עריכת הדף "שמונה שרצים" (פסקה)

== בחסידות ==
בספר קהילות יעקב מבאר את תוכנו הפנימי של שמונה השרצים, שטומאתם קשורה עם שבעה קצוות טומאה. באופן פנימי, השבעה שרצים מהעכבר עד התנשמת (חוץ מהחולד), כל אחד משרצים אלו שייך לאחד משבעה הקצוות של טומאה, כל אחד מהם מהווה סוד של אחת מהדרגות של הטומאה המסתעפות לשבע הקצוות, וכל אחד מהם כלול משבע, שמסמל את ה[[ארבעים ותשע שערי טומאה]].

וכל אחד משבעה שרצים אלו יש להם גם צד טהרה, חוץ מהחולדה, כי כל דבר שברא ה' ב[[יבשה]], ברא גם ב[[ים]], חוץ מהחולדה, וכל (הברואים) שבים טהור, יוצא אם שלחולדה אין לו שום צד היתר, כי אין בריאת חולדה בים, החולדה – היא נחשבת לשרץ שלא ניתן להגיע לטהרה. כי חולדה נחשבת כנוגעת בשער הנון של ה[[חמישים שערי טומאה]], וזו הסיבה שהחולדה אינה מכילה ענין של טהרה כלל. כמו שרואים שב[[יציאת מצרים|גאולה של בני ישראל ממצרים]], ברחו ממצרים, והיו צריכים להזדרז - לא היו יכולים להתמהמהה, כי אז בני  ישראל היו מושקעים בארבעים ותשע שערי הטומאה, ואילו היו נשארים עוד רגע במצרים, לא היה להם תקומה ח"ו.

אך, זהו החילוק בין גאולת מצרים ל[[לעתיד לבוא|גאולה העתידה]] שיבוא ב[[ימות המשיח]], [[ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ|יעביר הקב"ה את רוח הטומאה]], ולכן אז ובמנוסה לא תלכון. ואפילו שער הנו"ן של השערי טומאה יבוררו ויתעלו.

ההוראה מכאן להעבודה הרוחנית שלנו היא, מכיוון שהכל מה שיהיה בגאולה העתידה תלויה ב[[מעשינו ועבודתינו]], הרי בכדי שלעתיד לבוא גם החולדה יבורר ויתעלה לקדושה, הוא על ידי לימוד אודות השמונה שרצים ב[[תורה]] (ב[[תקנת לימוד הרמב"ם היומי|שיעור היומי ברמב"ם]]). שהרי הלימוד על שמונה השרצים, למרות שהשרצים הם טמאים, אך כפי שהם בתורה (במציאות הלימוד של ההלכות) הינם טהורים, ועל ידי זה מבררים את הטומאה של אפילו שער הנו"ן מהשערי טומאה{{הערה|משיחת ש"פ האזינו תשמ"ז. נדפס ב[[יין מלכות]] ספר טהרה.}}.

{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:מצוות]]
[[קטגוריה:שמונה שרצים]]