עריכת הדף "תהלים פ"ח" (פסקה)

==בחסידות==
פעמים רבות בסיומם של ה[[מכתב כללי|מכתבים כלליים]] ששיגר הרבי בסמיכות לי"א ניסן, כלל קטע שהזכיר וביאר פסוקים מתוך הפרק, וכך כתב הרבי בסיום המכתב של שנת [[תשמ"ט]], המהווה ביאור כללי למזמור בדרך החסידות: "זה גם התוכן של בקשתו הפנימית של דוד, נעים זמירות ישראל, מן הקב"ה: "תבוא לפניך תפלתי, הטה אזנך לרינתי", שתפלתי תבוא אליך ואל '''פניך''' כך שהתפילה (מלשון חיבור) תהיה ל"רינה" (שירה) - השתפכות הנפש והתחברות עם הקב"ה, התמזגות הנשמה עם מקורה - הקדוש ברוך הוא"{{הערה|1=[https://drive.google.com/file/d/1fFIw26KAL6otYie1ei22Ap9SXD5hULFM/view הוספות ללקוטי שיחות חלק ל"ב].}}.

ביאורים פרטיים נוספים לביטויים ומשפטים מתוך המזמור, שבכולם בא לידי ביטוי החיבור של בלי גבול וגבול:
*'''שיר מזמור לבני קורח''' - 'שיר' הוא בפה, וקשור עם שירת הנשמות בגן עדן, הקשורה עם העבודה מצד הנשמה, ו'מזמור' הוא בכלי, הקשור עם העבודה שבמדידה והגבלה מצד גדרי הועלם, ו'שיר מזמור' הוא החיבור של המעלות של שני סוגי העבודה, שהבלי גבול נמשך ומתלבש בכלי האדם{{הערה|שם=ניסן חב|ספר המאמרים י"א ניסן חלק ב' עמוג תצג.}}.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         
*'''לבני קורח''' - בני קורח עשו תשובה ונתבצר להם מקום בגהינם, ועל ידי התשובה עלו בתכלית העליה והשיר שלהם הוא באופן של 'שמחה פורצת גדר' למעלה ממדידה והגבלה, ויחד עם זאת - בהתלבשות בכלים{{הערה|שם=ניסן חב}}.
*'''למנצח''' - מורה על הניצחון של גמר ושלימות העבודה, בגאולה השלימה{{הערה|שם=ניסן חב}}.
*'''תבוא לפניך תפילתי''' - התפילה היא העלאה מלמטה למעלה, ועם זאת היא באה 'לפניך', לפנימיותו של הקב"ה{{הערה|שם=ניסן חב}}.
*'''הטה אזנך לרינתי''' - הפירוש של הטיה הוא המשכה מלמעלה למטה, וזה חודר למטה דווקא באופן של שמיעה, שלמטה מראיה, ועם זאת הוא באופן של 'רינתי', שרינה היא מהלשונות שמורים על שמחה פורצת כדר, למעלה ממדידה והגבלה{{הערה|שם=ניסן חב}}.