עריכת הדף "הפיגוע במעלות" (פסקה)

==יחס הרבי לפיגוע==
===רקע===
בשנת [[תשל"ד]] הייתה התעוררות גדולה בארץ, בכל הקשור לבדיקת [[מזוזות]].
המבצע החל ב[[י' שבט]] [[תשל"ד]].
[[הרבי]] הרחיב על המבצע במילים שמיימיות שרק לאחר מספר חודשים הובנו היטב. הרבי הסביר כי ב"צאתך" ו"בבואך" זה ניכר שזה חלק בעולם של יהודי, זאת על ידי [[מזוזה]] הקבועה בפתח ביתו של [[יהודי]].

המצב ב[[ארץ ישראל|ארץ]] היה מתוח מאוד, בעת הסכם הפסקת האש ב[[מלחמת יום הכיפורים]].
לאור המצב, הרבי דיבר{{הערה|ב[[התוועדות]] מוצאי [[י' שבט]].}} על מספר הוראות מיוחדות:

{{ציטוטון|א. שתהיה קביעות עיתים ל[[תורה]].
ב. שתהיה בכל בית [[קופת צדקה]].
ג. שתיקבע '''מזוזה''' בכל פתח שבכל בית.}}

בהתוועדות [[ט"ו בשבט]] שוב דיבר הרבי על המבצע, וגם על חשיבות [[קופת צדקה|קופת הצדקה]].

המבצע החל בשלב נמוך, וגם אחת הידיעות על המבצע בעיתונות, הייתה קצרה.

===לאחר הפיגוע===
בהתוועדות פרשת [[בהר-בחוקותי]] [[תשל"ד]], סיפר הרבי על יהודי שביקש ברכה עבור הילדים שנסעו לטיול, והודיע שבבדיקת המזוזות בבית הספר נמצאו 17 מזוזות פסולות, ובאותו יום היה מספר התלמידים ההרוגים כמניין המזוזות - 17. למחרת עלה מניינם של ההרוגים ל-‏20 - ואז המשיך לספר - כי ביקש לברר עוד פעם באותו בית ספר, ואכן התברר שנמצאו עוד ארבעה מזוזות שלא נבדקו ומתוכם מצאו שלוש מזוזות פסולות כמניין ההרוגים!

בעקבות זאת הושמעו טענות כלפי הרבי, כאילו הצדיק חלילה את המקרה הנורא רח"ל. הרבי אף התייחס לכך בהמשילו את המזוזה ל"כובע של מתכת (קסדה) שחובשים החיילים בצבא. הרי במקרה שהאוייב ירה וחייל שלא חבש בשעת מעשה את הכובע מגן - נפצע, ברור שפציעתו באה בשל ירי האוייב, אך עם זאת, אם היה חובש את הכובע מגן, היה ניצל".

הרבי ביאר באריכות עד כמה המזוזה שומרת על הילדים{{הערה|כפי הרמוז באותיות הכתובות על גבי המזוזה: שומר דלתות ישראל.}}.

כמו כן הרבי ביקש לעורר על בדיקת המזוזות וכשרותם בקשר עם ההתעוררות במבצע מזוזה: {{ציטוטון|עסקתי בלהט בענין מבצע מזוזה. דחפו אותי ולא נתנו לי מרגוע מלתבוע ולדבר על מזוזה, אני בעצמי לא יודע למה כו', ועכשיו ראו איך שכל מאורע הזה היה קשור במצות מזוזה.}}{{הערה|שיחת שבת פרשת בהר בחוקותי תשל"ד, שיחות קודש חלק ב' עמוד 126.}}

הרבי אמר שציפה שיאזרו היהודים אומץ ויצעקו שאומות העולם אשמים במעשה - במקום זאת מגיע רב שיש לו אפילו '[[סמיכה]]' ואומר שהטבח אירע בגלל המחבלים הפראיים ו'הקוזק הוא קוזק'! 

והסיבה שלא מוכנים להודות שהגויים אשמים כי הם עסוקים בהתחנפות לגוי ורודפים אחריו לרשום אותו כיהודי ואף מתחננים בפניו שלא יעזוב את הארץ.

הרבי אף קישר זאת לפירצה שבחוק [[מיהו יהודי]], והסביר שאין הכוונה שבעטיים של אלו שאינם מתקנים את החוק נגרם עונש כזה, חלילה, אלא שישנה הגנה רוחנית על עם ישראל, וכאשר ישנה פירצה בשמירה על גבולות עם ישראל, נגרמת ממילא פירצה בהגנה הביטחונית, ואזי חשופים לסכנה מהמחבלים{{הערה|שיחת ש"פ במדבר תשל"ד.}}

בשבת [[פרשת נשא]] התבטא הרבי ששתיקת האומות על הטבח המחריד (וישנם גם ששמחים מזה) לא חדשה לנו וגם בזמן [[השואה]] הם שתקו.

בעקבות כאבו של הרבי ותביעתו לפעול במבצעים פעלו מספר בחורים (ביניהם הרב [[שלום דוכמן]] והרב [[בערל גורליק]]) במוצאי שבת בה דיבר הרבי בנושא, הם שכרו משאית, אבזרו אותה כנדרש, ויצאו למבצע תפילין [[מנהטן]], ביום הראשון הניחו דרכם כ-200 יהודים תפילין, בהמשך ימי השבוע הצטרפו משאיות נוספות.

ביום השני לשבוע, בעת שהגיע הרבי ל[[קריאת התורה]] ב-770 הביט הרבי על משאיות המבצעים בקור רוח ועודד את המיזם, ב[[י"ב תמוז]] הקדיש הרבי שיחה על מעלת הטנקים{{הערה|ראו פירוט ב[https://www.mafteiach.app/yomanim/by_year/5734 יומנים המתעדים את פעולות הרבי מזמן זה],  ראו גם תיאור תמציתי על מאורעות אלו מפי הרב [[יוסף יצחק גרונר]] ב[[מענדי קורטס]], '''בג' תמוז שלושים שנה יש כוח אדיר וחזק מהרבי שמשפיע לעברנו''', [[שבועון כפר חב"ד]] גליון מס' 2066 עמוד 54.}}.