עריכת הדף "עדים" (פסקה)

==בתורת החסידות==
===עד אחד===
בחסידות מבואר ש'עד אחד' פירושו  על הקב"ה, שלמרות שהוא יודע הכל - אינו 'מעיד' ואינו מעניש את האדם עד שיהיו שני עדים.

הדבר רמוז גם בכך שבפסוק 'שמע ישראל' האותיות ע-ד הם [[אתוון רברבין]] הכתובות במודגש, הרומז על כך שהקב"ה הוא ה'עד' אחד, היחיד בשמים ובארץ{{הערה|אור התורה שופטים תתמז.}}.

בפרטיות יותר, 'עד אחד' הוא בחינת [[דעת עליון]] ה[[סובב כל עלמין]], היות שכולו בחינת טוב וחסד ואינו מתחלק לקווים של חסד וגבורה וכדומה, ולמרות שהכל גלוי וידוע לפניו, אינו דן ושופט את האדם אלא משפיע רק מבחינת ימין וחסד.

לעומת זאת, 'שני עדים' מורה על [[דעת תחתון]] הנחלק לחסד וגבורה, ולכן שנים עדים יכולים גם לזכות וגם לחייב (ולכן גם בפסוק כתוב 'על פי שנים עדים או על פי שלושה', כיון שמהדעת יכול להימשך גם בקו השלישי, קו האמצע הכלול מחסד וגבורה){{הערה|אור התורה שם תתמט.}}.

בעבודת השם, ה'עדים' המקיימים ומאמתים את המציאות האלוקית אצל האדם הם התורה ומצוות אשר שניהם מכונים בשם 'עדות', התורה קרויה 'לוחות העדות', והמצוות נקראים 'בדרך עדותיך ששתי כעל כל הון'{{הערה|אור התורה שופטים תתמז.}}.

העדות הוא גם לשון קישוט ונצחיות, כי באמצעות המשכת הסובב כל עלמין שעל ידי ה'עדות' - 'מקשטים' את בני ישראל וממשיכים אלוקות ונצחיות בעולם{{הערה|אור התורה שם עמוד תתסג.}}.

===עדים זוממים===
לעומת העדות של קדושה, ישנו 'עד זומם' שרומז ברוחניות למלאכים 'סמא"ל' ו'נח"ש' שהם רוצים 'להעיד' שבני ישראל מפרידים בין שש לשבע, כפי שרמוז בתיבת '''זו'''מם עצמה{{הערה|זוהר פרשת שופטים רעה, א.}}.

הביאור לכך בפנימיות הענינים, הוא שהשטן מנסה לעשות 'זמם' ולהפריד בין הבחינה השישית לשביעית, בין יסוד ומלכות, שההשפעה האלוקית תעצור ולא תומשך ותשפיע גם בבחינה השביעית שהיא המלכות, המקבלת את השפע האלוקי העליון ומגלה אותו למטה{{הערה|הזוהר שם על פי הגמרא במסכת שבת (פט, א) שהסיבה לחטא העגל היא בגלל שהשטן גרם לבני ישראל לטעות בין השעה השישית לשביעית.}}.

את ההשתקפות של המהות הפנימית של 'עד זומם' ברוחניות רואים בפרטי ההלכות של עדים זומים, שבודקים אותם בשבע חקירות, ואנו פוסלים בקבלת עדות עדות כזו ש'מפרידה' בין שש לשבע, שעד אחד מעיד שהדבר קרה בשעה החמישית וחברו טוען שקרה בשעה השביעית (בשונה מכך אם הטעות היתה בין השישית לשמינית וכדומה, שהעדות לא נפסלת){{הערה|סנהדרין מ, א.}}.

זהו גם ביאור השבח לעם ישראל שהקב"ה מעיד עליהם "עם '''זו''' יצרתי לי", שאין אצלם פירוד בין הבחינה השישית לשביעית, והדבר קשור גם לכך ש[[שריפת חמץ]], שהיא ביעור הרע נקבעה על ידי חז"ל בין השעה השישית לשביעית, כי זהו מקום הסטרא אחרא שמנסה להפריד{{הערה|אור התורה תשא א'תתנ.}}.

===ישראל, הלוחות, המשכן והפרוכת===
בתורה ישנם מספר דברים המכונים בשם עדות, שהם מעידים על האלוקות:
*על בני ישראל נאמר "ואתם עדי"
*על ה[[משכן]] נאמר "משכן העדות"
*על [[לוחות הברית]] נאמר "לוחות העדות"
*על הפרוכת שהבדילה בין הקודש לקודש הקודשים נאמר "פרוכת העדות"

כל הבחינות הללו קשורות זו בזו, כי על ידי התורה ניתן להמשיך מעצמיות יסוד אבא שיתגלה על ידי בני ישראל, לבקוע את הפרוכת המבדילה ולהשכין את השכינה כאן למטה{{הערה|התבאר בהרחבה במקורות שנלקטו בספר הליקוטים ערך עדות.}}.