עריכת הדף "חיילי בית דוד"
אזהרה: אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם תיכנסו לחשבון או תיצרו חשבון, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
ניתן לבטל את העריכה. אנא בדקו את השוואת הגרסאות שלהלן כדי לוודא שזה אכן מה שאתם רוצים לעשות, ולאחר מכן שמרו את השינויים למטה כדי לסיים את ביטול העריכה.
| גרסה אחרונה | הטקסט שלך | ||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
הכינוי ניתן על-יסוד מאמר חז"ל {{ציטוטון|כל היוצא למלחמת בית דוד כותב גט כריתות לאשתו}}. [[אדמו"ר הרש"ב]] הסביר כי על תלמידי התמימים, לכתוב גט כריתות - להתנתק לגמרי, מ"אשתו" - ענייני העולם. | הכינוי ניתן על-יסוד מאמר חז"ל {{ציטוטון|כל היוצא למלחמת בית דוד כותב גט כריתות לאשתו}}. [[אדמו"ר הרש"ב]] הסביר כי על תלמידי התמימים, לכתוב גט כריתות - להתנתק לגמרי, מ"אשתו" - ענייני העולם. | ||
| − | ב[[שיחה]] שנשא הרבי הרש"ב ב[[שמחת תורה]] [[תרס"א]], | + | ב[[שיחה]] שנשא הרבי הרש"ב ב[[שמחת תורה]] [[תרס"א]], במלאות שלוש שנים להתייסדות "[[תומכי תמימים]]", הטיל הרבי על התמימים תפקידים יסודיים וחשובים, המתחלקים באופן כללי לשני חלקים הנפרשים על פני שתי תקופות. הרבי הרש"ב הביא על שני החלקים את הפסוק "אשר חרפו אויביך השם, אשר חרפו עקבות משיחך": בתחילה, יהיה על תלמידי התמימים להילחם באלו "אשר חרפו אויביך השם" - המשכילים הכופרים בתורת השם, האוייבים הגלויים של היהדות הנאמנה. ואילו בדור לאחר מכן, יהיה על תלמידי התמימים לשום מלחמתם באלו "אשר חרפו עקבות משיחך". אלו, אמר הרבי, גרועים מהקודמים, שכן יהיו הם יראי אלוקים, ואילו לפועל יחרפו את עקבות משיחך - יהרסו את האמונה התמימה והאמיתית בביאת ה[[משיח]], בעיקר בשל חזותם החיצונית. |
במלחמה זו מכונים התמימים "חיילי בית דוד" העומדים בפרץ להילחם את מלחמת ה', ומול שני "אויבים" אלו יהיה על התמימים להילחם, ואת הכוח והעוז לעמוד מולם יישאבו התמימים מלימוד התורה בצורה הנהוגה ב"תומכי תמימים", בה [[לימוד התורה]] הופך לחלק בלתי נפרד מה"[[תמים]]", וכך יכול הוא לעמוד איתן מול כל הרוחות שבעולם. | במלחמה זו מכונים התמימים "חיילי בית דוד" העומדים בפרץ להילחם את מלחמת ה', ומול שני "אויבים" אלו יהיה על התמימים להילחם, ואת הכוח והעוז לעמוד מולם יישאבו התמימים מלימוד התורה בצורה הנהוגה ב"תומכי תמימים", בה [[לימוד התורה]] הופך לחלק בלתי נפרד מה"[[תמים]]", וכך יכול הוא לעמוד איתן מול כל הרוחות שבעולם. | ||