עריכת הדף "צחצוח הכפתורים"

'''צחצוח הכפתורים''' (או באידיש - '''פוצן די קנעפלעך''') הוא משל שאמר [[הרבי הריי"צ]] בהגדרת העבודה בדורנו הקרוב לזמן ה[[ימות המשיח|גאולה]]. עבודת זיכוך העולם נמשל לכפתור, שכשם שהכפתור מחבר שני חלקי הבגד כך עבודת האדם היא לחבר את העולם עם אלוקים. אולם למרות זאת הכפתור מחבר שני דברים שבעצם נפרדים, צחצוחו (בעבודת ה') הוא ביטול העולם לאלוקים באופן מוחלט עד שמלכתחילה אינו מציאות לעצמו.

הרבי הרבה לצטט משל זה בהקשר לעבודה בדורנו אולם בשנים האחרונות הוסיף ואמר שגם זמן הצחצוח מוגבל ובזמננו סיימנו אף עבודה זו והעבודה כיום היא [[לחיות משיח]]. 

==מקורו==
ב[[התוועדות]] יום [[שמחת תורה]] [[תרפ"ט]] דיבר [[הרבי הריי"צ]] אודות עבודת ה' הנדרשת בדורנו, בין הדברים התבטא: שבעוד שאנו לא השלמנו עדיין את העבודה, יהודי רוסייה משלימים את העבודה וראויים כבר לקבל את [[אורו של משיח]] והמשיל את עבודתם לצחצוח בגדי הצבא וצחצוח כפתורי ה[[בגד|בגדים]] ("זיי פּוצן שוין דעם מונדיר צו גיין אַנטקעגן משיח'ן זיי פּוצן די קנעפּלעך פון די [[בגד|בגדים]] צו גיין אַנטקעגן משיח'ן") וסיים, שכשאנו נעשה גם כן כלים לאלוקות כעבודתם נזכה לאורו של משיח.{{הערה|[http://www.chabadlibrary.org/books/maharyatz/sichos/688-91/5/4/42.htm ספר השיחות ה'תרפ"ט].}} הרבי ציטט שיחה זו פעמים רבות{{הערה|ראה לדוגמה, תורת מנחם התוועדויות [[תשמ"ב]] ח"א עמוד 138.}} בהקשר לעבודה בדורנו לסיים את העבודה ולהביא את המשיח. בשיחות רבות קישר זאת גם להתבטאות "עמדו הכן כולכם"{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31629&st=&pgnum=316&hilite= אגרות קודש אדמו"ר הריי"צ, חלק ד' ע' רעט]. אמנם שם הביטוי "עמדו הכן כולכם" אינו מופיע בדווקא בקשר לגאולה, אך הרבי ציטט את הביטוי אינספור פעמים כהכרזה-הבטחה להתכונן לקראת משיח.}} שנאמר על ידי [[הרבי הריי"צ]] בהגדרת העבודה בדורנו, שעניינה ההכנה לבואו של משיח.

==משמעות המשל==

עבודת האדם בתיקון העולם והפיכתו למציאות קדושה נרמזת במשל לכפתורים, משום שמטרת הכפתור הוא לחבר את שני חלקי הבגד הימני והשמאלי חיבור הבגד נעשה על ידי שתופרים את הכפתור בצד השמאלי ומחוררים בצד הימני וכך מחברים שני הצדדים כשהצד הימני על גבי הצד השמאלי (וחיבור שני הצדדים יחד (גם הצד השמאלי) מרכיבים את שלימות הבגד שעל ידי גילוי ה[[אור]] (ימין) הרי יתרון האור מתוך החושך (שמאל).{{הערה|שם=ה' טבת|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16075&st=&pgnum=170&hilite= התוועדויות [[תשמ"ז]] חלק ב עמוד 173].}} כך הוא גם עבודת בני ישראל לחבר את ענייני העולם המתבטא בצד 'שמאל' לצד הימני - צד הקדושה.{{הערה|1=תורת מנחם התוועדויות [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&req=16056&st=%u05E6%u05D7%u05E6%u05D5%u05D7 [[תשד"מ]] חלק ג עמוד 1672].}}
גם הדיוק שמדובר בבגדי צבא לפי שכל ישראל אנשי צבא הם "כל יוצא צבא בישראל"{{הערה|במדבר א, ג ועוד.}} וכולם יחד יוצאים בגאולה לקבל את פני "ה' אלוקי הצבאות"{{הערה|הושע יב, ו ועוד.}} עם בגדי הצבא המצוחצחים.{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15927&st=&pgnum=288 ספר השיחות [[תשמ"ח]] חלק א עמוד 279].}}

צחצוח הכפתור הוא על מנת להסיר את האבק ([[סטרא אחרא]]) שעליו, והרמז לכך בדרך הצחות הוא שהתרגום של אבק ל[[אנגלית]] הוא (Dust) "דאסט" - ראשי תיבות '''דא''' [[סטרא אחרא|'''סט'''רא '''א'''חרא]] (תרגום: זהו סטרא אחרא).{{הערה|שיחת שבת פרשת [[ויחי]] [[תשמ"ז]] [[לקוטי שיחות]] חכ"ה ע' 481}}

ליתר ביאור בעבודת האדם ביאר הרבי: לפי הידוע שבעבודת האדם בכללות שני אופנים. א. שהעולם תופס מקום והוא מציאות, אלא שהאדם מכיר ויודע שיש אדון לעולם ועליו לעובדו, (נרמז במשנה:{{הערה|[[מסכת קידושין]] בסופה.}} "אני נבראתי לשמש את קוני" כנוסח הרגיל). ב. שבהכרתו אין כלל תפיסת מקום לעולם, מלכתחילה מכיר ומרגיש שאין עוד מלבדו. וממילא כל מציאותו מלכתחילה אינה קיימת אלא לעבוד את ה' (ונרמז בנוסח:{{הערה|גירסת הש"ס כתב יד (ירושלים תשכ"ד) הובא במלאכת שלמה על המשנה שם ועוד.}} "אני לא נבראתי... אלא, לשמש את קוני..!!") וזו המשמעות של עבודת צחצוח הכפתור, הכפתור בא לחבר שני חלקים שמצד עצמם אינם מחוברים ורק על ידי פעולה מתחברים והוא משל לאופן הראשון. אמנם עיקר העבודה בדורנו היא "לצחצח" את הכפתור, כלומר, "להתעלות" בעבודה זו, עד שיורגש בהכרתו שאין עוד מלבדו כלל, ומלכתחילה לא שייך פירוד בין העולם והקב"ה.{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15971&st=&pgnum=47 ספר השיחות [[תשנ"ב]] חלק א עמוד 39 ואילך ובהערה 32].}}

==סיום העבודה==
ההדגשה בדברי [[הרבי הריי"צ]] הוא: שנשאר רק "צחצוח" הכפתורים, כי אפילו חיבור הכפתורים החלק הטפל שבבגד גם הוא כבר קיים. הדבר היחידי שנשאר לעשות הוא להבריק ולצחצח את הכפתורים. והנמשל הוא: עבודת בירור וזיכוך העולם להכינו לקראת הגאולה כבר בוצעה וכמעט ונשלמה, וכל הנשאר לסיום הינו רק פעולה קטנה ממש{{הערה|שם=ה' טבת}}.

בשעה שדיבר הרבי על קרבתנו לזמן הגאולה, התבטא, שמכיוון שנשאר רק הצחצוח, ורואים במוחש שכאשר מצחצחים כפתור יותר מידי, הוא לאבד משלימותו - בוודאי בוודאי ש[[הקדוש ברוך הוא]] מקרב את הגאולה{{הערה|1=[http://www.otzar770.com/cgi-bin/ImageService.exe/convert?ilFN=c:\projects\otzar770\ocr_files\main\tora\48\2\B0501.tif&ilIF=G&ilSC=30 שיחת ב' [[ניסן]] תשמ"ח].}}.

בשנים מאוחרות יותר התבטא הרבי כמה פעמים{{הערה|שיחת שבת פרשת ויצא [[תשמ"ח]] סעיף ח. כמה פעמים אף אמר זאת בשם [[אדמו"ר הריי"צ]] (ראה לדוגמא שיחת שבת פרשת [[שופטים]] [[תנש"א]] ס"א), למרות שעניין זה נאמר לראשונה על ידי הרבי.}} שהעבודה בבירור העולם ותיקונו הסתיימה, ואפילו עבודת "צחצוח הכפתורים" כבר נעשתה. מה שנשאר זה "עמדו הכן כולכם ל[[קבלת פני משיח צדקנו|קבלת פני משיח]]" ו[[לחיות גאולה|לחיות את הגאולה]] אף בגלות, וכך להביא את הגאולה בפועל.

==ראה גם ==
*[[עבודת הגלות]]
*[[בשורת הגאולה]]
*[[לחיות גאולה]]
{{הערות שוליים}}

{{תבנית:גאולה ומשיח}}

[[קטגוריה:גאולה ומשיח בזמן הגלות]]
[[קטגוריה:מגלות לגאולה]]
[[קטגוריה:משלים בחסידות]]