עריכת הדף "כבר היה לעולמים"

'''כבר היה לעולמים מעין זה בשעת מתן תורה''' הוא מטבע לשון שטבע [[אדמו"ר הזקן]] בתניא פרק ל"ו, המתאר שהגילוי אור ה' אין סוף ברוך הוא שיהי' בימות המשיח, ובפרט כשיחיו המתים - כבר היה לעולמים מעין זה בשעת מתן תורה, כדכתיב (דברים ד לה): "אתה הראת לדעת כי ה' הוא האלהים אין עוד מלבדו".

הרבי השתמש רבות במטבע לשון זו, אודות הרבה מיעודי הגאולה.

== מתי הי' כבר? ==

=== בתחילת הבריאה ===
עולם על מילואו נברא, ורק שאחרי חטא עץ הדעת, נתערב טוב ורע, ועוד. בזמן הגאולה תחזור העולם למצב שבו הוא כבר הי'.

=== תיבת נח ===
היתה מצב כמו הזמן של הגאולה

=== מתן תורה ===
כמו שאמו"ר הזקן מפרש בתניא פל"ו (מקור הציטוט).

=== זמן בית ראשון - מלכות שלמה ===
אז מצב עם ישראל היתה בשלימות, קיימא סיהרא בשלימותא, בדומה לזמן הגאולה.

== רק "מעין זה" ==
(אף שכבר הי', הר"ז רק "מעין", ולעת"ל יהי') חידוש שלא מצינו לעולם<sup>[2]</sup>. ובכל יעוד שנדמה שזה רק חזרה למה שכבר הי', יש לבאר מהו השלימוד והחידוש שיהי' בזב בזמן הגאולה.

== למאי נפקא מינה ==
זה שיודעים שזה כבר הי', זה מחזק את האמונה, שכמו שכבר הי', כך גם יהי'<sup>[1]</sup>.

זה שכבר היה לעולמים, זה נמשך בגדרי העולם ("לעולמים") - זמן ומקום, וע"כ אי"צ שהי' עוה"פ מתן תורה<sup>[4]</sup>. וזה נותן הכח שיהי' בגאולה העתידה<sup>[5]</sup>. 

כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות, א. דומות ליצי"מ. ב. אפי' בערך ליצי"מ<sup>[3]</sup>.

== אנו רוצים גאולה שלימה ==
ועוד והוא העיקר שבנ"י לא מסתפקים בכל הגילויים שכבר היו, כ"א רוצים בגילוי חדש שלא הי' לעולמים<sup>[6]</sup>.

----<sup>[1]</sup>) לקו"ש חי"ח ע' 273.

<sup>[2]</sup>) לקו"ש חל"ה ע' 206.

<sup>[3]</sup>) כימי צאתך תשמ"ב, סה"מ מלוקט ב.

<sup>[4]</sup>) ד"ה אתה הראת תשמ"ו אות ו, סה"מ מלוקט א.

<sup>[5]</sup>) כימי צאתך תשמ"ב, סה"מ מלוקט ב.

<sup>[6]</sup>) התוועדויות תנש"א ח"א ע' 335.