עריכת הדף "משתמש:שמואל חיים/כל ימי חייך להביא לימות המשיח"

'''כל ימי חייך להביא לימות המשיח''' הינו מאמר [[חז"ל]],שמבטא את ה[[ציפייה לגאולה]] שלאדם צריך להיות.
==במקורות==
המשפט "כל ימיך חייך להביא לימות המשיח" מובא לראשונה ב[[משנה]] ב[[מסכת ברכות]] (מבוא גם ב[[הגדה של פסח]]) {{הערה|ברכות,א,ה}}, שאז אמר [[רבי אלעזר בן עזריה]] שעל אף שהוא "כבן שבעים שנה" הוא לא אמר מימיו את סיפור [[יציאת מצרים]] ב[[לילה|לילות]], עד ששמע את דרשת [[בן זומא]] שדייק זאת מהפסוק:{{ציטוטון|לְמַעַן תִּזְכֹּר אֶת יוֹם צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ}}{{הערה|דברים, ט"ז, י"ג}}, המילים "ימיך חייך" מדברים על הזכרת סיפור [[יציאת מצרים]] בלילות, והמילה "כל" באה לרבות גם את הלילות.וחכמים הוסיפו שלומדים מהפסוק הזה ש"ימיך חייך" בא לרבות אמירת [[יציאת מצרים]] בגלות, ו"כל" מה לרבות גם בזמן [[משיח]]:
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=מַזְכִּירִין יְצִיאַת מִצְרַיִם בַּלֵּילוֹת.אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה:הֲרֵי אֲנִי כְּבֶן שִׁבְעִים שָׁנָה,וְלֹא זָכִיתִי שֶׁתֵּאָמֵר יְצִיאַת מִצְרַיִם בַּלֵּילוֹת,עַד שֶׁדְּרָשָׁהּ בֶּן זוֹמָא,שֶׁנֶּאֱמַר: "לְמַעַן תִּזְכֹּר אֶת יוֹם צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ" (דברים טז ג)."יְמֵי חַיֶּיךָ" – הַיָּמִים,"כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ" – הַלֵּילוֹת.וַחֲכָמִים אוֹמְרִים:"יְמֵי חַיֶּיךָ" – הָעוֹלָם הַזֶּה,"כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ" – לְהָבִיא לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ|מקור=ברכת,א,ה,}}
[[הרמב"ם]] בפרשו מסביר את המשנה, שהכוונה ל[[יציאת מצרים]] זה לפרשת [[ציצית]] שבה מוזכר "יציאת מצרים", שעד אז הוא לא היה מזכיר פרשה זו משום "וראיתם אותם" שיש חיוב לקיים את המצווה בשעות הבוקר ולא בשעות הלילה (מתי שלא רואים אחד את השני).{{הערה|פירוש הרמב"ם למשניות}}.

ב[[בריתא]] נאמר ש[[בן זומא]] הקשה על אמרת חכמים שיאמרו [[יציאת מצרים]] גם בימות המשיח, הלא נאמר:" הנה ימים באים נאם ה' ולא יאמרו עוד חי ה' אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי ה' אשר העלה ואשר הביא את זרע בית ישראל מארץ צפונה ומכל הארצות אשר הדחתים שם וישבו על אדמתם", חכמים הגיבו כל כך שאין הכוונה שיתבטל יציאת מצרים, אלא ששיעבוד המלכויות יהיה העיקר ויציאת מצרים יהיה רק טפל לו.{{הערה|ברכות,י"ב, ב}}.

==בתורת החסידות==
ב[[תורת החסידות]] נשאל, אודות הצורך להזכיר יציאת מצרים ב[[ימות המשיח]], הרי ה[[גאולה האמיתית והשלימה]] תהיה הרבה יותר גדולה ה[[גאולת מצרים]], אז למה יש צורך באמירת סיפור "[[יציאת מצרים]]" ב[[ימות המשיח]]?

בחסידות מוסבר שלמרות מעלתה הגדולה של ה[[גאולה האמיתית והשלימה]] יש גם מעלה ל[[גאולת מצרים]] משום שהיא פתחה את הפתח לשאר הגאולות כולל הגאולה העתידה.{{הערה|ספר המאמרים תש"ח, עמ' 164}}.

[[הרבי]] הזכיר פעמים רבות בשיחותיו את המשפט "כל ימי חייך להביא לימות המשיח", שכל ענייני העובדה צריכים להיות חדורים ב"להביא לימות המשיח", שלא רק שהאדם [[ציפייה לגאולה|יצפה לגאולה]] אלא שכל אחד [[הבאת הגאולה|יביא את משיח]] בעצמו,{{הערה|התוועדויות תשנ"ב, ח"א, עמ' 298}} וישאל את עצמו:
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=מה עשיתי ומה אני עושה בכדי להקל את "חבלי משיח" ולזכות לגאולה השלימה על ידי משיח צדקנו?!|מקור=מתוך פתיח ללוח [[היום יום]]}}

בתורת החסידות גם מוזכר, שעצם הזכרת [[יציאת מצרים]] הוא מביא את ה[[משיח]]{{הערה|תורת מנחם,כ"א,ב,268}}.

==קישורים חיצוניים==
*[http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=11348&CategoryID=1943 להביא לימות המשיח], [[שיחת השבוע]], גיליון עמ' 1474
{{גאולה ומשיח}}
{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:גאולה ומשיח בזמן הגלות]]