עריכת הדף "דבר מלכות ראה" (פסקה)

== תוכן השיחה ==

"ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה": בפסוק זה מודגש ענין המשכת הברכה לבני ישראל, מלמעלה למטה: "ראה" ראייה שלמעלה משמיעה, "אנוכי" הודעת עצמותו ומהותו, דרך הגבהה והתנשאות, "נותן" בעין יפה, "לפניכם" לפנימיותיכם, "היום" שמורה על ה[[אור]] וה[[גילוי]], ועל הנצחיות, "[[ברכה]]" שעניינה המשכה, להפוך את הקללה לברכה.

פרשת ראה קוראים לעולם לפני חודש אלול, שבה עושים [[חשבון נפש]] על כל השנה שעברה, כולל חודשי הקיץ שעניינם עבודה מלמעלה למטה כמו פרשת "ראה", אך למרות זאת עדיין אינו מובן, הרי עיקר אופן עבודת האדם בחודש אלול היא "אני לדודי" מלמטה למעלה דווקא, ההיפך מפרשת ראה.

ויש לומר הביאור בזה, בחודש אלול ישנם ב' אופני עבודה המודגש בר"ת "אני לדודי ודודי לי": התעוררות התחתון והעליון, ושלימות העבודה היא בחיבורם יחד, לתיבה אחת "[[אלול]]", היינו, שעבודת האדם תהיה באופן של בלי גבול ולמעלה ממדידה והגבלה. והכוח לזה מגיע מההכנה והברכה "ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה", מכיון שהיא דרגה ובחינה נעלית שלמעלה מגדר מעלה ומטה, שעל ידה נעשה הכוח לחיבור שניהם יחד.

והדגשה מיוחדת כאשר חל ב' הימים דר"ח אלול בשבת ויום ראשון, שמתוך המעמד ומצב הנעלה של [[שבת]], שלמעלה לגמרי מהעולם, מתחיל היהודי עבודתו בחודש אלול, ומזה נמשך וחודר אח"כ גם לעבודתו בימות החול, שעבודתו בעולם תהיה באופן שלמעלה ממדידה והגבלה.

ובשנת [[תנש"א]], שסיימנו את כל ענייני העבודה, וכבר ראו נפלאות, הסה"כ דהחשבון של כל השנה הוא: "עד מתי"!.. היתכן שמשיח צדקנו עדיין לא בא?!..

ובנוגע לפועל: להכריז, לפרסם ולעורר בכל מקום, בדברים היוצאים מן הלב, שהקב"ה מברך את כאו"א מישראל "ראה אנוכי כו׳" ועד '''שהיום ממש''' רואים תיכף ומיד בעיני בשר ברכת הגאולה האמיתית והשלימה.