לדלג לתוכן
תפריט ראשי
תפריט ראשי
העברה לסרגל הצד
הסתרה
ניווט
עמוד ראשי
ברוכים הבאים
שינויים אחרונים
פורטלים
ערך אקראי
צור קשר/תרומה
חב"דפדיה
חיפוש
חיפוש
מראה
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
כלים אישיים
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
דפים לעורכים שלא נכנסו לחשבון
מידע נוסף
תרומות
שיחה
עריכת הדף "
חוה אמנו
"
ערך
שיחה
עברית
קריאה
עריכה
עריכת קוד מקור
גרסאות קודמות
כלים
כלים
העברה לסרגל הצד
הסתרה
פעולות
קריאה
עריכה
עריכת קוד מקור
גרסאות קודמות
כללי
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף
מראה
העברה לסרגל הצד
הסתרה
גרסה מ־22:41, 31 בינואר 2026 מאת
שנות חיים
(
שיחה
|
תרומות
)
(
הבדל
)
→ הגרסה הקודמת
|
הגרסה האחרונה
(
הבדל
) |
הגרסה הבאה ←
(
הבדל
)
אזהרה: אתם עורכים גרסה ישנה של דף זה. אם תשמרו את העריכה, כל השינויים שנעשו מאז גרסה זו יאבדו.
עריכת הגרסה החדשה ביותר
חזרה להיסטוריית הגרסאות
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
'''חַוָּה''' היא ה[[אישה]] וה[[אמא|אם]] הראשונה לפי ספר [[בראשית]]. מסופר עליה כי נבראה ב[[צלם אלוהים]].{{הערה|שם=א, כז|1={{תנ"ך|בראשית|א|כז}}}} חוה היא אשת [[אדם הראשון]] ואמם של [[קין]], [[הבל]] ו[[שת]], ובנים ובנות אשר שמם לא ידוע.{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|ה|ד}}}} שמה מופיע לראשונה ב{{תנ"ך|בראשית|ג|כ}}. השם חַוָּה מופיע פעמיים במקרא. חוה היא האישה היחידה ב[[תנ"ך]] שניתן לה [[מדרש שם|הסבר לשם]]. ==במשנת רבותינו נשיאנו== הרבי ב'ליקוטי שיחות' חלק ג כותב כלל; "ככל שדבר נוגע יותר כך מתגדל התנגדות היצר הרע. אילו נצטותה חוה לא היתה חוטאת, ולכן במתן תורה נאמר קודם "כה תאמר לבית יעקב" - אלו הנשים". לכאורה הוא פלא ביותר שאדם הראשון - יציר כפיו של הקדוש ברוך הור - חטא בחטא עץ הדעת ולא היה יכול לשלוט ביצרו לכמה שעות. אך הענין, שככל שהדבר נוגע ביותר כך מתגבר היצר הרע בענין זה. ולפעמים ענין של מנהג נוגע יותר - על דרך "אבוך במאי הוי זהיר טפי" - ועל ענין זה ישנו התנגדות גדולה מהיצר הרע. והנה, חוה לא נצטוותה מהקב"ה באופן ישיר, ויש לומר שאילו נצטוותה לא היתה חוטאת, ואדם הראשון היה ניצול מהחטא. וזהו שבנוגע למתן תורה אמר השם למשה "כה תאמר לבית יעקב" – לנשים - ורק אחר כך "ותגד לבני ישראל", כי דוקא על ידי "בית יעקב" ישנו הקיום גם אצל בני ישראל. וההוראה: האשה היא עקרת הבית ולכן צריך להשתדל בדרכי נועם ודרכי שלום שיהיה לה חיות ו"קאך" בתורה ומצוות.
תקציר
?
לתשומת ליבך: תרומתך לאתר חב"דפדיה תפורסם לפי תנאי הרישיון GNU Free Documentation License 1.2 (אפשר לעיין בדף
חב"דפדיה:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינך רוצה שעבודתך תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאחרים יוכלו להעתיק ממנה תוך ציון המקור – אין לפרסם אותה פה.
כמו־כן, שמירת העריכה משמעה הבטחה שכתבת את הטקסט הזה בעצמך או העתקת אותו ממקור בנחלת הכלל (שאינו מוגבל בזכויות יוצרים) או מקור חופשי דומה.
אין לשלוח חומר מוגבל בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
דפים המוכללים בדף זה (13):
תבנית:גרשיים
(
עריכה
)
תבנית:הערה
(
הצגת מקור
) (מוגן חלקית)
תבנית:הערה/קוד
(
עריכה
)
תבנית:רווח קל
(
עריכה
)
תבנית:תנ"ך
(
עריכה
)
יחידה:Arguments
(
עריכה
)
יחידה:PV-options
(
עריכה
)
יחידה:ParamValidator
(
עריכה
)
יחידה:גרשיים
(
עריכה
)
יחידה:הערה
(
עריכה
)
יחידה:ספרי קודש
(
עריכה
)
יחידה:ספרי קודש/תנ"ך
(
עריכה
)
יחידה:פרמטרים
(
הצגת מקור
) (מוגן חלקית)