עריכת הדף "שדה" (פסקה)

==מקום זריעת המצוות==
ב[[זהר]] מבואר, שעניינו של 'שדה' הוא [[ספירת המלכות]] שקשורה עם ה[[אשה]], וכן היא גם נקראת '[[חקל תפוחין קדישין]]'. וכן כתוב{{הערה|ריש [[פרשת חיי שרה]] קכב, א.}} בנוגע לפסוק{{הערה|[[מגילת קהלת]] ה, ח.}} "וְיִתְרוֹן אֶרֶץ בַּכֹּל הוּא, מֶלֶךְ לְשָׂדֶה נֶעֱבָד", ש"מיהו ה'מלך' - זה [[הקדוש ברוך הוא]], ו'לשדה נעבד' - זהו השדה אשר ברכו ה', דהיינו, [[גן עדן]], וכאשר הוא מתוקן, אזי המלך מתחבר עמו. והיינו, ש'שדה' היא פנימיות המלכות (לעומת ארץ סתם, שהיא מחיצוניותה), והמעלה בשדה, היא ששם מגדלים תבואה, וכן הוא גם בנוגע ל[[גן עדן]], ששם הוא המקום שבו 'גדלה' ההארה האלוקית שעל ידי 'זריעת' המצוות. ולכן המלך - גילוי [[אור אין סוף]] 'נעבד' ונמשך ל'שדה'{{הערה|שם=חי|1=[http://chabadlibrary.org/books/admur/mlukat/1/38/index.htm מאמר ד"ה "ויהיו חיי שרה"], [[תש"ל]].}}.

אמנם, מכיוון שהעיקר הוא לעשות [[דירה בתחתונים]], לכן הקב"ה שלח את [[אדם הראשון]] מגן עדן, לעשות את העולם שיהא 'שדה' אשר בה יתגלה ה'מלך', גם מצד העולם (שהעולם יהיה כלי לגילוי זה), ולכן המלך 'נעבד' לשדה{{הערה|שם=חי}}. ואכן כך מבואר בנוגע לפסוק "והנה אנחנו מאלמים אלומים בתוך השדה"{{הערה|[[פרשת וישב]] לז, ז.}} - ש[[השבטים|בני]] [[יעקב]] היו עסוקים ב[[עבודת הבירורים]], לאגוד ולאחד את כל הכוחות שישמשו רק ל[[עבודת ה']]{{הערה|1=[[לקוטי שיחות]] חלק ג' שיחה לפ' וישב סעיפים ד-ה (עמ' 807-8). [[תורה אור]] [[פרשת וישב]] [http://chabadlibrary.org/books/adhaz/toraor/9/27c.htm עמ' כז, ג ואילך].}}.

וממשיך הזהר{{הערה|שם קכב, ב.}} ואומר, ש'מלך' זה "אשה יראת ה'"{{הערה|[[ספר משלי]] לא, ל.}}, ו'לשדה נעבד' זו "אשה זרה"{{הערה|[[ספר משלי]] ז, ה.}}, והיינו, שזהו מכיוון ש"אית {{כתב קטן|(יש)}} שדה ואית שדה" - שכשם שישנה שדה שבה שורה הקדושה, כך ישנה שדה שבה נמצא כל עניין של [[קליפות]], [[רע]] ו[[מוות]]. והמשכתו של המלך אל השדה, תלוי במעשיהם של התחתונים.

שדה זו של ה[[לעומת זה]] היא מקום מושבו של [[עשיו]] המכונה{{הערה|[[פרשת תולדות]] כה, כז.}} "איש שדה". שם זה הוא גם כינוי ל[[סטרא אחרא]]. ומובא ב[[כתר שם טוב]]{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/bsht/kst/3/313&search=%D7%90%D7%99%D7%A9+%D7%A9%D7%93%D7%94 הוספות ע' שיג]}}, ש[[הבעל שם טוב]] היה "איש שדה". וה[[אדמו"ר הצמח צדק]] הסביר זאת: [[הבעל שם טוב]] לקח על עצמו, והצליח לתקן את הבירורים והניצוצות של ה"איש שדה", כולם יודעים מי נקרא "איש שדה", שהוא המקטרג על עם ישראל, וממנו באות כל הגזירות על בני ישראל.

===שדה ושקר===
{{ערך מורחב|ערך=[[חקל תפוחין קדישין]]}}
בשער הכוונות ל[[אריז"ל]]{{הערה|קבלת שבת.}} מדובר על כך שבליל שבת מאירה הדרגה של [[חקל תפוחין קדישין]], ומבואר גם החילוק בין שני השדות של [[קדושה]] ושל ה[[לעומת זה]]:

המילה 'שדה' היא משל ל[[שכינה]] כפי שנמצאת בכניסת השבת, שאז היא עולה מעולמות [[בי"ע]] הנקראים עולמות ה[[שקר]], ל[[עולם האצילות]] הנקרא עולם ה[[אמת]]; לעומת זאת, הכינוי שדה במשמעותו השנייה היא, ה[[שכינה]] כפי שמלובשת ב[[קליפות]] להחיותם בהיותה ב{{קס|גלות|השכינה}} בתוכם, ואז היא מתעלמת באותיות [[שקר]]. וההתעלמות היא בצורה כזאת: האות [[ק (אות)|ק]] שלה יש רגל היורדת מתחת לשורה, ועליה נאמר "רגליה יורדות מות" - ההתפשטות למקום השקר, נהפכת ל[[ד (אות)|ד]] שהיא ביטול מלשון דלות. וה[[ר (אות)|ר]] המורה על גילוי ה[[שכינה]] הנעלם בתחתונים נהפך ל[[ה (אות)|ה]] המורה על העדר הגילוי, כמו אשה מעוברת.