עריכת הדף "עור"

{{איברים}}
ה'''עור''' הוא כיסוי דק המכסה את גוף האדם וגופם של בעלי חיים.
== ביהדות ==
[[עור]] בהמה משמש ב[[יהדות]] לקיום מספר מצוות, זאת לאחר שהוא מעובד ל[[קלף]] עליו נכתבים דברי [[סת"ם]], וכן כ'בתים' ל[[תפילין]] ועוד.

==בחסידות==
העור הוא משל ללבוש ה[[מחשבה]], ובניגוד ללבושי המעשה והדיבור הנמשלים ל[[בגד]]. וזאת מכיון שניתן להיות בלי [[בגד|בגדים]], וכך גם ניתן להשתיק לחלוטין את לבושי הדיבור והמעשה, אך לא ניתן לחיות בלי עור, וכך גם לא ניתן להשתיק את לבוש המחשבה.

העור הוא משל ללבוש ה[[חשמל]] המקיף את כל גוף האדם בבחינת [[לבוש]]ים, ואף את רגליו בבחינת [[מנעלים]].

לפני [[חטא עץ הדעת]] היה הכיסוי וההעלם דק ביותר, ולכן הניחהו ב[[גן עדן]] לעבדה ולשמרה. ולאחר החטא הוא בחינת הכיסוי ביותר שהוא בחינת [[קליפת נוגה]], וזהו ענין כתנות עור שלאחר ה[[חטא]].

===מנעלים===
זו היא גם ענין [[הפרסא]] שהיא מבחינת [[חשמל]] שהוא מ[[חיצוניות]] ה[[בינה]] שמלביש ומקיף את [[עשר הספירות]] של [[זעיר אנפין]] ו[[עשר הספירות]] של [[נוקבא]] בבחינת כתנות [[עור]] ומלבישם מצדיהם והוא בכדי שלא יהיה יניקת החיצונים.

עוד נקרא הפרסא בבחינת מנעל להיות הפסק בין [[אצילות]] ל[[בריאה]], שלא יהיה כל גילוי ה[[אור]] של [[אצילות]] ב[[בריאה]] כי אם בדרך מסך, שה[[מלכות דאצילות]] בוקע המסך ונעשה [[עתיק]] ל[[בריאה]].

===שני בחינות עור===
העור היא בחינת [[מחשבה]] עליונה בבחינת פרצוף [[לאה]] - [[מלכות]] ד[[תבונה]] שהיא לבוש ללבוש המלבשת את הבשר.

וכתיב "עור בעד עור" שיש ב' עורות דלאה וד[[רחל]] זו על זו, עד שפרצוף רחל היא העור החופה על אור הפנימי דלאה, נמצא כי כללות הפרצופים דאצילות שמבינה ואילך המה רק בחינת לבושים לה[[חכמה]] ד[[אצילות]] שממנה תבנה ותכונן קומת אדם דאצי' בבשר ו[[גידים]] ועור החופה על ה[[עצמות (איברי האדם)|עצמות]] הפנימים הנמשכי' מן האב מלובן שבטיפה כו'{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/maamarei/566b/34/665&search=%D7%A2%D7%95%D7%A8 מאמרי אדמו"ר הזקן תקס"ו ח"ב ע' תרס"ד]}}.

===חילוף המילה עור במילה [[אור]]===
{{להשלים}}

{{הערות שוליים}}
{{אדם}}
[[קטגוריה:אברי הגוף]]