ליקוטי אמרים - פרק מ"ג - היסטוריית גרסאות

מ. רובין: צ'קטי

2025-11-27T11:01:44Z

צ'קטי

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:01, 27 בנובמבר 2025
שורה 27:		שורה 27:
	==מושגים יסודיים בפרק==		==מושגים יסודיים בפרק==
	*[[יראה תתאה]] - יראה חיצונית, המתגלית על ידי [[התבוננות]] בנבראים שהם [[לבושים\|לבושי המלך]].		*[[יראה תתאה]] - יראה חיצונית, המתגלית על ידי [[התבוננות]] בנבראים שהם [[לבושים\|לבושי המלך]].
	*[[יראה עילאה]] - יראה מחמת [[התבוננות]] בחכמה=ת ה' הממלאת את כל העולמות וסובבת אותם.		*[[יראה עילאה]] - יראה מחמת התבוננות בחכמה=ת ה' הממלאת את כל העולמות וסובבת אותם.
	*[[אהבה רבה]] - [[אהבה בתענוגים]].		*[[אהבה רבה]] - [[אהבה בתענוגים]].
	*[[אהבת עולם]].		*[[אהבת עולם]].

ברכת הגאולה: הסרת כותרות ריקות, קידוד קישורים

2024-03-21T00:16:17Z

הסרת כותרות ריקות, קידוד קישורים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־03:16, 21 במרץ 2024
שורה 24:		שורה 24:

	לאחר הסבר ההבדלים מסכם [[אדמו"ר הזקן]], שסדר העבודה הרגיל הוא קודם כל יראה תתאה ואחר כך אהבת עולם{{הערה\|שאליהן שייך כל אחד ואחת. מה שאין כן יראה עילאה מתגלה בלב האדם רק אחרי מאמץ גדול ואחרי שהשיג שלימות מסויימת, ואהבה רבה אינה תלויה בעבודתו כלל}}.		לאחר הסבר ההבדלים מסכם [[אדמו"ר הזקן]], שסדר העבודה הרגיל הוא קודם כל יראה תתאה ואחר כך אהבת עולם{{הערה\|שאליהן שייך כל אחד ואחת. מה שאין כן יראה עילאה מתגלה בלב האדם רק אחרי מאמץ גדול ואחרי שהשיג שלימות מסויימת, ואהבה רבה אינה תלויה בעבודתו כלל}}.

	~~==צילום הפרק==~~

	==מושגים יסודיים בפרק==		==מושגים יסודיים בפרק==
שורה 32:		שורה 30:
	*[[אהבה רבה]] - [[אהבה בתענוגים]].		*[[אהבה רבה]] - [[אהבה בתענוגים]].
	*[[אהבת עולם]].		*[[אהבת עולם]].

			==קישורים חיצוניים==
			*הרב יצחק גולדברג [https://sinun770.org/הרב-יצחק-גולדברג-תניא-פרק-מג-שיעור-1-2/ שיעור בפרק חלק 1]
			*הרב יצחק גולדברג [https://sinun770.org/הרב-יצחק-גולדברג-תניא-פרק-מג-שיעור-2-2/ שיעור בפרק חלק 2]
			*הרב יצחק גולדברג [https://sinun770.org/הרב-יצחק-גולדברג-תניא-פרק-מג-שיעור-3-סוף-2/ שיעור בפרק חלק 3]

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

שיע בוט: החלפת טקסט – "אין ואפס" ב־"אין ואפס"

2023-01-29T01:30:24Z

החלפת טקסט – "אין ואפס" ב־"אין ואפס"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:30, 29 בינואר 2023
שורה 21:		שורה 21:
	ההבדל בין שתי דרגות האהבה נובע מהדרגה בנפש ממנה הן מגיעות (מעצם הנפש, או מכוחותיה הגלויים):		ההבדל בין שתי דרגות האהבה נובע מהדרגה בנפש ממנה הן מגיעות (מעצם הנפש, או מכוחותיה הגלויים):
	:*אהבה רבה - הוא טבעה של הנפש האלוקית - אך אין ביכולת האדם לגלותה בכוחות עצמו. היא מתגלה מעצמה למי ששלם ביראה.		:*אהבה רבה - הוא טבעה של הנפש האלוקית - אך אין ביכולת האדם לגלותה בכוחות עצמו. היא מתגלה מעצמה למי ששלם ביראה.
	:*אהבת עולם - מתגלה, כשאחרי שחושב בגדולת ה' (אותה התבוננות שמביאה ליראה תתאה), מתבונן: שכל הנאות ותענוגי העולם הם אין ואפס לעומת ה' (ש'''הוא''' מקור החיים והתענוגים).		:*אהבת עולם - מתגלה, כשאחרי שחושב בגדולת ה' (אותה התבוננות שמביאה ליראה תתאה), מתבונן: שכל הנאות ותענוגי העולם הם [[אין ואפס]] לעומת ה' (ש'''הוא''' מקור החיים והתענוגים).

	לאחר הסבר ההבדלים מסכם [[אדמו"ר הזקן]], שסדר העבודה הרגיל הוא קודם כל יראה תתאה ואחר כך אהבת עולם{{הערה\|שאליהן שייך כל אחד ואחת. מה שאין כן יראה עילאה מתגלה בלב האדם רק אחרי מאמץ גדול ואחרי שהשיג שלימות מסויימת, ואהבה רבה אינה תלויה בעבודתו כלל}}.		לאחר הסבר ההבדלים מסכם [[אדמו"ר הזקן]], שסדר העבודה הרגיל הוא קודם כל יראה תתאה ואחר כך אהבת עולם{{הערה\|שאליהן שייך כל אחד ואחת. מה שאין כן יראה עילאה מתגלה בלב האדם רק אחרי מאמץ גדול ואחרי שהשיג שלימות מסויימת, ואהבה רבה אינה תלויה בעבודתו כלל}}.

חלוקה בוט: החלפת טקסט – " " ב־" "

2020-08-23T20:54:14Z

החלפת טקסט – " " ב־" "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:54, 23 באוגוסט 2020
שורה 17:		שורה 17:
	ההבדל בין שתי דרגות היראה דומה להבדל בין פחד ממלך (פחד מכוחו) ליראה מצדיק (בושה מאישיותו):		ההבדל בין שתי דרגות היראה דומה להבדל בין פחד ממלך (פחד מכוחו) ליראה מצדיק (בושה מאישיותו):
	:*יראה תתאה - כעומד לפני המלך{{הערה\|כפי שהתבאר בשני הפרקים הקודמים ([[תניא - פרק מ"א\|מ"א]]-[[תניא - פרק מ"ב\|מ"ב]]).}}, או מגדולתו שבבריאת העולמות{{הערה\|כפי שמתבאר בתחילת פרק זה.}}.		:*יראה תתאה - כעומד לפני המלך{{הערה\|כפי שהתבאר בשני הפרקים הקודמים ([[תניא - פרק מ"א\|מ"א]]-[[תניא - פרק מ"ב\|מ"ב]]).}}, או מגדולתו שבבריאת העולמות{{הערה\|כפי שמתבאר בתחילת פרק זה.}}.
	:*יראה עילאה - יראה מעצמותו.		:*יראה עילאה - יראה מעצמותו.

	ההבדל בין שתי דרגות האהבה נובע מהדרגה בנפש ממנה הן מגיעות (מעצם הנפש, או מכוחותיה הגלויים):		ההבדל בין שתי דרגות האהבה נובע מהדרגה בנפש ממנה הן מגיעות (מעצם הנפש, או מכוחותיה הגלויים):

להתראות: /* סיכום הפרק */

2020-05-14T19:50:40Z

סיכום הפרק

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:50, 14 במאי 2020
שורה 16:		שורה 16:
	==סיכום הפרק==		==סיכום הפרק==
	ההבדל בין שתי דרגות היראה דומה להבדל בין פחד ממלך (פחד מכוחו) ליראה מצדיק (בושה מאישיותו):		ההבדל בין שתי דרגות היראה דומה להבדל בין פחד ממלך (פחד מכוחו) ליראה מצדיק (בושה מאישיותו):
	:*יראה תתאה - כעומד לפני המלך{{הערה\|כפי שהתבאר בשני הפרקים הקודמים ([[תניא - פרק מ"א\|מ"א]]-[[תניא - פרק מ"ב\|מ"ב]]), או מגדולתו שבבריאת העולמות{{הערה\|כפי שמתבאר בתחילת פרק זה.}}.		:*יראה תתאה - כעומד לפני המלך{{הערה\|כפי שהתבאר בשני הפרקים הקודמים ([[תניא - פרק מ"א\|מ"א]]-[[תניא - פרק מ"ב\|מ"ב]]).}}, או מגדולתו שבבריאת העולמות{{הערה\|כפי שמתבאר בתחילת פרק זה.}}.
	:*יראה עילאה - יראה מעצמותו.		:*יראה עילאה - יראה מעצמותו.

שורה 24:		שורה 24:

	לאחר הסבר ההבדלים מסכם [[אדמו"ר הזקן]], שסדר העבודה הרגיל הוא קודם כל יראה תתאה ואחר כך אהבת עולם{{הערה\|שאליהן שייך כל אחד ואחת. מה שאין כן יראה עילאה מתגלה בלב האדם רק אחרי מאמץ גדול ואחרי שהשיג שלימות מסויימת, ואהבה רבה אינה תלויה בעבודתו כלל}}.		לאחר הסבר ההבדלים מסכם [[אדמו"ר הזקן]], שסדר העבודה הרגיל הוא קודם כל יראה תתאה ואחר כך אהבת עולם{{הערה\|שאליהן שייך כל אחד ואחת. מה שאין כן יראה עילאה מתגלה בלב האדם רק אחרי מאמץ גדול ואחרי שהשיג שלימות מסויימת, ואהבה רבה אינה תלויה בעבודתו כלל}}.

	==צילום הפרק==		==צילום הפרק==

Mdafula ב־11:03, 29 באפריל 2020

2020-04-29T11:03:27Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:03, 29 באפריל 2020
שורה 1:		שורה 1:
	{{ניווט		{{ניווט
	\|כותרת=תרשים כולל - ~~תניא, ליקוטי אמרים~~		\|כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים מ"א-נ')
	\|הסתרה=כן		\|הסתרה=כן
	\|מוסתר=כן		\|מוסתר=כן
	\|תמונה=		\|תמונה=
	\|תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים ~~כללי~~}}}}		\|תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים מא-נ}}}}
	{{תניא}}		{{תניא}}
	'''פרק מ"ג - דרגות האהבה והיראה'''		'''פרק מ"ג - דרגות האהבה והיראה'''

Mdafula ב־20:45, 26 באפריל 2020

2020-04-26T20:45:37Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:45, 26 באפריל 2020
שורה 6:		שורה 6:
	\|תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים כללי}}}}		\|תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים כללי}}}}
	{{תניא}}		{{תניא}}
	'''פרק מ"ג ~~מספר התניא~~''' עוסק ב[[יראה תתאה]] ו[[יראה עילאה]]. יראה תתאה היא יראה מתוך [[התבוננות]] בגדלות השם, אך היא יראה חיצונית, מכיון שאין היא מה[[מלך]] עצמו אלא רק מ[[לבושים\|לבושיו]], שהם [[נברא\|הברואים]]. לעומת זאת יראה עילאה היא יראה מה[[קדוש ברוך הוא]] עצמו, מפנימיות העולמות שהיא [[עצמות]]. הפרק עוסק גם ב[[אהבה רבה]] ו[[אהבת עולם]]. אהבה רבה היא אהבה בתענוגים להתענג על ה', והדרך היא להקדים לאהבה זו יראה תתאה, ורק לפעמים מתגלית ב[[אתערותא דלעילא]] האהבה קודם היראה.		'''פרק מ"ג - דרגות האהבה והיראה'''

	==מבוא לפרק==		==מבוא לפרק==
			בהמשך לביאור ראשית העבודה עיקרה ושורשה{{הערה\|שהתבאר בשני הפרקים הקודמים ([[תניא - פרק מ"א\|מ"א]]-[[תניא - פרק מ"ב\|מ"ב]]), יראת ה' במובנה הפשוט ביותר - כעומד לפני המלך.}}, מוסברות בפרק זה ארבע הדרגות הכלליות בעבודת ה' - שתי דרגות היראה ושתי דרגות האהבה: ההבדלים ביניהן, כיצד מתגלה כל אחת מהן{{הערה\|וכן '''למי''' מתגלה כל אחת מהן, איזו שייכת אצל כל אחד ואיזו רק ליחידי סגולה.}} וסדר העבודה (לאיזו דרגה צריך אדם לשאוף בתחילה).

	==גוף הפרק==		==גוף הפרק==
שורה 13:		שורה 15:

	==סיכום הפרק==		==סיכום הפרק==
			ההבדל בין שתי דרגות היראה דומה להבדל בין פחד ממלך (פחד מכוחו) ליראה מצדיק (בושה מאישיותו):
			:*יראה תתאה - כעומד לפני המלך{{הערה\|כפי שהתבאר בשני הפרקים הקודמים ([[תניא - פרק מ"א\|מ"א]]-[[תניא - פרק מ"ב\|מ"ב]]), או מגדולתו שבבריאת העולמות{{הערה\|כפי שמתבאר בתחילת פרק זה.}}.
			:*יראה עילאה - יראה מעצמותו.

			ההבדל בין שתי דרגות האהבה נובע מהדרגה בנפש ממנה הן מגיעות (מעצם הנפש, או מכוחותיה הגלויים):
			:*אהבה רבה - הוא טבעה של הנפש האלוקית - אך אין ביכולת האדם לגלותה בכוחות עצמו. היא מתגלה מעצמה למי ששלם ביראה.
			:*אהבת עולם - מתגלה, כשאחרי שחושב בגדולת ה' (אותה התבוננות שמביאה ליראה תתאה), מתבונן: שכל הנאות ותענוגי העולם הם אין ואפס לעומת ה' (ש'''הוא''' מקור החיים והתענוגים).

			לאחר הסבר ההבדלים מסכם [[אדמו"ר הזקן]], שסדר העבודה הרגיל הוא קודם כל יראה תתאה ואחר כך אהבת עולם{{הערה\|שאליהן שייך כל אחד ואחת. מה שאין כן יראה עילאה מתגלה בלב האדם רק אחרי מאמץ גדול ואחרי שהשיג שלימות מסויימת, ואהבה רבה אינה תלויה בעבודתו כלל}}.
	==צילום הפרק==		==צילום הפרק==

	==מושגים יסודיים בפרק==		==מושגים יסודיים בפרק==
	*[[יראה תתאה]] - יראה חיצונית, המתגלית על ידי [[התבוננות]] בנבראים שהם [[לבושים\|לבושי המלך]].		*[[יראה תתאה]] - יראה חיצונית, המתגלית על ידי [[התבוננות]] בנבראים שהם [[לבושים\|לבושי המלך]].
	*[יראה עילאה]] - יראה מחמת [[התבוננות]] בחכמה=ת ה' הממלאת את כל העולמות וסובבת אותם.		*[[יראה עילאה]] - יראה מחמת [[התבוננות]] בחכמה=ת ה' הממלאת את כל העולמות וסובבת אותם.
	*[[אהבה רבה]] - [[אהבה בתענוגים]].		*[[אהבה רבה]] - [[אהבה בתענוגים]].
	* [[אהבת עולם]].		*[[אהבת עולם]].

			{{הערות שוליים}}
	{{סדרה\|הקודם=[[תניא - פרק מ"ב\|פרק מ"ב]]\|רשימה=פרקי לקוטי אמרים\|הבא=[[תניא - פרק מ"ד\|פרק מ"ד]]}}		{{סדרה\|הקודם=[[תניא - פרק מ"ב\|פרק מ"ב]]\|רשימה=פרקי לקוטי אמרים\|הבא=[[תניא - פרק מ"ד\|פרק מ"ד]]}}

	[[קטגוריה:ליקוטי אמרים - תניא]]		[[קטגוריה:ליקוטי אמרים - תניא]]

Mdafula ב־21:17, 20 באפריל 2020

2020-04-20T21:17:31Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־00:17, 21 באפריל 2020
שורה 1:		שורה 1:
			{{ניווט
			\|כותרת=תרשים כולל - תניא, ליקוטי אמרים
			\|הסתרה=כן
			\|מוסתר=כן
			\|תמונה=
			\|תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים כללי}}}}
	{{תניא}}		{{תניא}}
	'''פרק מ"ג מספר התניא''' עוסק ב[[יראה תתאה]] ו[[יראה עילאה]]. יראה תתאה היא יראה מתוך [[התבוננות]] בגדלות השם, אך היא יראה חיצונית, מכיון שאין היא מה[[מלך]] עצמו אלא רק מ[[לבושים\|לבושיו]], שהם [[נברא\|הברואים]]. לעומת זאת יראה עילאה היא יראה מה[[קדוש ברוך הוא]] עצמו, מפנימיות העולמות שהיא [[עצמות]]. הפרק עוסק גם ב[[אהבה רבה]] ו[[אהבת עולם]]. אהבה רבה היא אהבה בתענוגים להתענג על ה', והדרך היא להקדים לאהבה זו יראה תתאה, ורק לפעמים מתגלית ב[[אתערותא דלעילא]] האהבה קודם היראה.		'''פרק מ"ג מספר התניא''' עוסק ב[[יראה תתאה]] ו[[יראה עילאה]]. יראה תתאה היא יראה מתוך [[התבוננות]] בגדלות השם, אך היא יראה חיצונית, מכיון שאין היא מה[[מלך]] עצמו אלא רק מ[[לבושים\|לבושיו]], שהם [[נברא\|הברואים]]. לעומת זאת יראה עילאה היא יראה מה[[קדוש ברוך הוא]] עצמו, מפנימיות העולמות שהיא [[עצמות]]. הפרק עוסק גם ב[[אהבה רבה]] ו[[אהבת עולם]]. אהבה רבה היא אהבה בתענוגים להתענג על ה', והדרך היא להקדים לאהבה זו יראה תתאה, ורק לפעמים מתגלית ב[[אתערותא דלעילא]] האהבה קודם היראה.

שלום בוט2: החלפת טקסט – "התבוננות " ב־"התבוננות "

2016-08-22T03:46:03Z

החלפת טקסט – "התבוננות " ב־"התבוננות "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:46, 22 באוגוסט 2016
שורה 1:		שורה 1:
	{{תניא}}		{{תניא}}
	'''פרק מ"ג מספר התניא''' עוסק ב[[יראה תתאה]] ו[[יראה עילאה]]. יראה תתאה היא יראה מתוך התבוננות בגדלות השם, אך היא יראה חיצונית, מכיון שאין היא מה[[מלך]] עצמו אלא רק מ[[לבושים\|לבושיו]], שהם [[נברא\|הברואים]]. לעומת זאת יראה עילאה היא יראה מה[[קדוש ברוך הוא]] עצמו, מפנימיות העולמות שהיא [[עצמות]]. הפרק עוסק גם ב[[אהבה רבה]] ו[[אהבת עולם]]. אהבה רבה היא אהבה בתענוגים להתענג על ה', והדרך היא להקדים לאהבה זו יראה תתאה, ורק לפעמים מתגלית ב[[אתערותא דלעילא]] האהבה קודם היראה.		'''פרק מ"ג מספר התניא''' עוסק ב[[יראה תתאה]] ו[[יראה עילאה]]. יראה תתאה היא יראה מתוך [[התבוננות]] בגדלות השם, אך היא יראה חיצונית, מכיון שאין היא מה[[מלך]] עצמו אלא רק מ[[לבושים\|לבושיו]], שהם [[נברא\|הברואים]]. לעומת זאת יראה עילאה היא יראה מה[[קדוש ברוך הוא]] עצמו, מפנימיות העולמות שהיא [[עצמות]]. הפרק עוסק גם ב[[אהבה רבה]] ו[[אהבת עולם]]. אהבה רבה היא אהבה בתענוגים להתענג על ה', והדרך היא להקדים לאהבה זו יראה תתאה, ורק לפעמים מתגלית ב[[אתערותא דלעילא]] האהבה קודם היראה.
	==מבוא לפרק==		==מבוא לפרק==

שורה 11:		שורה 11:

	==מושגים יסודיים בפרק==		==מושגים יסודיים בפרק==
	*[[יראה תתאה]] - יראה חיצונית, המתגלית על ידי התבוננות בנבראים שהם [[לבושים\|לבושי המלך]].		*[[יראה תתאה]] - יראה חיצונית, המתגלית על ידי [[התבוננות]] בנבראים שהם [[לבושים\|לבושי המלך]].
	*[יראה עילאה]] - יראה מחמת התבוננות בחכמה=ת ה' הממלאת את כל העולמות וסובבת אותם.		*[יראה עילאה]] - יראה מחמת [[התבוננות]] בחכמה=ת ה' הממלאת את כל העולמות וסובבת אותם.
	*[[אהבה רבה]] - [[אהבה בתענוגים]].		*[[אהבה רבה]] - [[אהבה בתענוגים]].
	* [[אהבת עולם]].		* [[אהבת עולם]].

מלך ב־10:56, 1 במאי 2014

2014-05-01T10:56:31Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:56, 1 במאי 2014
שורה 15:		שורה 15:
	*[[אהבה רבה]] - [[אהבה בתענוגים]].		*[[אהבה רבה]] - [[אהבה בתענוגים]].
	* [[אהבת עולם]].		* [[אהבת עולם]].
	{{סדרה\|הקודם=[[תניא - פרק מ"ב\|פרק מ"ב]]\|הבא=[[תניא - פרק מ"ד\|פרק מ"ד]]}}		{{סדרה\|הקודם=[[תניא - פרק מ"ב\|פרק מ"ב]]\|רשימה=פרקי לקוטי אמרים\|הבא=[[תניא - פרק מ"ד\|פרק מ"ד]]}}

	[[קטגוריה:ליקוטי אמרים - תניא]]		[[קטגוריה:ליקוטי אמרים - תניא]]