דף היומי בירושלמי - היסטוריית גרסאות

ספרא רבא ב־19:06, 23 ביולי 2025

2025-07-23T19:06:27Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:06, 23 ביולי 2025
שורה 10:		שורה 10:

	== התייחסות של הרבי ==		== התייחסות של הרבי ==
	~~מיד אחרי~~ התקנה [[~~הרבי~~]] ~~התחיל לעשות הדרנים~~ על ~~תלמוד ירושלמי~~ במקביל ל[[הדרנים על הש"ס\|הדרנים על תלמוד בבלי]].		בתקופה שלאחר התקנה החל הרבי לערוך [[הדרנים על הש"ס\|הדרנים]] גם על מסכתות הירושלמי, במקביל ל[[הדרנים על הש"ס\|הדרנים על תלמוד בבלי]] - חידוש שלא היה בשנים קודמות.

	ב[[חודש תמוז]] [[תשמ"ב]], לכבוד הסיום על [[סדר מועד]] בתלמוד ירושלמי, [[הרבי]] שלח איגרת מיוחדת:		ב[[חודש תמוז]] [[תשמ"ב]], לכבוד הסיום על [[סדר מועד]] בתלמוד ירושלמי, [[הרבי]] שלח איגרת מיוחדת:

ספרא רבא ב־17:39, 3 במרץ 2025

2025-03-03T17:39:43Z

הצגת שינויים

שיע בוט: החלפת טקסט – " " ב־" "

2024-12-29T22:42:11Z

החלפת טקסט – " " ב־" "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:42, 30 בדצמבר 2024
שורה 23:		שורה 23:
	- "אכן, הדבר נתקבל ביותר" ענה הרב [[פנחס מנחם אלתר]].		- "אכן, הדבר נתקבל ביותר" ענה הרב [[פנחס מנחם אלתר]].

	- "בקשר להמוזכר לעיל אודות לימוד תלמוד ירושלמי – היה טוב ונכון לערוך "סיומים" בפירסום גדול, מכיון שעל ידי זה יתפרסם יותר כל הענין כולו".		- "בקשר להמוזכר לעיל אודות לימוד תלמוד ירושלמי – היה טוב ונכון לערוך "סיומים" בפירסום גדול, מכיון שעל ידי זה יתפרסם יותר כל הענין כולו".

	- "בתחילה עשו סיום על סדר אחד בפירסום גדול, אבל כעת מתכוננים לעריכת סיום על כל תלמוד ירושלמי".		- "בתחילה עשו סיום על סדר אחד בפירסום גדול, אבל כעת מתכוננים לעריכת סיום על כל תלמוד ירושלמי".
שורה 44:		שורה 44:
	במשך ה[[יחידות]] שאל הרב [[פנחס מנחם אלתר]] את [[הרבי]]: "לגבי עריכת סיום מסכת בקשר ל"[[סעודת מצוה]]" (ב[[תשעת הימים]] וכיו"ב) – ישנם המדייקים לעשות סיום על המסכתות ד[[תלמוד בבלי]] בלבד, מכיון שכל המסכתות ד[[תלמוד ירושלמי]] אינם בשלימותם לגמרי, שהרי ישנם כו"כ ענינים שנשארו בקושיא כו', ולא הוגה וכו', ובמילא – חוששים הם ש[[סיום מסכת]] ב[[ירושלמי]] אינה באופן ד"שלים מסכתי'".		במשך ה[[יחידות]] שאל הרב [[פנחס מנחם אלתר]] את [[הרבי]]: "לגבי עריכת סיום מסכת בקשר ל"[[סעודת מצוה]]" (ב[[תשעת הימים]] וכיו"ב) – ישנם המדייקים לעשות סיום על המסכתות ד[[תלמוד בבלי]] בלבד, מכיון שכל המסכתות ד[[תלמוד ירושלמי]] אינם בשלימותם לגמרי, שהרי ישנם כו"כ ענינים שנשארו בקושיא כו', ולא הוגה וכו', ובמילא – חוששים הם ש[[סיום מסכת]] ב[[ירושלמי]] אינה באופן ד"שלים מסכתי'".

	[[הרבי]] ענה לו: "דבר זה הוא חידוש גדול אצלי – שהרי כמה וכמה אחרונים מקילים בנוגע לסיום, ועד אפילו – על אבות דר"ג, וישנם אחרונים שהגזימו ומקילים לעשות סיום אפילו על פרק אחד בלבד! ועל אחת כמה וכמה כאשר מדובר אודות מסכת שלימה – גם מסכתות קטנות, ובפרט אבות דר"נ – מסכת שיש בה ריבוי פרקים, ואם כן, לכאורה בטח יכולים לעשות סיום על מסכת בתלמוד ירושלמי!"{{הערה\|ראה היחידות המלאה בספר "שיח שרפי קודש" עמודים 113-134.}}		[[הרבי]] ענה לו: "דבר זה הוא חידוש גדול אצלי – שהרי כמה וכמה אחרונים מקילים בנוגע לסיום, ועד אפילו – על אבות דר"ג, וישנם אחרונים שהגזימו ומקילים לעשות סיום אפילו על פרק אחד בלבד! ועל אחת כמה וכמה כאשר מדובר אודות מסכת שלימה – גם מסכתות קטנות, ובפרט אבות דר"נ – מסכת שיש בה ריבוי פרקים, ואם כן, לכאורה בטח יכולים לעשות סיום על מסכת בתלמוד ירושלמי!"{{הערה\|ראה היחידות המלאה בספר "שיח שרפי קודש" עמודים 113-134.}}

	=== התייחסות נוספת ===		=== התייחסות נוספת ===
שורה 63:		שורה 63:
	=== מעמד סיום ירושלמי הראשון ===		=== מעמד סיום ירושלמי הראשון ===
	[[קובץ:מכתב לסיום ירושלמי2.jpg\|ממוזער\|מכתב של [[הרבי]] לסיום הראשון של [[ירושלמי]] ב[[חתימה\|חתימתו]] הקדושה]]		[[קובץ:מכתב לסיום ירושלמי2.jpg\|ממוזער\|מכתב של [[הרבי]] לסיום הראשון של [[ירושלמי]] ב[[חתימה\|חתימתו]] הקדושה]]
	ביום ראשון [[י"א אייר]] [[תשד"מ]] התקיים ב[[בורו פארק]] מעמד חגיגי לסיום ירושלמי הראשון. בהתאם הוראת [[הרבי]] נסעו לסיום אנ"ש ובחורים רבים. הרב [[מרדכי מענטליק]] כובד לקרוא מכתב של [[הרבי]] שבו הדרן קצר על ה[[ירושלמי]] וקשר בין סיום ה[[ירושלמי]] לתחילתו. במכתב [[הרבי]] ציטט את דברי [[אדמו"ר האמצעי]] ו[[אדמו"ר הרש"ב]] "שמאיר בה ה[[חכמה]] ברורה כמו שהיא למעלה ב[[גילוי]]". כשהדגשת [[הרבי]] על העניין ש[[ירושלמי]] זה עניין השלום כפי שפתח את המכתב "לימוד ה[[ירושלמי]] שיביא גם למעשה (ולהנהגה) כהנהגת מארי ד[[תלמוד ירושלמי]] – שמנעימין זה לזה... חיבה ורעות נוהגים זה בזה לקיים מה שנאמר "האמת והשלום אהבו"". ו[[הרבי]] סיים עם הסיום של [[מסכת טהרות]] במשניות "לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה אלא השלום".		ביום ראשון [[י"א אייר]] [[תשד"מ]] התקיים ב[[בורו פארק]] מעמד חגיגי לסיום ירושלמי הראשון. בהתאם הוראת [[הרבי]] נסעו לסיום אנ"ש ובחורים רבים. הרב [[מרדכי מענטליק]] כובד לקרוא מכתב של [[הרבי]] שבו הדרן קצר על ה[[ירושלמי]] וקשר בין סיום ה[[ירושלמי]] לתחילתו. במכתב [[הרבי]] ציטט את דברי [[אדמו"ר האמצעי]] ו[[אדמו"ר הרש"ב]] "שמאיר בה ה[[חכמה]] ברורה כמו שהיא למעלה ב[[גילוי]]". כשהדגשת [[הרבי]] על העניין ש[[ירושלמי]] זה עניין השלום כפי שפתח את המכתב "לימוד ה[[ירושלמי]] שיביא גם למעשה (ולהנהגה) כהנהגת מארי ד[[תלמוד ירושלמי]] – שמנעימין זה לזה... חיבה ורעות נוהגים זה בזה לקיים מה שנאמר "האמת והשלום אהבו"". ו[[הרבי]] סיים עם הסיום של [[מסכת טהרות]] במשניות "לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה אלא השלום".

	=== הרבי מסביר את שינויים בין תלמוד בבלי לירושלמי ===		=== הרבי מסביר את שינויים בין תלמוד בבלי לירושלמי ===

ל. ק. ב־21:35, 30 באפריל 2024

2024-04-30T21:35:28Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־00:35, 1 במאי 2024
שורה 52:		שורה 52:
	"בשלמא כאשר אין עצה לדבר – אזי אין ברירה, וכפי שכותבים המדפיסים שסיום הירושלמי לא הגיע לידינו, אבל בנדון דידן יש עצה פשוטה בדבר: כשם שב[[מסכת שבת]] הוסיפו את המשניות דד' פרקים האחרונים, הרי גם ב[[מסכת נדה]] יכולים להוסיף את שאר ה[[משניות]] עד ל[[סיום מסכת\|סיום המסכת]], ואז יהיה הסיום על כל פנים בתיבת "תלויים", ובאם יוסיפו גם שאר המסכתות שלאחרי נדה – יהיה הסיום בדבר טוב.}}		"בשלמא כאשר אין עצה לדבר – אזי אין ברירה, וכפי שכותבים המדפיסים שסיום הירושלמי לא הגיע לידינו, אבל בנדון דידן יש עצה פשוטה בדבר: כשם שב[[מסכת שבת]] הוסיפו את המשניות דד' פרקים האחרונים, הרי גם ב[[מסכת נדה]] יכולים להוסיף את שאר ה[[משניות]] עד ל[[סיום מסכת\|סיום המסכת]], ואז יהיה הסיום על כל פנים בתיבת "תלויים", ובאם יוסיפו גם שאר המסכתות שלאחרי נדה – יהיה הסיום בדבר טוב.}}

	בהמשך השנה, כמה שבועות לפני הסיום הראשון, ב[[חול המועד פסח]] [[תשד"מ]], [[הרבי]] הציע במכתב ל[[[[פנחס מנחם אלתר\|בעל ה"פני מנחם"]] ללמוד את ה[[משניות]] של [[סדר טהרות]], כך שהסיום לא יהיה ב[[י"א אייר]] [[תשד"מ]], אלא ב[[ימי התשלומין]] של [[חג השבועות]] בסמיכות ל[[יארצייט]] של [[אברהם מרדכי אלתר\|בעל ה"אמרי אמת"]] מ[[גור]].		בהמשך השנה, כמה שבועות לפני הסיום הראשון, ב[[חול המועד פסח]] [[תשד"מ]], [[הרבי]] הציע במכתב ל[[פנחס מנחם אלתר\|בעל ה"פני מנחם"]] ללמוד את ה[[משניות]] של [[סדר טהרות]], כך שהסיום לא יהיה ב[[י"א אייר]] [[תשד"מ]], אלא ב[[ימי התשלומין]] של [[חג השבועות]] בסמיכות ל[[יארצייט]] של [[אברהם מרדכי אלתר\|בעל ה"אמרי אמת"]] מ[[גור]].

	[[קובץ:הרב מענטליק ע"ה.jpeg\|ממוזער\|הרב [[מרדכי מענטליק]] מביא את ברכת [[הרבי]] בסיום התלמוד ירושלמי]]		[[קובץ:הרב מענטליק ע"ה.jpeg\|ממוזער\|הרב [[מרדכי מענטליק]] מביא את ברכת [[הרבי]] בסיום התלמוד ירושלמי]]

יוסף בן מלמד: /* ראו גם */

2024-04-04T05:17:25Z

ראו גם

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:17, 4 באפריל 2024
שורה 79:		שורה 79:
	==ראו גם==		==ראו גם==
	* [[דף היומי\|דף היומי בבלי]]		* [[דף היומי\|דף היומי בבלי]]


	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
			[[קטגוריה:מושגים כלליים]]

ל. ק. ב־19:04, 30 במרץ 2024

2024-03-30T19:04:12Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:04, 30 במרץ 2024
שורה 16:		שורה 16:
	{{ציטוטון\|לכבוד המשתתפים בכנס לסיום סדר מועד בירושלמי.. בנועם קבלתי מכתב המבשר טוב ואין טוב אלא תורה ואין תורה כתורת ארץ ישראל." בהמשך האגרת [[הרבי]] קישר בגאונות מדהימה את הקשר בין המסכת האחרונה של [[סדר מועד]] - מסכת [[מועד קטן]], למסכת הראשונה של [[סדר נשים]] - מסכת [[טהרות]]. בסופו של המכתב [[הרבי]] התבטא: "ויש לומר שעל פי מדתו של הקב"ה שהיא מידה כנגד מידה ושההתחזקות בלימוד הירושלמי תמהר קיום היעוד אשר חזה ישעיהו כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים.}}		{{ציטוטון\|לכבוד המשתתפים בכנס לסיום סדר מועד בירושלמי.. בנועם קבלתי מכתב המבשר טוב ואין טוב אלא תורה ואין תורה כתורת ארץ ישראל." בהמשך האגרת [[הרבי]] קישר בגאונות מדהימה את הקשר בין המסכת האחרונה של [[סדר מועד]] - מסכת [[מועד קטן]], למסכת הראשונה של [[סדר נשים]] - מסכת [[טהרות]]. בסופו של המכתב [[הרבי]] התבטא: "ויש לומר שעל פי מדתו של הקב"ה שהיא מידה כנגד מידה ושההתחזקות בלימוד הירושלמי תמהר קיום היעוד אשר חזה ישעיהו כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים.}}

	=== יחידות עם ~~הרבפנחס~~ מנחם אלתר ===		=== יחידות עם הרב פנחס מנחם אלתר ===
	שלשה חודשים לפני הסיום החגיגי של [[תלמוד ירושלמי]] כולו, ב[[י"ג אדר]] [[תשד"מ]], ביקר אצל [[הרבי]] ב[[יחידות]] הרב [[פנחס מנחם אלתר]] שכיהן אז כראש ישיבה "שפת אמת" (ובמהשך לאדמו"ר מגור בעל ה"פני מנחם"). רוב ה[[יחידות]] הם הרבי דיבר עם הרב אלתר על הסיום הירושלמי, שצריך לעשותו בפרסום האפשרי.		שלשה חודשים לפני הסיום החגיגי של [[תלמוד ירושלמי]] כולו, ב[[י"ג אדר]] [[תשד"מ]], ביקר אצל [[הרבי]] ב[[יחידות]] הרב [[פנחס מנחם אלתר]] שכיהן אז כראש ישיבה "שפת אמת" (ובמהשך לאדמו"ר מגור בעל ה"פני מנחם"). רוב ה[[יחידות]] הם הרבי דיבר עם הרב אלתר על הסיום הירושלמי, שצריך לעשותו בפרסום האפשרי.

שורה 76:		שורה 76:

	*[https://col.org.il/news/112633 ייחסו המיוחד של הרבי ל'סיום' התלמוד ירושלמי • סקירה בלעדית] {{COL}}		*[https://col.org.il/news/112633 ייחסו המיוחד של הרבי ל'סיום' התלמוד ירושלמי • סקירה בלעדית] {{COL}}

			==ראו גם==
			* [[דף היומי\|דף היומי בבלי]]


	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

קודש לנשיא הדור: /* קישורים חיצוניים */

2024-03-29T13:22:50Z

קישורים חיצוניים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:22, 29 במרץ 2024
שורה 75:		שורה 75:
	*[https://col.org.il/news/18495 בעל פני מנחם במעמד סיום ירושלמי תשמ"ט] {{COL}}		*[https://col.org.il/news/18495 בעל פני מנחם במעמד סיום ירושלמי תשמ"ט] {{COL}}

	*[https://col.org.il/news/112633 ~~יחס המיוחדת~~ של הרבי ל"סיום ירושלמי"] {{COL}}		*[https://col.org.il/news/112633 ייחסו המיוחד של הרבי ל'סיום' התלמוד ירושלמי • סקירה בלעדית] {{COL}}

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

קודש לנשיא הדור ב־13:22, 29 במרץ 2024

2024-03-29T13:22:00Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:22, 29 במרץ 2024
שורה 62:		שורה 62:

	=== מעמד סיום ירושלמי הראשון ===		=== מעמד סיום ירושלמי הראשון ===
			[[קובץ:מכתב לסיום ירושלמי2.jpg\|ממוזער\|מכתב של [[הרבי]] לסיום הראשון של [[ירושלמי]] ב[[חתימה\|חתימתו]] הקדושה]]
	ביום ראשון [[י"א אייר]] [[תשד"מ]] התקיים ב[[בורו פארק]] מעמד חגיגי לסיום ירושלמי הראשון. בהתאם הוראת [[הרבי]] נסעו לסיום אנ"ש ובחורים רבים. הרב [[מרדכי מענטליק]] כובד לקרוא מכתב של [[הרבי]] שבו הדרן קצר על ה[[ירושלמי]] וקשר בין סיום ה[[ירושלמי]] לתחילתו. במכתב [[הרבי]] ציטט את דברי [[אדמו"ר האמצעי]] ו[[אדמו"ר הרש"ב]] "שמאיר בה ה[[חכמה]] ברורה כמו שהיא למעלה ב[[גילוי]]". כשהדגשת [[הרבי]] על העניין ש[[ירושלמי]] זה עניין השלום כפי שפתח את המכתב "לימוד ה[[ירושלמי]] שיביא גם למעשה (ולהנהגה) כהנהגת מארי ד[[תלמוד ירושלמי]] – שמנעימין זה לזה... חיבה ורעות נוהגים זה בזה לקיים מה שנאמר "האמת והשלום אהבו"". ו[[הרבי]] סיים עם הסיום של [[מסכת טהרות]] במשניות "לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה אלא השלום".		ביום ראשון [[י"א אייר]] [[תשד"מ]] התקיים ב[[בורו פארק]] מעמד חגיגי לסיום ירושלמי הראשון. בהתאם הוראת [[הרבי]] נסעו לסיום אנ"ש ובחורים רבים. הרב [[מרדכי מענטליק]] כובד לקרוא מכתב של [[הרבי]] שבו הדרן קצר על ה[[ירושלמי]] וקשר בין סיום ה[[ירושלמי]] לתחילתו. במכתב [[הרבי]] ציטט את דברי [[אדמו"ר האמצעי]] ו[[אדמו"ר הרש"ב]] "שמאיר בה ה[[חכמה]] ברורה כמו שהיא למעלה ב[[גילוי]]". כשהדגשת [[הרבי]] על העניין ש[[ירושלמי]] זה עניין השלום כפי שפתח את המכתב "לימוד ה[[ירושלמי]] שיביא גם למעשה (ולהנהגה) כהנהגת מארי ד[[תלמוד ירושלמי]] – שמנעימין זה לזה... חיבה ורעות נוהגים זה בזה לקיים מה שנאמר "האמת והשלום אהבו"". ו[[הרבי]] סיים עם הסיום של [[מסכת טהרות]] במשניות "לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה אלא השלום".

	[[קובץ:מכתב לסיום ירושלמי2.jpg\|ממוזער\|מכתב של [[הרבי]] לסיום הראשון של [[ירושלמי]] עם הגהות בכתב יד קודשו בגוף המכתב]]
	=== הרבי מסביר את שינויים בין תלמוד בבלי לירושלמי ===		=== הרבי מסביר את שינויים בין תלמוד בבלי לירושלמי ===
	מאז התקנה של "דף היומי בירושלמי" [[הרבי]] הקפיד מאז לערוך השוואה בשינויים בין ה[[תלמוד בבלי]] ל[[תלמוד ירושלמי]].וכמו ש[[הרבי]] בעצמו אמר את זה בכמה וכמה הדרנים. ובכלל באותה תקופה [[הרבי]] אמר עשרות שיחות בנוגע ל[[תלמוד בבלי]] ו[[תלמוד ירושלמי]].		מאז התקנה של "דף היומי בירושלמי" [[הרבי]] הקפיד מאז לערוך השוואה בשינויים בין ה[[תלמוד בבלי]] ל[[תלמוד ירושלמי]].וכמו ש[[הרבי]] בעצמו אמר את זה בכמה וכמה הדרנים. ובכלל באותה תקופה [[הרבי]] אמר עשרות שיחות בנוגע ל[[תלמוד בבלי]] ו[[תלמוד ירושלמי]].

ב. א. א. ב־04:57, 29 במרץ 2024

2024-03-29T04:57:04Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:57, 29 במרץ 2024
שורה 54:		שורה 54:
	בהמשך השנה, כמה שבועות לפני הסיום הראשון, ב[[חול המועד פסח]] [[תשד"מ]], [[הרבי]] הציע במכתב ל[[[[פנחס מנחם אלתר\|בעל ה"פני מנחם"]] ללמוד את ה[[משניות]] של [[סדר טהרות]], כך שהסיום לא יהיה ב[[י"א אייר]] [[תשד"מ]], אלא ב[[ימי התשלומין]] של [[חג השבועות]] בסמיכות ל[[יארצייט]] של [[אברהם מרדכי אלתר\|בעל ה"אמרי אמת"]] מ[[גור]].		בהמשך השנה, כמה שבועות לפני הסיום הראשון, ב[[חול המועד פסח]] [[תשד"מ]], [[הרבי]] הציע במכתב ל[[[[פנחס מנחם אלתר\|בעל ה"פני מנחם"]] ללמוד את ה[[משניות]] של [[סדר טהרות]], כך שהסיום לא יהיה ב[[י"א אייר]] [[תשד"מ]], אלא ב[[ימי התשלומין]] של [[חג השבועות]] בסמיכות ל[[יארצייט]] של [[אברהם מרדכי אלתר\|בעל ה"אמרי אמת"]] מ[[גור]].

	[[קובץ:הרב מענטליק ע"ה.jpeg\|ממוזער\|הרב [[מרדכי מענטליק]] מביא את ברכת [[הרבי]] בסיום ירושלמי]]		[[קובץ:הרב מענטליק ע"ה.jpeg\|ממוזער\|הרב [[מרדכי מענטליק]] מביא את ברכת [[הרבי]] בסיום התלמוד ירושלמי]]
	בתחילת המכתב [[הרבי]] מסביר למה הוא כותב דווקא ב[[חול המועד]]:		בתחילת המכתב [[הרבי]] מסביר למה הוא כותב דווקא ב[[חול המועד]]:

ברכת הגאולה: /* יחידות עם פנחס מנחם אלתר */

2024-03-28T20:56:07Z

יחידות עם פנחס מנחם אלתר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:56, 28 במרץ 2024
שורה 16:		שורה 16:
	{{ציטוטון\|לכבוד המשתתפים בכנס לסיום סדר מועד בירושלמי.. בנועם קבלתי מכתב המבשר טוב ואין טוב אלא תורה ואין תורה כתורת ארץ ישראל." בהמשך האגרת [[הרבי]] קישר בגאונות מדהימה את הקשר בין המסכת האחרונה של [[סדר מועד]] - מסכת [[מועד קטן]], למסכת הראשונה של [[סדר נשים]] - מסכת [[טהרות]]. בסופו של המכתב [[הרבי]] התבטא: "ויש לומר שעל פי מדתו של הקב"ה שהיא מידה כנגד מידה ושההתחזקות בלימוד הירושלמי תמהר קיום היעוד אשר חזה ישעיהו כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים.}}		{{ציטוטון\|לכבוד המשתתפים בכנס לסיום סדר מועד בירושלמי.. בנועם קבלתי מכתב המבשר טוב ואין טוב אלא תורה ואין תורה כתורת ארץ ישראל." בהמשך האגרת [[הרבי]] קישר בגאונות מדהימה את הקשר בין המסכת האחרונה של [[סדר מועד]] - מסכת [[מועד קטן]], למסכת הראשונה של [[סדר נשים]] - מסכת [[טהרות]]. בסופו של המכתב [[הרבי]] התבטא: "ויש לומר שעל פי מדתו של הקב"ה שהיא מידה כנגד מידה ושההתחזקות בלימוד הירושלמי תמהר קיום היעוד אשר חזה ישעיהו כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים.}}

	=== יחידות עם ~~פנחס~~ מנחם אלתר ===		=== יחידות עם הרבפנחס מנחם אלתר ===
	שלשה חודשים לפני הסיום החגיגי של [[תלמוד ירושלמי]] כולו, ב[[י"ג אדר]] [[תשד"מ]], ביקר אצל[[ הרבי]] ב[[יחידות]] הרב [[פנחס מנחם אלתר]] שכיהן אז כראש ישיבה "שפת אמת" (ובמהשך לאדמו"ר מגור בעל ה"פני מנחם"). רוב ה[[יחידות]] הם הרבי דיבר עם הרב אלתר על הסיום הירושלמי, שצריך לעשותו בפרסום האפשרי.		שלשה חודשים לפני הסיום החגיגי של [[תלמוד ירושלמי]] כולו, ב[[י"ג אדר]] [[תשד"מ]], ביקר אצל [[הרבי]] ב[[יחידות]] הרב [[פנחס מנחם אלתר]] שכיהן אז כראש ישיבה "שפת אמת" (ובמהשך לאדמו"ר מגור בעל ה"פני מנחם"). רוב ה[[יחידות]] הם הרבי דיבר עם הרב אלתר על הסיום הירושלמי, שצריך לעשותו בפרסום האפשרי.

	- "כנראה, נתקבל הלימוד "דף יומי" בתלמוד ירושלמי" ענה [[הרבי]].		- "כנראה, נתקבל הלימוד "דף יומי" בתלמוד ירושלמי" ענה [[הרבי]].

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־00:35, 1 במאי 2024
שורה 52:		שורה 52:
	"בשלמא כאשר אין עצה לדבר – אזי אין ברירה, וכפי שכותבים המדפיסים שסיום הירושלמי לא הגיע לידינו, אבל בנדון דידן יש עצה פשוטה בדבר: כשם שב[[מסכת שבת]] הוסיפו את המשניות דד' פרקים האחרונים, הרי גם ב[[מסכת נדה]] יכולים להוסיף את שאר ה[[משניות]] עד ל[[סיום מסכת\|סיום המסכת]], ואז יהיה הסיום על כל פנים בתיבת "תלויים", ובאם יוסיפו גם שאר המסכתות שלאחרי נדה – יהיה הסיום בדבר טוב.}}		"בשלמא כאשר אין עצה לדבר – אזי אין ברירה, וכפי שכותבים המדפיסים שסיום הירושלמי לא הגיע לידינו, אבל בנדון דידן יש עצה פשוטה בדבר: כשם שב[[מסכת שבת]] הוסיפו את המשניות דד' פרקים האחרונים, הרי גם ב[[מסכת נדה]] יכולים להוסיף את שאר ה[[משניות]] עד ל[[סיום מסכת\|סיום המסכת]], ואז יהיה הסיום על כל פנים בתיבת "תלויים", ובאם יוסיפו גם שאר המסכתות שלאחרי נדה – יהיה הסיום בדבר טוב.}}

	בהמשך השנה, כמה שבועות לפני הסיום הראשון, ב[[חול המועד פסח]] [[תשד"מ]], [[הרבי]] הציע במכתב ל[[[[פנחס מנחם אלתר\|בעל ה"פני מנחם"]] ללמוד את ה[[משניות]] של [[סדר טהרות]], כך שהסיום לא יהיה ב[[י"א אייר]] [[תשד"מ]], אלא ב[[ימי התשלומין]] של [[חג השבועות]] בסמיכות ל[[יארצייט]] של [[אברהם מרדכי אלתר\|בעל ה"אמרי אמת"]] מ[[גור]].		בהמשך השנה, כמה שבועות לפני הסיום הראשון, ב[[חול המועד פסח]] [[תשד"מ]], [[הרבי]] הציע במכתב ל[[פנחס מנחם אלתר\|בעל ה"פני מנחם"]] ללמוד את ה[[משניות]] של [[סדר טהרות]], כך שהסיום לא יהיה ב[[י"א אייר]] [[תשד"מ]], אלא ב[[ימי התשלומין]] של [[חג השבועות]] בסמיכות ל[[יארצייט]] של [[אברהם מרדכי אלתר\|בעל ה"אמרי אמת"]] מ[[גור]].

	[[קובץ:הרב מענטליק ע"ה.jpeg\|ממוזער\|הרב [[מרדכי מענטליק]] מביא את ברכת [[הרבי]] בסיום התלמוד ירושלמי]]		[[קובץ:הרב מענטליק ע"ה.jpeg\|ממוזער\|הרב [[מרדכי מענטליק]] מביא את ברכת [[הרבי]] בסיום התלמוד ירושלמי]]