ג' בתמוז - היסטוריית גרסאות

שולם ס.: ניסוח קל

2025-12-16T06:22:26Z

ניסוח קל

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:22, 16 בדצמבר 2025
שורה 9:		שורה 9:
	===אירועים===		===אירועים===
	*[[תרי"א]] – התרחשה [[השריפה הגדולה בליובאוויטש]].		*[[תרי"א]] – התרחשה [[השריפה הגדולה בליובאוויטש]].
	*[[תרפ"ז]] – [[אדמו"ר הריי"צ]] שוחרר ממאסרו (~~מיום~~ [[ט"ו סיוון]] [[תרפ"ז]]) בכלא 'שפולארקה', בתנאי שיסע לעיר מקלטו [[קוסטרמה]]. יום זה מוגדר על ידי הרבי כ[[אתחלתא דגאולה]], ורבים מחסידי חב"ד לא אומרים [[תחנון]] ביום זה.		*[[תרפ"ז]] – [[אדמו"ר הריי"צ]] שוחרר ממאסרו (שהתחיל ב[[ט"ו סיוון]] [[תרפ"ז]]) בכלא 'שפולארקה', בתנאי שיסע לעיר מקלטו [[קוסטרמה]]. יום זה מוגדר על ידי הרבי כ[[אתחלתא דגאולה]], ורבים מחסידי חב"ד לא אומרים [[תחנון]] ביום זה.

	*[[תשנ"ד]] – [[הרבי]] התכסה מעינינו. בקרב [[חסיד]]י [[חב"ד]] ישנם דעות שונות בכל הקשור לאירועי היום, בשאלה כיצד להגדיר את שהתרחש, וכיצד יש לנהוג בעקבות כך. רוב ה[[חסיד]]ים מאמינים, שהרבי [[נצחיות חייו של הרבי\|ממשיך לחיות בחיים נצחיים]], והמצב שנוצר הוא שלב נוסף בתהליך התגלותו השלימה של [[הרבי כמלך המשיח]]. זאת בשל דבריו של הרבי כי {{מונחון\|דורנו\|כלומר דורו של הרבי}}{{הערה\|ההגדרה של דורות בשיחות הרבי, היא לפי נשיאי הדור. כך למשל במאמר [[באתי לגני]] מוזכרים שבעה דורות, שהראשון שבהם הוא דורו של [[אדמו"ר הזקן]] והאחרון שבהם הוא דורו של [[הרבי]].}}, הוא "הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה"{{הערה\|ראו לדוגמה במאמר [[באתי לגני#באתי לגני תשי"א\|באתי לגני תשי"א]]. בשיחה אחרת של הרבי מובאת התייחסות ברורה יותר לנצחיות חייו של נשיא הדור: "מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד לדור שלפני זה (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא היה בתכלית השלימות כ[[נשמה]] בגוף בריא (הייתה [[הסתלקות]] ה[[נשמה]] מן ה[[גוף]] וגם ה[[נשמה]] בגוף הייתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'), מה שאין כן בדורנו זה – הדור האחרון לגלות ודור ראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר חס ושלום במאורות הגדולים דגילוי [[תורה שבכתב]] ו[[תורה שבעל פה]], אלא אדרבה – מתווספת שלימות נעלית יותר (לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבעל פה וכבד לשון מאורייתא שבכתב", בהיותו למעלה מזה), באופן שכש[[נשמה\|נשמות]] בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, על ידי זה שמשיח צדקנו בא מיד, "שלח נא ביד תשלח" וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאיתי תצא".		*[[תשנ"ד]] – [[הרבי]] התכסה מעינינו. בקרב [[חסיד]]י [[חב"ד]] ישנם דעות שונות בכל הקשור לאירועי היום, בשאלה כיצד להגדיר את שהתרחש, וכיצד יש לנהוג בעקבות כך. רוב ה[[חסיד]]ים מאמינים, שהרבי [[נצחיות חייו של הרבי\|ממשיך לחיות בחיים נצחיים]], והמצב שנוצר הוא שלב נוסף בתהליך התגלותו השלימה של [[הרבי כמלך המשיח]]. זאת בשל דבריו של הרבי כי {{מונחון\|דורנו\|כלומר דורו של הרבי}}{{הערה\|ההגדרה של דורות בשיחות הרבי, היא לפי נשיאי הדור. כך למשל במאמר [[באתי לגני]] מוזכרים שבעה דורות, שהראשון שבהם הוא דורו של [[אדמו"ר הזקן]] והאחרון שבהם הוא דורו של [[הרבי]].}}, הוא "הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה"{{הערה\|ראו לדוגמה במאמר [[באתי לגני#באתי לגני תשי"א\|באתי לגני תשי"א]]. בשיחה אחרת של הרבי מובאת התייחסות ברורה יותר לנצחיות חייו של נשיא הדור: "מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד לדור שלפני זה (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא היה בתכלית השלימות כ[[נשמה]] בגוף בריא (הייתה [[הסתלקות]] ה[[נשמה]] מן ה[[גוף]] וגם ה[[נשמה]] בגוף הייתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'), מה שאין כן בדורנו זה – הדור האחרון לגלות ודור ראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר חס ושלום במאורות הגדולים דגילוי [[תורה שבכתב]] ו[[תורה שבעל פה]], אלא אדרבה – מתווספת שלימות נעלית יותר (לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבעל פה וכבד לשון מאורייתא שבכתב", בהיותו למעלה מזה), באופן שכש[[נשמה\|נשמות]] בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, על ידי זה שמשיח צדקנו בא מיד, "שלח נא ביד תשלח" וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאיתי תצא".

מ. רובין: ביטול גרסה 786216 של מענדי 770 770 (שיחה)

2025-07-20T17:34:32Z

ביטול גרסה 786216 של מענדי 770 770 (שיחה)

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:34, 20 ביולי 2025
שורה 11:		שורה 11:
	*[[תרפ"ז]] – [[אדמו"ר הריי"צ]] שוחרר ממאסרו (מיום [[ט"ו סיוון]] [[תרפ"ז]]) בכלא 'שפולארקה', בתנאי שיסע לעיר מקלטו [[קוסטרמה]]. יום זה מוגדר על ידי הרבי כ[[אתחלתא דגאולה]], ורבים מחסידי חב"ד לא אומרים [[תחנון]] ביום זה.		*[[תרפ"ז]] – [[אדמו"ר הריי"צ]] שוחרר ממאסרו (מיום [[ט"ו סיוון]] [[תרפ"ז]]) בכלא 'שפולארקה', בתנאי שיסע לעיר מקלטו [[קוסטרמה]]. יום זה מוגדר על ידי הרבי כ[[אתחלתא דגאולה]], ורבים מחסידי חב"ד לא אומרים [[תחנון]] ביום זה.

	*[[תשנ"ד]] – ~~יום הסתלקות~~ הרבי. בקרב [[חסיד]]י [[חב"ד]] ישנם דעות שונות בכל הקשור לאירועי היום, בשאלה כיצד להגדיר את שהתרחש, וכיצד יש לנהוג בעקבות כך. רוב ה[[חסיד]]ים מאמינים, שהרבי [[נצחיות חייו של הרבי\|ממשיך לחיות בחיים נצחיים]], והמצב שנוצר הוא שלב נוסף בתהליך התגלותו השלימה של [[הרבי כמלך המשיח]]. זאת בשל דבריו של הרבי כי {{מונחון\|דורנו\|כלומר דורו של הרבי}}{{הערה\|ההגדרה של דורות בשיחות הרבי, היא לפי נשיאי הדור. כך למשל במאמר [[באתי לגני]] מוזכרים שבעה דורות, שהראשון שבהם הוא דורו של [[אדמו"ר הזקן]] והאחרון שבהם הוא דורו של [[הרבי]].}}, הוא "הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה"{{הערה\|ראו לדוגמה במאמר [[באתי לגני#באתי לגני תשי"א\|באתי לגני תשי"א]]. בשיחה אחרת של הרבי מובאת התייחסות ברורה יותר לנצחיות חייו של נשיא הדור: "מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד לדור שלפני זה (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא היה בתכלית השלימות כ[[נשמה]] בגוף בריא (הייתה [[הסתלקות]] ה[[נשמה]] מן ה[[גוף]] וגם ה[[נשמה]] בגוף הייתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'), מה שאין כן בדורנו זה – הדור האחרון לגלות ודור ראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר חס ושלום במאורות הגדולים דגילוי [[תורה שבכתב]] ו[[תורה שבעל פה]], אלא אדרבה – מתווספת שלימות נעלית יותר (לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבעל פה וכבד לשון מאורייתא שבכתב", בהיותו למעלה מזה), באופן שכש[[נשמה\|נשמות]] בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, על ידי זה שמשיח צדקנו בא מיד, "שלח נא ביד תשלח" וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאיתי תצא".		*[[תשנ"ד]] – [[הרבי]] התכסה מעינינו. בקרב [[חסיד]]י [[חב"ד]] ישנם דעות שונות בכל הקשור לאירועי היום, בשאלה כיצד להגדיר את שהתרחש, וכיצד יש לנהוג בעקבות כך. רוב ה[[חסיד]]ים מאמינים, שהרבי [[נצחיות חייו של הרבי\|ממשיך לחיות בחיים נצחיים]], והמצב שנוצר הוא שלב נוסף בתהליך התגלותו השלימה של [[הרבי כמלך המשיח]]. זאת בשל דבריו של הרבי כי {{מונחון\|דורנו\|כלומר דורו של הרבי}}{{הערה\|ההגדרה של דורות בשיחות הרבי, היא לפי נשיאי הדור. כך למשל במאמר [[באתי לגני]] מוזכרים שבעה דורות, שהראשון שבהם הוא דורו של [[אדמו"ר הזקן]] והאחרון שבהם הוא דורו של [[הרבי]].}}, הוא "הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה"{{הערה\|ראו לדוגמה במאמר [[באתי לגני#באתי לגני תשי"א\|באתי לגני תשי"א]]. בשיחה אחרת של הרבי מובאת התייחסות ברורה יותר לנצחיות חייו של נשיא הדור: "מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד לדור שלפני זה (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא היה בתכלית השלימות כ[[נשמה]] בגוף בריא (הייתה [[הסתלקות]] ה[[נשמה]] מן ה[[גוף]] וגם ה[[נשמה]] בגוף הייתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'), מה שאין כן בדורנו זה – הדור האחרון לגלות ודור ראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר חס ושלום במאורות הגדולים דגילוי [[תורה שבכתב]] ו[[תורה שבעל פה]], אלא אדרבה – מתווספת שלימות נעלית יותר (לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבעל פה וכבד לשון מאורייתא שבכתב", בהיותו למעלה מזה), באופן שכש[[נשמה\|נשמות]] בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, על ידי זה שמשיח צדקנו בא מיד, "שלח נא ביד תשלח" וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאיתי תצא".
	(ש"פ בא תשנ"ב (ספר השיחות [[תשנ"ב]] חלק א' עמ' 294), בתרגום מאידיש).}}. בהקשר לכך, מזכירים חסידים את האמור{{הערה\|[[רש"י]] בסוף ספר דניאל, פרק י"ב פסוק י"ב, המדבר על [[מלך המשיח]].}}: "אשרי המחכה ויגיע" וגו': "שעתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה", כלומר, ש[[מלך המשיח]] [[נכסה וחוזר ונגלה]].		(ש"פ בא תשנ"ב (ספר השיחות [[תשנ"ב]] חלק א' עמ' 294), בתרגום מאידיש).}}. בהקשר לכך, מזכירים חסידים את האמור{{הערה\|[[רש"י]] בסוף ספר דניאל, פרק י"ב פסוק י"ב, המדבר על [[מלך המשיח]].}}: "אשרי המחכה ויגיע" וגו': "שעתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה", כלומר, ש[[מלך המשיח]] [[נכסה וחוזר ונגלה]].

מענדי 770 770 ב־15:49, 20 ביולי 2025

2025-07-20T15:49:58Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:49, 20 ביולי 2025
שורה 11:		שורה 11:
	*[[תרפ"ז]] – [[אדמו"ר הריי"צ]] שוחרר ממאסרו (מיום [[ט"ו סיוון]] [[תרפ"ז]]) בכלא 'שפולארקה', בתנאי שיסע לעיר מקלטו [[קוסטרמה]]. יום זה מוגדר על ידי הרבי כ[[אתחלתא דגאולה]], ורבים מחסידי חב"ד לא אומרים [[תחנון]] ביום זה.		*[[תרפ"ז]] – [[אדמו"ר הריי"צ]] שוחרר ממאסרו (מיום [[ט"ו סיוון]] [[תרפ"ז]]) בכלא 'שפולארקה', בתנאי שיסע לעיר מקלטו [[קוסטרמה]]. יום זה מוגדר על ידי הרבי כ[[אתחלתא דגאולה]], ורבים מחסידי חב"ד לא אומרים [[תחנון]] ביום זה.

	*[[תשנ"ד]] – [[הרבי~~]] התכסה מעינינו~~. בקרב [[חסיד]]י [[חב"ד]] ישנם דעות שונות בכל הקשור לאירועי היום, בשאלה כיצד להגדיר את שהתרחש, וכיצד יש לנהוג בעקבות כך. רוב ה[[חסיד]]ים מאמינים, שהרבי [[נצחיות חייו של הרבי\|ממשיך לחיות בחיים נצחיים]], והמצב שנוצר הוא שלב נוסף בתהליך התגלותו השלימה של [[הרבי כמלך המשיח]]. זאת בשל דבריו של הרבי כי {{מונחון\|דורנו\|כלומר דורו של הרבי}}{{הערה\|ההגדרה של דורות בשיחות הרבי, היא לפי נשיאי הדור. כך למשל במאמר [[באתי לגני]] מוזכרים שבעה דורות, שהראשון שבהם הוא דורו של [[אדמו"ר הזקן]] והאחרון שבהם הוא דורו של [[הרבי]].}}, הוא "הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה"{{הערה\|ראו לדוגמה במאמר [[באתי לגני#באתי לגני תשי"א\|באתי לגני תשי"א]]. בשיחה אחרת של הרבי מובאת התייחסות ברורה יותר לנצחיות חייו של נשיא הדור: "מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד לדור שלפני זה (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא היה בתכלית השלימות כ[[נשמה]] בגוף בריא (הייתה [[הסתלקות]] ה[[נשמה]] מן ה[[גוף]] וגם ה[[נשמה]] בגוף הייתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'), מה שאין כן בדורנו זה – הדור האחרון לגלות ודור ראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר חס ושלום במאורות הגדולים דגילוי [[תורה שבכתב]] ו[[תורה שבעל פה]], אלא אדרבה – מתווספת שלימות נעלית יותר (לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבעל פה וכבד לשון מאורייתא שבכתב", בהיותו למעלה מזה), באופן שכש[[נשמה\|נשמות]] בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, על ידי זה שמשיח צדקנו בא מיד, "שלח נא ביד תשלח" וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאיתי תצא".		*[[תשנ"ד]] – יום הסתלקות הרבי. בקרב [[חסיד]]י [[חב"ד]] ישנם דעות שונות בכל הקשור לאירועי היום, בשאלה כיצד להגדיר את שהתרחש, וכיצד יש לנהוג בעקבות כך. רוב ה[[חסיד]]ים מאמינים, שהרבי [[נצחיות חייו של הרבי\|ממשיך לחיות בחיים נצחיים]], והמצב שנוצר הוא שלב נוסף בתהליך התגלותו השלימה של [[הרבי כמלך המשיח]]. זאת בשל דבריו של הרבי כי {{מונחון\|דורנו\|כלומר דורו של הרבי}}{{הערה\|ההגדרה של דורות בשיחות הרבי, היא לפי נשיאי הדור. כך למשל במאמר [[באתי לגני]] מוזכרים שבעה דורות, שהראשון שבהם הוא דורו של [[אדמו"ר הזקן]] והאחרון שבהם הוא דורו של [[הרבי]].}}, הוא "הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה"{{הערה\|ראו לדוגמה במאמר [[באתי לגני#באתי לגני תשי"א\|באתי לגני תשי"א]]. בשיחה אחרת של הרבי מובאת התייחסות ברורה יותר לנצחיות חייו של נשיא הדור: "מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד לדור שלפני זה (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא היה בתכלית השלימות כ[[נשמה]] בגוף בריא (הייתה [[הסתלקות]] ה[[נשמה]] מן ה[[גוף]] וגם ה[[נשמה]] בגוף הייתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'), מה שאין כן בדורנו זה – הדור האחרון לגלות ודור ראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר חס ושלום במאורות הגדולים דגילוי [[תורה שבכתב]] ו[[תורה שבעל פה]], אלא אדרבה – מתווספת שלימות נעלית יותר (לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבעל פה וכבד לשון מאורייתא שבכתב", בהיותו למעלה מזה), באופן שכש[[נשמה\|נשמות]] בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, על ידי זה שמשיח צדקנו בא מיד, "שלח נא ביד תשלח" וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאיתי תצא".
	(ש"פ בא תשנ"ב (ספר השיחות [[תשנ"ב]] חלק א' עמ' 294), בתרגום מאידיש).}}. בהקשר לכך, מזכירים חסידים את האמור{{הערה\|[[רש"י]] בסוף ספר דניאל, פרק י"ב פסוק י"ב, המדבר על [[מלך המשיח]].}}: "אשרי המחכה ויגיע" וגו': "שעתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה", כלומר, ש[[מלך המשיח]] [[נכסה וחוזר ונגלה]].		(ש"פ בא תשנ"ב (ספר השיחות [[תשנ"ב]] חלק א' עמ' 294), בתרגום מאידיש).}}. בהקשר לכך, מזכירים חסידים את האמור{{הערה\|[[רש"י]] בסוף ספר דניאל, פרק י"ב פסוק י"ב, המדבר על [[מלך המשיח]].}}: "אשרי המחכה ויגיע" וגו': "שעתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה", כלומר, ש[[מלך המשיח]] [[נכסה וחוזר ונגלה]].

מ. רובין ב־12:09, 14 ביולי 2025

2025-07-14T12:09:41Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:09, 14 ביולי 2025
שורה 1:		שורה 1:
	{{~~חודש תמוז~~}}		{{פתיח יום}}
	~~'''ג' בתמוז''' הוא היום השלישי ב[[חודש תמוז]].~~

	==אירועים ביהדות==		==אירועים ביהדות==

שי מלך: /* קישורים חיצוניים */

2025-07-14T11:42:56Z

קישורים חיצוניים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:42, 14 ביולי 2025
שורה 52:		שורה 52:
	*[https://chabad.info/magazine/373593/ '''"בג' תמוז האמונה צריכה לבעור בחוזקה" • ראיון מאלף'''] הרב [[יוסף העכט\|יוסף הכט]] {{אינפו}}		*[https://chabad.info/magazine/373593/ '''"בג' תמוז האמונה צריכה לבעור בחוזקה" • ראיון מאלף'''] הרב [[יוסף העכט\|יוסף הכט]] {{אינפו}}
	* [https://chabad.info/blogs/492035/ '''יודעים שאין כאן סילוק! • טור דעה'''] {{אינפו}}		* [https://chabad.info/blogs/492035/ '''יודעים שאין כאן סילוק! • טור דעה'''] {{אינפו}}
			* [https://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=39325 '''"לא מבינים. נצמדים לדברי הרבי" ● ראיון'''] באתר {{אינפו}}

	{{להיום יום\|ג'\|תמוז}}		{{להיום יום\|ג'\|תמוז}}
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:ימי חב"ד - חודש תמוז\|ב ג]]		[[קטגוריה:ימי חב"ד - חודש תמוז\|ב ג]]

שי מלך: /* קישורים חיצוניים */

2025-03-01T22:24:27Z

קישורים חיצוניים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:24, 2 במרץ 2025
שורה 36:		שורה 36:
	*[https://www.mafteiach.app/likkutei_sichos/by_moad/3_tammuz לקוטי שיחות מועדים - ג' תמוז] {{מפתח}}		*[https://www.mafteiach.app/likkutei_sichos/by_moad/3_tammuz לקוטי שיחות מועדים - ג' תמוז] {{מפתח}}
	*[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=62476 תיאור גאולת הרבי הריי"צ] {{אינפו}}		*[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=62476 תיאור גאולת הרבי הריי"צ] {{אינפו}}
			*[https://www.hageula.com/tag/?term=%D7%92%27%20%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%96 '''תגית ג' תמוז'''] באתר {{הגאולה}}.
	*'''[https://chabad.info/moshiach/160411/ "ג' תמוז פועל גאולה מכל השאלות והספקות!"]''' – לקט שיחות הרבי בנושא ג' תמוז, בעריכת [[ועד חיילי בית דוד]], באתר {{אינפו\|}}		*'''[https://chabad.info/moshiach/160411/ "ג' תמוז פועל גאולה מכל השאלות והספקות!"]''' – לקט שיחות הרבי בנושא ג' תמוז, בעריכת [[ועד חיילי בית דוד]], באתר {{אינפו\|}}
	*[https://www.hageula.com/vid/kinusim/24725.htm '''הרב איצ'ה קראוס: מהותו של ג' בתמוז'''] באתר {{הגאולה}}		*[https://www.hageula.com/vid/kinusim/24725.htm '''הרב איצ'ה קראוס: מהותו של ג' בתמוז'''] באתר {{הגאולה}}
	*'''[https://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=76443 "זקניך ויאמרו לך" ● מיוחד]''' באתר {{אינפו\|}}		*'''[https://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=76443 "זקניך ויאמרו לך" ● מיוחד]''' באתר {{אינפו\|}}
	*[http://www.chabad.co.il/?template=topic&topic=81 מאמרים אודות ג' בתמוז] – {{חב"ד בישראל}}		*[http://www.chabad.co.il/?template=topic&topic=81 מאמרים אודות ג' בתמוז] – {{חב"ד בישראל}}
			*[https://www.hageula.com/israel_hags/3_tamuz/23561.htm '''המשמעות הפנימית והאמיתית של ג' תמוז'''] מאת הרב [[חיים לוי יצחק גינזבורג]] באתר {{הגאולה}}.
	*[https://chabad.info/moshiach/277907/ '''האם אנחנו מתעלמים ממה שקרה בג' תמוז תשנ"ד?'''] {{אינפו}}		*[https://chabad.info/moshiach/277907/ '''האם אנחנו מתעלמים ממה שקרה בג' תמוז תשנ"ד?'''] {{אינפו}}
	*הרב [[שלום יעקב חזן]], '''[https://chabad.info/beis-medrash/160276/ למהותו של ג' תמוז בתורת הרבי]''', באתר {{אינפו\|}}		*הרב [[שלום יעקב חזן]], '''[https://chabad.info/beis-medrash/160276/ למהותו של ג' תמוז בתורת הרבי]''', באתר {{אינפו\|}}

שי מלך: /* קישורים חיצוניים */

2025-03-01T22:00:14Z

קישורים חיצוניים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:00, 2 במרץ 2025
שורה 40:		שורה 40:
	*'''[https://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=76443 "זקניך ויאמרו לך" ● מיוחד]''' באתר {{אינפו\|}}		*'''[https://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=76443 "זקניך ויאמרו לך" ● מיוחד]''' באתר {{אינפו\|}}
	*[http://www.chabad.co.il/?template=topic&topic=81 מאמרים אודות ג' בתמוז] – {{חב"ד בישראל}}		*[http://www.chabad.co.il/?template=topic&topic=81 מאמרים אודות ג' בתמוז] – {{חב"ד בישראל}}
			*[https://chabad.info/moshiach/277907/ '''האם אנחנו מתעלמים ממה שקרה בג' תמוז תשנ"ד?'''] {{אינפו}}
	*הרב [[שלום יעקב חזן]], '''[https://chabad.info/beis-medrash/160276/ למהותו של ג' תמוז בתורת הרבי]''', באתר {{אינפו\|}}		*הרב [[שלום יעקב חזן]], '''[https://chabad.info/beis-medrash/160276/ למהותו של ג' תמוז בתורת הרבי]''', באתר {{אינפו\|}}
	*[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=82533 ג' תמוז אינו יו"ד שבט! ● ראיון עומק] עם הרב [[יוסף הכט]], באתר {{אינפו\|}}		*[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=82533 ג' תמוז אינו יו"ד שבט! ● ראיון עומק] עם הרב [[יוסף הכט]], באתר {{אינפו\|}}
	*[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=76424 ג' תמוז מזווית אחרת ● ראיון מרתק] עם הרב [[זושא פוזנר]], באתר {{אינפו}}		*[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=76424 ג' תמוז מזווית אחרת ● ראיון מרתק] עם הרב [[זושא פוזנר]], באתר {{אינפו}}
	* [https://chabad.info/moshiach/1101062/ ציטוטים מהרבי על יום ג' תמוז] {{אינפו}}		* [https://chabad.info/moshiach/1101062/ ציטוטים מהרבי על יום ג' תמוז] {{אינפו}}
	* [https://chabad.info/tag/%d7%92-%d7%aa%d7%9e%d7%95%d7%96/ תגית: ג' תמוז ב] {{אינפו}}		* [https://chabad.info/tag/%d7%92-%d7%aa%d7%9e%d7%95%d7%96/ תגית: ג' תמוז באתר] {{אינפו}}
			* [https://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=62473 '''לא שייך הסתלקות לפני השלמת המשימה"'''] • משא מאלף{{וידאו}} - {{אינפו}}
			* '''[https://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=47092 ג' תמוז תשנ"ד ● מה לא קרה בתאריך הזה]''' - מאמר מאלף, {{אינפו}} ב תמוז התשס"ט (24.06.2009)
			*[https://chabad.info/magazine/373593/ '''"בג' תמוז האמונה צריכה לבעור בחוזקה" • ראיון מאלף'''] הרב [[יוסף העכט\|יוסף הכט]] {{אינפו}}
			* [https://chabad.info/blogs/492035/ '''יודעים שאין כאן סילוק! • טור דעה'''] {{אינפו}}

	{{להיום יום\|ג'\|תמוז}}		{{להיום יום\|ג'\|תמוז}}
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:ימי חב"ד - חודש תמוז\|ב ג]]		[[קטגוריה:ימי חב"ד - חודש תמוז\|ב ג]]

שי מלך: /* נפטרו */

2025-01-28T12:05:32Z

נפטרו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:05, 28 בינואר 2025
שורה 23:		שורה 23:

	===[[פטירה\|נפטרו]]===		===[[פטירה\|נפטרו]]===
	*[[תנש"א]] ~~[[רב\|~~– הרב]] [[יהושע שניאור זלמן סרברנסקי\|יהושע שניאור זלמן סרברנסקי,]] [[שליח]] [[הרבי]] [[אוסטרליה\|באוסטרליה.]]		*[[תנש"א]] – הרב [[יהושע שניאור זלמן סרברנסקי\|יהושע שניאור זלמן סרברנסקי,]] [[שליח]] [[הרבי]] [[אוסטרליה\|באוסטרליה.]]

	==עניינו==		==עניינו==

חלוקה בוט: החלפת טקסט – " " ב־" "

2024-12-30T17:37:08Z

החלפת טקסט – " " ב־" "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:37, 30 בדצמבר 2024
שורה 16:		שורה 16:

	עם זאת מעורר היום את [[ציפיה לגאולה\|הציפיה]] ו[[עד מתי\|התביעה]] לראות את הרבי בהתגלותו המושלמת ב[[הגאולה השלימה\|גאולה השלימה]].		עם זאת מעורר היום את [[ציפיה לגאולה\|הציפיה]] ו[[עד מתי\|התביעה]] לראות את הרבי בהתגלותו המושלמת ב[[הגאולה השלימה\|גאולה השלימה]].
	*[[תשס"ד]] - התקיימה לראשונה [[עצרת גאולה ומשיח]] ל[[קבלת פני משיח צדקנו\|קבלת פני הרבי משיח צדקנו]].		*[[תשס"ד]] - התקיימה לראשונה [[עצרת גאולה ומשיח]] ל[[קבלת פני משיח צדקנו\|קבלת פני הרבי משיח צדקנו]].

	===[[יום הולדת\|נולדו]]===		===[[יום הולדת\|נולדו]]===

שיע בוט: החלפת טקסט – "הרבי שליט"א" ב־"הרבי "

2024-12-29T23:40:49Z

החלפת טקסט – "הרבי שליט"א" ב־"הרבי "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־02:40, 30 בדצמבר 2024
שורה 16:		שורה 16:

	עם זאת מעורר היום את [[ציפיה לגאולה\|הציפיה]] ו[[עד מתי\|התביעה]] לראות את הרבי בהתגלותו המושלמת ב[[הגאולה השלימה\|גאולה השלימה]].		עם זאת מעורר היום את [[ציפיה לגאולה\|הציפיה]] ו[[עד מתי\|התביעה]] לראות את הרבי בהתגלותו המושלמת ב[[הגאולה השלימה\|גאולה השלימה]].
	*[[תשס"ד]] - התקיימה לראשונה [[עצרת גאולה ומשיח]] ל[[קבלת פני משיח צדקנו\|קבלת פני הרבי ~~שליט"א~~ משיח צדקנו]].		*[[תשס"ד]] - התקיימה לראשונה [[עצרת גאולה ומשיח]] ל[[קבלת פני משיח צדקנו\|קבלת פני הרבי משיח צדקנו]].

	===[[יום הולדת\|נולדו]]===		===[[יום הולדת\|נולדו]]===

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:37, 30 בדצמבר 2024
שורה 16:		שורה 16:

	עם זאת מעורר היום את [[ציפיה לגאולה\|הציפיה]] ו[[עד מתי\|התביעה]] לראות את הרבי בהתגלותו המושלמת ב[[הגאולה השלימה\|גאולה השלימה]].		עם זאת מעורר היום את [[ציפיה לגאולה\|הציפיה]] ו[[עד מתי\|התביעה]] לראות את הרבי בהתגלותו המושלמת ב[[הגאולה השלימה\|גאולה השלימה]].
	*[[תשס"ד]] - התקיימה לראשונה [[עצרת גאולה ומשיח]] ל[[קבלת פני משיח צדקנו\|קבלת פני הרבי משיח צדקנו]].		*[[תשס"ד]] - התקיימה לראשונה [[עצרת גאולה ומשיח]] ל[[קבלת פני משיח צדקנו\|קבלת פני הרבי משיח צדקנו]].

	===[[יום הולדת\|נולדו]]===		===[[יום הולדת\|נולדו]]===

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־02:40, 30 בדצמבר 2024
שורה 16:		שורה 16:

	עם זאת מעורר היום את [[ציפיה לגאולה\|הציפיה]] ו[[עד מתי\|התביעה]] לראות את הרבי בהתגלותו המושלמת ב[[הגאולה השלימה\|גאולה השלימה]].		עם זאת מעורר היום את [[ציפיה לגאולה\|הציפיה]] ו[[עד מתי\|התביעה]] לראות את הרבי בהתגלותו המושלמת ב[[הגאולה השלימה\|גאולה השלימה]].
	*[[תשס"ד]] - התקיימה לראשונה [[עצרת גאולה ומשיח]] ל[[קבלת פני משיח צדקנו\|קבלת פני הרבי ~~שליט"א~~ משיח צדקנו]].		*[[תשס"ד]] - התקיימה לראשונה [[עצרת גאולה ומשיח]] ל[[קבלת פני משיח צדקנו\|קבלת פני הרבי משיח צדקנו]].

	===[[יום הולדת\|נולדו]]===		===[[יום הולדת\|נולדו]]===