עריכת הדף "דבר מלכות שלח" (פסקה)

==תוכן השיחה==
;פתיחה. המיוחד שבפרשתנו.
השיחה נפתחת בהסברת המושג 'תורה אחת', ושנושא זה משתקף באופן מיוחד בפרשתנו.
מציין שיש למצוא את הקשר של המושג 'תורה אחת' לנושא המרגלים, ולסיומו של חודש סיון.

;ביאור חלק א. שליחות המרגלים בפשוטו של מקרא (סעיפים ב-ו).

מבאר את עניין שילוח המרגלים:
מצביע על ששה הבדלים בין המרגלים ששלח משה בפרשה והמרגלים ששלח יהושע בהפטרה (ס"ב). מבאר שיש שני סוגי מרגלים, לצורך ראיית טיב הארץ ולצורך צבאי (ס"ג), ומרגלי משה משתייכים לסוג הראשון של המרגלים ותפקידם העיקרי היה לשמח את בני ישראל במעלותיה של הארץ (ס"ד). ועל פי זה מבאר את כל ההבדלים שבין שני הסיפורים (ס"ה).
ומסקנתו שמטרת משה בשילוח המרגלים אכן נשלמה, והם פעלו את תחילת הכניסה לארץ. ובפנימיות הענין, המרגלים התחילו את בירור העולם התחתון (ס"ו).

;ביאור חלק ב. שליחות המרגלים על פי חסידות (סעיפים ז-י"ב).

לאחר שהגיע למסקנה ששילוח המרגלים היה אירוע חיובי שתוכנו כיבוש הארץ ובירורה. נכנס לבאר לעומק ענין זה ולהראות החידוש המיוחד שבפרשתנו:
מקדים ושואל מדוע כל נשיא שבט היה צריך לתור את הארץ כולה, והמענה על כך (שהיה זה מצד אהבת ישראל, ובעומק יותר) בכדי שבירור התחתון יהיה באופן של אחדות (ס"ז). כמבואר בהמשך השיחה:

מסביר שבתורה ובישראל ישנה דרגת האחדות ודרגת ההתחלקות [וכאן מגיע חלקו של המענה על השאלה בפתיחת השיחה, מה הקשר לחודש סיון דוקא, החודש דמתן תורה שעל ידה נעשה בירור העולם] (ס"ח). מבאר ומראה מהי דרגת האחדות ומהי דרגת ההתחלקות. ומבאר שאף שעיקר בירור העולם נעשה על ידי דרגת ההתחלקות, החידוש כאן שמחדירים בעולם גם דרגת האחדות שבתורה ובישראל, הדרגה שלמעלה מעולם (ס"ט).

מבאר שמרגלי משה עשו את הבירור בדרך התחלקות, ומרגלי יהושע עשו בירור בדרך אחדות (ס"י). ומבאר את מעלתם של מרגלי יהושע, וכיצד שליחותם היתה בעצם הכנה לירושת הארץ לעתיד לבוא (סי"א).

ומסיים הביאור שענינה של מצות ציצית שבפרשתנו הוא החדרת האחדות בהתחלקות. וגם במרגלי משה אפשר לראות נקודה זו, של החדרת האחדות בהתחלקות (סי"ב).

;המעשה הוא העיקר.
המעשה הוא העיקר, מראה דרכים לפועל כיצד לגלות אחדות גם במקום של התחלקות (סי"ג).
וכן תהיה לנו, שתיכף ומיד נכנסים לארץ (סי"ד).