטו ולכתחילה החיוב הוא שהאדם ישתה בעצמו.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פעמים רבות הורה הרבי ב[[התוועדות]] זו לומר לחיים ולצאת מההגבלות לקיים &quot;עד דלא ידע&quot;, והביע את חוסר שביעות רצונו מכך שהקהל שרוי עדיין בהגבלות... כמו כן בדרך כלל הורה שמאן דהוא מהקהל יתנדב להוציא את הציבור ידי חובת השכרות &quot;עד דלא ידע&quot;{{הערה|1=שיחות פורים [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/5/3/45&amp;search=עד+דלא+ידע תשי&quot;ב] (ושם הורה שהבחורים יצאו ידי חובה בכלים קטנים, אך יש למחות בשאר הקהל שאינם מתבסמים). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/13/32/328&amp;search=עד+דלא+ידע תשט&quot;ו] (ושם, [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/13/32/328&amp;search=עד+דלא+ידע בהמשך השיחה], דיבר בלהט על כך שצריכים לשכוח על כל הענינים והחשבונות הגשמיים וגם הרוחניים, ולהגיע ל&quot;עד דלא ידע&quot;). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/16/13/145&amp;search=עד+דלא+ידע תשט&quot;ז] (ושם פנה לכמה מהמשתתפים שיתנדבו לכך, ואחר כך פנה לרבים והורה להם לומר עוד ועוד &#039;לחיים&#039;, ובכוסות גדולים). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/22/11/158&amp;search=עד+דלא+ידע תשח&quot;י] (ושם פנה לרבים ותבע מהם לקיים &quot;עד דלא ידע&quot;, וכן בעצמו אמר לחיים פעמים רבות, והתבטא: &quot;אולי הייתי אוחז כבר ב&quot;עד דלא ידע&quot;, אבל אתם מעכבים אותי&quot;...). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/25/10/106&amp;search=עד+דלא+ידע תשי&quot;ט]. [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/27/27/448 תש&quot;כ] (ושם סיים ה[[התוועדות]] באמירתו: &quot;אלו שנתחייבו בברכה אחרונה – יברכו ברכה אחרונה. אלו שרוצים להמשיך ההתוועדות – תבוא עליהם ברכה. אלו שהם במעמד ומצב ד&quot;עד דלא ידע&quot; – ימשיכו... עד כי יבוא משיח, בעגלא דידן&quot;). ועוד.}}, אך הבהיר{{הערה|1=[https://drive.google.com/file/d/1LMblRGsWi2e1iABw7nzutZZB_9eLxZsN/view מכתב שנדפס בפתיחה לקובץ &#039;הערות וביאורים בתורת כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א&#039; פורים תשפ&quot;א].}} שמדובר רק במקום שבלתי אפשרי לקיים זאת כפשוטו ולכתחילה החיוב הוא שהאדם ישתה בעצמו.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשנת [[תשי"ח|תשח"י]] הייתה התוועדות הפורים ביום חמישי, המוזג לרבי היה ר' [[מרדכי מנטליק]] שמזג לרבי בלי הגבלות (וכשהרבנים ניסו לעצור אותו הרגיש בכך הרבי והגיב "ומרדכי לא יכרע ולא ישתחווה"), וזאת בנוסף לכמה כוסות משקה גדולות שלקח הרבי עוד בביתו לפני ההתוועדות (כך ספרה מאוחר יותר הרבנית). במאמר שבהתוועדות הסביר הרבי עניין עמוק מאד (את עניין הרצון שיש בו טעם) באופן הפוך מכל המקומות האחרים שמוסבר עניין זה בחסידות. בשבת אחרי התפילה קרא הרבי לחדרו את ר' [[שלום דובער שם טוב|בערל שם טוב]] ור' [[יואל כהן|יואל כהאן]] וביקש מהם לחזור על המאמר, והיה ניכר שחלק מהדברים הרבי לא זכר כלל, ועד שעל עניין מסויים חזר ושאל כמה פעמים אם הם בטוחים שכך הוא אמר (ומשענו בחיוב הגיב שאם כן צריך לחפש על זה מקור). כשר' יואל כהאן סיפר זאת, הסביר שזהו עד דלא ידע כפשוטו: שהרבי ביטל לא רק את גופו וכח המעשה שלו (היינו, ביטול דמרכבה) אלא גם את כח השכל שלו, שזהו ביטול נעלה עוד יותר מאשר ביטול אברי הגוף לנשמה: כי זה שאברי הגוף בטלים היינו '''שאין''' להם מציאות כלל, אבל כאן הרבי הרי הבין והעמיק בעניין עמוק מאד - היינו, שמצד אחד הייתה אצלו מציאות השכל בתוקף הכי גדול ומצד שני מציאות זו גופא הייתה בביטול מוחלט עד שכביכול לא הוא הבין אלא התגלתה אצלו ההבנה האלוקית. וזהו "עד דלא ידע" כפי שמוסבר בחסידות: שמציאות העולם נרגשת אצל האדם לא מצד שכלו ומציאותו הוא אלא "במשקפים של הקב"ה" כביכול{{<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בערה</del>|בדרכי החסידים/ ר' יואל כהאן.}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשנת [[תשי"ח|תשח"י]] הייתה התוועדות הפורים ביום חמישי, המוזג לרבי היה ר' [[מרדכי מנטליק]] שמזג לרבי בלי הגבלות (וכשהרבנים ניסו לעצור אותו הרגיש בכך הרבי והגיב "ומרדכי לא יכרע ולא ישתחווה"), וזאת בנוסף לכמה כוסות משקה גדולות שלקח הרבי עוד בביתו לפני ההתוועדות (כך ספרה מאוחר יותר הרבנית). במאמר שבהתוועדות הסביר הרבי עניין עמוק מאד (את עניין הרצון שיש בו טעם) באופן הפוך מכל המקומות האחרים שמוסבר עניין זה בחסידות. בשבת אחרי התפילה קרא הרבי לחדרו את ר' [[שלום דובער שם טוב|בערל שם טוב]] ור' [[יואל כהן|יואל כהאן]] וביקש מהם לחזור על המאמר, והיה ניכר שחלק מהדברים הרבי לא זכר כלל, ועד שעל עניין מסויים חזר ושאל כמה פעמים אם הם בטוחים שכך הוא אמר (ומשענו בחיוב הגיב שאם כן צריך לחפש על זה מקור). כשר' יואל כהאן סיפר זאת, הסביר שזהו עד דלא ידע כפשוטו: שהרבי ביטל לא רק את גופו וכח המעשה שלו (היינו, ביטול דמרכבה) אלא גם את כח השכל שלו, שזהו ביטול נעלה עוד יותר מאשר ביטול אברי הגוף לנשמה: כי זה שאברי הגוף בטלים היינו '''שאין''' להם מציאות כלל, אבל כאן הרבי הרי הבין והעמיק בעניין עמוק מאד - היינו, שמצד אחד הייתה אצלו מציאות השכל בתוקף הכי גדול ומצד שני מציאות זו גופא הייתה בביטול מוחלט עד שכביכול לא הוא הבין אלא התגלתה אצלו ההבנה האלוקית. וזהו "עד דלא ידע" כפי שמוסבר בחסידות: שמציאות העולם נרגשת אצל האדם לא מצד שכלו ומציאותו הוא אלא "במשקפים של הקב"ה" כביכול{{<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הערה</ins>|בדרכי החסידים/ ר' יואל כהאן.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשנת [[תשמ&quot;ב]] כתב לאחר ההתוועדות אחד הרבנים שהשתתפו בה מכתב לרבי, בו הוא מביא מקור ב[[ראשונים]] לאפשרות שאחד יוציא את הרבים ידי חובת &quot;לבסומי עד דלא ידע&quot;. הרבי השיב לו באגרת בה הוא דן בנושא, ומבאר שאף שמלכתחילה החיוב &quot;לבסומי&quot; הוא על כל אחד ואחד, בכל אופן יש תועלת כלשהי גם באחד המוציא את הרבים{{הערה|1=לקוטי שיחות חלק כ&quot;א בהוספות, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15998&amp;st=&amp;pgnum=499&amp;hilite= ע&#039; 492].}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשנת [[תשמ&quot;ב]] כתב לאחר ההתוועדות אחד הרבנים שהשתתפו בה מכתב לרבי, בו הוא מביא מקור ב[[ראשונים]] לאפשרות שאחד יוציא את הרבים ידי חובת &quot;לבסומי עד דלא ידע&quot;. הרבי השיב לו באגרת בה הוא דן בנושא, ומבאר שאף שמלכתחילה החיוב &quot;לבסומי&quot; הוא על כל אחד ואחד, בכל אופן יש תועלת כלשהי גם באחד המוציא את הרבים{{הערה|1=לקוטי שיחות חלק כ&quot;א בהוספות, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15998&amp;st=&amp;pgnum=499&amp;hilite= ע&#039; 492].}}.</div></td></tr> </table>

Mdafula https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%94_(%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D)&diff=747888&oldid=prev 2025-03-15T23:03:08Z

<p><span class="autocomment">עד דלא ידע אצל הרבי</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־02:03, 16 במרץ 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l71">שורה 71:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 71:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===עד דלא ידע אצל הרבי===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===עד דלא ידע אצל הרבי===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פעמים רבות הורה הרבי ב[[התוועדות]] זו לומר לחיים ולצאת מההגבלות לקיים &quot;עד דלא ידע&quot;, והביע את חוסר שביעות רצונו מכך שהקהל שרוי עדיין בהגבלות... כמו כן בדרך כלל הורה שמאן דהוא מהקהל יתנדב להוציא את הציבור ידי חובת השכרות &quot;עד דלא ידע&quot;{{הערה|1=שיחות פורים [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/5/3/45&amp;search=עד+דלא+ידע תשי&quot;ב] (ושם הורה שהבחורים יצאו ידי חובה בכלים קטנים, אך יש למחות בשאר הקהל שאינם מתבסמים). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/13/32/328&amp;search=עד+דלא+ידע תשט&quot;ו] (ושם, [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/13/32/328&amp;search=עד+דלא+ידע בהמשך השיחה], דיבר בלהט על כך שצריכים לשכוח על כל הענינים והחשבונות הגשמיים וגם הרוחניים, ולהגיע ל&quot;עד דלא ידע&quot;). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/16/13/145&amp;search=עד+דלא+ידע תשט&quot;ז] (ושם פנה לכמה מהמשתתפים שיתנדבו לכך, ואחר כך פנה לרבים והורה להם לומר עוד ועוד &#039;לחיים&#039;, ובכוסות גדולים). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/22/11/158&amp;search=עד+דלא+ידע תשח&quot;י] (ושם פנה לרבים ותבע מהם לקיים &quot;עד דלא ידע&quot;, וכן בעצמו אמר לחיים פעמים רבות, והתבטא: &quot;אולי הייתי אוחז כבר ב&quot;עד דלא ידע&quot;, אבל אתם מעכבים אותי&quot;...). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/25/10/106&amp;search=עד+דלא+ידע תשי&quot;ט]. [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/27/27/448 תש&quot;כ] (ושם סיים ה[[התוועדות]] באמירתו: &quot;אלו שנתחייבו בברכה אחרונה – יברכו ברכה אחרונה. אלו שרוצים להמשיך ההתוועדות – תבוא עליהם ברכה. אלו שהם במעמד ומצב ד&quot;עד דלא ידע&quot; – ימשיכו... עד כי יבוא משיח, בעגלא דידן&quot;). ועוד.}}, אך הבהיר{{הערה|1=[https://drive.google.com/file/d/1LMblRGsWi2e1iABw7nzutZZB_9eLxZsN/view מכתב שנדפס בפתיחה לקובץ &#039;הערות וביאורים בתורת כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א&#039; פורים תשפ&quot;א].}} שמדובר רק במקום שבלתי אפשרי לקיים זאת כפשוטו ולכתחילה החיוב הוא שהאדם ישתה בעצמו.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פעמים רבות הורה הרבי ב[[התוועדות]] זו לומר לחיים ולצאת מההגבלות לקיים &quot;עד דלא ידע&quot;, והביע את חוסר שביעות רצונו מכך שהקהל שרוי עדיין בהגבלות... כמו כן בדרך כלל הורה שמאן דהוא מהקהל יתנדב להוציא את הציבור ידי חובת השכרות &quot;עד דלא ידע&quot;{{הערה|1=שיחות פורים [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/5/3/45&amp;search=עד+דלא+ידע תשי&quot;ב] (ושם הורה שהבחורים יצאו ידי חובה בכלים קטנים, אך יש למחות בשאר הקהל שאינם מתבסמים). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/13/32/328&amp;search=עד+דלא+ידע תשט&quot;ו] (ושם, [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/13/32/328&amp;search=עד+דלא+ידע בהמשך השיחה], דיבר בלהט על כך שצריכים לשכוח על כל הענינים והחשבונות הגשמיים וגם הרוחניים, ולהגיע ל&quot;עד דלא ידע&quot;). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/16/13/145&amp;search=עד+דלא+ידע תשט&quot;ז] (ושם פנה לכמה מהמשתתפים שיתנדבו לכך, ואחר כך פנה לרבים והורה להם לומר עוד ועוד &#039;לחיים&#039;, ובכוסות גדולים). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/22/11/158&amp;search=עד+דלא+ידע תשח&quot;י] (ושם פנה לרבים ותבע מהם לקיים &quot;עד דלא ידע&quot;, וכן בעצמו אמר לחיים פעמים רבות, והתבטא: &quot;אולי הייתי אוחז כבר ב&quot;עד דלא ידע&quot;, אבל אתם מעכבים אותי&quot;...). [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/25/10/106&amp;search=עד+דלא+ידע תשי&quot;ט]. [http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/27/27/448 תש&quot;כ] (ושם סיים ה[[התוועדות]] באמירתו: &quot;אלו שנתחייבו בברכה אחרונה – יברכו ברכה אחרונה. אלו שרוצים להמשיך ההתוועדות – תבוא עליהם ברכה. אלו שהם במעמד ומצב ד&quot;עד דלא ידע&quot; – ימשיכו... עד כי יבוא משיח, בעגלא דידן&quot;). ועוד.}}, אך הבהיר{{הערה|1=[https://drive.google.com/file/d/1LMblRGsWi2e1iABw7nzutZZB_9eLxZsN/view מכתב שנדפס בפתיחה לקובץ &#039;הערות וביאורים בתורת כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א&#039; פורים תשפ&quot;א].}} שמדובר רק במקום שבלתי אפשרי לקיים זאת כפשוטו ולכתחילה החיוב הוא שהאדם ישתה בעצמו.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בשנת [[תשי"ח|תשח"י]] הייתה התוועדות הפורים ביום חמישי, המוזג לרבי היה ר' [[מרדכי מנטליק]] שמזג לרבי בלי הגבלות (וכשהרבנים ניסו לעצור אותו הרגיש בכך הרבי והגיב "ומרדכי לא יכרע ולא ישתחווה"), וזאת בנוסף לכמה כוסות משקה גדולות שלקח הרבי עוד בביתו לפני ההתוועדות (כך ספרה מאוחר יותר הרבנית). במאמר שבהתוועדות הסביר הרבי עניין עמוק מאד (את עניין הרצון שיש בו טעם) באופן הפוך מכל המקומות האחרים שמוסבר עניין זה בחסידות. בשבת אחרי התפילה קרא הרבי לחדרו את ר' [[שלום דובער שם טוב|בערל שם טוב]] ור' [[יואל כהן|יואל כהאן]] וביקש מהם לחזור על המאמר, והיה ניכר שחלק מהדברים הרבי לא זכר כלל, ועד שעל עניין מסויים חזר ושאל כמה פעמים אם הם בטוחים שכך הוא אמר (ומשענו בחיוב הגיב שאם כן צריך לחפש על זה מקור). כשר' יואל כהאן סיפר זאת, הסביר שזהו עד דלא ידע כפשוטו: שהרבי ביטל לא רק את גופו וכח המעשה שלו (היינו, ביטול דמרכבה) אלא גם את כח השכל שלו, שזהו ביטול נעלה עוד יותר מאשר ביטול אברי הגוף לנשמה: כי זה שאברי הגוף בטלים היינו '''שאין''' להם מציאות כלל, אבל כאן הרבי הרי הבין והעמיק בעניין עמוק מאד - היינו, שמצד אחד הייתה אצלו מציאות השכל בתוקף הכי גדול ומצד שני מציאות זו גופא הייתה בביטול מוחלט עד שכביכול לא הוא הבין אלא התגלתה אצלו ההבנה האלוקית. וזהו "עד דלא ידע" כפי שמוסבר בחסידות: שמציאות העולם נרגשת אצל האדם לא מצד שכלו ומציאותו הוא אלא "במשקפים של הקב"ה" כביכול{{בערה|בדרכי החסידים/ ר' יואל כהאן.}}.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשנת [[תשמ&quot;ב]] כתב לאחר ההתוועדות אחד הרבנים שהשתתפו בה מכתב לרבי, בו הוא מביא מקור ב[[ראשונים]] לאפשרות שאחד יוציא את הרבים ידי חובת &quot;לבסומי עד דלא ידע&quot;. הרבי השיב לו באגרת בה הוא דן בנושא, ומבאר שאף שמלכתחילה החיוב &quot;לבסומי&quot; הוא על כל אחד ואחד, בכל אופן יש תועלת כלשהי גם באחד המוציא את הרבים{{הערה|1=לקוטי שיחות חלק כ&quot;א בהוספות, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15998&amp;st=&amp;pgnum=499&amp;hilite= ע&#039; 492].}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשנת [[תשמ&quot;ב]] כתב לאחר ההתוועדות אחד הרבנים שהשתתפו בה מכתב לרבי, בו הוא מביא מקור ב[[ראשונים]] לאפשרות שאחד יוציא את הרבים ידי חובת &quot;לבסומי עד דלא ידע&quot;. הרבי השיב לו באגרת בה הוא דן בנושא, ומבאר שאף שמלכתחילה החיוב &quot;לבסומי&quot; הוא על כל אחד ואחד, בכל אופן יש תועלת כלשהי גם באחד המוציא את הרבים{{הערה|1=לקוטי שיחות חלק כ&quot;א בהוספות, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15998&amp;st=&amp;pgnum=499&amp;hilite= ע&#039; 492].}}.</div></td></tr> </table>

Mdafula https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%94_(%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D)&diff=747863&oldid=prev 2025-03-15T22:40:19Z

<p><span class="autocomment">&quot;עד דלא ידע&quot; בחסידות</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־01:40, 16 במרץ 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">שורה 42:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 42:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==&quot;עד דלא ידע&quot; בחסידות==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==&quot;עד דלא ידע&quot; בחסידות==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב[[תורת החסידות]] מתבאר פירוש המאמר "עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי" '''שלא''' כפשוטו, ובכמה אופנים. '''א.''' שבמילים "לא ידע" אין הכוונה שאינו מבחין בין ברוך לארור אלא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שלכך </del>שהבחנה זו נובעת מכך <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שהאדם ביטל לגמרי את מציאותו ולכן נרגשת </del>אצלו הבחירה האלוקית בטוב. והיינו '''אדרבה''', שהתעלה לדרגה כזו שההבדל אצלו בין טוב לרע אינו מוגבל בגדרי השכל אלא מוחלט ו"אין סופי"{{הערה|המועדים בחסידות ([[יואל כהן|ר' יואל כהאן]]), וש"נ.}}. '''ב.''' בפורים ביכולת האדם [[ביטול|לבטל]] את מציאותו לגמרי עד שנרגשת אצלו התכלית האלוקית אפילו בדברים השליליים - "ארור המן", שגם בהם ישנה אותה כוונה אלוקית שב"ברוך מרדכי". היינו הכח [[אתהפכא|להפוך]] גם את הדברים הנחותים ביותר לטוב וקדושה{{הערה|לקו"ש חלק ז' הנ"ל. [[דבר מלכות]] ש"פ תשא [[תשנ"ב]] הערה 166. ועוד.}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב[[תורת החסידות]] מתבאר פירוש המאמר "עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי" '''שלא''' כפשוטו, ובכמה אופנים. '''א.''' שבמילים "לא ידע" אין הכוונה שאינו מבחין בין ברוך לארור אלא שהבחנה זו נובעת מכך <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שנרגשת </ins>אצלו הבחירה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>האלוקית<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>בטוב. והיינו '''אדרבה''', שהתעלה לדרגה כזו שההבדל אצלו בין טוב לרע אינו מוגבל בגדרי השכל אלא מוחלט ו"אין סופי"{{הערה|המועדים בחסידות ([[יואל כהן|ר' יואל כהאן]]), וש"נ.}}. '''ב.''' בפורים ביכולת האדם [[ביטול|לבטל]] את מציאותו לגמרי עד שנרגשת אצלו התכלית האלוקית אפילו בדברים השליליים - "ארור המן", שגם בהם ישנה אותה כוונה אלוקית שב"ברוך מרדכי". היינו הכח [[אתהפכא|להפוך]] גם את הדברים הנחותים ביותר לטוב וקדושה{{הערה|לקו"ש חלק ז' הנ"ל. [[דבר מלכות]] ש"פ תשא [[תשנ"ב]] הערה 166. ועוד.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן מבאר הרבי, שגם כאשר האדם מגיע למצב שבו אין לו &#039;&#039;&#039;ידיעה&#039;&#039;&#039; בין &quot;ארור המן&quot; לבין &quot;ברוך מרדכי&quot;, הרי בנוגע לפועל בוודאי שהנהגתו היא לשלול את הענינים הרעים (המן) ולהתקרב לענינים הטובים (מרדכי) - ואדרבה: התנהגותו זו, אינה מגיעה דרך ידיעתו השכלית, אלא מצד גילוי פנימיות נשמתו - [[עצם הנשמה]] - הנמשכת לאלוקות באופן טבעי{{הערה|1=משיחת פורים תשח&quot;י, נדפסה בלקוטי שיחות חלק ד&#039; בהוספות, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=14927&amp;st=%u05d0%u05e8%u05d5%u05e8 ע&#039; 1280].}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן מבאר הרבי, שגם כאשר האדם מגיע למצב שבו אין לו &#039;&#039;&#039;ידיעה&#039;&#039;&#039; בין &quot;ארור המן&quot; לבין &quot;ברוך מרדכי&quot;, הרי בנוגע לפועל בוודאי שהנהגתו היא לשלול את הענינים הרעים (המן) ולהתקרב לענינים הטובים (מרדכי) - ואדרבה: התנהגותו זו, אינה מגיעה דרך ידיעתו השכלית, אלא מצד גילוי פנימיות נשמתו - [[עצם הנשמה]] - הנמשכת לאלוקות באופן טבעי{{הערה|1=משיחת פורים תשח&quot;י, נדפסה בלקוטי שיחות חלק ד&#039; בהוספות, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=14927&amp;st=%u05d0%u05e8%u05d5%u05e8 ע&#039; 1280].}}.</div></td></tr> </table>

Mdafula https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%94_(%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D)&diff=747861&oldid=prev 2025-03-15T22:38:51Z

<p>הוספת תוכן</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־01:38, 16 במרץ 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">שורה 42:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 42:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==&quot;עד דלא ידע&quot; בחסידות==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==&quot;עד דלא ידע&quot; בחסידות==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב[[תורת החסידות]] מתבאר פירוש המאמר "עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי", <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבפורים יכול האדם להגיע ברגע אחד לבחינה עליונה כל כך</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שאי אפשר להשיגה בידיעה והבנה גרידא</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כיון שהיא נעלית מידיעה ומגיעה רק על ידי שהאדם </del>[[ביטול|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מבטל</del>]] את מציאותו לגמרי<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. והיינו שיגיע למצב נעלה כל כך, שרואה גם את פנימיותם של הדברים </del>השליליים - "ארור המן", שגם בהם ישנה אותה כוונה אלוקית שב"ברוך מרדכי". היינו הכח [[אתהפכא|להפוך]] גם את הדברים הנחותים ביותר לטוב וקדושה{{הערה|לקו"ש חלק ז' הנ"ל. [[דבר מלכות]] ש"פ תשא [[תשנ"ב]] הערה 166. ועוד.}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב[[תורת החסידות]] מתבאר פירוש המאמר "עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי" <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''שלא''' כפשוטו</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ובכמה אופנים. '''א.''' שבמילים "לא ידע" אין הכוונה שאינו מבחין בין ברוך לארור אלא שלכך שהבחנה זו נובעת מכך שהאדם ביטל לגמרי את מציאותו ולכן נרגשת אצלו הבחירה האלוקית בטוב. והיינו '''אדרבה'''</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שהתעלה לדרגה כזו שההבדל אצלו בין טוב לרע אינו מוגבל בגדרי השכל אלא מוחלט ו"אין סופי"{{הערה|המועדים בחסידות ([[יואל כהן|ר' יואל כהאן]])</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וש"נ.}}. '''ב.''' בפורים ביכולת האדם </ins>[[ביטול|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לבטל</ins>]] את מציאותו לגמרי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עד שנרגשת אצלו התכלית האלוקית אפילו בדברים </ins>השליליים - "ארור המן", שגם בהם ישנה אותה כוונה אלוקית שב"ברוך מרדכי". היינו הכח [[אתהפכא|להפוך]] גם את הדברים הנחותים ביותר לטוב וקדושה{{הערה|לקו"ש חלק ז' הנ"ל. [[דבר מלכות]] ש"פ תשא [[תשנ"ב]] הערה 166. ועוד.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן מבאר הרבי, שגם כאשר האדם מגיע למצב שבו אין לו &#039;&#039;&#039;ידיעה&#039;&#039;&#039; בין &quot;ארור המן&quot; לבין &quot;ברוך מרדכי&quot;, הרי בנוגע לפועל בוודאי שהנהגתו היא לשלול את הענינים הרעים (המן) ולהתקרב לענינים הטובים (מרדכי) - ואדרבה: התנהגותו זו, אינה מגיעה דרך ידיעתו השכלית, אלא מצד גילוי פנימיות נשמתו - [[עצם הנשמה]] - הנמשכת לאלוקות באופן טבעי{{הערה|1=משיחת פורים תשח&quot;י, נדפסה בלקוטי שיחות חלק ד&#039; בהוספות, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=14927&amp;st=%u05d0%u05e8%u05d5%u05e8 ע&#039; 1280].}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן מבאר הרבי, שגם כאשר האדם מגיע למצב שבו אין לו &#039;&#039;&#039;ידיעה&#039;&#039;&#039; בין &quot;ארור המן&quot; לבין &quot;ברוך מרדכי&quot;, הרי בנוגע לפועל בוודאי שהנהגתו היא לשלול את הענינים הרעים (המן) ולהתקרב לענינים הטובים (מרדכי) - ואדרבה: התנהגותו זו, אינה מגיעה דרך ידיעתו השכלית, אלא מצד גילוי פנימיות נשמתו - [[עצם הנשמה]] - הנמשכת לאלוקות באופן טבעי{{הערה|1=משיחת פורים תשח&quot;י, נדפסה בלקוטי שיחות חלק ד&#039; בהוספות, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=14927&amp;st=%u05d0%u05e8%u05d5%u05e8 ע&#039; 1280].}}.</div></td></tr> </table>

Mdafula https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%94_(%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D)&diff=723923&oldid=prev 2024-12-11T05:27:22Z

<p><span class="autocomment">קישורים חיצוניים</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:27, 11 בדצמבר 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l77">שורה 77:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 77:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>עם זאת אמר הרבי פעם{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/19/15/186&amp;search=עד+דלא+ידע שיחת פורים תשי&quot;ז], והזכירה ב[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/ig/14/304&amp;search=דשנה+זו אגרת קודש] מ[[כ&quot;ג באדר שני]] באותה שנה.}}, שבנוגע לכמות השתיה בפועל מספיקה אפילו טיפה אחת להביא את האדם למצב של &quot;עד דלא ידע&quot;, אם הוא רק מבטל את מציאותו.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>עם זאת אמר הרבי פעם{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/tm/19/15/186&amp;search=עד+דלא+ידע שיחת פורים תשי&quot;ז], והזכירה ב[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/admur/ig/14/304&amp;search=דשנה+זו אגרת קודש] מ[[כ&quot;ג באדר שני]] באותה שנה.}}, שבנוגע לכמות השתיה בפועל מספיקה אפילו טיפה אחת להביא את האדם למצב של &quot;עד דלא ידע&quot;, אם הוא רק מבטל את מציאותו.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==לקריאה נוספת==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*'''מרכבה לאלוקות ולא מרכבה למשקה שבכוסית''', במדור 'חיי רבי' שבועון כפר חב"ד גליון 2053 עמוד 50 (חלק ב')</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קישורים חיצוניים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קישורים חיצוניים==</div></td></tr> </table>

להתראות https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%94_(%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D)&diff=669866&oldid=prev 2024-03-22T15:12:55Z

<p><span class="autocomment">&quot;עד דלא ידע&quot;</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:12, 22 במרץ 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l36">שורה 36:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 36:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וישנה ההבטחה שבוודאי לא יהיה מזה דבר בלתי-רצוי...}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וישנה ההבטחה שבוודאי לא יהיה מזה דבר בלתי-רצוי...}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אם כי דבר זה נאמר רק בהקשר לפורים שנת [[תשמ"ט]], <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בשאר השנים </del>הרבי אמר שגם בפורים צריך להקפיד על ה[[תקנת המשקה|תקנה]], (אם כי יש משפיעים האומרים שהרבי ביטל את האיסור בשנים היותר מאוחרות {{מקור}}).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אם כי דבר זה נאמר רק בהקשר לפורים שנת [[תשמ"ט]], <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אמנם בכמה שנים </ins>הרבי אמר שגם בפורים צריך להקפיד על ה[[תקנת המשקה|תקנה]], (אם כי יש משפיעים האומרים שהרבי ביטל את האיסור בשנים היותר מאוחרות {{מקור}}).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===תקנת המשקה בפורים===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===תקנת המשקה בפורים===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ערך מורחב|תקנת המשקה}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ערך מורחב|תקנת המשקה}}</div></td></tr> </table>

82.145.209.135 https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%94_(%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D)&diff=582597&oldid=prev 2023-02-26T06:41:30Z

<p><span class="autocomment">&quot;עד דלא ידע&quot; בחסידות</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:41, 26 בפברואר 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">שורה 45:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 45:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן מבאר הרבי, שגם כאשר האדם מגיע למצב שבו אין לו &#039;&#039;&#039;ידיעה&#039;&#039;&#039; בין &quot;ארור המן&quot; לבין &quot;ברוך מרדכי&quot;, הרי בנוגע לפועל בוודאי שהנהגתו היא לשלול את הענינים הרעים (המן) ולהתקרב לענינים הטובים (מרדכי) - ואדרבה: התנהגותו זו, אינה מגיעה דרך ידיעתו השכלית, אלא מצד גילוי פנימיות נשמתו - [[עצם הנשמה]] - הנמשכת לאלוקות באופן טבעי{{הערה|1=משיחת פורים תשח&quot;י, נדפסה בלקוטי שיחות חלק ד&#039; בהוספות, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=14927&amp;st=%u05d0%u05e8%u05d5%u05e8 ע&#039; 1280].}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמו כן מבאר הרבי, שגם כאשר האדם מגיע למצב שבו אין לו &#039;&#039;&#039;ידיעה&#039;&#039;&#039; בין &quot;ארור המן&quot; לבין &quot;ברוך מרדכי&quot;, הרי בנוגע לפועל בוודאי שהנהגתו היא לשלול את הענינים הרעים (המן) ולהתקרב לענינים הטובים (מרדכי) - ואדרבה: התנהגותו זו, אינה מגיעה דרך ידיעתו השכלית, אלא מצד גילוי פנימיות נשמתו - [[עצם הנשמה]] - הנמשכת לאלוקות באופן טבעי{{הערה|1=משיחת פורים תשח&quot;י, נדפסה בלקוטי שיחות חלק ד&#039; בהוספות, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&amp;req=14927&amp;st=%u05d0%u05e8%u05d5%u05e8 ע&#039; 1280].}}.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===הקשר בין השתיה למהות החג===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הרבי מבאר באריכות את המהות של חג הפורים, שהוא השלימות של קבלת התורה, על יסוד דברי הגמרא{{הערה|במסכת שבת פח.}} שבני ישראל "קימו וקיבלו" בפורים ברצון ובשמחה את מה שהחלו לעשות בזמן מתן תורה (שאז זה היה רק באופן של אונס, שהקב"ה 'כפה עליהם הר כגיגית'), והמהות של ה'עד דלא ידע' הוא להגיע לביטול, שדווקא על ידי ביטול ניתן לקבל את התורה{{הערה|1=[https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/3140116 מאמר ד"ה וקבל היהודים תשי"א].}}.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===סעודת רבה ורב זירא===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===סעודת רבה ורב זירא===</div></td></tr> </table>

להתראות https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%94_(%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D)&diff=463753&oldid=prev 2021-03-03T20:30:29Z

<p>החלפת טקסט – &quot;{{הערות שוליים|טורים=כן}}&quot; ב־&quot;{{הערות שוליים}}&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־23:30, 3 במרץ 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l81">שורה 81:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 81:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*&#039;&#039;&#039;[https://chabad.info/video/rebbe/dailyvideo/655675/ איך &#039;חוטפים&#039; את מצוות &quot;עד דלא ידע&quot;]&#039;&#039;&#039; {{וידפו}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*&#039;&#039;&#039;[https://chabad.info/video/rebbe/dailyvideo/655675/ איך &#039;חוטפים&#039; את מצוות &quot;עד דלא ידע&quot;]&#039;&#039;&#039; {{וידפו}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{פורים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{פורים}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|טורים=כן</del>}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:פורים]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:פורים]]</div></td></tr> </table>

חלוקה בוט