עריכת הדף "דבר מלכות בא"

{{בעבודה}}
{{ציטוט צף|מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי – לגבי כל הדורות שלפני זה, עד לדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות ודור ראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שמשיח צדקנו בא מיד, "שלח נא ביד תשלח" וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".|אות י"ג}}
'''דבר מלכות בא''' הינה [[שיחה]] שאמר [[הרבי]] ב[[שבת]] קודש [[ו' שבט]] [[תשנ"ב]].

בשיחה הסביר הרבי שהשלימות של ה[[גאולה]] היא שהגילויים יתלבשו ב[[גוף]], שלימות שהתבצעה לראשונה על ידי בואו של [[משה רבינו]] ל[[פרעה]] (המסמל את הגילוי אלוקות באופן הכי נעלה).

שיחה זו היא חלק מהרצף של שיחות הרבי המוגהות שנאמרו במשך השנה האחרונה בה שמענו שיחות על ידי הרבי, המכונות [[דבר מלכות]].

==תוכן השיחה==
הרבי הסביר בשיחה שהסיבה שבגללה [[משה רבינו]] סירב ללכת אל [[פרעה]] ולמסור לו את הוראת [[הקב"ה]] "שלח את עמי", הייתה מכיוון שגופו הגשמי של משה רבינו לא היה כלי לקבל את הגילויים שהיו בפרעה{{הערה|על פי המובא ב[[זוהר הקדוש]] (פרשת בא, ל"ד, א) ש"פרעה" מסמל את הגילוי אלוקות הכי נעלה, באופן של "אתפריעו" (ללא סדר)}}, ולכן הוא היה זקוק לכך שהקב"ה (שהוא למעלה מכל ההגבלות) יבוא איתו בעצמו.

הרבי הוסיף שה"בא אל פרעה" הוא הקדמה ותחילת ה[[גאולה]], וזאת מכיוון ששלימות גאולת מצרים הוא [[מתן תורה]] שבו [[עם ישראל]] בגופם הגשמי קיבל את הגילויים הנעלים, ודבר זה נעשה קודם על ידי [[משה רבינו]] על ידי בואו לפרעה, ומשם עבר לכל בני ישראל. הרבי בשיחה אמר שהוראה מכך היא שהעבודה צריכה להיות מצד אחד באופן של גילויים, אך מצד שני באופן של התלבשות בגוף.

הרבי ציין בשיחה שבדורו של ‏[[אדמו"ר הריי"צ]] היה [[הסתלקות]]{{הערה|ב[[י' שבט]] [[תש"י]]‎‎}} מכיוון שהעולם לא יכל לקבל את הגילויים, וזאת בנוסף לכך שהיה אצלו חיסרון בדיבור, בדוגמת [[משה רבינו]] שהיה "כבד פה וכבד לשון". התיקון לחיסרון בדיבור של אדמו"ר הרי"צ נעשה על ידי לימוד והפצת תורתו על ידי ה[[חסיד]]ים בדור שלאחריו, בדוגמת [[אהרן]] שדיבר במקום משה. בדורנו מכיוון שהוא דור ראשון ל[[גאולה]], והעולם כבר כלי לקבל את הגילויים, לא יתרחש [[הסתלקות]] של [[נשיא הדור]].
==בעקבות השיחה==
לאחר [[ג' תמוז תשנ"ד]] שימשה השיחה לחסידים רבים כמקור לאמונה ב[[נצחיות חייו של הרבי]]{{הערה|[https://www.chabad.fm/265/4298.html מהו החידוש של דורנו?] מתוך קובץ [[חי וקיים (קובץ)|חי וקיים]], באתר {{חב"ד אף אם|}}.}}.
==קישורים חיצוניים==
*[https://chabad.info/moshiach/244692/ דבר מלכות לשבת פרשת בא עם ביאורים] באתר {{אינפו}}
{{הערות שוליים}}
{{שיחות הדבר מלכות}}
[[קטגוריה:שיחות הדבר מלכות|בא]]