עריכת הדף "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" (פסקה)

==מקורו ואמירתו==
הפסוק ברוך שם, או בקיצור בשכמל"ו, נאמר על ידי יעקב אבינו קודם שהסתלק. 

כאשר באו אליו השבטים ורצה לגלות להם את הקץ, ושאלם קודם לכן האם הם כולם שלמים, ואמרו: "'''שמע ישראל''' - אבינו, '''הוי' אלקנו הוי' אחד'''". ואז משמחתו אמר: "'''ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד'''" - שעזרני שמיטתי שלימה.

משה רבינו לא כתב פסוק זה בתורה, אך הוא עבר במסורת ונכתב בגמרא{{הערה|מסכת פסחים נו, א.}}, הגמרא דנה האם לאומרו או לא, ומסיקה שצריך לאומרו אך בלחש.

אנשי יריחו לא היו אומרים פסוק זה כלל, כיון שרצו שאהבתם לה' תהיה באופן של יחודא עילאה - [[שמע ישראל]]. אך חכמים תקנו שיאמרוהו אך בחשאי.

בגמרא הובא [[משל ונמשל|משל]] {{הדגשה|אמר רבי יצחק אמרי דבי רבי אמי: [[משל]] לבת מלך שהריחה ציקי קדירה}}(מאכל זול). {{הדגשה|אם תאמר יש לה גנאי, לא תאמר יש לה צער?}}(אם לא תביא לה מפני שמאכל זה מגונה, הרי היא מצטערת כל זמן שאינה אוכלת). {{הדגשה|התחילו עבדיה להביא בחשאי.}}(כלומר{{הערה|ראה פירוש החתם סופר על אתר.}}, שזהו ביזיון שאנו כביכול אומרים [[קריאת שמע]] כמו בני יעקב, שאמרו זאת כיון שנסתפק אביהם).

טעם נוסף שהובא בספרים הוא: שמלאכי השרת אומרים פסוק זה, וכך הוא לשון ה[[אדמו"ר הזקן]] בשולחן ערוך{{הערה|סי' תרי"ט סעיף ט.}}:
{{ציטוט|תוכן=כשעלה משה למרום שמע למלאכי השרת שהיו מקלסין ל[[הקב"ה]] ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד 
:והורידו לישראל וצוה להם לאומרו בחשאי [[משל]] לאדם שגנב חפץ נאה מתוך פלטרין של מלך ונתנה לאשתו 
::ואמר לה אל תתקשטי בו אלא בצינעא בתוך ביתך לכן כל השנה אומרים אותו בלחש. 
:אבל ב'''[[יום הכיפורים]]''' שאנו דומין ל[[מלאכים]] כמו שאיתא בסי' תר"י אנו אומרים אותו בקול רם בפרהסיא:|מרכאות=כן}}