אבני אקדח - היסטוריית גרסאות

א.י.ל.: הסרת קישורים עודפים

2025-12-16T19:01:55Z

הסרת קישורים עודפים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:01, 16 בדצמבר 2025
שורה 5:		שורה 5:
	לבו של אדם נמשל ל[[אבן (גשמית)\|אבן]]. בזמן הגלות נקרא הלב "לב האבן", מכיון שבעצם טבעו אין חודרת בו אהבת השם, ונדרשת בו יגיעה רבה ועצומה על מנת לגלות בו את אור האהבה. על כך מנבא הכתוב, כי לעתיד כשתתגלה אלקותו יתברך ויטהר הקב"ה את לבבנו אזי נאמר "ושעריך לאבני אקדח", כלומר אקדח הוא מלשון "כי אש קדחה"{{הערה\|בפ' האזינו}} וכן מלשון הכתוב "כקדוח אש המסיס" כו'{{הערה\|ישעיה רסי' ס"ד}}, דהיינו ש[[חמישים שערי בינה]] אשר נמשכים במידות יפעלו בלב הארה זאת עד שגם לב האבן יתלהב ויתלהט באהבת השם, על ידי אור הבינה שיאיר בו את אור ה' מבלי שום מחיצות.		לבו של אדם נמשל ל[[אבן (גשמית)\|אבן]]. בזמן הגלות נקרא הלב "לב האבן", מכיון שבעצם טבעו אין חודרת בו אהבת השם, ונדרשת בו יגיעה רבה ועצומה על מנת לגלות בו את אור האהבה. על כך מנבא הכתוב, כי לעתיד כשתתגלה אלקותו יתברך ויטהר הקב"ה את לבבנו אזי נאמר "ושעריך לאבני אקדח", כלומר אקדח הוא מלשון "כי אש קדחה"{{הערה\|בפ' האזינו}} וכן מלשון הכתוב "כקדוח אש המסיס" כו'{{הערה\|ישעיה רסי' ס"ד}}, דהיינו ש[[חמישים שערי בינה]] אשר נמשכים במידות יפעלו בלב הארה זאת עד שגם לב האבן יתלהב ויתלהט באהבת השם, על ידי אור הבינה שיאיר בו את אור ה' מבלי שום מחיצות.

	[[אהבה]] זו היא בתגבורת עצומה עד אשר [[מים]] רבים לא יוכלו לכבות את ~~ה[[אהבה]]~~ הזאת, ולכן נמשלה לאבני אקדח שהארתן חזקה מהארת האש שהרי [[מים]] מכבים אש אבל הארת אבן טוב [[מים]] רבים לא יוכלו לכבותה כו'.		[[אהבה]] זו היא בתגבורת עצומה עד אשר [[מים]] רבים לא יוכלו לכבות את האהבה הזאת, ולכן נמשלה לאבני אקדח שהארתן חזקה מהארת האש שהרי מים מכבים אש אבל הארת אבן טוב מים רבים לא יוכלו לכבותה כו'.

	הלשון "אקדח" הוא מלשון עתיד, כי בחינה זו תהיה לעתיד לבא דוקא, אבל כעת בגלות הוא לב האבן כפשוטו. וזהו העבודה לייגע אדם עצמו לפתוח לבו על ידי התעוררות [[רחמים]] על ניצוץ אלקות שבנפשו כו'{{הערה\|ליקוטי תורה פרשה ראה כו, א}}.		הלשון "אקדח" הוא מלשון עתיד, כי בחינה זו תהיה לעתיד לבא דוקא, אבל כעת בגלות הוא לב האבן כפשוטו. וזהו העבודה לייגע אדם עצמו לפתוח לבו על ידי התעוררות [[רחמים]] על ניצוץ אלקות שבנפשו כו'{{הערה\|ליקוטי תורה פרשה ראה כו, א}}.

ב. שורה: /* הביאור ע"פ תורת החסידות */

2024-06-25T14:00:26Z

הביאור ע"פ תורת החסידות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־17:00, 25 ביוני 2024
שורה 3:		שורה 3:
	==הביאור ע"פ תורת החסידות==		==הביאור ע"פ תורת החסידות==

	לבו של אדם נמשל ל[[אבן]]. בזמן הגלות נקרא הלב "לב האבן", מכיון שבעצם טבעו אין חודרת בו אהבת השם, ונדרשת בו יגיעה רבה ועצומה על מנת לגלות בו את אור האהבה. על כך מנבא הכתוב, כי לעתיד כשתתגלה אלקותו יתברך ויטהר הקב"ה את לבבנו אזי נאמר "ושעריך לאבני אקדח", כלומר אקדח הוא מלשון "כי אש קדחה"{{הערה\|בפ' האזינו}} וכן מלשון הכתוב "כקדוח אש המסיס" כו'{{הערה\|ישעיה רסי' ס"ד}}, דהיינו ש[[חמישים שערי בינה]] אשר נמשכים במידות יפעלו בלב הארה זאת עד שגם לב האבן יתלהב ויתלהט באהבת השם, על ידי אור הבינה שיאיר בו את אור ה' מבלי שום מחיצות.		לבו של אדם נמשל ל[[אבן (גשמית)\|אבן]]. בזמן הגלות נקרא הלב "לב האבן", מכיון שבעצם טבעו אין חודרת בו אהבת השם, ונדרשת בו יגיעה רבה ועצומה על מנת לגלות בו את אור האהבה. על כך מנבא הכתוב, כי לעתיד כשתתגלה אלקותו יתברך ויטהר הקב"ה את לבבנו אזי נאמר "ושעריך לאבני אקדח", כלומר אקדח הוא מלשון "כי אש קדחה"{{הערה\|בפ' האזינו}} וכן מלשון הכתוב "כקדוח אש המסיס" כו'{{הערה\|ישעיה רסי' ס"ד}}, דהיינו ש[[חמישים שערי בינה]] אשר נמשכים במידות יפעלו בלב הארה זאת עד שגם לב האבן יתלהב ויתלהט באהבת השם, על ידי אור הבינה שיאיר בו את אור ה' מבלי שום מחיצות.

	[[אהבה]] זו היא בתגבורת עצומה עד אשר [[מים]] רבים לא יוכלו לכבות את ה[[אהבה]] הזאת, ולכן נמשלה לאבני אקדח שהארתן חזקה מהארת האש שהרי [[מים]] מכבים אש אבל הארת אבן טוב [[מים]] רבים לא יוכלו לכבותה כו'.		[[אהבה]] זו היא בתגבורת עצומה עד אשר [[מים]] רבים לא יוכלו לכבות את ה[[אהבה]] הזאת, ולכן נמשלה לאבני אקדח שהארתן חזקה מהארת האש שהרי [[מים]] מכבים אש אבל הארת אבן טוב [[מים]] רבים לא יוכלו לכבותה כו'.

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:חסידות" ב־"קטגוריה:תורת החסידות"

2020-10-21T03:21:04Z

החלפת טקסט – "קטגוריה:חסידות" ב־"קטגוריה:תורת החסידות"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:21, 21 באוקטובר 2020
שורה 11:		שורה 11:
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:פסוקים במבט החסידות]]		[[קטגוריה:פסוקים במבט החסידות]]
	[[קטגוריה:~~חסידות~~]]		[[קטגוריה:תורת החסידות]]
	[[קטגוריה:לעתיד לבוא]]		[[קטגוריה:לעתיד לבוא]]
	[[קטגוריה:אהבת השם]]		[[קטגוריה:אהבת השם]]

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "{{הערה| " ב־"{{הערה|"

2020-08-26T05:14:04Z

החלפת טקסט – "{{הערה| " ב־"{{הערה|"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:14, 26 באוגוסט 2020
שורה 3:		שורה 3:
	==הביאור ע"פ תורת החסידות==		==הביאור ע"פ תורת החסידות==

	לבו של אדם נמשל ל[[אבן]]. בזמן הגלות נקרא הלב "לב האבן", מכיון שבעצם טבעו אין חודרת בו אהבת השם, ונדרשת בו יגיעה רבה ועצומה על מנת לגלות בו את אור האהבה. על כך מנבא הכתוב, כי לעתיד כשתתגלה אלקותו יתברך ויטהר הקב"ה את לבבנו אזי נאמר "ושעריך לאבני אקדח", כלומר אקדח הוא מלשון "כי אש קדחה"{{הערה\| בפ' האזינו}} וכן מלשון הכתוב "כקדוח אש המסיס" כו'{{הערה\|ישעיה רסי' ס"ד}}, דהיינו ש[[חמישים שערי בינה]] אשר נמשכים במידות יפעלו בלב הארה זאת עד שגם לב האבן יתלהב ויתלהט באהבת השם, על ידי אור הבינה שיאיר בו את אור ה' מבלי שום מחיצות.		לבו של אדם נמשל ל[[אבן]]. בזמן הגלות נקרא הלב "לב האבן", מכיון שבעצם טבעו אין חודרת בו אהבת השם, ונדרשת בו יגיעה רבה ועצומה על מנת לגלות בו את אור האהבה. על כך מנבא הכתוב, כי לעתיד כשתתגלה אלקותו יתברך ויטהר הקב"ה את לבבנו אזי נאמר "ושעריך לאבני אקדח", כלומר אקדח הוא מלשון "כי אש קדחה"{{הערה\|בפ' האזינו}} וכן מלשון הכתוב "כקדוח אש המסיס" כו'{{הערה\|ישעיה רסי' ס"ד}}, דהיינו ש[[חמישים שערי בינה]] אשר נמשכים במידות יפעלו בלב הארה זאת עד שגם לב האבן יתלהב ויתלהט באהבת השם, על ידי אור הבינה שיאיר בו את אור ה' מבלי שום מחיצות.

	[[אהבה]] זו היא בתגבורת עצומה עד אשר [[מים]] רבים לא יוכלו לכבות את ה[[אהבה]] הזאת, ולכן נמשלה לאבני אקדח שהארתן חזקה מהארת האש שהרי [[מים]] מכבים אש אבל הארת אבן טוב [[מים]] רבים לא יוכלו לכבותה כו'.		[[אהבה]] זו היא בתגבורת עצומה עד אשר [[מים]] רבים לא יוכלו לכבות את ה[[אהבה]] הזאת, ולכן נמשלה לאבני אקדח שהארתן חזקה מהארת האש שהרי [[מים]] מכבים אש אבל הארת אבן טוב [[מים]] רבים לא יוכלו לכבותה כו'.

חב"דניק ב־20:29, 22 באוגוסט 2020

2020-08-22T20:29:36Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:29, 22 באוגוסט 2020
שורה 1:		שורה 1:
	'''אבני אקדח''' הוא לשון הכתוב המרמז על דרגה גבוהה ביותר של [[אהבת השם]] שתתגלה לעתיד לבא. הביטוי המוזכר בכתוב{{הערה\|[[ישעיה]] נד, יב}}: {{ציטוטון\|[[ושמתי כדכד שמשותיך\|וְשַׂמְתִּי כַּדְכֹד שִׁמְשֹׁתַיִךְ]], וּשְׁעָרַיִךְ לְאַבְנֵי אֶקְדָּח וְכָל גְּבוּלֵךְ לְאַבְנֵי חֵפֶץ}}		'''אבני אקדח''' הוא לשון הכתוב המרמז על דרגה גבוהה ביותר של [[אהבת השם]] שתתגלה לעתיד לבא. הביטוי המוזכר בכתוב{{הערה\|[[ישעיה]] נד, יב}}: {{ציטוטון\|[[ושמתי כדכד שמשותיך\|וְשַׂמְתִּי כַּדְכֹד שִׁמְשֹׁתַיִךְ]], וּשְׁעָרַיִךְ לְאַבְנֵי אֶקְדָּח וְכָל גְּבוּלֵךְ לְאַבְנֵי חֵפֶץ}}
	==~~ביאור~~ תורת החסידות==
			==הביאור ע"פ תורת החסידות==

	לבו של אדם נמשל ל[[אבן]]. בזמן הגלות נקרא הלב "לב האבן", מכיון שבעצם טבעו אין חודרת בו אהבת השם, ונדרשת בו יגיעה רבה ועצומה על מנת לגלות בו את אור האהבה. על כך מנבא הכתוב, כי לעתיד כשתתגלה אלקותו יתברך ויטהר הקב"ה את לבבנו אזי נאמר "ושעריך לאבני אקדח", כלומר אקדח הוא מלשון "כי אש קדחה"{{הערה\| בפ' האזינו}} וכן מלשון הכתוב "כקדוח אש המסיס" כו'{{הערה\|ישעיה רסי' ס"ד}}, דהיינו ש[[חמישים שערי בינה]] אשר נמשכים במידות יפעלו בלב הארה זאת עד שגם לב האבן יתלהב ויתלהט באהבת השם, על ידי אור הבינה שיאיר בו את אור ה' מבלי שום מחיצות.		לבו של אדם נמשל ל[[אבן]]. בזמן הגלות נקרא הלב "לב האבן", מכיון שבעצם טבעו אין חודרת בו אהבת השם, ונדרשת בו יגיעה רבה ועצומה על מנת לגלות בו את אור האהבה. על כך מנבא הכתוב, כי לעתיד כשתתגלה אלקותו יתברך ויטהר הקב"ה את לבבנו אזי נאמר "ושעריך לאבני אקדח", כלומר אקדח הוא מלשון "כי אש קדחה"{{הערה\| בפ' האזינו}} וכן מלשון הכתוב "כקדוח אש המסיס" כו'{{הערה\|ישעיה רסי' ס"ד}}, דהיינו ש[[חמישים שערי בינה]] אשר נמשכים במידות יפעלו בלב הארה זאת עד שגם לב האבן יתלהב ויתלהט באהבת השם, על ידי אור הבינה שיאיר בו את אור ה' מבלי שום מחיצות.

שורה 7:		שורה 9:
	הלשון "אקדח" הוא מלשון עתיד, כי בחינה זו תהיה לעתיד לבא דוקא, אבל כעת בגלות הוא לב האבן כפשוטו. וזהו העבודה לייגע אדם עצמו לפתוח לבו על ידי התעוררות [[רחמים]] על ניצוץ אלקות שבנפשו כו'{{הערה\|ליקוטי תורה פרשה ראה כו, א}}.		הלשון "אקדח" הוא מלשון עתיד, כי בחינה זו תהיה לעתיד לבא דוקא, אבל כעת בגלות הוא לב האבן כפשוטו. וזהו העבודה לייגע אדם עצמו לפתוח לבו על ידי התעוררות [[רחמים]] על ניצוץ אלקות שבנפשו כו'{{הערה\|ליקוטי תורה פרשה ראה כו, א}}.

	{{הערות שוליים}}[[קטגוריה:פסוקים במבט החסידות]]		{{הערות שוליים}}
			[[קטגוריה:פסוקים במבט החסידות]]
	[[קטגוריה:חסידות]]		[[קטגוריה:חסידות]]
	[[קטגוריה:לעתיד לבוא]][[קטגוריה:אהבת השם]]		[[קטגוריה:לעתיד לבוא]]
			[[קטגוריה:אהבת השם]]

הנחה: Cat-a-lot: העביר מקטגוריה:ערכים בחסידות לקטגוריה:חסידות

2017-01-29T09:20:08Z

Cat-a-lot: העביר מקטגוריה:ערכים בחסידות לקטגוריה:חסידות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:20, 29 בינואר 2017
שורה 8:		שורה 8:

	{{הערות שוליים}}[[קטגוריה:פסוקים במבט החסידות]]		{{הערות שוליים}}[[קטגוריה:פסוקים במבט החסידות]]
	[[קטגוריה:~~ערכים בחסידות~~]]		[[קטגוריה:חסידות]]
	[[קטגוריה:לעתיד לבוא]][[קטגוריה:אהבת השם]]		[[קטגוריה:לעתיד לבוא]][[קטגוריה:אהבת השם]]

הנחה: Cat-a-lot: העתיק מקטגוריה:פסוקים במבט החסידות לקטגוריה:ערכים בחסידות

2017-01-25T15:28:02Z

Cat-a-lot: העתיק מקטגוריה:פסוקים במבט החסידות לקטגוריה:ערכים בחסידות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:28, 25 בינואר 2017
שורה 8:		שורה 8:

	{{הערות שוליים}}[[קטגוריה:פסוקים במבט החסידות]]		{{הערות שוליים}}[[קטגוריה:פסוקים במבט החסידות]]
			[[קטגוריה:ערכים בחסידות]]
	[[קטגוריה:לעתיד לבוא]][[קטגוריה:אהבת השם]]		[[קטגוריה:לעתיד לבוא]][[קטגוריה:אהבת השם]]

שלום בוט2: החלפת טקסט – "אהבה " ב־"אהבה "

2016-10-31T07:45:40Z

החלפת טקסט – "אהבה " ב־"אהבה "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:45, 31 באוקטובר 2016
שורה 3:		שורה 3:
	לבו של אדם נמשל ל[[אבן]]. בזמן הגלות נקרא הלב "לב האבן", מכיון שבעצם טבעו אין חודרת בו אהבת השם, ונדרשת בו יגיעה רבה ועצומה על מנת לגלות בו את אור האהבה. על כך מנבא הכתוב, כי לעתיד כשתתגלה אלקותו יתברך ויטהר הקב"ה את לבבנו אזי נאמר "ושעריך לאבני אקדח", כלומר אקדח הוא מלשון "כי אש קדחה"{{הערה\| בפ' האזינו}} וכן מלשון הכתוב "כקדוח אש המסיס" כו'{{הערה\|ישעיה רסי' ס"ד}}, דהיינו ש[[חמישים שערי בינה]] אשר נמשכים במידות יפעלו בלב הארה זאת עד שגם לב האבן יתלהב ויתלהט באהבת השם, על ידי אור הבינה שיאיר בו את אור ה' מבלי שום מחיצות.		לבו של אדם נמשל ל[[אבן]]. בזמן הגלות נקרא הלב "לב האבן", מכיון שבעצם טבעו אין חודרת בו אהבת השם, ונדרשת בו יגיעה רבה ועצומה על מנת לגלות בו את אור האהבה. על כך מנבא הכתוב, כי לעתיד כשתתגלה אלקותו יתברך ויטהר הקב"ה את לבבנו אזי נאמר "ושעריך לאבני אקדח", כלומר אקדח הוא מלשון "כי אש קדחה"{{הערה\| בפ' האזינו}} וכן מלשון הכתוב "כקדוח אש המסיס" כו'{{הערה\|ישעיה רסי' ס"ד}}, דהיינו ש[[חמישים שערי בינה]] אשר נמשכים במידות יפעלו בלב הארה זאת עד שגם לב האבן יתלהב ויתלהט באהבת השם, על ידי אור הבינה שיאיר בו את אור ה' מבלי שום מחיצות.

	אהבה זו היא בתגבורת עצומה עד אשר [[מים]] רבים לא יוכלו לכבות את ~~האהבה~~ הזאת, ולכן נמשלה לאבני אקדח שהארתן חזקה מהארת האש שהרי [[מים]] מכבים אש אבל הארת אבן טוב [[מים]] רבים לא יוכלו לכבותה כו'.		[[אהבה]] זו היא בתגבורת עצומה עד אשר [[מים]] רבים לא יוכלו לכבות את ה[[אהבה]] הזאת, ולכן נמשלה לאבני אקדח שהארתן חזקה מהארת האש שהרי [[מים]] מכבים אש אבל הארת אבן טוב [[מים]] רבים לא יוכלו לכבותה כו'.

	הלשון "אקדח" הוא מלשון עתיד, כי בחינה זו תהיה לעתיד לבא דוקא, אבל כעת בגלות הוא לב האבן כפשוטו. וזהו העבודה לייגע אדם עצמו לפתוח לבו על ידי התעוררות [[רחמים]] על ניצוץ אלקות שבנפשו כו'{{הערה\|ליקוטי תורה פרשה ראה כו, א}}.		הלשון "אקדח" הוא מלשון עתיד, כי בחינה זו תהיה לעתיד לבא דוקא, אבל כעת בגלות הוא לב האבן כפשוטו. וזהו העבודה לייגע אדם עצמו לפתוח לבו על ידי התעוררות [[רחמים]] על ניצוץ אלקות שבנפשו כו'{{הערה\|ליקוטי תורה פרשה ראה כו, א}}.

שלום בוט2: החלפת טקסט – "אהבת השם " ב־"אהבת השם "

2016-10-31T07:41:51Z

החלפת טקסט – "אהבת השם " ב־"אהבת השם "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:41, 31 באוקטובר 2016
שורה 1:		שורה 1:
	'''אבני אקדח''' הוא לשון הכתוב המרמז על דרגה גבוהה ביותר של אהבת השם שתתגלה לעתיד לבא. הביטוי המוזכר בכתוב{{הערה\|[[ישעיה]] נד, יב}}: {{ציטוטון\|[[ושמתי כדכד שמשותיך\|וְשַׂמְתִּי כַּדְכֹד שִׁמְשֹׁתַיִךְ]], וּשְׁעָרַיִךְ לְאַבְנֵי אֶקְדָּח וְכָל גְּבוּלֵךְ לְאַבְנֵי חֵפֶץ}}		'''אבני אקדח''' הוא לשון הכתוב המרמז על דרגה גבוהה ביותר של [[אהבת השם]] שתתגלה לעתיד לבא. הביטוי המוזכר בכתוב{{הערה\|[[ישעיה]] נד, יב}}: {{ציטוטון\|[[ושמתי כדכד שמשותיך\|וְשַׂמְתִּי כַּדְכֹד שִׁמְשֹׁתַיִךְ]], וּשְׁעָרַיִךְ לְאַבְנֵי אֶקְדָּח וְכָל גְּבוּלֵךְ לְאַבְנֵי חֵפֶץ}}
	==ביאור תורת החסידות==		==ביאור תורת החסידות==
	לבו של אדם נמשל ל[[אבן]]. בזמן הגלות נקרא הלב "לב האבן", מכיון שבעצם טבעו אין חודרת בו אהבת השם, ונדרשת בו יגיעה רבה ועצומה על מנת לגלות בו את אור האהבה. על כך מנבא הכתוב, כי לעתיד כשתתגלה אלקותו יתברך ויטהר הקב"ה את לבבנו אזי נאמר "ושעריך לאבני אקדח", כלומר אקדח הוא מלשון "כי אש קדחה"{{הערה\| בפ' האזינו}} וכן מלשון הכתוב "כקדוח אש המסיס" כו'{{הערה\|ישעיה רסי' ס"ד}}, דהיינו ש[[חמישים שערי בינה]] אשר נמשכים במידות יפעלו בלב הארה זאת עד שגם לב האבן יתלהב ויתלהט באהבת השם, על ידי אור הבינה שיאיר בו את אור ה' מבלי שום מחיצות.		לבו של אדם נמשל ל[[אבן]]. בזמן הגלות נקרא הלב "לב האבן", מכיון שבעצם טבעו אין חודרת בו אהבת השם, ונדרשת בו יגיעה רבה ועצומה על מנת לגלות בו את אור האהבה. על כך מנבא הכתוב, כי לעתיד כשתתגלה אלקותו יתברך ויטהר הקב"ה את לבבנו אזי נאמר "ושעריך לאבני אקדח", כלומר אקדח הוא מלשון "כי אש קדחה"{{הערה\| בפ' האזינו}} וכן מלשון הכתוב "כקדוח אש המסיס" כו'{{הערה\|ישעיה רסי' ס"ד}}, דהיינו ש[[חמישים שערי בינה]] אשר נמשכים במידות יפעלו בלב הארה זאת עד שגם לב האבן יתלהב ויתלהט באהבת השם, על ידי אור הבינה שיאיר בו את אור ה' מבלי שום מחיצות.

שלום ב־05:25, 31 באוקטובר 2016

2016-10-31T05:25:13Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:25, 31 באוקטובר 2016
שורה 7:		שורה 7:
	הלשון "אקדח" הוא מלשון עתיד, כי בחינה זו תהיה לעתיד לבא דוקא, אבל כעת בגלות הוא לב האבן כפשוטו. וזהו העבודה לייגע אדם עצמו לפתוח לבו על ידי התעוררות [[רחמים]] על ניצוץ אלקות שבנפשו כו'{{הערה\|ליקוטי תורה פרשה ראה כו, א}}.		הלשון "אקדח" הוא מלשון עתיד, כי בחינה זו תהיה לעתיד לבא דוקא, אבל כעת בגלות הוא לב האבן כפשוטו. וזהו העבודה לייגע אדם עצמו לפתוח לבו על ידי התעוררות [[רחמים]] על ניצוץ אלקות שבנפשו כו'{{הערה\|ליקוטי תורה פרשה ראה כו, א}}.

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}[[קטגוריה:פסוקים במבט החסידות]]
	[[קטגוריה:לעתיד לבוא]][[קטגוריה:אהבת השם]]		[[קטגוריה:לעתיד לבוא]][[קטגוריה:אהבת השם]]