עריכת הדף "מקל" (פסקה)

== מקל יעקב ==
נאמר ש[[קריעת ים סוף]] היה בזכות [[יעקב אבינו]].

אצל יעקב נאמר "כי במקלי עברתי את הירדן הזה{{הערה|בראשית לב, יא.}}", מובא ש "כי במקלי", הוא [[ראשי תיבות]]{{הערה|שלא בסדרו.}} של שמות קדושים "כי במ" הוא השם שיוצא מהמילה "מכבי" - "'''ב'''רוך '''כ'''בוד ה' '''מ'''מקומו{{הערה|יחאזקאל ג, יב.}}, ו"קלי" - "'''ל'''ישועתך '''ק'''ויתי ה'{{הערה|בראשית מט, יח.}}".

צדיק הוא בחינת [[יסוד]], וצדיק גוזר והקב"ה מקיים, [[יוסף הצדיק|יוסף]] ענינו יסוד, ויעקב ענינו [[תפארת]]. ומקל הוא גם בחינת [[וא"ו|ו"ו]] שענינו יסוד ותפארת.

וקריעת ים סוף הוא על ידי ובזכות שלושה ענינים אלו (יעקב, יוסף [ו"ו], ומקל).

המיוחד במקל יעקב הוא שהמשיך המשכות רוחניות על המקל, ועשה אותם בהיותו אצל [[לבן הארמי]], "ויקח לו יעקב מקל לבנה לח ולוז וערמון ויפצל בהן פצלות לבנות מחשף הלבן אשר על המקלות", שענינם ברוחניות{{הערה|בפרטיות יותר, את הפסוק "ויקח לו יעקב מקל לבנה לח", פירש בזהר ש"לבנה" הוא בחינת [[חסד]], ו"לח" הוא בחינת [[מים]] שהוא ההתפשטות של החסדים, "לוז וערמון" מראיהם אדום שהוא בחינת [[גבורה]], וה"מקל" הוא הבחינה שמחבר את שתי הבחינות חסד וגבורה, שזהו ענין של [[רחמים]] שמחבר חסד וגבורה להיות פצלות לבנות נוטה כלפי חסד (כי מידת הרחמים נותנים מקום למידת הדין - הגם כי מצד הדין אינו ראוי - אבל אף על פי כן יש לרחם עליו), "מחשוף הלבן", כי שורש בחינת רחמים אלו נמשך מבחינת [[לובן העליון]] [[י"ג מידות הרחמים]]. ויעקב היה מרכבה לבחינה זו. ד"ה כי במקלי תרל"ג. וש"נ.}} לבנה הוא [[ספירת החסד|חסד]] ולוז הוא [[ספירת הגבורה]], והמקל ענינו חיבור של חסד וגבורה.

המקל שהיה ליעקב אבינו, הוא המקל שהיה ביד [[משה רבינו]]{{הערה|על המטה של משה רבינו היה כתוב שמות [[אבות|שלושה האבות]] וששה האמהות ([[שרה אמנו|שרה]], [[רבקה אמנו|רבקה]], [[רחל אמנו|רחל]], [[לאה אימנו|לאה]], [[בלהה]], [[זלפה]]), [[שם הוי"ה|שמא רבא קדישא]], ו[[עשר המכות]]. נתבאר בשיחת י"ט כסלו תש"כ. וש"נ. נדפס גם בהוספה בסה"מ תש"ב.}} וביד [[דוד המלך]].

בעולמות העליונים מקל של [[זעיר אנפין]] הוא [[מט"ט]]{{הערה|[https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16087&st=&pgnum=417 ספר הליקוטים להצ"צ ערך מקל]. וש"נ.}}.