העלאת מיין נוקבין - היסטוריית גרסאות

חשבון ספאם מרכזי ב־13:40, 1 באפריל 2025

2025-04-01T13:40:17Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:40, 1 באפריל 2025
שורה 1:		שורה 1:
	'''העלאת מיין נוקבין''' [=[[מים]] נקביים], הוא לשון ה[[קבלה]] לעליה מלמטה למעלה ב[[אתערותא דלתתא]]. אחרי העילוי בבחינת מיין נוקבין, ישנה המשכה של בחינת [[מים דוכרין]].		'''העלאת מיין נוקבין''' [=[[מים]] נקביים], הוא לשון ה[[קבלה]] לעליה מלמטה למעלה ב[[אתערותא דלתתא]]. אחרי העילוי בבחינת מיין נוקבין, ישנה המשכה של בחינת [[מים דוכרין]].
	==ראה גם:==		==ראה גם:==
	*פרק י"ד בתניא, (מלאכת הצדיק)		*[[ליקוטי אמרים - פרק י"ד\|פרק י"ד בתניא]], (מלאכת הצדיק)

	==בעולמות==		==בעולמות==

חשבון ספאם מרכזי ב־13:39, 1 באפריל 2025

2025-04-01T13:39:16Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:39, 1 באפריל 2025
שורה 1:		שורה 1:
	'''העלאת מיין נוקבין''' [=[[מים]] נקביים], הוא לשון ה[[קבלה]] לעליה מלמטה למעלה ב[[אתערותא דלתתא]]. אחרי העילוי בבחינת מיין נוקבין, ישנה המשכה של בחינת [[מים דוכרין]].		'''העלאת מיין נוקבין''' [=[[מים]] נקביים], הוא לשון ה[[קבלה]] לעליה מלמטה למעלה ב[[אתערותא דלתתא]]. אחרי העילוי בבחינת מיין נוקבין, ישנה המשכה של בחינת [[מים דוכרין]].
			==ראה גם:==
			*פרק י"ד בתניא, (מלאכת הצדיק)

	==בעולמות==		==בעולמות==

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:חסידות" ב־"קטגוריה:תורת החסידות"

2020-10-21T03:19:09Z

החלפת טקסט – "קטגוריה:חסידות" ב־"קטגוריה:תורת החסידות"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:19, 21 באוקטובר 2020
שורה 22:		שורה 22:
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:עבודת ה']]		[[קטגוריה:עבודת ה']]
	[[קטגוריה:~~חסידות~~]]		[[קטגוריה:תורת החסידות]]
	[[קטגוריה:נפש אלוקית]]		[[קטגוריה:נפש אלוקית]]

חלוקה בוט: החלפת טקסט – " " ב־" "

2020-09-14T21:08:15Z

החלפת טקסט – " " ב־" "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־00:08, 15 בספטמבר 2020
שורה 19:		שורה 19:
	==לקריאה נוספת ==		==לקריאה נוספת ==
	*[[הרבי הצמח צדק]], ב[[דרך מצותיך]],[http://chabadlibrary.org/books/zz/dm/1/29/67a.htm מצות מחצית השקל]		*[[הרבי הצמח צדק]], ב[[דרך מצותיך]],[http://chabadlibrary.org/books/zz/dm/1/29/67a.htm מצות מחצית השקל]


	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

כתית למאור ב־09:24, 30 באפריל 2018

2018-04-30T09:24:47Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:24, 30 באפריל 2018
שורה 1:		שורה 1:
	'''העלאת מיין נוקבין''' [=[[מים]] נקביים], הוא לשון ה[[קבלה]] לעליה מלמטה למעלה ב[[אתערותא דלתתא]]. אחרי העילוי בבחינת מיין נוקבין, ישנה המשכה של בחינת [[מים דוכרין]].		'''העלאת מיין נוקבין''' [=[[מים]] נקביים], הוא לשון ה[[קבלה]] לעליה מלמטה למעלה ב[[אתערותא דלתתא]]. אחרי העילוי בבחינת מיין נוקבין, ישנה המשכה של בחינת [[מים דוכרין]].

	כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" בספרו דרך מצותיך, במצוות מצות מחצית השקל<ref>[http://chabadlibrary.org/books/zz/dm/1/29/67a.htm הפניה לביאור]</ref> מבאר כיצד המתפתח ההליך

	==בעולמות==		==בעולמות==
שורה 18:		שורה 16:

	מתרץ אדמו"ר הצ"צ, כי ענין העלאת המ"ן הוא ענין "אהבה דבכל מאדך", אהבה זו ענינה הוא האהבה הגדולה והרבה שאינה נגבלת בכלי הלב, דהיינו שאין הלב יכול להכיל בתוכו אהבה זו כי רבה היא, ובחינת האמור בפסוק "צעק לבם אל ה'", דהיינו שהאדם נתפעל כל כך, והדבר נוגע ללבו ולנפשו עד שאינו יכול לסבול בתוכו אהבה והתפעלות זו ולהסתירה, ולכן הוא צועק לפתע [[צעקה]] גדולה כמי שצועק בשעה שנתוודע לו דבר הנוגע לחיי נפשו, ומכיון שאהבה זו היא אהבה שלמעלה מהכלים, למעלה מהגבול '''שלו''' על כן היא מעוררת למעלה שפע ואהבה בלתי גבולית.		מתרץ אדמו"ר הצ"צ, כי ענין העלאת המ"ן הוא ענין "אהבה דבכל מאדך", אהבה זו ענינה הוא האהבה הגדולה והרבה שאינה נגבלת בכלי הלב, דהיינו שאין הלב יכול להכיל בתוכו אהבה זו כי רבה היא, ובחינת האמור בפסוק "צעק לבם אל ה'", דהיינו שהאדם נתפעל כל כך, והדבר נוגע ללבו ולנפשו עד שאינו יכול לסבול בתוכו אהבה והתפעלות זו ולהסתירה, ולכן הוא צועק לפתע [[צעקה]] גדולה כמי שצועק בשעה שנתוודע לו דבר הנוגע לחיי נפשו, ומכיון שאהבה זו היא אהבה שלמעלה מהכלים, למעלה מהגבול '''שלו''' על כן היא מעוררת למעלה שפע ואהבה בלתי גבולית.

			==לקריאה נוספת ==
			*[[הרבי הצמח צדק]], ב[[דרך מצותיך]],[http://chabadlibrary.org/books/zz/dm/1/29/67a.htm מצות מחצית השקל]


	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:עבודת ה']]		[[קטגוריה:עבודת ה']]
	[[קטגוריה:חסידות]]		[[קטגוריה:חסידות]]
	[[קטגוריה:נפש אלוקית]]		[[קטגוריה:נפש אלוקית]]

5.28.167.15: מקור בצ"צ המבאר עצמו את העניים

2018-04-29T17:07:14Z

מקור בצ"צ המבאר עצמו את העניים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:07, 29 באפריל 2018
שורה 1:		שורה 1:
	'''העלאת מיין נוקבין''' [=[[מים]] נקביים], הוא לשון ה[[קבלה]] לעליה מלמטה למעלה ב[[אתערותא דלתתא]]. אחרי העילוי בבחינת מיין נוקבין, ישנה המשכה של בחינת [[מים דוכרין]].		'''העלאת מיין נוקבין''' [=[[מים]] נקביים], הוא לשון ה[[קבלה]] לעליה מלמטה למעלה ב[[אתערותא דלתתא]]. אחרי העילוי בבחינת מיין נוקבין, ישנה המשכה של בחינת [[מים דוכרין]].

			כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" בספרו דרך מצותיך, במצוות מצות מחצית השקל<ref>[http://chabadlibrary.org/books/zz/dm/1/29/67a.htm הפניה לביאור]</ref> מבאר כיצד המתפתח ההליך

	==בעולמות==		==בעולמות==

הנחה: Cat-a-lot: העביר מקטגוריה:ערכים בחסידות לקטגוריה:חסידות

2017-01-29T09:20:56Z

Cat-a-lot: העביר מקטגוריה:ערכים בחסידות לקטגוריה:חסידות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:20, 29 בינואר 2017
שורה 18:		שורה 18:
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:עבודת ה']]		[[קטגוריה:עבודת ה']]
	[[קטגוריה:~~ערכים בחסידות~~]]		[[קטגוריה:חסידות]]
	[[קטגוריה:נפש אלוקית]]		[[קטגוריה:נפש אלוקית]]

הנחה: Cat-a-lot: העתיק מקטגוריה:עבודת ה' לקטגוריה:ערכים בחסידות

2017-01-25T14:51:10Z

Cat-a-lot: העתיק מקטגוריה:עבודת ה' לקטגוריה:ערכים בחסידות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־17:51, 25 בינואר 2017
שורה 18:		שורה 18:
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:עבודת ה']]		[[קטגוריה:עבודת ה']]
			[[קטגוריה:ערכים בחסידות]]
	[[קטגוריה:נפש אלוקית]]		[[קטגוריה:נפש אלוקית]]

קרייזי אבאוט משיח: הגהה

2017-01-17T04:58:32Z

הגהה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:58, 17 בינואר 2017
שורה 1:		שורה 1:
	'''~~מים~~ נוקבין''' הוא לשון ה[[קבלה]] לעליה מלמטה למעלה ב[[אתערותא דלתתא]]. אחרי העילוי בבחינת ~~[[מים]]~~ נוקבין ישנה המשכה של בחינת [[מים ~~דכורין~~]].		'''העלאת מיין נוקבין''' [=[[מים]] נקביים], הוא לשון ה[[קבלה]] לעליה מלמטה למעלה ב[[אתערותא דלתתא]]. אחרי העילוי בבחינת מיין נוקבין, ישנה המשכה של בחינת [[מים דוכרין]].

	==בעולמות==		==בעולמות==
	התיקונים והבירורים אשר אדם עושה בעולם הזה עולות בבחינת [[מים]] נוקבין עד [[מלכות דאצילות]], ושם הם מתוקנין בבחינת [[מים דוכרין]] על ידי זיווג [[זעיר]] ו[[נוקבא]].		התיקונים והבירורים אשר אדם עושה בעולם הזה עולות בבחינת מים נוקבין עד [[מלכות דאצילות]], ושם הם מתוקנין בבחינת [[מים דוכרין]] על ידי זיווג [[זעיר]] ו[[נוקבא]].

	מבואר כי ענין המנחה אשר שלח [[יעקב]] ל[[עשיו]] הוא בחינת [[מים]] נוקבין, להמשיך [[מים דוכרין]] של מקיף ד[[תוהו]].		מבואר כי ענין המנחה אשר שלח [[יעקב]] ל[[עשיו]] הוא בחינת מים נוקבין, להמשיך [[מים דוכרין]] של מקיף ד[[תוהו]].

	==מים דוכרין המעוררים [[מים]] נוקבין==		==מים דוכרין המעוררים מים נוקבין==
	לפעמים הסדר הוא הפוך, ו[[מים דוכרין]] מעוררים [[מים]] נוקבין, וכך על ידי עסק ה[[תורה]], נותן כח שעל ידי זה יוכל אחר כך להעלות נפשו ב[[תפילה]].		לפעמים הסדר הוא הפוך, ו[[מים דוכרין]] מעוררים מים נוקבין, וכך על ידי עסק ה[[תורה]], נותן כח שעל ידי זה יוכל אחר כך להעלות נפשו ב[[תפילה]].

	==טעם העלאת מ"ן==		==טעם העלאת מ"ן==
	הטעם שנצרכת העלאת מ"ן לירידת השפע מבואר בדברי אדמו"ר הצמח צדק{{הערה\|מאמרי [[אדמו"ר הצמח צדק]] לרוקע הארץ (תקס"ב}},		הטעם שנצרכת העלאת מ"ן לירידת השפע מבואר בדברי אדמו"ר הצמח צדק{{הערה\|מאמרי [[אדמו"ר הצמח צדק]] לרוקע הארץ (תקס"ב}},
	אין האור למעלה כדוגמת אור הגשמי של השמש שהוא הכרחי שמאליו יאיר השמש אורו. אבל למעלה אור המאציל הוא על פי רצונו הפשוט, ואם כן צריך לזה העלאת מ"ן שעל ידי זה יומשך האור, כי מצד עצמו כמו שהאש הגשמי טבעו להסתלק תמיד לשרשו האש היסודי (היפוך טבע אור השמש המאיר ממילא ומאליו למטה, ואינו מאיר אלא על ידי אחיזתו בכלים הן הפתילה והעצים, אבל מיד כשיכלו מסתלק למעלה ואינו מאיר למטה כלל{{הערה\|כמו שכתוב כי ה' אלקיך אש אוכלה}}, כמ"כ על דרך [[משל]] האור המאיר ובא מ[[עצמותו]] יתברך חפצו ותשוקתו להסתלק למעלה וליכלל במקורו הוא מהותו ~~ו[[עצמות]]ו~~ יתברך, על כן הדבר תלוי באתערותא דלתתא שיעוררו להיות המשכת האור והזיו מלמעלה למטה בתוך הכלים והעולמות.		אין האור למעלה כדוגמת אור הגשמי של השמש שהוא הכרחי שמאליו יאיר השמש אורו. אבל למעלה אור המאציל הוא על פי רצונו הפשוט, ואם כן צריך לזה העלאת מ"ן שעל ידי זה יומשך האור, כי מצד עצמו כמו שהאש הגשמי טבעו להסתלק תמיד לשרשו האש היסודי (היפוך טבע אור השמש המאיר ממילא ומאליו למטה, ואינו מאיר אלא על ידי אחיזתו בכלים הן הפתילה והעצים, אבל מיד כשיכלו מסתלק למעלה ואינו מאיר למטה כלל{{הערה\|כמו שכתוב כי ה' אלקיך אש אוכלה}}, כמ"כ על דרך משל האור המאיר ובא מ[[עצמותו]] יתברך חפצו ותשוקתו להסתלק למעלה וליכלל במקורו הוא מהותו ועצמותו יתברך, על כן הדבר תלוי באתערותא דלתתא שיעוררו להיות המשכת האור והזיו מלמעלה למטה בתוך הכלים והעולמות.

	מקשה אדמו"ר הצמח צדק: ידוע כי כל התעוררות מלמעלה אינה מתעוררת אלא על ידי התעוררות שכמותה למטה, וכיצד ביכולת אדם בעל גבול לעורר למעלה דבר שהוא בלתי גבולי?		מקשה אדמו"ר הצמח צדק: ידוע כי כל התעוררות מלמעלה אינה מתעוררת אלא על ידי התעוררות שכמותה למטה, וכיצד ביכולת אדם בעל גבול לעורר למעלה דבר שהוא בלתי גבולי?

קרייזי אבאוט משיח: קרייזי אבאוט משיח העביר את הדף מים נוקבין ל־העלאת מיין נוקבין

2017-01-17T04:57:02Z

קרייזי אבאוט משיח העביר את הדף מים נוקבין ל־העלאת מיין נוקבין

→ הגרסה הקודמת	גרסה מ־07:57, 17 בינואר 2017
(אין הבדלים)