יוסי בן יועזר - היסטוריית גרסאות

ברכת הגאולה ב־12:23, 13 ביוני 2025

2025-06-13T12:23:05Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:23, 13 ביוני 2025
שורה 1:		שורה 1:
	{{קשר חב"די}}		{{קשר חב"די}}
			{{להשלים\|כל הערך=כן\|סיבה=ישנן עוד התייחסויות של הרבי אליו, ראו בכתבה שבקישורים חיצוניים}}
	'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{הערה\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.		'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{הערה\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.

שורה 9:		שורה 10:

	תלמידו רבי [[יהושע בן פרחיה]] ממשיך במאמרו במסכת אבות ומורה, [[עשה לך רב]], למרות שאתה עושה את ביתך בית וועד לחכמים, אל לך לחשוב שבכך יצאת ידי חובתך וירגיש זחיחות הדעת, אלא עליו להיות בתנועה של ביטול לחכמים, ומכיון שזו היא אחד ממ"ח הדברים שהתורה נקנית בהם, עליו גם לדאוג ל"וקנה לך חבר" שהיא גם אחד מהדברים שהתורה נקנית בהם, והוי דן אל כל האדם לכף זכות, גם כאשר רואה חכמים כאלו שהם בגדר חבר, לא יזלזל בהם וידון לכף זכות, ולא יחשוב שהם "עצלנים" בכך שלא נהיו בבחינת "רב".		תלמידו רבי [[יהושע בן פרחיה]] ממשיך במאמרו במסכת אבות ומורה, [[עשה לך רב]], למרות שאתה עושה את ביתך בית וועד לחכמים, אל לך לחשוב שבכך יצאת ידי חובתך וירגיש זחיחות הדעת, אלא עליו להיות בתנועה של ביטול לחכמים, ומכיון שזו היא אחד ממ"ח הדברים שהתורה נקנית בהם, עליו גם לדאוג ל"וקנה לך חבר" שהיא גם אחד מהדברים שהתורה נקנית בהם, והוי דן אל כל האדם לכף זכות, גם כאשר רואה חכמים כאלו שהם בגדר חבר, לא יזלזל בהם וידון לכף זכות, ולא יחשוב שהם "עצלנים" בכך שלא נהיו בבחינת "רב".

			==קישורים חיצוניים==
			הרב [[אליהו שוויכה]], {{קישור חבד און ליין\|169806\|לדמותם של תנאים בפרקי אבות: הנשיא שנרצח על ידי היוונים לפני נס חנוכה\|\|ח' סיוון תשפ"ה}}, מתוך הספר 'תנאים ומשנתם'.

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:הזוגות]]		[[קטגוריה:הזוגות]]

ב. א. א. ב־05:14, 1 ביולי 2022

2022-07-01T05:14:22Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:14, 1 ביולי 2022
שורה 1:		שורה 1:
	{{~~עריכה\|הקשר~~ חב"די}}		{{קשר חב"די}}
	'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{הערה\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.		'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{הערה\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.

ב. א. א. ב־17:44, 28 ביוני 2022

2022-06-28T17:44:22Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:44, 28 ביוני 2022
שורה 1:		שורה 1:
			{{עריכה\|הקשר חב"די}}
	'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{הערה\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.		'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{הערה\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

2020-12-17T04:44:55Z

החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:44, 17 בדצמבר 2020
שורה 1:		שורה 1:
	'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{הערה\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.		'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{הערה\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.

	עמיתו היה האב בית דין יוסי בן יוחנן, ובזמנם החלה המחלוקת הראשונה בין חכמי ישראל, והיא - אם [[סמיכה לרבנות\|לסמוך]] או לא{{הערה\|חגיגה שם.}}. בניגוד לשאר המחלוקות שנפטרו על ידי עמידה למניין והצבעה, מחלוקת זו לא נפטרה ולא עמדה למניין, וכך היא התגברה, עד שבימי שמאי והלל נעצו חרב בבית המקדש ואסרו להכנס ולצאת מבית המדרש עד שיערכו מניין, ועת זו ~~היתה~~ קשה ביותר לעם ישראל{{הערה\|1=[[מסכת שבת]] יז, א.}}.		עמיתו היה האב בית דין יוסי בן יוחנן, ובזמנם החלה המחלוקת הראשונה בין חכמי ישראל, והיא - אם [[סמיכה לרבנות\|לסמוך]] או לא{{הערה\|חגיגה שם.}}. בניגוד לשאר המחלוקות שנפטרו על ידי עמידה למניין והצבעה, מחלוקת זו לא נפטרה ולא עמדה למניין, וכך היא התגברה, עד שבימי שמאי והלל נעצו חרב בבית המקדש ואסרו להכנס ולצאת מבית המדרש עד שיערכו מניין, ועת זו הייתה קשה ביותר לעם ישראל{{הערה\|1=[[מסכת שבת]] יז, א.}}.

	== אמרותיו ==		== אמרותיו ==

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "{{הערת שוליים|" ב־"{{הערה|"

2020-08-24T03:42:43Z

החלפת טקסט – "{{הערת שוליים|" ב־"{{הערה|"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:42, 24 באוגוסט 2020
שורה 1:		שורה 1:
	'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{~~הערת שוליים~~\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.		'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{הערה\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.

	עמיתו היה האב בית דין יוסי בן יוחנן, ובזמנם החלה המחלוקת הראשונה בין חכמי ישראל, והיא - אם [[סמיכה לרבנות\|לסמוך]] או לא{{~~הערת שוליים~~\|חגיגה שם.}}. בניגוד לשאר המחלוקות שנפטרו על ידי עמידה למניין והצבעה, מחלוקת זו לא נפטרה ולא עמדה למניין, וכך היא התגברה, עד שבימי שמאי והלל נעצו חרב בבית המקדש ואסרו להכנס ולצאת מבית המדרש עד שיערכו מניין, ועת זו היתה קשה ביותר לעם ישראל{{~~הערת שוליים~~\|1=[[מסכת שבת]] יז, א.}}.		עמיתו היה האב בית דין יוסי בן יוחנן, ובזמנם החלה המחלוקת הראשונה בין חכמי ישראל, והיא - אם [[סמיכה לרבנות\|לסמוך]] או לא{{הערה\|חגיגה שם.}}. בניגוד לשאר המחלוקות שנפטרו על ידי עמידה למניין והצבעה, מחלוקת זו לא נפטרה ולא עמדה למניין, וכך היא התגברה, עד שבימי שמאי והלל נעצו חרב בבית המקדש ואסרו להכנס ולצאת מבית המדרש עד שיערכו מניין, ועת זו היתה קשה ביותר לעם ישראל{{הערה\|1=[[מסכת שבת]] יז, א.}}.

	== אמרותיו ==		== אמרותיו ==
	[[קובץ:עשה לך רב.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|האמרה עשה לך רב בכתב יד עתיק של המשניות]]		[[קובץ:עשה לך רב.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|האמרה עשה לך רב בכתב יד עתיק של המשניות]]
	יהי ביתך בית וועד לחכמים{{~~הערת שוליים~~\|1=[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15836&hilite=e2123ac4-6835-4e4c-a6ca-871ab4483a52&st=%D7%99%D7%94%D7%99+%D7%91%D7%99%D7%AA%D7%9A&pgnum=12 אבות א, ד].}}. הסבר הרבי{{~~הערת שוליים~~\|1=[[התוועדויות]] [[תשמ"ב]] [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16016&hilite=1d57e571-8a2e-438c-b89a-76026aa1fd09&st=%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%90&pgnum=178 חלק ד'].}} הוא, שכדי ליישר וליישב את המחלוקת בין חכמי ישראל, בתור נשיא כחלק מדאגתו לכלל ישראל ולהרבות השלום ביניהם, הוא אומר שכל בית של [[יהודי]] יהיה בית וועד לחמכים, ועל ידי שיתוועדו יחד ירבה ה[[שלום]] ביניהם ויתיישבו ההדורים.		יהי ביתך בית וועד לחכמים{{הערה\|1=[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15836&hilite=e2123ac4-6835-4e4c-a6ca-871ab4483a52&st=%D7%99%D7%94%D7%99+%D7%91%D7%99%D7%AA%D7%9A&pgnum=12 אבות א, ד].}}. הסבר הרבי{{הערה\|1=[[התוועדויות]] [[תשמ"ב]] [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16016&hilite=1d57e571-8a2e-438c-b89a-76026aa1fd09&st=%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%90&pgnum=178 חלק ד'].}} הוא, שכדי ליישר וליישב את המחלוקת בין חכמי ישראל, בתור נשיא כחלק מדאגתו לכלל ישראל ולהרבות השלום ביניהם, הוא אומר שכל בית של [[יהודי]] יהיה בית וועד לחמכים, ועל ידי שיתוועדו יחד ירבה ה[[שלום]] ביניהם ויתיישבו ההדורים.

	תלמידו רבי [[יהושע בן פרחיה]] ממשיך במאמרו במסכת אבות ומורה, [[עשה לך רב]], למרות שאתה עושה את ביתך בית וועד לחכמים, אל לך לחשוב שבכך יצאת ידי חובתך וירגיש זחיחות הדעת, אלא עליו להיות בתנועה של ביטול לחכמים, ומכיון שזו היא אחד ממ"ח הדברים שהתורה נקנית בהם, עליו גם לדאוג ל"וקנה לך חבר" שהיא גם אחד מהדברים שהתורה נקנית בהם, והוי דן אל כל האדם לכף זכות, גם כאשר רואה חכמים כאלו שהם בגדר חבר, לא יזלזל בהם וידון לכף זכות, ולא יחשוב שהם "עצלנים" בכך שלא נהיו בבחינת "רב".		תלמידו רבי [[יהושע בן פרחיה]] ממשיך במאמרו במסכת אבות ומורה, [[עשה לך רב]], למרות שאתה עושה את ביתך בית וועד לחכמים, אל לך לחשוב שבכך יצאת ידי חובתך וירגיש זחיחות הדעת, אלא עליו להיות בתנועה של ביטול לחכמים, ומכיון שזו היא אחד ממ"ח הדברים שהתורה נקנית בהם, עליו גם לדאוג ל"וקנה לך חבר" שהיא גם אחד מהדברים שהתורה נקנית בהם, והוי דן אל כל האדם לכף זכות, גם כאשר רואה חכמים כאלו שהם בגדר חבר, לא יזלזל בהם וידון לכף זכות, ולא יחשוב שהם "עצלנים" בכך שלא נהיו בבחינת "רב".

קרייזי אבאוט משיח ב־16:11, 20 ביולי 2020

2020-07-20T16:11:18Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:11, 20 ביולי 2020
שורה 8:		שורה 8:

	תלמידו רבי [[יהושע בן פרחיה]] ממשיך במאמרו במסכת אבות ומורה, [[עשה לך רב]], למרות שאתה עושה את ביתך בית וועד לחכמים, אל לך לחשוב שבכך יצאת ידי חובתך וירגיש זחיחות הדעת, אלא עליו להיות בתנועה של ביטול לחכמים, ומכיון שזו היא אחד ממ"ח הדברים שהתורה נקנית בהם, עליו גם לדאוג ל"וקנה לך חבר" שהיא גם אחד מהדברים שהתורה נקנית בהם, והוי דן אל כל האדם לכף זכות, גם כאשר רואה חכמים כאלו שהם בגדר חבר, לא יזלזל בהם וידון לכף זכות, ולא יחשוב שהם "עצלנים" בכך שלא נהיו בבחינת "רב".		תלמידו רבי [[יהושע בן פרחיה]] ממשיך במאמרו במסכת אבות ומורה, [[עשה לך רב]], למרות שאתה עושה את ביתך בית וועד לחכמים, אל לך לחשוב שבכך יצאת ידי חובתך וירגיש זחיחות הדעת, אלא עליו להיות בתנועה של ביטול לחכמים, ומכיון שזו היא אחד ממ"ח הדברים שהתורה נקנית בהם, עליו גם לדאוג ל"וקנה לך חבר" שהיא גם אחד מהדברים שהתורה נקנית בהם, והוי דן אל כל האדם לכף זכות, גם כאשר רואה חכמים כאלו שהם בגדר חבר, לא יזלזל בהם וידון לכף זכות, ולא יחשוב שהם "עצלנים" בכך שלא נהיו בבחינת "רב".
	~~{{תנאים}}~~
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:~~תנאים~~]]		[[קטגוריה:הזוגות]]

שלום: החלפת טקסט – " " ב־" "

2014-03-13T22:33:01Z

החלפת טקסט – " " ב־" "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:33, 14 במרץ 2014
שורה 1:		שורה 1:
	'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{הערת שוליים\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.		'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{הערת שוליים\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.

	עמיתו היה האב בית דין יוסי בן יוחנן, ובזמנם החלה המחלוקת הראשונה בין חכמי ישראל, והיא - אם [[סמיכה לרבנות\|לסמוך]] או לא{{הערת שוליים\|חגיגה שם.}}. בניגוד לשאר המחלוקות שנפטרו על ידי עמידה למניין והצבעה, מחלוקת זו לא נפטרה ולא עמדה למניין, וכך היא התגברה, עד שבימי שמאי והלל נעצו חרב בבית המקדש ואסרו להכנס ולצאת מבית המדרש עד שיערכו מניין, ועת זו היתה קשה ביותר לעם ישראל{{הערת שוליים\|1=[[מסכת שבת]] יז, א.}}.		עמיתו היה האב בית דין יוסי בן יוחנן, ובזמנם החלה המחלוקת הראשונה בין חכמי ישראל, והיא - אם [[סמיכה לרבנות\|לסמוך]] או לא{{הערת שוליים\|חגיגה שם.}}. בניגוד לשאר המחלוקות שנפטרו על ידי עמידה למניין והצבעה, מחלוקת זו לא נפטרה ולא עמדה למניין, וכך היא התגברה, עד שבימי שמאי והלל נעצו חרב בבית המקדש ואסרו להכנס ולצאת מבית המדרש עד שיערכו מניין, ועת זו היתה קשה ביותר לעם ישראל{{הערת שוליים\|1=[[מסכת שבת]] יז, א.}}.

שלום: החלפת טקסט – "גם כן" ב־"גם כן "

2014-03-13T22:31:25Z

החלפת טקסט – "גם כן" ב־"גם כן "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:31, 14 במרץ 2014
שורה 1:		שורה 1:
	'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{הערת שוליים\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.		'''יוסי בן יועזר''' היה ה[[נשיא]] בדורו, ותלמידו היה יהושע בן פרחיה שגם כן היה נשיא{{הערת שוליים\|1=ראה [[רש"י]] [[מסכת אבות]] א, ד. חגיגה טז, א.}}.

	עמיתו היה האב בית דין יוסי בן יוחנן, ובזמנם החלה המחלוקת הראשונה בין חכמי ישראל, והיא - אם [[סמיכה לרבנות\|לסמוך]] או לא{{הערת שוליים\|חגיגה שם.}}. בניגוד לשאר המחלוקות שנפטרו על ידי עמידה למניין והצבעה, מחלוקת זו לא נפטרה ולא עמדה למניין, וכך היא התגברה, עד שבימי שמאי והלל נעצו חרב בבית המקדש ואסרו להכנס ולצאת מבית המדרש עד שיערכו מניין, ועת זו היתה קשה ביותר לעם ישראל{{הערת שוליים\|1=[[מסכת שבת]] יז, א.}}.		עמיתו היה האב בית דין יוסי בן יוחנן, ובזמנם החלה המחלוקת הראשונה בין חכמי ישראל, והיא - אם [[סמיכה לרבנות\|לסמוך]] או לא{{הערת שוליים\|חגיגה שם.}}. בניגוד לשאר המחלוקות שנפטרו על ידי עמידה למניין והצבעה, מחלוקת זו לא נפטרה ולא עמדה למניין, וכך היא התגברה, עד שבימי שמאי והלל נעצו חרב בבית המקדש ואסרו להכנס ולצאת מבית המדרש עד שיערכו מניין, ועת זו היתה קשה ביותר לעם ישראל{{הערת שוליים\|1=[[מסכת שבת]] יז, א.}}.

שלום ב־19:43, 27 באפריל 2011

2011-04-27T19:43:14Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:43, 27 באפריל 2011
שורה 7:		שורה 7:
	יהי ביתך בית וועד לחכמים{{הערת שוליים\|1=[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15836&hilite=e2123ac4-6835-4e4c-a6ca-871ab4483a52&st=%D7%99%D7%94%D7%99+%D7%91%D7%99%D7%AA%D7%9A&pgnum=12 אבות א, ד].}}. הסבר הרבי{{הערת שוליים\|1=[[התוועדויות]] [[תשמ"ב]] [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16016&hilite=1d57e571-8a2e-438c-b89a-76026aa1fd09&st=%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%90&pgnum=178 חלק ד'].}} הוא, שכדי ליישר וליישב את המחלוקת בין חכמי ישראל, בתור נשיא כחלק מדאגתו לכלל ישראל ולהרבות השלום ביניהם, הוא אומר שכל בית של [[יהודי]] יהיה בית וועד לחמכים, ועל ידי שיתוועדו יחד ירבה ה[[שלום]] ביניהם ויתיישבו ההדורים.		יהי ביתך בית וועד לחכמים{{הערת שוליים\|1=[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15836&hilite=e2123ac4-6835-4e4c-a6ca-871ab4483a52&st=%D7%99%D7%94%D7%99+%D7%91%D7%99%D7%AA%D7%9A&pgnum=12 אבות א, ד].}}. הסבר הרבי{{הערת שוליים\|1=[[התוועדויות]] [[תשמ"ב]] [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16016&hilite=1d57e571-8a2e-438c-b89a-76026aa1fd09&st=%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%90&pgnum=178 חלק ד'].}} הוא, שכדי ליישר וליישב את המחלוקת בין חכמי ישראל, בתור נשיא כחלק מדאגתו לכלל ישראל ולהרבות השלום ביניהם, הוא אומר שכל בית של [[יהודי]] יהיה בית וועד לחמכים, ועל ידי שיתוועדו יחד ירבה ה[[שלום]] ביניהם ויתיישבו ההדורים.

	תלמידו [[~~רבי~~ יהושע בן פרחיה]] ממשיך במאמרו במסכת אבות ומורה, [[עשה לך רב]], למרות שאתה עושה את ביתך בית וועד לחכמים, אל לך לחשוב שבכך יצאת ידי חובתך וירגיש זחיחות הדעת, אלא עליו להיות בתנועה של ביטול לחכמים, ומכיון שזו היא אחד ממ"ח הדברים שהתורה נקנית בהם, עליו גם לדאוג ל"וקנה לך חבר" שהיא גם אחד מהדברים שהתורה נקנית בהם, והוי דן אל כל האדם לכף זכות, גם כאשר רואה חכמים כאלו שהם בגדר חבר, לא יזלזל בהם וידון לכף זכות, ולא יחשוב שהם "עצלנים" בכך שלא נהיו בבחינת "רב".		תלמידו רבי [[יהושע בן פרחיה]] ממשיך במאמרו במסכת אבות ומורה, [[עשה לך רב]], למרות שאתה עושה את ביתך בית וועד לחכמים, אל לך לחשוב שבכך יצאת ידי חובתך וירגיש זחיחות הדעת, אלא עליו להיות בתנועה של ביטול לחכמים, ומכיון שזו היא אחד ממ"ח הדברים שהתורה נקנית בהם, עליו גם לדאוג ל"וקנה לך חבר" שהיא גם אחד מהדברים שהתורה נקנית בהם, והוי דן אל כל האדם לכף זכות, גם כאשר רואה חכמים כאלו שהם בגדר חבר, לא יזלזל בהם וידון לכף זכות, ולא יחשוב שהם "עצלנים" בכך שלא נהיו בבחינת "רב".
			{{תנאים}}
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:תנאים]]		[[קטגוריה:תנאים]]

שלום ב־06:30, 23 בנובמבר 2010

2010-11-23T06:30:59Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:30, 23 בנובמבר 2010
שורה 4:		שורה 4:

	== אמרותיו ==		== אמרותיו ==
			[[קובץ:עשה לך רב.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|האמרה עשה לך רב בכתב יד עתיק של המשניות]]
	יהי ביתך בית וועד לחכמים{{הערת שוליים\|1=[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15836&hilite=e2123ac4-6835-4e4c-a6ca-871ab4483a52&st=%D7%99%D7%94%D7%99+%D7%91%D7%99%D7%AA%D7%9A&pgnum=12 אבות א, ד].}}. הסבר הרבי{{הערת שוליים\|1=[[התוועדויות]] [[תשמ"ב]] [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16016&hilite=1d57e571-8a2e-438c-b89a-76026aa1fd09&st=%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%90&pgnum=178 חלק ד'].}} הוא, שכדי ליישר וליישב את המחלוקת בין חכמי ישראל, בתור נשיא כחלק מדאגתו לכלל ישראל ולהרבות השלום ביניהם, הוא אומר שכל בית של [[יהודי]] יהיה בית וועד לחמכים, ועל ידי שיתוועדו יחד ירבה ה[[שלום]] ביניהם ויתיישבו ההדורים.		יהי ביתך בית וועד לחכמים{{הערת שוליים\|1=[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15836&hilite=e2123ac4-6835-4e4c-a6ca-871ab4483a52&st=%D7%99%D7%94%D7%99+%D7%91%D7%99%D7%AA%D7%9A&pgnum=12 אבות א, ד].}}. הסבר הרבי{{הערת שוליים\|1=[[התוועדויות]] [[תשמ"ב]] [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16016&hilite=1d57e571-8a2e-438c-b89a-76026aa1fd09&st=%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%90&pgnum=178 חלק ד'].}} הוא, שכדי ליישר וליישב את המחלוקת בין חכמי ישראל, בתור נשיא כחלק מדאגתו לכלל ישראל ולהרבות השלום ביניהם, הוא אומר שכל בית של [[יהודי]] יהיה בית וועד לחמכים, ועל ידי שיתוועדו יחד ירבה ה[[שלום]] ביניהם ויתיישבו ההדורים.