עריכת הדף "קוצין נימין שערות" (פסקה)

==מקור המושג וביאורו==
מקור ההבחנה בין ג' סוגי השיער, הוא ב[[שער הכוונות]]{{הערה|דרוש ב' בענין הציצית.}}: "דע דברישא דז"א יש שלש מיני שערות, ונקראים קוצין ונימין ושערות. ופשר הדבר הוא כי כבר ביארנו שיש בז"א ג' בחינות, והן [[עיבור ראשון]] ו[[יניקה]] ו[[עיבור שני]] [מוחין] דגדלות".

המשל בגשמיות הוא משערות התינוק, שבעודו עובר כבר יש לו שערות דקות וארוכות, הנקראות בשם קוצים, לאחר שנולד בזמן שהוא יונק השערות קצרות יותר, הנקראות בשם נימין, ולאחר שכבר גדל ומתחיל להתגלות בו המוחין, השערות קצרות עוד יותר ונקראות בשם שערות.

בספרי הקבלה מבואר שה'קוצים' נמשכים ממוח הדעת, ה'נימין' ממוח הבינה, והשערות ממוח החכמה, הקוצים ארוכים ומגיעים עד [[חזה דז"א]], הנימין קצרים יותר ומגיעים עד 'גרון דז"א', ואילו השערות הם לצורך עצמן ולא להשפיע לחוץ ולכן קצרים עוד יותר.

מלבד ההבדל באורך בין הקוצים והשערות, יש הבדל גם בתוקף שלהם, כאשר הקוצים הם 'תקיפים', לעומת השערות שהם 'שעיעין' חלקים ורכים{{הערה|שער הכוונות שם, וראו גם עמק המלך, רישא דז"א נו, קנח: "שערות בעלי חכמה הם בראש שעיעין, ר"ל רכים ובזקן קשים".}}.

לפי זה, הקוצים הם ההמשכה הנמוכה ביותר, לעומת השערות שהם ההמשכה הגבוהה ביותר.

לעומת זאת בשער הכוונות שם הביא ביאור הפוך, שמובא גם ב[[פרי עץ חיים]]{{הערה|1=שער הציצית פרק ד'. תורת לוי יצחק ש"ס משנה וגמרא עמוד ל'. [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31611&st=&pgnum=460 לקוטי לוי יצחק חלק ב' עמוד תסו].}}, שהקוצין יוצאים ממוח החכמה, הנימין יוצאים ממוח הבינה, והשערות ממוח הדעת{{הערה|ראו גם 'תספורת ראשונה' (פינסון), סוד השערות עמוד 25.}}.