עריכת הדף "מלכות בית דוד" (פסקה)

==מלך מבית דוד בזמן הגלות==
ברמב"ם בהלכות מלכים נפסק: "כיון שנמשח דוד זכה בכתר מלכות, והרי
המלכות לו ולבניו הזכרים עד עולם, שנאמר כסאך יהיה נכון עד עולם{{הערה|1=שמואל ב ז טז}}".

ומאז, דור אחר דור עמד לישראל מלך מבית דוד שירש את המלכות
מאבותיו.

גם על זמן הגלות נאמר "אחת נשבעתי בקדשי אם לדוד אכזב זרעו לעולם
יהיה וכסאו כשמש נגדי"{{הערה|1=תהלים פט לו-לז}}. כך גם אנו אומרים "בשם קדשך נשבעת לו שלא
יכבה נרו לעולם ועד"{{הערה|1=בברכת ההפטרה}} - תמיד יש נצר לבית דוד הראוי למלוכה.

וכך אמרו חכמינו "בכל דור ודור נולד אחד מזרע יהודה שהוא ראוי להיות
משיח לישראל". אותו אחד ממשיך את מלכות דוד הנצחית, אלא שירושת
המלכות הנמצאת אצלו לא חייבת לבא לידי מימוש במלוכה על עם. הוא מלך
בפוטנציאל ואיננו מלך בפועל. 

גם על [[מלך המשיח]], נאמר שזה ש[[משיח שבכל דור|ראוי להיות משיח]] הוא זה שמציאותו עומדת למלכות עוד קודם להתגלות מלכותו בפועל. 
ולכן כשדנו התנאים מי הוא הראוי להיות משיח אמרו{{הערה|1=סנהדרין צח ב}} "אי מין חייא הוא כגון רבי יהודה הנשיא" ופירשו המפרשים שהוא משום שעדין בזמן הגלות כבר יש בהם עניין המלכות.{{הערה|מהרש"א שם, וראה התוועדויות [[תשנ"ב]] חלק א עמוד 320 ובהערה 49.}}

יש אומרים שאין שום צורך (ואף שלא ניתן) לבדוק כיום מי אכן מבית דוד, ומחדשים שישנו מושג של 'חזקת בית דוד' (בדוגמת [[כהן מוחזק]] כיום) כאשר חלים כל הסימנים של '[[בחזקת משיח]]' ו'[[משיח ודאי]]'.{{הערה|1=[https://tablet.otzar.org/book/book.php?book=141618&pagenum=47 'הלכתא למשיחא' סימן י"ב] וראה שם [https://tablet.otzar.org/book/book.php?book=141618&pagenum=18 סימן ג']}}