עריכת הדף "רבי קהת הכהן מוועריש" (פסקה)

== תולדות חיים ==
רבי קהת היה לערך בן גילו של הבעל שם טוב, ונמנה על חבורת [[הצדיקים הנסתרים]] עוד בזמן שהונהגה על ידי רבי [[אדם בעל שם]].

על אף שרבי קהת מוזכר רבות במסורת החסידית, לא נותרו בידינו פרטים ביוגרפיים אודות הולדתו, הוריו, אשתו או בניו של רבי קהת, מלבד זאת ששם אמו היה שיינדל{{הערה|ספר התולדות חלק ב' עמוד 768.}}.

נמנה על חבורת הצדיקים הנסתרים עוד קודם להצטרפותו של הבעל שם טוב, וברשימותיו של [[אדמו"ר הריי"צ]] הוא מופיע בצורה מובלטת יותר משאר חבורת הצדיקים הנסתרים, ברשימה אחת יחד עם הבעלי שם שפעלו קודם להתגלות הבעל שם טוב{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/bsht/kst/3/296.htm?q=%D7%A7%D7%94%D7%AA הוספות לכתב שם טוב].}}.

ב[[ספר הזכרונות]] מסופר כיצד בתחילת הצטרפותו של הבעל שם טוב לחבורת הצדיקים הנסתרים, כאשר הציע על דרכי פעולותיהם, גיבש [[רבי אדם בעל שם]] חבורה מצומצמת של ארבעה אנשים שכללה אותו עצמו, את הבעל שם טוב, את רבי מרדכי הצדיק הנסתר ואת רבי קהת, ויחד הם גיבשו את דרכי הפעולה על פי הצעותיו של הבעל שם טוב{{הערה|https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58822&st=&pgnum=179 ספר הזכרונות פרק צט].}}.

בהמשך, הפך לתלמידו ושמשו הקרוב של הבעל שם טוב, והיה נשלח על ידו למשימות החשובות ביותר. באחד המקומות הוא מתואר כ"שליח מיוחס ומכובד"{{הערה|1=[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58822&st=&pgnum=201 ספר הזכרונות פרק קד].}}.

במסורת החסידית שמו נקשר בשליחויות רבות להצלת יהודים שנקלעו למיצר וכן לפעולותיו של הבעל שם טוב להחזקת הצדיקים הנסתרים. פעם אחת שלח אותו הבעש"ט להיות [[בעל תוקע]] ב[[ראש השנה]] אצל המגיד ממעזריטש{{הערה|{{אוצר החכמה|2=הילולא קדישא עמ' ס"ד|3=612563|עמוד=63}}.}}. ב{{ה|גניזה החרסונית}} ישנם כמה מכתבים המיוחסים לבעל שם טוב ובהם אזכורים של רבי קהת בתארים מפליגים{{הערה|{{אוצר החכמה||אור החכמה|603896|ירושלים תשע"ו, עמ' ד'||עמוד=46}}.}}. 

רבי קהת התיישב בוריאז' (המכונה '''וועריש''') הסמוכה לעיירה בעלזא, שם הקים בית מדרש בהנהגתו.

עוד בתקופת הבעל שם טוב היה בידידות קרובה עם המגיד ממעזריטש, ובאחד ממכתבי [[הגניזה החרסונית]] כותב המגיד לבעל שם טוב אודותיו שהוא נחלש במאוד עד שאינו יכול ללמוד כלום מעצמו במשך היום ורק בזמן שנתו מידי לילה מגיד 'מגיד' ולומד עמו, וששלח לו [[גארטל]] של הבעל שם טוב כסגולה שיחזק אותו, ובמכתב זה מכנהו המגיד "ידיד השם וידיד נפשנו, הרב הגאון"{{הערה|ספר התולדות חלק ב' עמוד 767.}}.

רבי קהת מופיע ב[[צוואה|צוואתו של הבעל שם טוב]] כחלק מהעשרה שציין בשמותיהם שיתעסקו עמו הם בלבד לאחר פטירתו{{הערה|ספר התולדות חלק ב' עמוד 771.}}.

אחר פטירת הבעל שם טוב היה לתלמידו של [[רבי לייב שרה'ס]] שנמנה אף הוא על חבורת הצדיקים הנסתרים, ולפי חלק מהמסורות נסע גם להסתופף בצילו של [[המגיד ממעזריטש]]{{הערה|כן מובא בהקדמה לספר שלמי יו"ט מרבי שלמה יו"ט ליפא פאלאק, ברוקלין תשנ"ה, בלי ציון מקור.}} וכן אצל [[פנחס מקוריץ|רבי פנחס שפירא מקוריץ]]{{הערה|כן מובא בספר זכרון טוב נעשכיז, בערך ענייני מאכל ושינה אות י' בשם [[רבי יצחק מנשכיז|רבי יצחק מנעשכיז]], ומשם באמרי פנחס השלם עמוד תנ"ט ובהערה קע"א.}}.

אחר פטירת רבי לייב שרה'ס ב[[ד' באדר]] [[ה'תקנ"א|תקנ"א]] עברו אליו שניים מתלמידיו - רבי אורי פייבל מדובענקא, ורבי יצחק אשכנזי מ[[לבוב]].

רבי [[יהושע רוקח]] מבעלז העיד עליו בשם הבעל שם טוב שהיה 'כהן מיוחס' וממנו עד [[אהרן הכהן]] לא נמצא שום פסול{{הערה|אוצר מאמרים, מאמר פט: היודעים אתם עם מי אתם משתדכים? הלא המחותן הוא נכד הרה"ק ר' קהת הכהן מווארש זצ"ל, שהבעש"ט אמר עליו, ווען משיח זאל יעצט קומען האבן מיר שוין א כהן, פון איהם ביז אהרן הכהן איז נישטא קיין פגם, והוסיף: "זאלסט נישט מיינען א גראבע פגם, נאר אפילו א פגם פון קוקען אין שפיגל איז אויך נישטא".}}. בעקבות אמירה זו רבים מחסידי בעלזא מקפידים לערוך [[פדיון הבן]] אצל צאצאי רבי קהת.