עריכת הדף "דבר מלכות יתרו" (פסקה)

==תוכן השיחה==
;פתיחה בשאלה (סעיפים א-ב).
השיחה נפתחת בשאלה עליה מתמקד הביאור במהלכה:
עשרת הדברות נאמרו בתורה פעמיים, וכיון שעשרת הדברות הם כללות כל התורה, צריך לומר ששתי הפעמים מבטאים שני עניינים בתורה בכלל (ס"א).
מבאר החילוק הפשוט בין שני סוגי הדברות – שהדברות הראשונות נאמרו מפי הקב"ה בעצמו, והדברות האחרונות נאמרו על ידי משה רבינו. ועדיין צריך להבין מהם שני העניינים בעבודת האדם ובלימוד התורה שמבטאים שני סוגי הדברות?

;ביאור (חלק א). שתי דרגות בתורה, בלימוד התורה ובתכלית התורה (סעיפים ג-ז).
פותח ומבאר שישנם שתי דרגות בתורה: (א) חכמתו ורצונו של הקב"ה. (ב) התורה ירדה למטה ונתלבשה בדברים גשמיים (ס"ג).
משתי דרגות אלו בתורה באים שני אופנים שצריכים להיות בלימוד התורה של יהודי: (א) עליו לדעת שהתורה היא חכמה אלוקית, והוא רק מבטא את דבר ה' שבתורה. (ב) עליו לדעת שהתורה ניתנה אליו למטה, כדי שהוא ילמד אותה ויבינה בשכלו (ס"ד).
וכתוצאה מכך ישנם שני עניינים במטרת התורה, עשיית הדירה לו יתברך בתחתונים: (א) לגלות את עצמותו ית' (ב) להמשיך אותו בתחתונים, בגשמיות ובגדרי העולם (ס"ה).
וחוזר לבאר עניינם של שני סוגי הדברות, שמשניהם בא הכח לשני העניינים בלימוד התורה ולשני העניינים בדירה בתחתונים [כנ"ל סעיפים ד-ה]:
שני העניינים בלימוד התורה: הדברות הראשונות נותנות את הכח שהאדם הלומד ירגיש את ביטולו לנותן התורה, והדברות האחרונות נותנות את הכח להבין את התורה בשכל האנושי (ס"ו).
שני העניינים בדירה בתחתונים: הדברות הראשונות נותנות את הכח לעשות דירה לעצמותו יתברך, והדברות האחרונות נותנות את הכח להמשיך אותו בתחתונים (סוף ס"ו).
ומבאר המעלה שיש בכל אחד מסוגי הדברות, שלכן זקוקים לשניהם. מעלת הדברות הראשונות היא שהם דבר ה' ממש, (אבל הם אינם מתלבשים בגדרי העולם). ומעלתם של הדברות השניות היא שהם מתלבשים בגדרי העולם, (אבל אינם דבר ה' ממש ללא לבושים) (ס"ז). ומוסיף ומפרט דרגות נוספות בזה.

;ביאור (חלק ב). תכלית השלימות - חיבור המעלות של שני סוגי הדיברות (סעיפים ח-י).
תכלית השלימות היא כאשר מתחברים שתי המעלות של הדברות הראשונות והדברות האחרונות, היינו שעצמות ומהות בעצמו מתלבש בגשמיות העולם ובגדרי העולם, והעולם עצמו נעשה כלי וצינור לגילוי עצמותו ית' (ס"ח).
ומבאר הקשר של ענין זה לזמן שבו קוראים את הפרשה: חודש האחד עשר מורה על דרגת העצמות - אחד שלמעלה מעשר. ומבאר כיצד מרומז בפרטי התאריכים שדרגא זו של עצמות ומהות נמשכת דוקא בגדרי העולם (ס"ט).
ומקשר ענין זה גם ל[[פרשת משפטים]], שגם המצוות הקשורות עם טעם שכלי - תחתונים, הם בעצם מסיני - עצמות ומהות (ס"י).

;הנוגע אלינו - בזמן הגאולה (סעיפים יא-יב).
בכל הדורות ניתן לפעול את חיבור שני סוגי הדברות, בפרט בדורנו לקראת הגאולה שאז יהיה החיבור האמיתי, גילוי עצמות ומהות בעולם הגשמי (סי"א).
ההוראות לפועל מהאמור: (א) שעבודתו של יהודי תהיה באופן ד"כאיש אחד בלב אחד", שיכניס בעבודתו את כל כוחותיו, ובפרט בענין לימוד התורה. (ב) שכל אחד ישפיע על עוד עשרה יהודים בעניני תורה ומצוות, וגם זה בכל עשר כחותיו.
ועניינים אלו, מתחיל מאלו הנמצאים ב-[[770]], שזהו ביתו של נשיא הדור, שלכן הוא הבית שנותן חיות לכל אנשי הדור, והם מראים דוגמא חיה לכל אנשי הדור. והעיקר שתיכף ומיד הולכים עם 770 ושאר הבתי כנסיות לארץ הקודש בגאולה האמיתית והשלימה (סי"ב).