זלמן שכטר שלומי - היסטוריית גרסאות

משולח ב־13:58, 11 בפברואר 2026

2026-02-11T13:58:51Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:58, 11 בפברואר 2026
שורה 1:		שורה 1:
	[[קובץ:זלמן שכטר.jpg\|250px\|ממוזער\|~~שלמן~~ שכטר]]		[[קובץ:זלמן שכטר.jpg\|250px\|ממוזער\|זלמן שכטר]]
	'''משולם זלמן יחיא הכהן שכטר - שלומי''' ([[כ"ח מנחם אב]] [[תרפ"ד]] - [[ה' תמוז]] [[תשע"ד]]) היה ממייסדיה של תנועת ההתחדשות היהודית ב[[ארצות הברית]], וחסיד חב"ד שעזב את החסידות בעקבות ביקורת מ[[הרבי]].		'''משולם זלמן יחיא הכהן שכטר - שלומי''' ([[כ"ח מנחם אב]] [[תרפ"ד]] - [[ה' תמוז]] [[תשע"ד]]) היה ממייסדיה של תנועת ההתחדשות היהודית ב[[ארצות הברית]], וחסיד חב"ד שעזב את החסידות בעקבות ביקורת מ[[הרבי]].
	==תולדות חיים==		==תולדות חיים==

מ. רובין: תיקון פרמטרים

2025-11-22T16:22:47Z

תיקון פרמטרים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:22, 22 בנובמבר 2025
שורה 18:		שורה 18:
	ביומן שכתב [[טוביה בלוי]] על מאורעות [[תשרי]] [[תשכ"ג]] סופר שלפני ה[[הקפות]] ב[[שמחת תורה]] הצטבר קהל גדול של יהודים מול 770, וזלמן שכטר עלה על גדר גבוהה והשמיע לקהל דברי התעוררות וחיזוק. שטוביה בלוי הביא לרבי להגיה את היומן, הוא השמיט את שכטר, ובמקום כך הוזכר שמו בתור "אחד מאנשי חב"ד"{{הערה\|טוביה בלוי, [http://www.teshura.com/teshurapdf/לקט%20ופרט%20ט%20-%20להדפסה.pdf '''כלל ופרט'''], חוברת ט', אות רכ"ה, עמ' ק"ס - א'.}}.		ביומן שכתב [[טוביה בלוי]] על מאורעות [[תשרי]] [[תשכ"ג]] סופר שלפני ה[[הקפות]] ב[[שמחת תורה]] הצטבר קהל גדול של יהודים מול 770, וזלמן שכטר עלה על גדר גבוהה והשמיע לקהל דברי התעוררות וחיזוק. שטוביה בלוי הביא לרבי להגיה את היומן, הוא השמיט את שכטר, ובמקום כך הוזכר שמו בתור "אחד מאנשי חב"ד"{{הערה\|טוביה בלוי, [http://www.teshura.com/teshurapdf/לקט%20ופרט%20ט%20-%20להדפסה.pdf '''כלל ופרט'''], חוברת ט', אות רכ"ה, עמ' ק"ס - א'.}}.

	למרות שעזב את חסידות חב"ד, עדיין המשיך לשמור לה אמונים. באחת היחידויות של הרב [[אברהם יצחק שם טוב]], התעניין אצלו הרבי על מצבו של שכטר שהתגורר אז במדינת שליחותו של שם טוב, פילדלפיה. הרבי שאל אם יש לו עמו קשר, ושהשיב בחיוב, שאל הרבי אם יש לו פרנסה, אברמ'ל שמטוב ענה שהוא אינו יודע, והרבי הגיב בפליאה כיצד יתכן שיש לו עמו קשר והוא אינו יודע אם יש לו פרנסה{{הערה\|{{אוצר החכמה\|[[זושא וולף]]\|'''לשמך תן כבוד'''\|607936\|עמ' 42, תשורה משמחת הבר מצווה של הת' אפרים וולף, [[ניסן]] [[תשע"ו]]\|עמוד=39}}.}}.		למרות שעזב את חסידות חב"ד, עדיין המשיך לשמור לה אמונים. באחת היחידויות של הרב [[אברהם יצחק שם טוב]], התעניין אצלו הרבי על מצבו של שכטר שהתגורר אז במדינת שליחותו של שם טוב, פילדלפיה. הרבי שאל אם יש לו עמו קשר, ושהשיב בחיוב, שאל הרבי אם יש לו פרנסה, אברמ'ל שמטוב ענה שהוא אינו יודע, והרבי הגיב בפליאה כיצד יתכן שיש לו עמו קשר והוא אינו יודע אם יש לו פרנסה{{הערה\|{{אוצר החכמה\|[[זושא וולף]]\|'''לשמך תן כבוד'''\|607936\|עמ' 42, תשורה משמחת הבר מצווה של הת' אפרים וולף, [[ניסן]] [[תשע"ו]]\|עמוד דיגיטלי=39}}.}}.

	ב[[תשרי]] [[תשנ"א]] הגיע לביקור של מספר ימים ב[[770]], ואף עבר ב[[חלוקת דולרים]] ביום ראשון. הרבי אמר לו בחלוקה: "א לאנגע צייט אייך נישט געזעהן. איר זייט דאך א כהן, במילא וועט איר מסתמא דוכן'ען, ס'קומט דאך ר"ה און א גאנצען חודש, וועט איר נישט פארגעסן דוכן'ען און ואני אברכם. זאל זיין אין א גוטע שעה בשו"ט" [תרגום ללה"ק - זה זמן רב שלא ראיתיך, אתה הרי כהן במילא מסתמא תעלה לדוכן, הרי מתקרב ראש השנה וחודש שלם אז אל תשכח לעלות לדוכן, ואני אברכם שיהיה בשעה טובה בשו"ט]{{הערה\|{{אוצר החכמה\|מכון מלכות שבתפארת\|'''בית חיינו'''\|189918\|גיליון 102, עמ' 14, [[תשנ"א]]\|עמוד=41}}.}}.		ב[[תשרי]] [[תשנ"א]] הגיע לביקור של מספר ימים ב[[770]], ואף עבר ב[[חלוקת דולרים]] ביום ראשון. הרבי אמר לו בחלוקה: "א לאנגע צייט אייך נישט געזעהן. איר זייט דאך א כהן, במילא וועט איר מסתמא דוכן'ען, ס'קומט דאך ר"ה און א גאנצען חודש, וועט איר נישט פארגעסן דוכן'ען און ואני אברכם. זאל זיין אין א גוטע שעה בשו"ט" [תרגום ללה"ק - זה זמן רב שלא ראיתיך, אתה הרי כהן במילא מסתמא תעלה לדוכן, הרי מתקרב ראש השנה וחודש שלם אז אל תשכח לעלות לדוכן, ואני אברכם שיהיה בשעה טובה בשו"ט]{{הערה\|{{אוצר החכמה\|מכון מלכות שבתפארת\|'''בית חיינו'''\|189918\|גיליון 102, עמ' 14, [[תשנ"א]]\|עמוד דיגיטלי=41}}.}}.
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	{{מיון רגיל:שכטר שלומי, זלמן}}		{{מיון רגיל:שכטר שלומי, זלמן}}

יוסף בן מלמד: /* תולדות חיים */

2024-08-05T22:43:57Z

תולדות חיים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:43, 6 באוגוסט 2024
שורה 11:		שורה 11:
	לאחר שעזב את חסידות חב"ד, הקים שכטר את תנועת ההתחדשות היהודית בארצות הברית, המזלזלת בקפידה על קיום ה[[הלכה]], אך מבוססת על ה[[קבלה]] ו[[חסידות]]. הוא היה בעל כשרון גדול ואישיות כריזמטית מושכת, והוציא ספרים רבים הבנויים על מודל החסידות. בשנת המ"מים הוסף לשם משפחתו את השם "שלומי" על לבטא את שאיפתו לשלום בין ישראל ואומות העולם.		לאחר שעזב את חסידות חב"ד, הקים שכטר את תנועת ההתחדשות היהודית בארצות הברית, המזלזלת בקפידה על קיום ה[[הלכה]], אך מבוססת על ה[[קבלה]] ו[[חסידות]]. הוא היה בעל כשרון גדול ואישיות כריזמטית מושכת, והוציא ספרים רבים הבנויים על מודל החסידות. בשנת המ"מים הוסף לשם משפחתו את השם "שלומי" על לבטא את שאיפתו לשלום בין ישראל ואומות העולם.

	נישא במהלך חייו ~~שלוש~~ פעמים, שבאחרונה שבהם עם חוה אילסן מבולדר. הותיר אחריו אחד עשר ילדים.		נישא במהלך חייו ארבע פעמים, שבאחרונה שבהם עם חוה אילסן מבולדר. הותיר אחריו אחד עשר ילדים.

	נפטר ב[[ה' תמוז]] [[תשע"ד]] בבולדר שבקולורדו.		נפטר ב[[ה' תמוז]] [[תשע"ד]] בבולדר שבקולורדו.

יוסף בן מלמד: /* תולדות חיים */ תקלדה

2024-08-05T22:39:42Z

תולדות חיים: תקלדה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:39, 6 באוגוסט 2024
שורה 7:		שורה 7:
	ב[[י"ט כסלו]] [[תש"י]] ביקש אדמו"ר הריי"צ מממנו ומחברו [[שלמה קרליבך]] לצאת לקמפוסים על מנת לקרב סטודנטים ליהדות ולחסידות. לקראת חג ה[[חנוכה]] באותה שנה, השניים ארגנו מסיבת חנוכה באונברסיטה ברנדייס. הם הצטיידו ב-13 זוגות [[תפילין]] והתוועדו ושרו עם הסטודנטים במשך שעות{{הערה\|יוטא הלברשטם-מנדלבום, הרבי מקרן הרחוב (תרגום מ[[אנגלית]] דוד הלל), תש"ע, הוצאת רשימו עמ' 23–35. ראו גם: "הרב שלמה קרליבך: חייו משנתו והשפעתו", מאת נתן אופיר (אופנבך), עמ' 44-43.}}{{הערה\|Yaakov Ariel, "Hasidism in the Age of Aquarius: The House of Love and Prayer in San Francisco, 1967–1977," Religion and American Culture, Summer 2003, Vol. 13, no. 2, pp. 139–165.\|כיוון=שמאל}}.		ב[[י"ט כסלו]] [[תש"י]] ביקש אדמו"ר הריי"צ מממנו ומחברו [[שלמה קרליבך]] לצאת לקמפוסים על מנת לקרב סטודנטים ליהדות ולחסידות. לקראת חג ה[[חנוכה]] באותה שנה, השניים ארגנו מסיבת חנוכה באונברסיטה ברנדייס. הם הצטיידו ב-13 זוגות [[תפילין]] והתוועדו ושרו עם הסטודנטים במשך שעות{{הערה\|יוטא הלברשטם-מנדלבום, הרבי מקרן הרחוב (תרגום מ[[אנגלית]] דוד הלל), תש"ע, הוצאת רשימו עמ' 23–35. ראו גם: "הרב שלמה קרליבך: חייו משנתו והשפעתו", מאת נתן אופיר (אופנבך), עמ' 44-43.}}{{הערה\|Yaakov Ariel, "Hasidism in the Age of Aquarius: The House of Love and Prayer in San Francisco, 1967–1977," Religion and American Culture, Summer 2003, Vol. 13, no. 2, pp. 139–165.\|כיוון=שמאל}}.

	לאחר [[קבלת הנשיאות]] של [[הרבי]] המשיכו השניים לפעול ביחד בהוראת הרבי ב[[הפצת המעיינות]] ברחבי ארצות הברית. השניים לא הצטיינו בהקפדה על שמירת על ה[[הלכה]]{{הערה\|[https://col.org.il/files/uploads/original/2023/11/6566122a92ba9_1701188138.pdf '''המשלח והשליח''' - תשורה משמחת הנישואין של משפחת בויטנר], עמ' 210.}}, שלמה קרליבך את חב"ד ~~עזב~~ בעקבות הביקורת שקיבל על כך מהרבי בשנת [[תשי"ד]], אך זלמן שכטר המשיך לפעול במסגרת חסידות חב"ד עד לערך שנת [[תשכ"ד]], אז עזב לפעול במסגרת החסידות בעקבות התנסות בסמי הזייה שלא היו לרוחו של הרבי. שכטר היה משתמש בסם הזייה LSD שמייצר תחושת מציאותית לדימיונות ולמחשבות, על מנת לחוות את התהוות העולם מאין ליש, עליה היה חושב במהלך ההתנסות. הוא כתב לרבי, שהגיב בשלילה לדבר ושזוהי לא הדרך{{מקור}}.		לאחר [[קבלת הנשיאות]] של [[הרבי]] המשיכו השניים לפעול ביחד בהוראת הרבי ב[[הפצת המעיינות]] ברחבי ארצות הברית. השניים לא הצטיינו בהקפדה על שמירת על ה[[הלכה]]{{הערה\|[https://col.org.il/files/uploads/original/2023/11/6566122a92ba9_1701188138.pdf '''המשלח והשליח''' - תשורה משמחת הנישואין של משפחת בויטנר], עמ' 210.}}, שלמה קרליבך עזב את חב"ד בעקבות הביקורת שקיבל על כך מהרבי בשנת [[תשי"ד]], אך זלמן שכטר המשיך לפעול במסגרת חסידות חב"ד עד לערך שנת [[תשכ"ד]], אז עזב לפעול במסגרת החסידות בעקבות התנסות בסמי הזייה שלא היו לרוחו של הרבי. שכטר היה משתמש בסם הזייה LSD שמייצר תחושת מציאותית לדימיונות ולמחשבות, על מנת לחוות את התהוות העולם מאין ליש, עליה היה חושב במהלך ההתנסות. הוא כתב לרבי, שהגיב בשלילה לדבר ושזוהי לא הדרך{{מקור}}.

	לאחר שעזב את חסידות חב"ד, הקים שכטר ~~אתת~~ תנועת ההתחדשות היהודית בארצות הברית, המזלזלת בקפידה על קיום ה[[הלכה]], אך מבוססת על ה[[קבלה]] ו[[חסידות]]. הוא היה בעל כשרון גדול ואישיות כריזמטית מושכת, והוציא ספרים רבים הבנויים על מודל החסידות. בשנת המ"מים הוסף לשם משפחתו את השם "שלומי" על לבטא את שאיפתו לשלום בין ישראל ואומות העולם.		לאחר שעזב את חסידות חב"ד, הקים שכטר את תנועת ההתחדשות היהודית בארצות הברית, המזלזלת בקפידה על קיום ה[[הלכה]], אך מבוססת על ה[[קבלה]] ו[[חסידות]]. הוא היה בעל כשרון גדול ואישיות כריזמטית מושכת, והוציא ספרים רבים הבנויים על מודל החסידות. בשנת המ"מים הוסף לשם משפחתו את השם "שלומי" על לבטא את שאיפתו לשלום בין ישראל ואומות העולם.

	נישא במהלך חייו שלוש פעמים, שבאחרונה שבהם עם חוה אילסן מבולדר. הותיר אחריו אחד עשר ילדים.		נישא במהלך חייו שלוש פעמים, שבאחרונה שבהם עם חוה אילסן מבולדר. הותיר אחריו אחד עשר ילדים.

להתראות: /* קשריו עם חב"ד */

2024-06-23T13:41:35Z

קשריו עם חב"ד

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:41, 23 ביוני 2024
שורה 16:		שורה 16:

	==קשריו עם חב"ד==		==קשריו עם חב"ד==
	ביומן שכתב [[טוביה בלוי]] על מאורעות [[תשרי]] [[תשכ"ג]] סופר שלפני ה[[הקפות]] ב[[שמחת תורה]] הצטבר קהל גדול של יהודים מול 770, וזלמן שכטר עלה על גדר ~~גבוה~~ והשמיע לקהל דברי התעוררות וחיזוק. שטוביה בלוי הביא לרבי להגיה את היומן, הוא השמיט את שכטר, ובמקום כך הוזכר שמו בתור "אחד מאנשי חב"ד"{{הערה\|טוביה בלוי, [http://www.teshura.com/teshurapdf/לקט%20ופרט%20ט%20-%20להדפסה.pdf '''כלל ופרט'''], חוברת ט', אות רכ"ה, עמ' ק"ס - א'.}}.		ביומן שכתב [[טוביה בלוי]] על מאורעות [[תשרי]] [[תשכ"ג]] סופר שלפני ה[[הקפות]] ב[[שמחת תורה]] הצטבר קהל גדול של יהודים מול 770, וזלמן שכטר עלה על גדר גבוהה והשמיע לקהל דברי התעוררות וחיזוק. שטוביה בלוי הביא לרבי להגיה את היומן, הוא השמיט את שכטר, ובמקום כך הוזכר שמו בתור "אחד מאנשי חב"ד"{{הערה\|טוביה בלוי, [http://www.teshura.com/teshurapdf/לקט%20ופרט%20ט%20-%20להדפסה.pdf '''כלל ופרט'''], חוברת ט', אות רכ"ה, עמ' ק"ס - א'.}}.

	למרות שעזב את חסידות חב"ד, עדיין המשיך לשמור לה אמונים. באחת היחידויות של הרב [[אברהם יצחק שם טוב]], התעניין אצלו הרבי על מצבו של שכטר שהתגורר אז במדינת שליחותו של שם טוב, פילדלפיה. הרבי שאל אם יש לו עמו קשר, ושהשיב בחיוב, שאל הרבי אם יש לו פרנסה, אברמ'ל שמטוב ענה שהוא אינו יודע, והרבי הגיב בפליאה כיצד יתכן שיש לו עמו קשר והוא אינו יודע אם יש לו פרנסה{{הערה\|{{אוצר החכמה\|[[זושא וולף]]\|'''לשמך תן כבוד'''\|607936\|עמ' 42, תשורה משמחת הבר מצווה של הת' אפרים וולף, [[ניסן]] [[תשע"ו]]\|עמוד=39}}.}}.		למרות שעזב את חסידות חב"ד, עדיין המשיך לשמור לה אמונים. באחת היחידויות של הרב [[אברהם יצחק שם טוב]], התעניין אצלו הרבי על מצבו של שכטר שהתגורר אז במדינת שליחותו של שם טוב, פילדלפיה. הרבי שאל אם יש לו עמו קשר, ושהשיב בחיוב, שאל הרבי אם יש לו פרנסה, אברמ'ל שמטוב ענה שהוא אינו יודע, והרבי הגיב בפליאה כיצד יתכן שיש לו עמו קשר והוא אינו יודע אם יש לו פרנסה{{הערה\|{{אוצר החכמה\|[[זושא וולף]]\|'''לשמך תן כבוד'''\|607936\|עמ' 42, תשורה משמחת הבר מצווה של הת' אפרים וולף, [[ניסן]] [[תשע"ו]]\|עמוד=39}}.}}.

	ב[[תשרי]] [[תשנ"א]] ~~הגיב~~ לביקור של מספר ימים ב[[770]], ואף עבר ב[[חלוקת דולרים]] ביום ראשון. הרבי אמר לו בחלוקה: "א לאנגע צייט אייך נישט געזעהן. איר זייט דאך א כהן, במילא וועט איר מסתמא דוכן'ען, ס'קומט דאך ר"ה און א גאנצען חודש, וועט איר נישט פארגעסן דוכן'ען און ואני אברכם. זאל זיין אין א גוטע שעה בשו"ט" [תרגום ללה"ק - זה זמן רב שלא ראיתיך, אתה הרי כהן במילא מסתמא תעלה לדוכן, הרי מתקרב ~~ר"ה~~ וחודש שלם אז אל תשכח לעלות לדוכן, ואני אברכם שיהיה בשעה טובה בשו"ט]{{הערה\|{{אוצר החכמה\|מכון מלכות שבתפארת\|'''בית חיינו'''\|189918\|גיליון 102, עמ' 14, [[תשנ"א]]\|עמוד=41}}.}}.		ב[[תשרי]] [[תשנ"א]] הגיע לביקור של מספר ימים ב[[770]], ואף עבר ב[[חלוקת דולרים]] ביום ראשון. הרבי אמר לו בחלוקה: "א לאנגע צייט אייך נישט געזעהן. איר זייט דאך א כהן, במילא וועט איר מסתמא דוכן'ען, ס'קומט דאך ר"ה און א גאנצען חודש, וועט איר נישט פארגעסן דוכן'ען און ואני אברכם. זאל זיין אין א גוטע שעה בשו"ט" [תרגום ללה"ק - זה זמן רב שלא ראיתיך, אתה הרי כהן במילא מסתמא תעלה לדוכן, הרי מתקרב ראש השנה וחודש שלם אז אל תשכח לעלות לדוכן, ואני אברכם שיהיה בשעה טובה בשו"ט]{{הערה\|{{אוצר החכמה\|מכון מלכות שבתפארת\|'''בית חיינו'''\|189918\|גיליון 102, עמ' 14, [[תשנ"א]]\|עמוד=41}}.}}.
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	{{מיון רגיל:שכטר שלומי, זלמן}}		{{מיון רגיל:שכטר שלומי, זלמן}}

ב. שורה: /* תולדות חיים */

2024-06-23T12:47:55Z

תולדות חיים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:47, 23 ביוני 2024
שורה 7:		שורה 7:
	ב[[י"ט כסלו]] [[תש"י]] ביקש אדמו"ר הריי"צ מממנו ומחברו [[שלמה קרליבך]] לצאת לקמפוסים על מנת לקרב סטודנטים ליהדות ולחסידות. לקראת חג ה[[חנוכה]] באותה שנה, השניים ארגנו מסיבת חנוכה באונברסיטה ברנדייס. הם הצטיידו ב-13 זוגות [[תפילין]] והתוועדו ושרו עם הסטודנטים במשך שעות{{הערה\|יוטא הלברשטם-מנדלבום, הרבי מקרן הרחוב (תרגום מ[[אנגלית]] דוד הלל), תש"ע, הוצאת רשימו עמ' 23–35. ראו גם: "הרב שלמה קרליבך: חייו משנתו והשפעתו", מאת נתן אופיר (אופנבך), עמ' 44-43.}}{{הערה\|Yaakov Ariel, "Hasidism in the Age of Aquarius: The House of Love and Prayer in San Francisco, 1967–1977," Religion and American Culture, Summer 2003, Vol. 13, no. 2, pp. 139–165.\|כיוון=שמאל}}.		ב[[י"ט כסלו]] [[תש"י]] ביקש אדמו"ר הריי"צ מממנו ומחברו [[שלמה קרליבך]] לצאת לקמפוסים על מנת לקרב סטודנטים ליהדות ולחסידות. לקראת חג ה[[חנוכה]] באותה שנה, השניים ארגנו מסיבת חנוכה באונברסיטה ברנדייס. הם הצטיידו ב-13 זוגות [[תפילין]] והתוועדו ושרו עם הסטודנטים במשך שעות{{הערה\|יוטא הלברשטם-מנדלבום, הרבי מקרן הרחוב (תרגום מ[[אנגלית]] דוד הלל), תש"ע, הוצאת רשימו עמ' 23–35. ראו גם: "הרב שלמה קרליבך: חייו משנתו והשפעתו", מאת נתן אופיר (אופנבך), עמ' 44-43.}}{{הערה\|Yaakov Ariel, "Hasidism in the Age of Aquarius: The House of Love and Prayer in San Francisco, 1967–1977," Religion and American Culture, Summer 2003, Vol. 13, no. 2, pp. 139–165.\|כיוון=שמאל}}.

	לאחר [[קבלת הנשיאות]] של [[הרבי]] המשיכו השניים לפעול ביחד בהוראת הרבי ב[[הפצת המעיינות]] ברחבי ארצות הברית. השניים לא הצטיינו בהקפדה על שמירת על ה[[הלכה]]{{הערה\|[https://col.org.il/files/uploads/original/2023/11/6566122a92ba9_1701188138.pdf '''המשלח והשליח''' - תשורה משמחת הנישואין של משפחת בויטנר], עמ' 210.}}, שלמה קרליבך את חב"ד עזב בעקבות הביקורת שקיבל על כך מהרבי בשנת [[תשי"ד]], אך זלמן שכטר המשיך לפעול במסגרת חסידות חב"ד עד לערך שנת [[תשכ"ד]], אז עזב לפעול במסגרת החסידות בעקבות התנסות בסמי הזייה שלא היו לרוחו של הרבי. שכטר היה משתמש בסם הזייה LSD שמייצר תחושת מציאותית לדימיונות ולמחשבות, על מנת לחוות את התהוות העולם מאין ליש, עליה היה חושב במהלך ההתנסות. הוא כתב לרבי, שהגיב בשלילה לדבר ~~ושזהוי~~ לא הדרך{{מקור}}.		לאחר [[קבלת הנשיאות]] של [[הרבי]] המשיכו השניים לפעול ביחד בהוראת הרבי ב[[הפצת המעיינות]] ברחבי ארצות הברית. השניים לא הצטיינו בהקפדה על שמירת על ה[[הלכה]]{{הערה\|[https://col.org.il/files/uploads/original/2023/11/6566122a92ba9_1701188138.pdf '''המשלח והשליח''' - תשורה משמחת הנישואין של משפחת בויטנר], עמ' 210.}}, שלמה קרליבך את חב"ד עזב בעקבות הביקורת שקיבל על כך מהרבי בשנת [[תשי"ד]], אך זלמן שכטר המשיך לפעול במסגרת חסידות חב"ד עד לערך שנת [[תשכ"ד]], אז עזב לפעול במסגרת החסידות בעקבות התנסות בסמי הזייה שלא היו לרוחו של הרבי. שכטר היה משתמש בסם הזייה LSD שמייצר תחושת מציאותית לדימיונות ולמחשבות, על מנת לחוות את התהוות העולם מאין ליש, עליה היה חושב במהלך ההתנסות. הוא כתב לרבי, שהגיב בשלילה לדבר ושזוהי לא הדרך{{מקור}}.

	לאחר שעזב את חסידות חב"ד, הקים שכטר אתת תנועת ההתחדשות היהודית בארצות הברית, המזלזלת בקפידה על קיום ה[[הלכה]], אך מבוססת על ה[[קבלה]] ו[[חסידות]]. הוא היה בעל כשרון גדול ואישיות כריזמטית מושכת, והוציא ספרים רבים הבנויים על מודל החסידות. בשנת המ"מים הוסף לשם משפחתו את השם "שלומי" על לבטא את שאיפתו לשלום בין ישראל ואומות העולם.		לאחר שעזב את חסידות חב"ד, הקים שכטר אתת תנועת ההתחדשות היהודית בארצות הברית, המזלזלת בקפידה על קיום ה[[הלכה]], אך מבוססת על ה[[קבלה]] ו[[חסידות]]. הוא היה בעל כשרון גדול ואישיות כריזמטית מושכת, והוציא ספרים רבים הבנויים על מודל החסידות. בשנת המ"מים הוסף לשם משפחתו את השם "שלומי" על לבטא את שאיפתו לשלום בין ישראל ואומות העולם.
שורה 14:		שורה 14:

	נפטר ב[[ה' תמוז]] [[תשע"ד]] בבולדר שבקולורדו.		נפטר ב[[ה' תמוז]] [[תשע"ד]] בבולדר שבקולורדו.

	==קשריו עם חב"ד==		==קשריו עם חב"ד==
	ביומן שכתב [[טוביה בלוי]] על מאורעות [[תשרי]] [[תשכ"ג]] סופר שלפני ה[[הקפות]] ב[[שמחת תורה]] הצטבר קהל גדול של יהודים מול 770, וזלמן שכטר עלה על גדר גבוה והשמיע לקהל דברי התעוררות וחיזוק. שטוביה בלוי הביא לרבי להגיה את היומן, הוא השמיט את שכטר, ובמקום כך הוזכר שמו בתור "אחד מאנשי חב"ד"{{הערה\|טוביה בלוי, [http://www.teshura.com/teshurapdf/לקט%20ופרט%20ט%20-%20להדפסה.pdf '''כלל ופרט'''], חוברת ט', אות רכ"ה, עמ' ק"ס - א'.}}.		ביומן שכתב [[טוביה בלוי]] על מאורעות [[תשרי]] [[תשכ"ג]] סופר שלפני ה[[הקפות]] ב[[שמחת תורה]] הצטבר קהל גדול של יהודים מול 770, וזלמן שכטר עלה על גדר גבוה והשמיע לקהל דברי התעוררות וחיזוק. שטוביה בלוי הביא לרבי להגיה את היומן, הוא השמיט את שכטר, ובמקום כך הוזכר שמו בתור "אחד מאנשי חב"ד"{{הערה\|טוביה בלוי, [http://www.teshura.com/teshurapdf/לקט%20ופרט%20ט%20-%20להדפסה.pdf '''כלל ופרט'''], חוברת ט', אות רכ"ה, עמ' ק"ס - א'.}}.

שמואל חיים: /* קשריו עם חב"ד */ , קידוד קישורים

2024-06-23T10:28:04Z

קשריו עם חב"ד: , קידוד קישורים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:28, 23 ביוני 2024
שורה 15:		שורה 15:
	נפטר ב[[ה' תמוז]] [[תשע"ד]] בבולדר שבקולורדו.		נפטר ב[[ה' תמוז]] [[תשע"ד]] בבולדר שבקולורדו.
	==קשריו עם חב"ד==		==קשריו עם חב"ד==
			ביומן שכתב [[טוביה בלוי]] על מאורעות [[תשרי]] [[תשכ"ג]] סופר שלפני ה[[הקפות]] ב[[שמחת תורה]] הצטבר קהל גדול של יהודים מול 770, וזלמן שכטר עלה על גדר גבוה והשמיע לקהל דברי התעוררות וחיזוק. שטוביה בלוי הביא לרבי להגיה את היומן, הוא השמיט את שכטר, ובמקום כך הוזכר שמו בתור "אחד מאנשי חב"ד"{{הערה\|טוביה בלוי, [http://www.teshura.com/teshurapdf/לקט%20ופרט%20ט%20-%20להדפסה.pdf '''כלל ופרט'''], חוברת ט', אות רכ"ה, עמ' ק"ס - א'.}}.

	למרות שעזב את חסידות חב"ד, עדיין המשיך לשמור לה אמונים. באחת היחידויות של הרב [[אברהם יצחק שם טוב]], התעניין אצלו הרבי על מצבו של שכטר שהתגורר אז במדינת שליחותו של שם טוב, פילדלפיה. הרבי שאל אם יש לו עמו קשר, ושהשיב בחיוב, שאל הרבי אם יש לו פרנסה, אברמ'ל שמטוב ענה שהוא אינו יודע, והרבי הגיב בפליאה כיצד יתכן שיש לו עמו קשר והוא אינו יודע אם יש לו פרנסה{{הערה\|{{אוצר החכמה\|[[זושא וולף]]\|'''לשמך תן כבוד'''\|607936\|עמ' 42, תשורה משמחת הבר מצווה של הת' אפרים וולף, [[ניסן]] [[תשע"ו]]\|עמוד=39}}.}}.		למרות שעזב את חסידות חב"ד, עדיין המשיך לשמור לה אמונים. באחת היחידויות של הרב [[אברהם יצחק שם טוב]], התעניין אצלו הרבי על מצבו של שכטר שהתגורר אז במדינת שליחותו של שם טוב, פילדלפיה. הרבי שאל אם יש לו עמו קשר, ושהשיב בחיוב, שאל הרבי אם יש לו פרנסה, אברמ'ל שמטוב ענה שהוא אינו יודע, והרבי הגיב בפליאה כיצד יתכן שיש לו עמו קשר והוא אינו יודע אם יש לו פרנסה{{הערה\|{{אוצר החכמה\|[[זושא וולף]]\|'''לשמך תן כבוד'''\|607936\|עמ' 42, תשורה משמחת הבר מצווה של הת' אפרים וולף, [[ניסן]] [[תשע"ו]]\|עמוד=39}}.}}.

שמואל חיים: הוספת קטגוריה:רבני חב"ד מתקופת אדמו"ר הריי"צ באמצעות HotCat

2024-06-23T10:15:01Z

הוספת קטגוריה:רבני חב"ד מתקופת אדמו"ר הריי"צ באמצעות HotCat

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:15, 23 ביוני 2024
שורה 24:		שורה 24:
	[[קטגוריה:אישים שנולדו בשנת תרפ"ד]]		[[קטגוריה:אישים שנולדו בשנת תרפ"ד]]
	[[קטגוריה:אישים שנפטרו בשנת תשע"ד]]		[[קטגוריה:אישים שנפטרו בשנת תשע"ד]]
			[[קטגוריה:רבני חב"ד מתקופת אדמו"ר הריי"צ]]

שמואל חיים: הסרת קטגוריה:רבני חב"ד בעבר באמצעות HotCat

2024-06-23T10:14:49Z

הסרת קטגוריה:רבני חב"ד בעבר באמצעות HotCat

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:14, 23 ביוני 2024
שורה 22:		שורה 22:
	[[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו"ר שליט"א]]		[[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו"ר שליט"א]]
	[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הריי"צ]]		[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הריי"צ]]
	~~[[קטגוריה:רבני חב"ד בעבר]]~~
	[[קטגוריה:אישים שנולדו בשנת תרפ"ד]]		[[קטגוריה:אישים שנולדו בשנת תרפ"ד]]
	[[קטגוריה:אישים שנפטרו בשנת תשע"ד]]		[[קטגוריה:אישים שנפטרו בשנת תשע"ד]]

שמואל חיים ב־10:13, 23 ביוני 2024

2024-06-23T10:13:51Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:13, 23 ביוני 2024
שורה 2:		שורה 2:
	'''משולם זלמן יחיא הכהן שכטר - שלומי''' ([[כ"ח מנחם אב]] [[תרפ"ד]] - [[ה' תמוז]] [[תשע"ד]]) היה ממייסדיה של תנועת ההתחדשות היהודית ב[[ארצות הברית]], וחסיד חב"ד שעזב את החסידות בעקבות ביקורת מ[[הרבי]].		'''משולם זלמן יחיא הכהן שכטר - שלומי''' ([[כ"ח מנחם אב]] [[תרפ"ד]] - [[ה' תמוז]] [[תשע"ד]]) היה ממייסדיה של תנועת ההתחדשות היהודית ב[[ארצות הברית]], וחסיד חב"ד שעזב את החסידות בעקבות ביקורת מ[[הרבי]].
	==תולדות חיים==		==תולדות חיים==
	נולד בשנת [[תרפ"ד]] בז'ולקבה שב[[פולין]]. את ראשית חייו העביר ב[[וינה]] שב[[אוסטריה]], בשנת [[תרצ"ח]] עברה משפחתו ל[[בלגיה]] שהם הכיר את קהילת חסידי חב"ד במקום והתקרב לחסידות חב"ד. בשנת [[תש"א]] עבר לגור ב[[ארצות הברית]], שם נפגש עם [[אדמו"ר הריי"צ]] והפך לחסיד חב"ד מבוהק.		נולד בשנת [[תרפ"ד]] בז'ולקבה שב[[פולין]]. את ראשית חייו העביר ב[[וינה]] שב[[אוסטריה]], בשנת [[תרצ"ח]] עברה משפחתו ל[[בלגיה]] שהם הכיר את קהילת חסידי חב"ד במקום והתקרב לחסידות חב"ד. בשנת [[תש"א]] עבר לגור ב[[ארצות הברית]], שם נפגש עם [[אדמו"ר הריי"צ]] והפך לחסיד חב"ד מבוהק.
	בשנת [[תש"ז]] [[סמיכה לרבנות\|הוסמך לרבנות]] והחל לשמש כרב קהילת חסידי חב"ד ב[[מסצ'וסטס]] וב[[קונטיקט]].		בשנת [[תש"ז]] [[סמיכה לרבנות\|הוסמך לרבנות]] והחל לשמש כרב קהילת חסידי חב"ד ב[[מסצ'וסטס]] וב[[קונטיקט]].

	ב[[י"ט כסלו]] [[תש"י]] ביקש אדמו"ר הריי"צ מממנו ומחברו [[שלמה קרליבך]] לצאת לקמפוסים על מנת לקרב סטודנטים ליהדות ולחסידות. לקראת חג ה[[חנוכה]] באותה שנה, השניים ארגנו מסיבת חנוכה באונברסיטה ברנדייס. הם הצטיידו ב-13 זוגות [[תפילין]] והתוועדו ושרו עם הסטודנטים במשך שעות{{הערה\|יוטא הלברשטם-מנדלבום, הרבי מקרן הרחוב (תרגום מ[[אנגלית]] דוד הלל), תש"ע, הוצאת רשימו עמ' 23–35. ראו גם: "הרב שלמה קרליבך: חייו משנתו והשפעתו", מאת נתן אופיר (אופנבך), עמ' 44-43.}}{{הערה\|Yaakov Ariel, "Hasidism in the Age of Aquarius: The House of Love and Prayer in San Francisco, 1967–1977," Religion and American Culture, Summer 2003, Vol. 13, no. 2, pp. 139–165.\|כיוון=שמאל}}.		ב[[י"ט כסלו]] [[תש"י]] ביקש אדמו"ר הריי"צ מממנו ומחברו [[שלמה קרליבך]] לצאת לקמפוסים על מנת לקרב סטודנטים ליהדות ולחסידות. לקראת חג ה[[חנוכה]] באותה שנה, השניים ארגנו מסיבת חנוכה באונברסיטה ברנדייס. הם הצטיידו ב-13 זוגות [[תפילין]] והתוועדו ושרו עם הסטודנטים במשך שעות{{הערה\|יוטא הלברשטם-מנדלבום, הרבי מקרן הרחוב (תרגום מ[[אנגלית]] דוד הלל), תש"ע, הוצאת רשימו עמ' 23–35. ראו גם: "הרב שלמה קרליבך: חייו משנתו והשפעתו", מאת נתן אופיר (אופנבך), עמ' 44-43.}}{{הערה\|Yaakov Ariel, "Hasidism in the Age of Aquarius: The House of Love and Prayer in San Francisco, 1967–1977," Religion and American Culture, Summer 2003, Vol. 13, no. 2, pp. 139–165.\|כיוון=שמאל}}.

	לאחר [[קבלת הנשיאות]] של [[הרבי]] המשיכו השניים לפעול ביחד בהוראת הרבי ב[[הפצת המעיינות]] ברחבי ארצות הברית. שלמה קרליבך ~~עזב~~ את חב"ד בשנת [[תשי"ד]] ~~בעקבות ביקורת מהרבי על אי הקפדה בשמירת על ה[[הלכה]] במהלך הופעותיו~~, זלמן שכטר המשיך לפעול במסגרת חסידות חב"ד עד לערך שנת [[תשכ"ד]], אז עזב לפעול במסגרת החסידות בעקבות התנסות בסמי הזייה שלא היו לרוחו של הרבי. שכטר היה משתמש בסם הזייה LSD שמייצר תחושת מציאותית לדימיונות ולמחשבות, על מנת לחוות את התהוות העולם מאין ליש, עליה היה חושב במהלך ההתנסות. הוא כתב לרבי, שהגיב בשלילה לדבר ושזהוי לא הדרך{{מקור}}.		לאחר [[קבלת הנשיאות]] של [[הרבי]] המשיכו השניים לפעול ביחד בהוראת הרבי ב[[הפצת המעיינות]] ברחבי ארצות הברית. השניים לא הצטיינו בהקפדה על שמירת על ה[[הלכה]]{{הערה\|[https://col.org.il/files/uploads/original/2023/11/6566122a92ba9_1701188138.pdf '''המשלח והשליח''' - תשורה משמחת הנישואין של משפחת בויטנר], עמ' 210.}}, שלמה קרליבך את חב"ד עזב בעקבות הביקורת שקיבל על כך מהרבי בשנת [[תשי"ד]], אך זלמן שכטר המשיך לפעול במסגרת חסידות חב"ד עד לערך שנת [[תשכ"ד]], אז עזב לפעול במסגרת החסידות בעקבות התנסות בסמי הזייה שלא היו לרוחו של הרבי. שכטר היה משתמש בסם הזייה LSD שמייצר תחושת מציאותית לדימיונות ולמחשבות, על מנת לחוות את התהוות העולם מאין ליש, עליה היה חושב במהלך ההתנסות. הוא כתב לרבי, שהגיב בשלילה לדבר ושזהוי לא הדרך{{מקור}}.

	לאחר שעזב את חסידות חב"ד, הקים שכטר אתת תנועת ההתחדשות היהודית בארצות הברית, המזלזלת בקפידה על קיום ה[[הלכה]], אך מבוססת על ה[[קבלה]] ו[[חסידות]]. הוא היה בעל כשרון גדול ואישיות כריזמטית מושכת, והוציא ספרים רבים הבנויים על מודל החסידות. בשנת המ"מים הוסף לשם משפחתו את השם "שלומי" על לבטא את שאיפתו לשלום בין ישראל ואומות העולם.		לאחר שעזב את חסידות חב"ד, הקים שכטר אתת תנועת ההתחדשות היהודית בארצות הברית, המזלזלת בקפידה על קיום ה[[הלכה]], אך מבוססת על ה[[קבלה]] ו[[חסידות]]. הוא היה בעל כשרון גדול ואישיות כריזמטית מושכת, והוציא ספרים רבים הבנויים על מודל החסידות. בשנת המ"מים הוסף לשם משפחתו את השם "שלומי" על לבטא את שאיפתו לשלום בין ישראל ואומות העולם.