מלך ישראל - היסטוריית גרסאות

שיע.ק ב־13:04, 1 ביוני 2025

2025-06-01T13:04:41Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:04, 1 ביוני 2025
שורה 1:		שורה 1:
	~~{{מפנה\|מלך}}~~[[קובץ:כתר.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|כתר, המסמל את המלכות]]		[[קובץ:כתר.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|כתר, המסמל את המלכות]]
	'''מלך ישראל''' הוא אדם שהוא מזרע ישראל מצד אביו ומצד אמו המולך על ידי [[נבואה]] או על ידי [[ירושה]] או על ידי המלכת רוב העם.		'''מלך ישראל''' הוא אדם שהוא מזרע ישראל מצד אביו ומצד אמו המולך על ידי [[נבואה]] או על ידי [[ירושה]] או על ידי המלכת רוב העם.

שנות חיים ב־03:56, 1 ביוני 2025

2025-06-01T03:56:40Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:56, 1 ביוני 2025
שורה 1:		שורה 1:
	[[קובץ:כתר.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|כתר, המסמל את המלכות]]		{{מפנה\|מלך}}[[קובץ:כתר.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|כתר, המסמל את המלכות]]
	'''מלך ישראל''' הוא אדם שהוא מזרע ישראל מצד אביו ומצד אמו המולך על ידי [[נבואה]] או על ידי [[ירושה]] או על ידי המלכת רוב העם.		'''מלך ישראל''' הוא אדם שהוא מזרע ישראל מצד אביו ומצד אמו המולך על ידי [[נבואה]] או על ידי [[ירושה]] או על ידי המלכת רוב העם.

חשבון ספאם מרכזי: הוספתי תוכן

2025-01-21T10:38:47Z

הוספתי תוכן

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:38, 21 בינואר 2025
שורה 3:		שורה 3:

	המלך נעשה מרכבה ל[[ספירת המלכות]] שענינה גילוי מלכות שמים בעולם, בכך שהוא עומד על כך שהעם יקיים את מצוות התורה, והוא מעמיד בתי דינים שעליהם נמנים שופטים ושוטרים הכופים על קיום מצוות התורה. כמו כן בהיות המלך מרכבה לספירת המלכות עליו להשגיח על כבודו ולכן מלך שמחול על כבודו אין כבודו מחול.		המלך נעשה מרכבה ל[[ספירת המלכות]] שענינה גילוי מלכות שמים בעולם, בכך שהוא עומד על כך שהעם יקיים את מצוות התורה, והוא מעמיד בתי דינים שעליהם נמנים שופטים ושוטרים הכופים על קיום מצוות התורה. כמו כן בהיות המלך מרכבה לספירת המלכות עליו להשגיח על כבודו ולכן מלך שמחול על כבודו אין כבודו מחול.

			במלכים ב' סוגים

			א: והוא העדיף מלך מזרע בית דוד-ממילא בעל תכונות של מלך וזהו מקומו באמת,

			ב: מלך שלא מזרע בית דוד תפס את המלוכה באופן זמני ולאו דווקא בעל תכונות של מלך,

	==סוגי המלכויות==		==סוגי המלכויות==

אליהו ב.: ביטול גרסה 517385 של 80.179.147.109 (שיחה), שחזור

2022-01-23T18:11:30Z

ביטול גרסה 517385 של 80.179.147.109 (שיחה), שחזור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:11, 23 בינואר 2022
שורה 15:		שורה 15:
	א) להקפיד ולשמור על העם שלא יעברו על [[מצוות\|רצון ה']].		א) להקפיד ולשמור על העם שלא יעברו על [[מצוות\|רצון ה']].
	ב) להמשיך בעם בחינת [[יראה עילאה]].{{הערה\|1=ראה באריכות מצות מינוי מלך בספר [[דרך מצוותיך]] לה[[צמח צדק]]}}.		ב) להמשיך בעם בחינת [[יראה עילאה]].{{הערה\|1=ראה באריכות מצות מינוי מלך בספר [[דרך מצוותיך]] לה[[צמח צדק]]}}.

			הכתרת המלך היא על ידי הכרזת "יחי המלך", וכמו שמצינו אצל דוד, שהכריזה בת-שבע "יחי אדוני המלך דוד לעולם", ואצל הכתרת שלמה שהכריזו "יחי המלך". תוכן ההכרזה שתהא תוספת חיות וכוח בכל עניני המלוכה אצל המלך.

			בדורנו זכינו שענין זה יתפרסם ברבים על ידי הכרזת החסידים אל [[הרבי]], [[יעמוד מלך מבית דוד#שלשלת היחס של הרבי עד לדוד המלך\|שהינו גם צאצא ישיר בן אחר בן לדוד המלך]], בהכרזה המפורסמת [[יחי אדונינו\|יחי אדוננו]] [[מלך המשיח]] לעולם ועד. [[פסק דין שהרבי מלך המשיח\|ואף בפסק דין]] של מאות רבנים שהרבי הוא מלך ישראל.

	== מצוות מינוי מלך ==		== מצוות מינוי מלך ==

80.179.147.109: /* תפקיד המלך */

2022-01-23T18:07:46Z

תפקיד המלך

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:07, 23 בינואר 2022
שורה 15:		שורה 15:
	א) להקפיד ולשמור על העם שלא יעברו על [[מצוות\|רצון ה']].		א) להקפיד ולשמור על העם שלא יעברו על [[מצוות\|רצון ה']].
	ב) להמשיך בעם בחינת [[יראה עילאה]].{{הערה\|1=ראה באריכות מצות מינוי מלך בספר [[דרך מצוותיך]] לה[[צמח צדק]]}}.		ב) להמשיך בעם בחינת [[יראה עילאה]].{{הערה\|1=ראה באריכות מצות מינוי מלך בספר [[דרך מצוותיך]] לה[[צמח צדק]]}}.

	הכתרת המלך היא על ידי הכרזת "יחי המלך", וכמו שמצינו אצל דוד, שהכריזה בת-שבע "יחי אדוני המלך דוד לעולם", ואצל הכתרת שלמה שהכריזו "יחי המלך". תוכן ההכרזה שתהא תוספת חיות וכוח בכל עניני המלוכה אצל המלך.

	בדורנו זכינו שענין זה יתפרסם ברבים על ידי הכרזת החסידים אל [[הרבי]], [[יעמוד מלך מבית דוד#שלשלת היחס של הרבי עד לדוד המלך\|שהינו גם צאצא ישיר בן אחר בן לדוד המלך]], בהכרזה המפורסמת [[יחי אדונינו\|יחי אדוננו]] [[מלך המשיח]] לעולם ועד. [[פסק דין שהרבי מלך המשיח\|ואף בפסק דין]] של מאות רבנים שהרבי הוא מלך ישראל.

	== מצוות מינוי מלך ==		== מצוות מינוי מלך ==

שמואל חיים: שוחזר מעריכות של 31.210.96.72 (שיחה) לעריכה האחרונה של חלוקה בוט

2021-09-16T19:22:38Z

שוחזר מעריכות של 31.210.96.72 (שיחה) לעריכה האחרונה של חלוקה בוט

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:22, 16 בספטמבר 2021
שורה 1:		שורה 1:
	[[קובץ:כתר.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|כתר, המסמל את המלכות]]		[[קובץ:כתר.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|כתר, המסמל את המלכות]]
	'''מלך ישראל''' הוא אדם שהוא מזרע ישראל מצד אביו ומצד אמו המולך על ידי [[נבואה]] או על ידי [[ירושה]] או על ידי המלכת רוב העם.		'''מלך ישראל''' הוא אדם שהוא מזרע ישראל מצד אביו ומצד אמו המולך על ידי [[נבואה]] או על ידי [[ירושה]] או על ידי המלכת רוב העם.
	~~הוא הפגזור, מלך ארץ, נסיך שמיים. הוא בן האל, הוא אב ליהודים וגר לגויים.~~

	המלך נעשה מרכבה ל[[ספירת המלכות]] שענינה גילוי מלכות שמים בעולם, בכך שהוא עומד על כך שהעם יקיים את מצוות התורה, והוא מעמיד בתי דינים שעליהם נמנים שופטים ושוטרים הכופים על קיום מצוות התורה. כמו כן בהיות המלך מרכבה לספירת המלכות עליו להשגיח על כבודו ולכן מלך שמחול על כבודו אין כבודו מחול.		המלך נעשה מרכבה ל[[ספירת המלכות]] שענינה גילוי מלכות שמים בעולם, בכך שהוא עומד על כך שהעם יקיים את מצוות התורה, והוא מעמיד בתי דינים שעליהם נמנים שופטים ושוטרים הכופים על קיום מצוות התורה. כמו כן בהיות המלך מרכבה לספירת המלכות עליו להשגיח על כבודו ולכן מלך שמחול על כבודו אין כבודו מחול.

31.210.96.72 ב־13:05, 16 בספטמבר 2021

2021-09-16T13:05:21Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:05, 16 בספטמבר 2021
שורה 1:		שורה 1:
	[[קובץ:כתר.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|כתר, המסמל את המלכות]]		[[קובץ:כתר.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|כתר, המסמל את המלכות]]
	'''מלך ישראל''' הוא אדם שהוא מזרע ישראל מצד אביו ומצד אמו המולך על ידי [[נבואה]] או על ידי [[ירושה]] או על ידי המלכת רוב העם.		'''מלך ישראל''' הוא אדם שהוא מזרע ישראל מצד אביו ומצד אמו המולך על ידי [[נבואה]] או על ידי [[ירושה]] או על ידי המלכת רוב העם.
			הוא הפגזור, מלך ארץ, נסיך שמיים. הוא בן האל, הוא אב ליהודים וגר לגויים.

	המלך נעשה מרכבה ל[[ספירת המלכות]] שענינה גילוי מלכות שמים בעולם, בכך שהוא עומד על כך שהעם יקיים את מצוות התורה, והוא מעמיד בתי דינים שעליהם נמנים שופטים ושוטרים הכופים על קיום מצוות התורה. כמו כן בהיות המלך מרכבה לספירת המלכות עליו להשגיח על כבודו ולכן מלך שמחול על כבודו אין כבודו מחול.		המלך נעשה מרכבה ל[[ספירת המלכות]] שענינה גילוי מלכות שמים בעולם, בכך שהוא עומד על כך שהעם יקיים את מצוות התורה, והוא מעמיד בתי דינים שעליהם נמנים שופטים ושוטרים הכופים על קיום מצוות התורה. כמו כן בהיות המלך מרכבה לספירת המלכות עליו להשגיח על כבודו ולכן מלך שמחול על כבודו אין כבודו מחול.

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

2020-12-17T04:51:08Z

החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:51, 17 בדצמבר 2020
שורה 26:		שורה 26:
	ההסבר לכך הוא מכיון שיש שני סוגי נשמות, ישנן [[נשמה\|נשמות]] נמוכות יותר, הזקוקות למלך, ועל ידי ביטולן למלך שהוא עצמו בטל כליל להקב"ה, הם מתבטלים להקב"ה. לעומת זאת ישנן גם [[נשמה\|נשמות]] גבוהות תלמידי חכמים שיכולים להתבטל מעצמן להקב"ה. מסיבה זו לא רצה שמואל ה[[נביא]] שיהיה מלך על ישראל מכיון שרצה שכל ישראל יגיעו למדריגה זו, ולכן [[כעס]] על ישראך כאשר ביקשו להם מלך.		ההסבר לכך הוא מכיון שיש שני סוגי נשמות, ישנן [[נשמה\|נשמות]] נמוכות יותר, הזקוקות למלך, ועל ידי ביטולן למלך שהוא עצמו בטל כליל להקב"ה, הם מתבטלים להקב"ה. לעומת זאת ישנן גם [[נשמה\|נשמות]] גבוהות תלמידי חכמים שיכולים להתבטל מעצמן להקב"ה. מסיבה זו לא רצה שמואל ה[[נביא]] שיהיה מלך על ישראל מכיון שרצה שכל ישראל יגיעו למדריגה זו, ולכן [[כעס]] על ישראך כאשר ביקשו להם מלך.

	מסיבה זו גם ניתנה המלוכה לדוד המלך עליו השלום, מכיון שהוא היה במדריגה זו של ביטול גמור להשי"ת, עד שאמר על עצמו "אם לא שויתי ודוממתי נפשי", כלומר שנפשו ~~היתה~~ בביטול גמור כל כך ל[[הקב"ה]] עד שאפילו אבריו הגשמיים לא יכלו לנוע ללא רצון השי"ת{{הערה\|1=[[אדמו"ר האמצעי]], [[דרך מצוותיך]], מצוות מינוי מלך.}}.		מסיבה זו גם ניתנה המלוכה לדוד המלך עליו השלום, מכיון שהוא היה במדריגה זו של ביטול גמור להשי"ת, עד שאמר על עצמו "אם לא שויתי ודוממתי נפשי", כלומר שנפשו הייתה בביטול גמור כל כך ל[[הקב"ה]] עד שאפילו אבריו הגשמיים לא יכלו לנוע ללא רצון השי"ת{{הערה\|1=[[אדמו"ר האמצעי]], [[דרך מצוותיך]], מצוות מינוי מלך.}}.
	==כבוד המלך==		==כבוד המלך==
	מהתורה יש חיוב לכבד מלך ולשמור על כבודו, וחיוב זה נלמד מהפוסק "שום תשים עליך מלך", ודרשו חז"ל שתהיה אימתו עליך. מסיבה זו, למרות שנשיא שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול. עם זאת, ישנם חילוקי דינים שונים בענין. לפי דעת [[הרמב"ם]] ענין כבוד המלך הוא כדי להמשיך [[יראת שמים]] אצל העם, הם יראה תתאה והן יראה עלאה, וטעם זה של יראה תתאה אין שייך בתלמיד חכם, ולכן יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה תלמיד חכם היה קם מכסאו ומחבקהו ומנשקהו, כי לגבי התלמיד חכם אין טעם של כבוד המלך.		מהתורה יש חיוב לכבד מלך ולשמור על כבודו, וחיוב זה נלמד מהפוסק "שום תשים עליך מלך", ודרשו חז"ל שתהיה אימתו עליך. מסיבה זו, למרות שנשיא שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול. עם זאת, ישנם חילוקי דינים שונים בענין. לפי דעת [[הרמב"ם]] ענין כבוד המלך הוא כדי להמשיך [[יראת שמים]] אצל העם, הם יראה תתאה והן יראה עלאה, וטעם זה של יראה תתאה אין שייך בתלמיד חכם, ולכן יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה תלמיד חכם היה קם מכסאו ומחבקהו ומנשקהו, כי לגבי התלמיד חכם אין טעם של כבוד המלך.

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:חסידות" ב־"קטגוריה:תורת החסידות"

2020-10-21T03:23:16Z

החלפת טקסט – "קטגוריה:חסידות" ב־"קטגוריה:תורת החסידות"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:23, 21 באוקטובר 2020
שורה 39:		שורה 39:
	[[קטגוריה:בני ישראל]]		[[קטגוריה:בני ישראל]]
	[[קטגוריה:חומש דברים]]		[[קטגוריה:חומש דברים]]
	[[קטגוריה:~~חסידות~~]]		[[קטגוריה:תורת החסידות]]

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "{{הערת שוליים|" ב־"{{הערה|"

2020-08-24T03:36:21Z

החלפת טקסט – "{{הערת שוליים|" ב־"{{הערה|"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:36, 24 באוגוסט 2020
שורה 26:		שורה 26:
	ההסבר לכך הוא מכיון שיש שני סוגי נשמות, ישנן [[נשמה\|נשמות]] נמוכות יותר, הזקוקות למלך, ועל ידי ביטולן למלך שהוא עצמו בטל כליל להקב"ה, הם מתבטלים להקב"ה. לעומת זאת ישנן גם [[נשמה\|נשמות]] גבוהות תלמידי חכמים שיכולים להתבטל מעצמן להקב"ה. מסיבה זו לא רצה שמואל ה[[נביא]] שיהיה מלך על ישראל מכיון שרצה שכל ישראל יגיעו למדריגה זו, ולכן [[כעס]] על ישראך כאשר ביקשו להם מלך.		ההסבר לכך הוא מכיון שיש שני סוגי נשמות, ישנן [[נשמה\|נשמות]] נמוכות יותר, הזקוקות למלך, ועל ידי ביטולן למלך שהוא עצמו בטל כליל להקב"ה, הם מתבטלים להקב"ה. לעומת זאת ישנן גם [[נשמה\|נשמות]] גבוהות תלמידי חכמים שיכולים להתבטל מעצמן להקב"ה. מסיבה זו לא רצה שמואל ה[[נביא]] שיהיה מלך על ישראל מכיון שרצה שכל ישראל יגיעו למדריגה זו, ולכן [[כעס]] על ישראך כאשר ביקשו להם מלך.

	מסיבה זו גם ניתנה המלוכה לדוד המלך עליו השלום, מכיון שהוא היה במדריגה זו של ביטול גמור להשי"ת, עד שאמר על עצמו "אם לא שויתי ודוממתי נפשי", כלומר שנפשו היתה בביטול גמור כל כך ל[[הקב"ה]] עד שאפילו אבריו הגשמיים לא יכלו לנוע ללא רצון השי"ת{{~~הערת שוליים~~\|1=[[אדמו"ר האמצעי]], [[דרך מצוותיך]], מצוות מינוי מלך.}}.		מסיבה זו גם ניתנה המלוכה לדוד המלך עליו השלום, מכיון שהוא היה במדריגה זו של ביטול גמור להשי"ת, עד שאמר על עצמו "אם לא שויתי ודוממתי נפשי", כלומר שנפשו היתה בביטול גמור כל כך ל[[הקב"ה]] עד שאפילו אבריו הגשמיים לא יכלו לנוע ללא רצון השי"ת{{הערה\|1=[[אדמו"ר האמצעי]], [[דרך מצוותיך]], מצוות מינוי מלך.}}.
	==כבוד המלך==		==כבוד המלך==
	מהתורה יש חיוב לכבד מלך ולשמור על כבודו, וחיוב זה נלמד מהפוסק "שום תשים עליך מלך", ודרשו חז"ל שתהיה אימתו עליך. מסיבה זו, למרות שנשיא שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול. עם זאת, ישנם חילוקי דינים שונים בענין. לפי דעת [[הרמב"ם]] ענין כבוד המלך הוא כדי להמשיך [[יראת שמים]] אצל העם, הם יראה תתאה והן יראה עלאה, וטעם זה של יראה תתאה אין שייך בתלמיד חכם, ולכן יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה תלמיד חכם היה קם מכסאו ומחבקהו ומנשקהו, כי לגבי התלמיד חכם אין טעם של כבוד המלך.		מהתורה יש חיוב לכבד מלך ולשמור על כבודו, וחיוב זה נלמד מהפוסק "שום תשים עליך מלך", ודרשו חז"ל שתהיה אימתו עליך. מסיבה זו, למרות שנשיא שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול. עם זאת, ישנם חילוקי דינים שונים בענין. לפי דעת [[הרמב"ם]] ענין כבוד המלך הוא כדי להמשיך [[יראת שמים]] אצל העם, הם יראה תתאה והן יראה עלאה, וטעם זה של יראה תתאה אין שייך בתלמיד חכם, ולכן יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה תלמיד חכם היה קם מכסאו ומחבקהו ומנשקהו, כי לגבי התלמיד חכם אין טעם של כבוד המלך.