אבא בנימין - היסטוריית גרסאות

א.י.ל. ב־13:07, 15 בדצמבר 2025

2025-12-15T13:07:33Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:07, 15 בדצמבר 2025
שורה 2:		שורה 2:

	==שיטתו==		==שיטתו==
	שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה\|ברכות ה, א.}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. [[הלכה~~\|להלכה~~]] נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כאבא בנימין להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.		שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה\|ברכות ה, א.}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. ל[[הלכה]] נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כאבא בנימין להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.

	את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין [[תורה]] ל[[תפילה]]: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן [[שמונה עשרה]] הברכות משולות כנגד ח"י חוליות השדרה. מכיון שהחוליות ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים, שהאור שנמשך בהם מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך - [[אור מקיף]]. מזה מוסבר שיטתו של אבא בנימין, שרצה מיד בקומו משנתו, להמשיך אור גבוה ונפלא זה.		את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין [[תורה]] ל[[תפילה]]: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן [[שמונה עשרה]] הברכות משולות כנגד ח"י חוליות השדרה. מכיון שהחוליות ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים, שהאור שנמשך בהם מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך - [[אור מקיף]]. מזה מוסבר שיטתו של אבא בנימין, שרצה מיד בקומו משנתו, להמשיך אור גבוה ונפלא זה.

	אך ~~למרות~~ שהתפילה ממשיכה אור מקיף, מיוחדת היא לימוד התורה. למרות שלכאורה המשכתה היא רק מה[[אור פנימי]], הרי שבשרשה ופנימיותה היא ממשיכה אור מ[[עצמות]] ממש, מכיון שהיא [[רצון העליון]] וחכמתו יתברך שמאירה בהלכות התורה. לעומת זאת תפילה, למרות שהיא נמשכת מאור גבוה כל כך, הרי שהמשכתה בפועל היא על ידי דברים [[גשמי]]ים הנקראים חיי שעה, וזאת הסבה שהאמת היא שתורה גבוהה יותר מתפילה{{הערה\|1=[http://chabadlibrary.org/books/adhaam/tch/b1/2/1/54c.htm תורת חיים פרשת נח ד"ה אלה תולדות נח].}}.		אך אף על פי שהתפילה ממשיכה אור מקיף, מיוחדת היא לימוד התורה. למרות שלכאורה המשכתה היא רק מה[[אור פנימי]], הרי שבשרשה ופנימיותה היא ממשיכה אור מ[[עצמות]] ממש, מכיון שהיא [[רצון העליון]] וחכמתו יתברך שמאירה בהלכות התורה. לעומת זאת תפילה, למרות שהיא נמשכת מאור גבוה כל כך, הרי שהמשכתה בפועל היא על ידי דברים [[גשמי]]ים הנקראים חיי שעה, וזאת הסבה שהאמת היא שתורה גבוהה יותר מתפילה{{הערה\|1=[http://chabadlibrary.org/books/adhaam/tch/b1/2/1/54c.htm תורת חיים פרשת נח ד"ה אלה תולדות נח].}}.

	{{תנאים}}		{{תנאים}}
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:תנאים]]		[[קטגוריה:תנאים]]

יוסף בן מלמד: /* שיטתו */

2023-07-25T08:54:03Z

שיטתו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:54, 25 ביולי 2023
שורה 7:		שורה 7:

	אך למרות שהתפילה ממשיכה אור מקיף, מיוחדת היא לימוד התורה. למרות שלכאורה המשכתה היא רק מה[[אור פנימי]], הרי שבשרשה ופנימיותה היא ממשיכה אור מ[[עצמות]] ממש, מכיון שהיא [[רצון העליון]] וחכמתו יתברך שמאירה בהלכות התורה. לעומת זאת תפילה, למרות שהיא נמשכת מאור גבוה כל כך, הרי שהמשכתה בפועל היא על ידי דברים [[גשמי]]ים הנקראים חיי שעה, וזאת הסבה שהאמת היא שתורה גבוהה יותר מתפילה{{הערה\|1=[http://chabadlibrary.org/books/adhaam/tch/b1/2/1/54c.htm תורת חיים פרשת נח ד"ה אלה תולדות נח].}}.		אך למרות שהתפילה ממשיכה אור מקיף, מיוחדת היא לימוד התורה. למרות שלכאורה המשכתה היא רק מה[[אור פנימי]], הרי שבשרשה ופנימיותה היא ממשיכה אור מ[[עצמות]] ממש, מכיון שהיא [[רצון העליון]] וחכמתו יתברך שמאירה בהלכות התורה. לעומת זאת תפילה, למרות שהיא נמשכת מאור גבוה כל כך, הרי שהמשכתה בפועל היא על ידי דברים [[גשמי]]ים הנקראים חיי שעה, וזאת הסבה שהאמת היא שתורה גבוהה יותר מתפילה{{הערה\|1=[http://chabadlibrary.org/books/adhaam/tch/b1/2/1/54c.htm תורת חיים פרשת נח ד"ה אלה תולדות נח].}}.

			{{תנאים}}
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:תנאים]]		[[קטגוריה:תנאים]]

חלוקה בוט: החלפת טקסט – " " ב־" "

2021-04-13T18:43:37Z

החלפת טקסט – " " ב־" "

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:43, 13 באפריל 2021
שורה 4:		שורה 4:
	שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה\|ברכות ה, א.}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. [[הלכה\|להלכה]] נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כאבא בנימין להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.		שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה\|ברכות ה, א.}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. [[הלכה\|להלכה]] נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כאבא בנימין להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.

	את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין [[תורה]] ל[[תפילה]]: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן [[שמונה עשרה]] הברכות משולות כנגד ח"י חוליות השדרה. מכיון שהחוליות ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים, שהאור שנמשך בהם מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך - [[אור מקיף]]. מזה מוסבר שיטתו של אבא בנימין, שרצה מיד בקומו משנתו, להמשיך אור גבוה ונפלא זה.		את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין [[תורה]] ל[[תפילה]]: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן [[שמונה עשרה]] הברכות משולות כנגד ח"י חוליות השדרה. מכיון שהחוליות ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים, שהאור שנמשך בהם מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך - [[אור מקיף]]. מזה מוסבר שיטתו של אבא בנימין, שרצה מיד בקומו משנתו, להמשיך אור גבוה ונפלא זה.

	אך למרות שהתפילה ממשיכה אור מקיף, מיוחדת היא לימוד התורה. למרות שלכאורה המשכתה היא רק מה[[אור פנימי]], הרי שבשרשה ופנימיותה היא ממשיכה אור מ[[עצמות]] ממש, מכיון שהיא [[רצון העליון]] וחכמתו יתברך שמאירה בהלכות התורה. לעומת זאת תפילה, למרות שהיא נמשכת מאור גבוה כל כך, הרי שהמשכתה בפועל היא על ידי דברים [[גשמי]]ים הנקראים חיי שעה, וזאת הסבה שהאמת היא שתורה גבוהה יותר מתפילה{{הערה\|1=[http://chabadlibrary.org/books/adhaam/tch/b1/2/1/54c.htm תורת חיים פרשת נח ד"ה אלה תולדות נח].}}.		אך למרות שהתפילה ממשיכה אור מקיף, מיוחדת היא לימוד התורה. למרות שלכאורה המשכתה היא רק מה[[אור פנימי]], הרי שבשרשה ופנימיותה היא ממשיכה אור מ[[עצמות]] ממש, מכיון שהיא [[רצון העליון]] וחכמתו יתברך שמאירה בהלכות התורה. לעומת זאת תפילה, למרות שהיא נמשכת מאור גבוה כל כך, הרי שהמשכתה בפועל היא על ידי דברים [[גשמי]]ים הנקראים חיי שעה, וזאת הסבה שהאמת היא שתורה גבוהה יותר מתפילה{{הערה\|1=[http://chabadlibrary.org/books/adhaam/tch/b1/2/1/54c.htm תורת חיים פרשת נח ד"ה אלה תולדות נח].}}.
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:תנאים]]		[[קטגוריה:תנאים]]

95.86.114.71 ב־01:44, 13 באפריל 2021

2021-04-13T01:44:32Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:44, 13 באפריל 2021
שורה 2:		שורה 2:

	==שיטתו==		==שיטתו==
	שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה\|ברכות ג, א.}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. [[הלכה\|להלכה]] נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כאבא בנימין להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.		שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה\|ברכות ה, א.}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. [[הלכה\|להלכה]] נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כאבא בנימין להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.

	את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין [[תורה]] ל[[תפילה]]: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן [[שמונה עשרה]] הברכות משולות כנגד ח"י חוליות השדרה. מכיון שהחוליות ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים, שהאור שנמשך בהם מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך - [[אור מקיף]]. מזה מוסבר שיטתו של אבא בנימין, שרצה מיד בקומו משנתו, להמשיך אור גבוה ונפלא זה.		את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין [[תורה]] ל[[תפילה]]: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן [[שמונה עשרה]] הברכות משולות כנגד ח"י חוליות השדרה. מכיון שהחוליות ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים, שהאור שנמשך בהם מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך - [[אור מקיף]]. מזה מוסבר שיטתו של אבא בנימין, שרצה מיד בקומו משנתו, להמשיך אור גבוה ונפלא זה.

בנציון: /* שיטתו */

2021-03-04T05:31:14Z

שיטתו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:31, 4 במרץ 2021
שורה 4:		שורה 4:
	שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה\|ברכות ג, א.}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. [[הלכה\|להלכה]] נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כאבא בנימין להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.		שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה\|ברכות ג, א.}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. [[הלכה\|להלכה]] נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כאבא בנימין להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.

	את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין [[תורה]] ל[[תפילה]]: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן [[שמונה עשרה]] הברכות משולות כנגד ח"י חוליות השדרה. מכיון שהחוליות ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים, שהאור שנמשך בהם, מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך~~, דהיינו~~ [[אור מקיף]]. ~~- וזו היא~~ שיטתו של אבא בנימין שרצה מיד בקומו משנתו להמשיך אור גבוה ונפלא זה.		את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין [[תורה]] ל[[תפילה]]: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן [[שמונה עשרה]] הברכות משולות כנגד ח"י חוליות השדרה. מכיון שהחוליות ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים, שהאור שנמשך בהם מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך - [[אור מקיף]]. מזה מוסבר שיטתו של אבא בנימין, שרצה מיד בקומו משנתו, להמשיך אור גבוה ונפלא זה.

	אך למרות שהתפילה ממשיכה אור מקיף, מיוחדת היא לימוד התורה. למרות שלכאורה המשכתה היא רק מה[[אור פנימי]], הרי שבשרשה ופנימיותה היא ממשיכה אור מ[[עצמות]] ממש, מכיון שהיא [[רצון העליון]] וחכמתו יתברך שמאירה בהלכות התורה. לעומת זאת תפילה, למרות שהיא נמשכת מאור גבוה כל כך, הרי שהמשכתה בפועל היא על ידי דברים [[גשמי]]ים הנקראים חיי שעה, וזאת הסבה שהאמת היא שתורה גבוהה יותר מתפילה{{הערה\|1=[http://chabadlibrary.org/books/adhaam/tch/b1/2/1/54c.htm תורת חיים פרשת נח ד"ה אלה תולדות נח].}}.		אך למרות שהתפילה ממשיכה אור מקיף, מיוחדת היא לימוד התורה. למרות שלכאורה המשכתה היא רק מה[[אור פנימי]], הרי שבשרשה ופנימיותה היא ממשיכה אור מ[[עצמות]] ממש, מכיון שהיא [[רצון העליון]] וחכמתו יתברך שמאירה בהלכות התורה. לעומת זאת תפילה, למרות שהיא נמשכת מאור גבוה כל כך, הרי שהמשכתה בפועל היא על ידי דברים [[גשמי]]ים הנקראים חיי שעה, וזאת הסבה שהאמת היא שתורה גבוהה יותר מתפילה{{הערה\|1=[http://chabadlibrary.org/books/adhaam/tch/b1/2/1/54c.htm תורת חיים פרשת נח ד"ה אלה תולדות נח].}}.
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:תנאים]]		[[קטגוריה:תנאים]]

בנציון: /* שיטתו */

2021-03-04T05:28:17Z

שיטתו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:28, 4 במרץ 2021
שורה 2:		שורה 2:

	==שיטתו==		==שיטתו==
	שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה\|ברכות ג, א}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. [[הלכה\|להלכה]] נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כן להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.		שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה\|ברכות ג, א.}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. [[הלכה\|להלכה]] נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כאבא בנימין להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.

	את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין תורה ~~לתפילה~~: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן שמונה עשרה הברכות משולות כנגד ח"י ~~ברכות~~ השדרה~~, שבכך שהם~~ ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים ~~על כך~~ שהאור שנמשך בהם מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך, דהיינו [[אור מקיף]]. - וזו היא שיטתו של אבא בנימין שרצה מיד בקומו משנתו להמשיך אור גבוה ונפלא זה.		את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין [[תורה]] ל[[תפילה]]: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן [[שמונה עשרה]] הברכות משולות כנגד ח"י חוליות השדרה. מכיון שהחוליות ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים, שהאור שנמשך בהם, מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך, דהיינו [[אור מקיף]]. - וזו היא שיטתו של אבא בנימין שרצה מיד בקומו משנתו להמשיך אור גבוה ונפלא זה.

	אך למרות שהתפילה ממשיכה ~~אכן~~ אור מקיף, מיוחדת היא לימוד התורה~~, שלמרות~~ שלכאורה המשכתה היא רק מה[[אור פנימי]], הרי שבשרשה ופנימיותה היא ממשיכה אור מ[[עצמות]] ממש, מכיון שהיא רצון העליון וחכמתו יתברך שמאירה בהלכות התורה. לעומת זאת תפילה, למרות שהיא נמשכת מאור גבוה כל כך, הרי שהמשכתה בפועל היא על ידי דברים ~~גשמיים~~ הנקראים חיי שעה, וזאת הסבה שהאמת היא שתורה גבוהה יותר מתפילה{{הערה\|1=[http://chabadlibrary.org/books/adhaam/tch/b1/2/1/54c.htm תורת חיים פרשת נח ד"ה אלה תולדות נח]}}.		אך למרות שהתפילה ממשיכה אור מקיף, מיוחדת היא לימוד התורה. למרות שלכאורה המשכתה היא רק מה[[אור פנימי]], הרי שבשרשה ופנימיותה היא ממשיכה אור מ[[עצמות]] ממש, מכיון שהיא [[רצון העליון]] וחכמתו יתברך שמאירה בהלכות התורה. לעומת זאת תפילה, למרות שהיא נמשכת מאור גבוה כל כך, הרי שהמשכתה בפועל היא על ידי דברים [[גשמי]]ים הנקראים חיי שעה, וזאת הסבה שהאמת היא שתורה גבוהה יותר מתפילה{{הערה\|1=[http://chabadlibrary.org/books/adhaam/tch/b1/2/1/54c.htm תורת חיים פרשת נח ד"ה אלה תולדות נח].}}.
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:תנאים]]		[[קטגוריה:תנאים]]

ד.ר ב־20:49, 14 באוקטובר 2020

2020-10-14T20:49:55Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:49, 14 באוקטובר 2020
שורה 1:		שורה 1:
	'''אבא בנימין''' הוא שמו של תנא שנודע על שם שני הנהגות מיוחדות בהם נהג. ההנהגה הראשונה היא "תפילתי שתהא סמוכה למיטתי" - להתפלל מיד בקומו בבוקר, וההנהגה השניה היא "על מטתי שתהא בין צפון לדרום". תקופתו של אבא בנימין לא נודעה.		'''אבא בנימין''' הוא שמו של [[תנא]] שנודע על שם שני הנהגות מיוחדות בהם נהג. ההנהגה הראשונה היא "תפילתי שתהא סמוכה למיטתי" - להתפלל מיד בקומו בבוקר, וההנהגה השניה היא "על מטתי שתהא בין צפון לדרום". תקופתו של אבא בנימין לא נודעה.

	==שיטתו==		==שיטתו==
	שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה\|ברכות ג, א}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. להלכה נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כן להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.		שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה\|ברכות ג, א}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. [[הלכה\|להלכה]] נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כן להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.

	את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין תורה לתפילה: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן שמונה עשרה הברכות משולות כנגד ח"י ברכות השדרה, שבכך שהם ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים על כך שהאור שנמשך בהם מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך, דהיינו [[אור מקיף]]. - וזו היא שיטתו של אבא בנימין שרצה מיד בקומו משנתו להמשיך אור גבוה ונפלא זה.		את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין תורה לתפילה: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן שמונה עשרה הברכות משולות כנגד ח"י ברכות השדרה, שבכך שהם ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים על כך שהאור שנמשך בהם מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך, דהיינו [[אור מקיף]]. - וזו היא שיטתו של אבא בנימין שרצה מיד בקומו משנתו להמשיך אור גבוה ונפלא זה.

חלוקה בוט: החלפת טקסט – "תפלת" ב־"תפילת"

2020-08-23T22:36:21Z

החלפת טקסט – "תפלת" ב־"תפילת"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:36, 24 באוגוסט 2020
שורה 1:		שורה 1:
	'''אבא בנימין''' הוא שמו של תנא שנודע על שם שני הנהגות מיוחדות בהם נהג. ההנהגה הראשונה היא "~~תפלתי~~ שתהא סמוכה למיטתי" - להתפלל מיד בקומו בבוקר, וההנהגה השניה היא "על מטתי שתהא בין צפון לדרום". תקופתו של אבא בנימין לא נודעה.		'''אבא בנימין''' הוא שמו של תנא שנודע על שם שני הנהגות מיוחדות בהם נהג. ההנהגה הראשונה היא "תפילתי שתהא סמוכה למיטתי" - להתפלל מיד בקומו בבוקר, וההנהגה השניה היא "על מטתי שתהא בין צפון לדרום". תקופתו של אבא בנימין לא נודעה.

	==שיטתו==		==שיטתו==

חב"דניק: /* פתיח */

2020-08-21T11:02:52Z

פתיח

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:02, 21 באוגוסט 2020
שורה 1:		שורה 1:
	'''אבא בנימין''' הוא שמו של תנא שנודע על שם שני הנהגות מיוחדות בהם נהג. ההנהגה הראשונה היא "תפלתי שתהא סמוכה למיטתי" - להתפלל מיד בקומו בבוקר, וההנהגה השניה היא "על מטתי שתהא בין צפון לדרום".		'''אבא בנימין''' הוא שמו של תנא שנודע על שם שני הנהגות מיוחדות בהם נהג. ההנהגה הראשונה היא "תפלתי שתהא סמוכה למיטתי" - להתפלל מיד בקומו בבוקר, וההנהגה השניה היא "על מטתי שתהא בין צפון לדרום". תקופתו של אבא בנימין לא נודעה.

	==שיטתו==		==שיטתו==

שלום עליכם: /* שיטתו */

2018-04-27T07:08:09Z

שיטתו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:08, 27 באפריל 2018
שורה 2:		שורה 2:

	==שיטתו==		==שיטתו==
	שיטתו של אבא בנימין ~~בעבודת ה'~~ היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. להלכה נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כן להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.		שיטתו של אבא בנימין ב[[עבודת השם]], כפי שמופיעה ב[[ברייתא]]{{הערה\|ברכות ג, א}} היא כי יש להתפלל מיד כשקמים בבוקר, עוד לפני הלימוד. להלכה נחלקו בזה [[רש"י]] ו[[תוספות]] וישנם ראשונים שפוסקים כן להלכה - שאסור ללמוד לפני התפילה.

	את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין תורה לתפילה: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן שמונה עשרה הברכות משולות כנגד ח"י ברכות השדרה, שבכך שהם ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים על כך שהאור שנמשך בהם מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך, דהיינו [[אור מקיף]]. - וזו היא שיטתו של אבא בנימין שרצה מיד בקומו משנתו להמשיך אור גבוה ונפלא זה.		את שיטתו של אבא בנימין מסביר כ"ק [[אדמו"ר האמצעי]] בחילוק בין תורה לתפילה: התפילה גבוהה לכאורה יותר מהתורה, שכן שמונה עשרה הברכות משולות כנגד ח"י ברכות השדרה, שבכך שהם ממשיכים את האור לכל חלקי הגוף, הם מורים על כך שהאור שנמשך בהם מגיע ממקום גבוה שאין בו חילוק בין גבוה לנמוך, דהיינו [[אור מקיף]]. - וזו היא שיטתו של אבא בנימין שרצה מיד בקומו משנתו להמשיך אור גבוה ונפלא זה.