גדול יהיה תשכ"ב - היסטוריית גרסאות

שולם ליברמן: /* המושגים המבוארים במאמר */

2025-08-02T22:07:09Z

המושגים המבוארים במאמר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:07, 3 באוגוסט 2025
שורה 26:		שורה 26:
	ועיקר מעלת הבית יתגלה בגאולה שנמשכת ממנה. שגאולה השלישית תהיה מצד העולם עצמו, שקיבוץ הגלויות יבוא מצד גדרי העולם ועד לתחיית המתים שהמתים עצמם יחיו. שהתחתון נעשה כלי לנצחיות העליון וחידוש בזה יותר מבניין הבית שהתחתון שלמטה מבית המקדש גם הוא נעשה כלי לנצחיות.		ועיקר מעלת הבית יתגלה בגאולה שנמשכת ממנה. שגאולה השלישית תהיה מצד העולם עצמו, שקיבוץ הגלויות יבוא מצד גדרי העולם ועד לתחיית המתים שהמתים עצמם יחיו. שהתחתון נעשה כלי לנצחיות העליון וחידוש בזה יותר מבניין הבית שהתחתון שלמטה מבית המקדש גם הוא נעשה כלי לנצחיות.
	== המושגים המבוארים במאמר==		== המושגים המבוארים במאמר==
	[[שלושת האבות]]. [[בית המקדש\|שלושת בתי מקדש]]. [[חסד]] [[גבורה]] [[תפארת]]. [[קו האמצעי]]. [[צדיקים]] ו[[בעלי תשובה]]. [[השתלשלות]] ו[[למעלה מהשתלשלות]]. [[שם הוי']] ו[[שם אלוקים]]. [[התהוות בדרך התלבשות]] התהוות בדרך ממילא. [[עילה ועלול]]. ו[[יש מאין]]. [[שכל]] ו[[מידות (ספירות) \|מידות]]. [[אור]] ו[[מאור]]. [[כח הפועל]]. [[ביטול היש]] [[ביטול במציאות]]. [[יחוד הוי' ואלוקים]]. [[צמצום לאו כפשוטו]]. [[מידות]], [[מוחין]], [[כתר]]. [[ספירות הגנוזות]]. [[הנשמה ניזונת מהגוף]].		[[שלושת האבות]]. [[בית המקדש\|שלושת בתי מקדש]]. [[חסד]] [[גבורה]] [[תפארת]]. [[קו האמצעי]]. [[צדיקים]] ו[[בעלי תשובה]]. [[השתלשלות]] ו[[למעלה מהשתלשלות]]. [[שם הוי']] ו[[שם אלוקים]]. [[התהוות בדרך התלבשות]] התהוות בדרך ממילא. [[עילה ועלול]]. ו[[יש מאין]]. [[שכל]] ו[[מידות (ספירות)\|מידות]]. [[אור]] ו[[מאור]]. [[כח הפועל]]. [[ביטול היש]] [[ביטול במציאות]]. [[יחוד הוי' ואלוקים]]. [[צמצום לאו כפשוטו]]. [[מידות]], [[מוחין]], [[כתר]]. [[ספירות הגנוזות]]. [[הנשמה ניזונת מהגוף]].

	==רקע==		==רקע==

שולם ליברמן: /* המושגים המבוארים במאמר */

2025-08-02T22:06:39Z

המושגים המבוארים במאמר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:06, 3 באוגוסט 2025
שורה 26:		שורה 26:
	ועיקר מעלת הבית יתגלה בגאולה שנמשכת ממנה. שגאולה השלישית תהיה מצד העולם עצמו, שקיבוץ הגלויות יבוא מצד גדרי העולם ועד לתחיית המתים שהמתים עצמם יחיו. שהתחתון נעשה כלי לנצחיות העליון וחידוש בזה יותר מבניין הבית שהתחתון שלמטה מבית המקדש גם הוא נעשה כלי לנצחיות.		ועיקר מעלת הבית יתגלה בגאולה שנמשכת ממנה. שגאולה השלישית תהיה מצד העולם עצמו, שקיבוץ הגלויות יבוא מצד גדרי העולם ועד לתחיית המתים שהמתים עצמם יחיו. שהתחתון נעשה כלי לנצחיות העליון וחידוש בזה יותר מבניין הבית שהתחתון שלמטה מבית המקדש גם הוא נעשה כלי לנצחיות.
	== המושגים המבוארים במאמר==		== המושגים המבוארים במאמר==
	[[שלושת האבות]]. [[בית המקדש\|שלושת בתי מקדש]]. [[חסד]] [[גבורה]] [[תפארת]]. [[קו האמצעי]]. [[צדיקים]] ו[[בעלי תשובה]]. [[השתלשלות]] ו[[למעלה מהשתלשלות]]. [[שם הוי']] ו[[שם אלוקים]]. [[התהוות בדרך התלבשות]] התהוות בדרך ממילא. [[עילה ועלול]]. ו[[יש מאין]]. [[שכל]] ו[[מידות (ספירות)\|מידות]]. [[אור]] ו[[מאור]]. [[כח הפועל]]. [[ביטול היש]] [[ביטול במציאות]]. [[יחוד הוי' ואלוקים]]. [[צמצום לאו כפשוטו]]. [[מידות]], [[מוחין]], [[כתר]]. [[ספירות הגנוזות]]. [[הנשמה ניזונת מהגוף]].		[[שלושת האבות]]. [[בית המקדש\|שלושת בתי מקדש]]. [[חסד]] [[גבורה]] [[תפארת]]. [[קו האמצעי]]. [[צדיקים]] ו[[בעלי תשובה]]. [[השתלשלות]] ו[[למעלה מהשתלשלות]]. [[שם הוי']] ו[[שם אלוקים]]. [[התהוות בדרך התלבשות]] התהוות בדרך ממילא. [[עילה ועלול]]. ו[[יש מאין]]. [[שכל]] ו[[מידות (ספירות) \|מידות]]. [[אור]] ו[[מאור]]. [[כח הפועל]]. [[ביטול היש]] [[ביטול במציאות]]. [[יחוד הוי' ואלוקים]]. [[צמצום לאו כפשוטו]]. [[מידות]], [[מוחין]], [[כתר]]. [[ספירות הגנוזות]]. [[הנשמה ניזונת מהגוף]].

	==רקע==		==רקע==

שולם ליברמן: /* המושגים המבוארים במאמר */

2025-08-02T20:05:12Z

המושגים המבוארים במאמר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:05, 2 באוגוסט 2025
שורה 26:		שורה 26:
	ועיקר מעלת הבית יתגלה בגאולה שנמשכת ממנה. שגאולה השלישית תהיה מצד העולם עצמו, שקיבוץ הגלויות יבוא מצד גדרי העולם ועד לתחיית המתים שהמתים עצמם יחיו. שהתחתון נעשה כלי לנצחיות העליון וחידוש בזה יותר מבניין הבית שהתחתון שלמטה מבית המקדש גם הוא נעשה כלי לנצחיות.		ועיקר מעלת הבית יתגלה בגאולה שנמשכת ממנה. שגאולה השלישית תהיה מצד העולם עצמו, שקיבוץ הגלויות יבוא מצד גדרי העולם ועד לתחיית המתים שהמתים עצמם יחיו. שהתחתון נעשה כלי לנצחיות העליון וחידוש בזה יותר מבניין הבית שהתחתון שלמטה מבית המקדש גם הוא נעשה כלי לנצחיות.
	== המושגים המבוארים במאמר==		== המושגים המבוארים במאמר==
	[[שלושת האבות]]. [[בית המקדש\|שלושת בתי מקדש]]. [[חסד]] [[גבורה]] [[תפארת]]. [[קו האמצעי]]. [[צדיקים]] ו[[בעלי תשובה]]. [[השתלשלות]] ו[[למעלה מהשתלשלות]]. [[שם הוי']] ו[[שם אלוקים]]. [[התהוות בדרך התלבשות]] התהוות בדרך ממילא. [[עילה ועלול]]. ו[[יש מאין]]. [[שכל]] ו[[מידות]]. [[אור]] ו[[מאור]]. [[כח הפועל]]. [[ביטול היש]] [[ביטול במציאות]]. [[יחוד הוי' ואלוקים]]. [[צמצום לאו כפשוטו]]. [[מידות]], [[מוחין]], [[כתר]]. [[ספירות הגנוזות]]. [[הנשמה ניזונת מהגוף]].		[[שלושת האבות]]. [[בית המקדש\|שלושת בתי מקדש]]. [[חסד]] [[גבורה]] [[תפארת]]. [[קו האמצעי]]. [[צדיקים]] ו[[בעלי תשובה]]. [[השתלשלות]] ו[[למעלה מהשתלשלות]]. [[שם הוי']] ו[[שם אלוקים]]. [[התהוות בדרך התלבשות]] התהוות בדרך ממילא. [[עילה ועלול]]. ו[[יש מאין]]. [[שכל]] ו[[מידות (ספירות)\|מידות]]. [[אור]] ו[[מאור]]. [[כח הפועל]]. [[ביטול היש]] [[ביטול במציאות]]. [[יחוד הוי' ואלוקים]]. [[צמצום לאו כפשוטו]]. [[מידות]], [[מוחין]], [[כתר]]. [[ספירות הגנוזות]]. [[הנשמה ניזונת מהגוף]].

	==רקע==		==רקע==

שולם ליברמן: /* המושגים המבוארים במאמר */

2025-08-02T20:04:47Z

המושגים המבוארים במאמר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:04, 2 באוגוסט 2025
שורה 26:		שורה 26:
	ועיקר מעלת הבית יתגלה בגאולה שנמשכת ממנה. שגאולה השלישית תהיה מצד העולם עצמו, שקיבוץ הגלויות יבוא מצד גדרי העולם ועד לתחיית המתים שהמתים עצמם יחיו. שהתחתון נעשה כלי לנצחיות העליון וחידוש בזה יותר מבניין הבית שהתחתון שלמטה מבית המקדש גם הוא נעשה כלי לנצחיות.		ועיקר מעלת הבית יתגלה בגאולה שנמשכת ממנה. שגאולה השלישית תהיה מצד העולם עצמו, שקיבוץ הגלויות יבוא מצד גדרי העולם ועד לתחיית המתים שהמתים עצמם יחיו. שהתחתון נעשה כלי לנצחיות העליון וחידוש בזה יותר מבניין הבית שהתחתון שלמטה מבית המקדש גם הוא נעשה כלי לנצחיות.
	== המושגים המבוארים במאמר==		== המושגים המבוארים במאמר==
	[[שלושת האבות]. [[בית המקדש\|שלושת בתי מקדש]]. [[חסד]] [[גבורה]] [[תפארת]]. [[קו האמצעי]]. [[צדיקים]] ו[[בעלי תשובה]]. [[השתלשלות]] ו[[למעלה מהשתלשלות]]. [[שם הוי']] ו[[שם אלוקים]]. [[התהוות בדרך התלבשות]] התהוות בדרך ממילא. [[עילה ועלול]]. ו[[יש מאין]]. [[שכל]] ו[[מידות]]. [[אור]] ו[[מאור]]. [[כח הפועל]]. [[ביטול היש]] [[ביטול במציאות]]. [[יחוד הוי' ואלוקים]]. [[צמצום לאו כפשוטו]]. [[מידות]], [[מוחין]], [[כתר]]. [[ספירות הגנוזות]]. [[הנשמה ניזונת מהגוף]].		[[שלושת האבות]]. [[בית המקדש\|שלושת בתי מקדש]]. [[חסד]] [[גבורה]] [[תפארת]]. [[קו האמצעי]]. [[צדיקים]] ו[[בעלי תשובה]]. [[השתלשלות]] ו[[למעלה מהשתלשלות]]. [[שם הוי']] ו[[שם אלוקים]]. [[התהוות בדרך התלבשות]] התהוות בדרך ממילא. [[עילה ועלול]]. ו[[יש מאין]]. [[שכל]] ו[[מידות]]. [[אור]] ו[[מאור]]. [[כח הפועל]]. [[ביטול היש]] [[ביטול במציאות]]. [[יחוד הוי' ואלוקים]]. [[צמצום לאו כפשוטו]]. [[מידות]], [[מוחין]], [[כתר]]. [[ספירות הגנוזות]]. [[הנשמה ניזונת מהגוף]].

	==רקע==		==רקע==
	את המאמר אמר הרבי בהתוועדות שבת מברכים חודש מנחם אב פרשת מטות מסעי תשכ"ב. כעבור שנים הוגה על יד הרבי ויצא לאור בערב [[תשעה באב]] תש"נ. בפתח דבר צוין שהוצאתו לאור הוא לקראת שבת נחמו פרשת ואתחנן, הרבי הוסיף בסוף הפתח דבר ציון התאריך: "{{מונחון\|עש"ק\|ערב שבת קודש}} נחמו ה'תש"נ"{{הערה\|שורה זו היו העורכים משאירים באופן קבוע לרבי.}}. כציון למקורות המאמר ציין הרבי שנים קודם לכן שהוא מיוסד על המאמרים: "בונה ירושלים" בספר המאמרים תרכ"ט{{הערה\|ע' רצד ואילך}}, מאמר "ראה קראתי" בספר המאמרים תרס"ה{{הערה\|עמוד קעו ואילך.}}, [[לקוטי תורה]] מטות מאמר "ואשה"{{הערה\|פג, ג-ד.}}. "על כן יאמרו" בספר המאמרים קונטרסים ח"א{{הערה\|עמוד קצא, ב ואילך}}. יש משערים כי המאמר המוגה בחלקו מורכב מהמאמר "אריה שאג מי לא ירא" שנאמר כמה שבועות לאחר מכן בשבת [[פרשת ראה]].{{הערה\|הרב אסף פרומר, "מאמר מבואר" עמוד 5.}}		את המאמר אמר הרבי בהתוועדות שבת מברכים חודש מנחם אב פרשת מטות מסעי תשכ"ב. כעבור שנים הוגה על יד הרבי ויצא לאור בערב [[תשעה באב]] תש"נ. בפתח דבר צוין שהוצאתו לאור הוא לקראת שבת נחמו פרשת ואתחנן, הרבי הוסיף בסוף הפתח דבר ציון התאריך: "{{מונחון\|עש"ק\|ערב שבת קודש}} נחמו ה'תש"נ"{{הערה\|שורה זו היו העורכים משאירים באופן קבוע לרבי.}}. כציון למקורות המאמר ציין הרבי שנים קודם לכן שהוא מיוסד על המאמרים: "בונה ירושלים" בספר המאמרים תרכ"ט{{הערה\|ע' רצד ואילך}}, מאמר "ראה קראתי" בספר המאמרים תרס"ה{{הערה\|עמוד קעו ואילך.}}, [[לקוטי תורה]] מטות מאמר "ואשה"{{הערה\|פג, ג-ד.}}. "על כן יאמרו" בספר המאמרים קונטרסים ח"א{{הערה\|עמוד קצא, ב ואילך}}. יש משערים כי המאמר המוגה בחלקו מורכב מהמאמר "אריה שאג מי לא ירא" שנאמר כמה שבועות לאחר מכן בשבת [[פרשת ראה]].{{הערה\|הרב אסף פרומר, "מאמר מבואר" עמוד 5.}}

שולם ליברמן ב־20:04, 2 באוגוסט 2025

2025-08-02T20:04:36Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:04, 2 באוגוסט 2025
שורה 25:		שורה 25:

	ועיקר מעלת הבית יתגלה בגאולה שנמשכת ממנה. שגאולה השלישית תהיה מצד העולם עצמו, שקיבוץ הגלויות יבוא מצד גדרי העולם ועד לתחיית המתים שהמתים עצמם יחיו. שהתחתון נעשה כלי לנצחיות העליון וחידוש בזה יותר מבניין הבית שהתחתון שלמטה מבית המקדש גם הוא נעשה כלי לנצחיות.		ועיקר מעלת הבית יתגלה בגאולה שנמשכת ממנה. שגאולה השלישית תהיה מצד העולם עצמו, שקיבוץ הגלויות יבוא מצד גדרי העולם ועד לתחיית המתים שהמתים עצמם יחיו. שהתחתון נעשה כלי לנצחיות העליון וחידוש בזה יותר מבניין הבית שהתחתון שלמטה מבית המקדש גם הוא נעשה כלי לנצחיות.
			== המושגים המבוארים במאמר==
			[[שלושת האבות]. [[בית המקדש\|שלושת בתי מקדש]]. [[חסד]] [[גבורה]] [[תפארת]]. [[קו האמצעי]]. [[צדיקים]] ו[[בעלי תשובה]]. [[השתלשלות]] ו[[למעלה מהשתלשלות]]. [[שם הוי']] ו[[שם אלוקים]]. [[התהוות בדרך התלבשות]] התהוות בדרך ממילא. [[עילה ועלול]]. ו[[יש מאין]]. [[שכל]] ו[[מידות]]. [[אור]] ו[[מאור]]. [[כח הפועל]]. [[ביטול היש]] [[ביטול במציאות]]. [[יחוד הוי' ואלוקים]]. [[צמצום לאו כפשוטו]]. [[מידות]], [[מוחין]], [[כתר]]. [[ספירות הגנוזות]]. [[הנשמה ניזונת מהגוף]].
	==רקע==		==רקע==
	את המאמר אמר הרבי בהתוועדות שבת מברכים חודש מנחם אב פרשת מטות מסעי תשכ"ב. כעבור שנים הוגה על יד הרבי ויצא לאור בערב [[תשעה באב]] תש"נ. בפתח דבר צוין שהוצאתו לאור הוא לקראת שבת נחמו פרשת ואתחנן, הרבי הוסיף בסוף הפתח דבר ציון התאריך: "{{מונחון\|עש"ק\|ערב שבת קודש}} נחמו ה'תש"נ"{{הערה\|שורה זו היו העורכים משאירים באופן קבוע לרבי.}}. כציון למקורות המאמר ציין הרבי שנים קודם לכן שהוא מיוסד על המאמרים: "בונה ירושלים" בספר המאמרים תרכ"ט{{הערה\|ע' רצד ואילך}}, מאמר "ראה קראתי" בספר המאמרים תרס"ה{{הערה\|עמוד קעו ואילך.}}, [[לקוטי תורה]] מטות מאמר "ואשה"{{הערה\|פג, ג-ד.}}. "על כן יאמרו" בספר המאמרים קונטרסים ח"א{{הערה\|עמוד קצא, ב ואילך}}. יש משערים כי המאמר המוגה בחלקו מורכב מהמאמר "אריה שאג מי לא ירא" שנאמר כמה שבועות לאחר מכן בשבת [[פרשת ראה]].{{הערה\|הרב אסף פרומר, "מאמר מבואר" עמוד 5.}}		את המאמר אמר הרבי בהתוועדות שבת מברכים חודש מנחם אב פרשת מטות מסעי תשכ"ב. כעבור שנים הוגה על יד הרבי ויצא לאור בערב [[תשעה באב]] תש"נ. בפתח דבר צוין שהוצאתו לאור הוא לקראת שבת נחמו פרשת ואתחנן, הרבי הוסיף בסוף הפתח דבר ציון התאריך: "{{מונחון\|עש"ק\|ערב שבת קודש}} נחמו ה'תש"נ"{{הערה\|שורה זו היו העורכים משאירים באופן קבוע לרבי.}}. כציון למקורות המאמר ציין הרבי שנים קודם לכן שהוא מיוסד על המאמרים: "בונה ירושלים" בספר המאמרים תרכ"ט{{הערה\|ע' רצד ואילך}}, מאמר "ראה קראתי" בספר המאמרים תרס"ה{{הערה\|עמוד קעו ואילך.}}, [[לקוטי תורה]] מטות מאמר "ואשה"{{הערה\|פג, ג-ד.}}. "על כן יאמרו" בספר המאמרים קונטרסים ח"א{{הערה\|עמוד קצא, ב ואילך}}. יש משערים כי המאמר המוגה בחלקו מורכב מהמאמר "אריה שאג מי לא ירא" שנאמר כמה שבועות לאחר מכן בשבת [[פרשת ראה]].{{הערה\|הרב אסף פרומר, "מאמר מבואר" עמוד 5.}}

שיע.ק: החלפת טקסט – "{{שמע}}" ב־"{{צליל}}"

2025-01-31T01:03:18Z

החלפת טקסט – "{{שמע}}" ב־"{{צליל}}"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:03, 31 בינואר 2025
שורה 34:		שורה 34:
	* מאמר [http://chabadpedia.co.il/images/8/81/%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C_%D7%99%D7%94%D7%99%D7%94_%D7%9B%D7%91%D7%95%D7%93_%D7%94%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%9B%27%27%D7%91.pdf גדול יהיה תשכ"ב] עם "[[ביאורים במאמרי רבינו]]" מאת הרב מנחם מענדל אשכנזי.		* מאמר [http://chabadpedia.co.il/images/8/81/%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C_%D7%99%D7%94%D7%99%D7%94_%D7%9B%D7%91%D7%95%D7%93_%D7%94%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%9B%27%27%D7%91.pdf גדול יהיה תשכ"ב] עם "[[ביאורים במאמרי רבינו]]" מאת הרב מנחם מענדל אשכנזי.
	*הרב [[אסף חנוך פרומר]], [http://old2.ih.chabad.info/images/notimage/76924_he_1.pdf מאמר מבואר] - ד"ה גדול יהיה, תמוז תשע"ב		*הרב [[אסף חנוך פרומר]], [http://old2.ih.chabad.info/images/notimage/76924_he_1.pdf מאמר מבואר] - ד"ה גדול יהיה, תמוז תשע"ב
	* '''[http://otzerhachassidus.com/play/?search=%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C+%D7%99%D7%94%D7%99%D7%94+%D7%AA%D7%A9%D7%9B%22%D7%91 שיעורים להאזנה אודות המאמר]''', מאת הרבנים והמשפיעים: [[יוסף יצחק אופן]], [[זלמן גופין]], [[יואל כהן]], [[יקותיאל פלדמן]], באתר אוצר החסידות {{~~שמע~~}}		* '''[http://otzerhachassidus.com/play/?search=%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C+%D7%99%D7%94%D7%99%D7%94+%D7%AA%D7%A9%D7%9B%22%D7%91 שיעורים להאזנה אודות המאמר]''', מאת הרבנים והמשפיעים: [[יוסף יצחק אופן]], [[זלמן גופין]], [[יואל כהן]], [[יקותיאל פלדמן]], באתר אוצר החסידות {{צליל}}

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

	[[קטגוריה:תורת החסידות]][[קטגוריה:מאמרי אדמו"ר שליט"א]]		[[קטגוריה:תורת החסידות]][[קטגוריה:מאמרי אדמו"ר שליט"א]]

חב"דפדי פעיל: /* קישורים חיצוניים */

2023-07-09T15:33:20Z

קישורים חיצוניים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:33, 9 ביולי 2023
שורה 32:		שורה 32:
	* [http://torasmoshiach.com/א-גדול-יהי׳-כבוד-הבית-גו׳-מוגה-ש%D7%B4פ-מטו%D7%B4/ המאמר המלא] באתר [[המכון להפצת תורתו של משיח]].		* [http://torasmoshiach.com/א-גדול-יהי׳-כבוד-הבית-גו׳-מוגה-ש%D7%B4פ-מטו%D7%B4/ המאמר המלא] באתר [[המכון להפצת תורתו של משיח]].
	* [http://torasmoshiach.com/הוספה-א-גדול-יהי׳-כבוד-הבית-גו׳-הנחה-ש%D7%B4/ המאמר הבלתי מוגה - ההנחה] באתר [[המכון להפצת תורתו של משיח]].		* [http://torasmoshiach.com/הוספה-א-גדול-יהי׳-כבוד-הבית-גו׳-הנחה-ש%D7%B4/ המאמר הבלתי מוגה - ההנחה] באתר [[המכון להפצת תורתו של משיח]].
	* המאמר ב[http://www.chabadlibrary.org/books/admur/mlukat/4/12/index.htm טקסט].
	* מאמר [http://chabadpedia.co.il/images/8/81/%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C_%D7%99%D7%94%D7%99%D7%94_%D7%9B%D7%91%D7%95%D7%93_%D7%94%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%9B%27%27%D7%91.pdf גדול יהיה תשכ"ב] עם "[[ביאורים במאמרי רבינו]]" מאת הרב מנחם מענדל אשכנזי.		* מאמר [http://chabadpedia.co.il/images/8/81/%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C_%D7%99%D7%94%D7%99%D7%94_%D7%9B%D7%91%D7%95%D7%93_%D7%94%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%9B%27%27%D7%91.pdf גדול יהיה תשכ"ב] עם "[[ביאורים במאמרי רבינו]]" מאת הרב מנחם מענדל אשכנזי.
	*הרב [[אסף חנוך פרומר]], [http://old2.ih.chabad.info/images/notimage/76924_he_1.pdf מאמר מבואר] - ד"ה גדול יהיה, תמוז תשע"ב		*הרב [[אסף חנוך פרומר]], [http://old2.ih.chabad.info/images/notimage/76924_he_1.pdf מאמר מבואר] - ד"ה גדול יהיה, תמוז תשע"ב

213.151.37.198: /* תוכן המאמר */

2022-07-25T15:29:06Z

תוכן המאמר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:29, 25 ביולי 2022
שורה 9:		שורה 9:
	חגי הנביא ניבא על [[בית המקדש השני]] שנבנה בימיו: "גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן"{{הערה\|פרק ב פסוק ט.}} כפי שאכן בית המקדש השני היה גדול מ[[בית המקדש הראשון]] במספר השנים ובהדר הבנייה. אולם הזהר{{הערה\|חלק א' כח, א. תקוני זהר תיקון ח.}} מבואר כי נבואה זו נאמרה בעיקר על בית המקדש השלישי, שיהיה גדול מבתי המקדש שלפניו (שנכללים בתואר "ראשון", ששווים בכך שלא היו נצחיים). וממעלת הבית השלישי נמשכת מעלה זו גם לגאולה השלישית [ובעיקר ל[[תחיית המתים]]], שבשניהם יהיה מעלת הנצחיות שכנגד [[יעקב אבינו]] מדת ה[[אמת]] שאין לה הפסק.		חגי הנביא ניבא על [[בית המקדש השני]] שנבנה בימיו: "גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן"{{הערה\|פרק ב פסוק ט.}} כפי שאכן בית המקדש השני היה גדול מ[[בית המקדש הראשון]] במספר השנים ובהדר הבנייה. אולם הזהר{{הערה\|חלק א' כח, א. תקוני זהר תיקון ח.}} מבואר כי נבואה זו נאמרה בעיקר על בית המקדש השלישי, שיהיה גדול מבתי המקדש שלפניו (שנכללים בתואר "ראשון", ששווים בכך שלא היו נצחיים). וממעלת הבית השלישי נמשכת מעלה זו גם לגאולה השלישית [ובעיקר ל[[תחיית המתים]]], שבשניהם יהיה מעלת הנצחיות שכנגד [[יעקב אבינו]] מדת ה[[אמת]] שאין לה הפסק.

	לאמיתו של דבר מעלת בית המקדש השלישי היא עמוקה יותר מהעדר ההפסקה, שהרי אמרו חז"ל שאילולא מעלת בית השלישי לא היה ה' מחריב כלל את בית המקדש ("עלה אריה.. והחריב אריאל.. כדי שיבוא אריה ויבנה אריאל"{{הערה\|ילקוט שמעוני ירמיה רמז רנט.}} ואם כן היו גם בית המקדש הראשון והשני נצחיים מצד עצמם, ורק מצד מעלת הבית השלישי (מעלת ה[[תשובה]], התגלות ה[[כתר]]) ביטל הקב"ה את נצחיותם. ומעלת בית השלישי ~~יהי~~ נעלה אפילו מהעלייה של בית שני (שבמעלת ה[[תשובה]] ריבוי דרגות). [ובזה מובן מאמר חז"ל תמוה על הפסוק{{הערה\|ירמיה ב, ד.}} "שמעו דבר ה' בית יעקב.." שדרשו זה{{הערה\|ילקוט שמעוני ירמיה רמז רסד.}}: "שמעו גופיכון עד שלא ישמעו גרמיכון.." שאילו היו שומעין לדברי הנבואה והתוכחה לא היו צריכים לתחיית המתים. שדווקא אי השמיעה לדברי התוכחה והירידה, על ידה נוספה עליה בתחיית המתים.]		לאמיתו של דבר מעלת בית המקדש השלישי היא עמוקה יותר מהעדר ההפסקה, שהרי אמרו חז"ל שאילולא מעלת בית השלישי לא היה ה' מחריב כלל את בית המקדש ("עלה אריה.. והחריב אריאל.. כדי שיבוא אריה ויבנה אריאל"{{הערה\|ילקוט שמעוני ירמיה רמז רנט.}}) ואם כן היו גם בית המקדש הראשון והשני נצחיים מצד עצמם, ורק מצד מעלת הבית השלישי (מעלת ה[[תשובה]], התגלות ה[[כתר]]) ביטל הקב"ה את נצחיותם. ומעלת בית השלישי היא שיהיה נעלה אפילו מהעלייה של בית שני (שבמעלת ה[[תשובה]] ריבוי דרגות). [ובזה מובן מאמר חז"ל תמוה על הפסוק{{הערה\|ירמיה ב, ד.}} "שמעו דבר ה' בית יעקב.." שדרשו זה{{הערה\|ילקוט שמעוני ירמיה רמז רסד.}}: "שמעו גופיכון עד שלא ישמעו גרמיכון.." שאילו היו שומעין לדברי הנבואה והתוכחה לא היו צריכים לתחיית המתים. שדווקא אי השמיעה לדברי התוכחה והירידה, על ידה נוספה עליה בתחיית המתים.]

	====חלק ב: הקדמה למעלת המקדש, חילוק ההתהוות משם הוי"ה ושם אלקים====		====חלק ב: הקדמה למעלת המקדש, חילוק ההתהוות משם הוי"ה ושם אלקים====

213.151.37.198: /* תוכן המאמר */

2022-07-25T15:28:01Z

תוכן המאמר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:28, 25 ביולי 2022
שורה 9:		שורה 9:
	חגי הנביא ניבא על [[בית המקדש השני]] שנבנה בימיו: "גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן"{{הערה\|פרק ב פסוק ט.}} כפי שאכן בית המקדש השני היה גדול מ[[בית המקדש הראשון]] במספר השנים ובהדר הבנייה. אולם הזהר{{הערה\|חלק א' כח, א. תקוני זהר תיקון ח.}} מבואר כי נבואה זו נאמרה בעיקר על בית המקדש השלישי, שיהיה גדול מבתי המקדש שלפניו (שנכללים בתואר "ראשון", ששווים בכך שלא היו נצחיים). וממעלת הבית השלישי נמשכת מעלה זו גם לגאולה השלישית [ובעיקר ל[[תחיית המתים]]], שבשניהם יהיה מעלת הנצחיות שכנגד [[יעקב אבינו]] מדת ה[[אמת]] שאין לה הפסק.		חגי הנביא ניבא על [[בית המקדש השני]] שנבנה בימיו: "גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן"{{הערה\|פרק ב פסוק ט.}} כפי שאכן בית המקדש השני היה גדול מ[[בית המקדש הראשון]] במספר השנים ובהדר הבנייה. אולם הזהר{{הערה\|חלק א' כח, א. תקוני זהר תיקון ח.}} מבואר כי נבואה זו נאמרה בעיקר על בית המקדש השלישי, שיהיה גדול מבתי המקדש שלפניו (שנכללים בתואר "ראשון", ששווים בכך שלא היו נצחיים). וממעלת הבית השלישי נמשכת מעלה זו גם לגאולה השלישית [ובעיקר ל[[תחיית המתים]]], שבשניהם יהיה מעלת הנצחיות שכנגד [[יעקב אבינו]] מדת ה[[אמת]] שאין לה הפסק.

	לאמיתו של דבר מעלת בית המקדש השלישי היא עמוקה יותר מהעדר ההפסקה, שהרי אמרו חז"ל שאילולא מעלת בית השלישי לא היה ה' מחריב כלל את בית המקדש ("~~אלא~~ אריה.. והחריב אריאל.. כדי שיבוא אריה ויבנה אריאל"{{הערה\|ילקוט שמעוני ירמיה רמז רנט.}} ואם כן היו גם בית המקדש הראשון והשני נצחיים מצד עצמם, ורק מצד מעלת הבית השלישי (מעלת ה[[תשובה]], התגלות ה[[כתר]]) ביטל הקב"ה את נצחיותם. ומעלת בית השלישי יהי נעלה אפילו מהעלייה של בית שני (שבמעלת ה[[תשובה]] ריבוי דרגות). [ובזה מובן מאמר חז"ל תמוה על הפסוק{{הערה\|ירמיה ב, ד.}} "שמעו דבר ה' בית יעקב.." שדרשו זה{{הערה\|ילקוט שמעוני ירמיה רמז רסד.}}: "שמעו גופיכון עד שלא ישמעו גרמיכון.." שאילו היו שומעין לדברי הנבואה והתוכחה לא היו צריכים לתחיית המתים. שדווקא אי השמיעה לדברי התוכחה והירידה, על ידה נוספה עליה בתחיית המתים.]		לאמיתו של דבר מעלת בית המקדש השלישי היא עמוקה יותר מהעדר ההפסקה, שהרי אמרו חז"ל שאילולא מעלת בית השלישי לא היה ה' מחריב כלל את בית המקדש ("עלה אריה.. והחריב אריאל.. כדי שיבוא אריה ויבנה אריאל"{{הערה\|ילקוט שמעוני ירמיה רמז רנט.}} ואם כן היו גם בית המקדש הראשון והשני נצחיים מצד עצמם, ורק מצד מעלת הבית השלישי (מעלת ה[[תשובה]], התגלות ה[[כתר]]) ביטל הקב"ה את נצחיותם. ומעלת בית השלישי יהי נעלה אפילו מהעלייה של בית שני (שבמעלת ה[[תשובה]] ריבוי דרגות). [ובזה מובן מאמר חז"ל תמוה על הפסוק{{הערה\|ירמיה ב, ד.}} "שמעו דבר ה' בית יעקב.." שדרשו זה{{הערה\|ילקוט שמעוני ירמיה רמז רסד.}}: "שמעו גופיכון עד שלא ישמעו גרמיכון.." שאילו היו שומעין לדברי הנבואה והתוכחה לא היו צריכים לתחיית המתים. שדווקא אי השמיעה לדברי התוכחה והירידה, על ידה נוספה עליה בתחיית המתים.]

	====חלק ב: הקדמה למעלת המקדש, חילוק ההתהוות משם הוי"ה ושם אלקים====		====חלק ב: הקדמה למעלת המקדש, חילוק ההתהוות משם הוי"ה ושם אלקים====

213.151.37.198: /* תוכן המאמר */

2022-07-25T15:27:34Z

תוכן המאמר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:27, 25 ביולי 2022
שורה 7:		שורה 7:
	==תוכן המאמר==		==תוכן המאמר==
	====חלק א: מעלת בית המקדש השלישי בנביאים ומאמרי חז"ל====		====חלק א: מעלת בית המקדש השלישי בנביאים ומאמרי חז"ל====
	חגי הנביא ניבא על [[בית המקדש השני]] שנבנה בימיו: "גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן"{{הערה\|פרק ב פסוק ט.}} כפי שאכן בית המקדש השני היה גדול מ[[בית המקדש הראשון]] במספר השנים ובהדר הבנייה. אולם הזהר{{הערה\|חלק א' כח, א. תקוני זהר תיקון ח.}} מבואר כי נבואה זו נאמרה בעיקר על בית המקדש השלישי, שיהיה גדול מבתי המקדש שלפניו (שנכללים בתואר "ראשון", ששווים בכך שלא היו נצחיים). וממעלת הבית השלישי נמשכת מעלה זו גם לגאולה השלישית [ובעיקר ל[[~~חיית~~ המתים]]], שבשניהם יהיה מעלת הנצחיות שכנגד [[יעקב אבינו]] מדת ה[[אמת]] שאין לה הפסק.		חגי הנביא ניבא על [[בית המקדש השני]] שנבנה בימיו: "גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן"{{הערה\|פרק ב פסוק ט.}} כפי שאכן בית המקדש השני היה גדול מ[[בית המקדש הראשון]] במספר השנים ובהדר הבנייה. אולם הזהר{{הערה\|חלק א' כח, א. תקוני זהר תיקון ח.}} מבואר כי נבואה זו נאמרה בעיקר על בית המקדש השלישי, שיהיה גדול מבתי המקדש שלפניו (שנכללים בתואר "ראשון", ששווים בכך שלא היו נצחיים). וממעלת הבית השלישי נמשכת מעלה זו גם לגאולה השלישית [ובעיקר ל[[תחיית המתים]]], שבשניהם יהיה מעלת הנצחיות שכנגד [[יעקב אבינו]] מדת ה[[אמת]] שאין לה הפסק.

	לאמיתו של דבר מעלת בית המקדש השלישי היא עמוקה יותר מהעדר ההפסקה, שהרי אמרו חז"ל שאילולא מעלת בית השלישי לא היה ה' מחריב כלל את בית המקדש ("אלא אריה.. והחריב אריאל.. כדי שיבוא אריה ויבנה אריאל"{{הערה\|ילקוט שמעוני ירמיה רמז רנט.}} ואם כן היו גם בית המקדש הראשון והשני נצחיים מצד עצמם, ורק מצד מעלת הבית השלישי (מעלת ה[[תשובה]], התגלות ה[[כתר]]) ביטל הקב"ה את נצחיותם. ומעלת בית השלישי יהי נעלה אפילו מהעלייה של בית שני (שבמעלת ה[[תשובה]] ריבוי דרגות). [ובזה מובן מאמר חז"ל תמוה על הפסוק{{הערה\|ירמיה ב, ד.}} "שמעו דבר ה' בית יעקב.." שדרשו זה{{הערה\|ילקוט שמעוני ירמיה רמז רסד.}}: "שמעו גופיכון עד שלא ישמעו גרמיכון.." שאילו היו שומעין לדברי הנבואה והתוכחה לא היו צריכים לתחיית המתים. שדווקא אי השמיעה לדברי התוכחה והירידה, על ידה נוספה עליה בתחיית המתים.]		לאמיתו של דבר מעלת בית המקדש השלישי היא עמוקה יותר מהעדר ההפסקה, שהרי אמרו חז"ל שאילולא מעלת בית השלישי לא היה ה' מחריב כלל את בית המקדש ("אלא אריה.. והחריב אריאל.. כדי שיבוא אריה ויבנה אריאל"{{הערה\|ילקוט שמעוני ירמיה רמז רנט.}} ואם כן היו גם בית המקדש הראשון והשני נצחיים מצד עצמם, ורק מצד מעלת הבית השלישי (מעלת ה[[תשובה]], התגלות ה[[כתר]]) ביטל הקב"ה את נצחיותם. ומעלת בית השלישי יהי נעלה אפילו מהעלייה של בית שני (שבמעלת ה[[תשובה]] ריבוי דרגות). [ובזה מובן מאמר חז"ל תמוה על הפסוק{{הערה\|ירמיה ב, ד.}} "שמעו דבר ה' בית יעקב.." שדרשו זה{{הערה\|ילקוט שמעוני ירמיה רמז רסד.}}: "שמעו גופיכון עד שלא ישמעו גרמיכון.." שאילו היו שומעין לדברי הנבואה והתוכחה לא היו צריכים לתחיית המתים. שדווקא אי השמיעה לדברי התוכחה והירידה, על ידה נוספה עליה בתחיית המתים.]