עריכת הדף "סידור הבעל שם טוב" (פסקה)

== חשיבותו המיוחדת ==

כ"ק אדמו"ר הריי"צ ייקר מאוד את הסידור, כפי שעולה מדברים שאמר הרבי בעת פרשת הספרים:

"כ"ק מו"ח אדמו"ר לא היה נותן לאף אחד להתקרב ולגעת בסידור קדוש זה, ורק במקרים נדירים היה נותן לגשת ולנשק את הסידור, וזאת - לאחר הכנה הראוי', טבילה במקוה וכו' וכו'".

הרבי הוסיף וסיפר, ש"כפי הנראה, חשש כ"ק מו"ח אדמו"ר מפני אפשרות של גניבה כו', ולכן, ציוה עלי לעשות צילומים מכל דף ודף של הסידור, ולהניחם במקום משומר ביותר (ב"כספת" של בנק), כך שגם במקרה של גניבת הסידור, לא יוכלו למכור אפילו דפים בודדים (מתוך הנחה שבנוגע לדפים בודדים לא יהיו הוכחות מנין גנבום), מכיון שישנו צילום מכל דף ודף בפני עצמו!".

[[קובץ:כתב יד.jpg|שמאל|ממוזער|250px|רשימת שינויים בסידור מכתב הרבי]]
ישנה רשימת הערות שכתב הרבי לאחר עיון בסידור. (ראה תמונה), הרבי כותב את סדר התפילה בסידור ומציין לשינויי נוסחאות.

ההערה האחרונה מתייחסת לברכת המזון, שם נאמר בנוסח הרגיל "כי אם לידך המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה", ואילו בסידור הבעש"ט הנוסח "והגדושה". שינוי זה הוזכר פעמים רבות בהתוועדויות של הרבי.

רשימת השינויים כפי שציין הרבי:
*לפי נוסח האריז"ל שייך ברוך שאמר בדף קודם [..]
*ב"ש - הודו - ב"ש - הודו שיר חנוכת - למנצח בנגינות - השמים מספ' - רננו צדיקים - שיר המעלות - הודו - מזמור שליוה"ש
*(ובנביאי - נ"ה חסר)
*הוספה בברכת יוצ"א (היכל לבנת הספיר)
*לשבת אהבה רבה ל"נ
*הוצאת ספרים אור זרוע לא ביאמפולי
*להדליק נר [[חנוכה]]
*ויהי נועם לא נזכר
*אחרי [[פורים]] סדר הישיבה (ע' ב[[שבתי מרשקוב|סי' ר' שבתי]] ?) (כונת למוד) תורה
*ע' אחד אחרי שיר ליום וא"ו וגם קצור הכונה - לא מצאתי בסי' יאמפולי
*סדר סעודתן של ת"ח לפי סימן ר"ש בשינוים קלים
*הנוסח "ועל פליטת סופריהם"
*"שרפים ואופנים וחיוה"ק"
*"והגדושה"{{הערה|1=[https://s3.wasabisys.com/chabadlibrary/ms/1/1_page_135.pdf צילום השינוי בגוף סידור הבעל שם טוב, בנוסח ברכת המזון של ליל שבת, עמוד 135 (ולא כפי שהשתרש בטעות שזה בברכת המזון של ליל הסדר)], זאת בשונה מ[https://s3.wasabisys.com/chabadlibrary/ms/1/1_page_98.pdf נוסח ברכת המזון ליום חול (בעמוד 98) שם מופיע הנוסח 'הקדושה'].}}