עריכת הדף "עולם הבריאה"

{{עולמות אבי"ע}}
'''עולם הבריאה''' הוא השני מבין ארבעת עולמות [[אבי"ע]]: [[אצילות]], בריאה, [[יצירה]], [[עשיה]].

עולם זה הוא הראשון מבין העולמות הנפרדים, והוא מתהווה בבחינת בריאה [[יש מאין]] מן [[עולם האצילות]]. על אף שהוא בבחינת עולם נפרד, הרי שעולם זה מרגיש את מקורו, [[עולם האצילות]], ועל כן נקרא הוא בשם עולם הכסא ביחס ל[[עולם האצילות]] הנקרא בשם [[אדם]]. עולם זה הוא גם משכנו של ה[[מלאכים]] השכליים, העובדים את ה' באהבה ויראה שכלית, ובכללות נקרא הוא גם בשם [[עולם הנשמות]].

==ענינו==
עולם הבריאה הוא השלב הראשון בירידת העולמות מ[[עולם האצילות]] בו שוכן [[אור אין סוף]] ונמצא הוא ב[[ביטול]] גמור, אל [[עולם העשיה]] שהוא העולם הנפרד ביותר, מדור ה[[חיצונים]] וה[[קליפות]]. ככל שהעולמות יורדים כן מצטמצם האור האלוקי שבהם, ונעשים הם בבחינת [[ישות]].

בפרטות, הירידה מן עולם ה[[אצילות]] לעולם הבריאה הוא צמצום גדול בדרך של [[אין ערוך]], שכן הירידה של האור מעולם האצילות לעולם הבריאה היא באמצעות [[פרסא]], כלומר, מסך הסתיר את האור. ה[[פרסא]] מסתירה את האור של עולם האצילות, והאור היורד לעולם הבריאה הוא אור של תולדה. מצד ההסתר של ה[[פרסא]], עולם הבריאה הוא עולם נפרד, ונחשב הוא כ[[יש מאין]] ביחס ל[[עולם האצילות]].

ומן הצד השני, עולם זה עדיין מרגיש את מקורו, [[עולם האצילות]], ונקרא הוא בשם [[עולם הכסא]], ביחס לגילוי של [[עולם האצילות]]

==ראשית הפירוד==
עולם הבריאה הוא העולם הראשון ב[[סדר ההשתלשלות]] בו נוצרים ברואים נפרדים. זהו ענינו של הפסוק, "ונהר יוצא מעדן", כלומר, [[ספירת הבינה]] הנקראת [[נהר]] יוצאת מ[[ספירת החכמה]] הנקראת בשם [[עדן]], "להשקות את הגן" כלומר את [[מלכות דאצילות]], "ומשם יפרד לארבעה ראשים" שהחל מעולם הבריאה, ישנו התחלקות ופירוד.

==הספירות בעולם זה==
עולם זה הוא הראשון בו מתגלות עשר הספירות כ[[כלים]], היות שהוא בא לאחר [[עולם האצילות]], בו עשר הספירות הם רק [[אורות]] ולא כלים.

==יצירי עולם זה==
בעולם הבריאה ישנם [[עשר ספירות]] מהם נבראו ה[[שרפים]].

עולם זה הוא כנגד ספירת ה[[בינה]] ב[[סדר ההשתלשלות הכללי]], מפני שבעולם זה ה[[אור]] האלוקי מתפשט לפרטים, באופן של בינה.

מדור נשמות הצדיקים הוא בעולם הבריאה. כתוב ב[[תיקוני הזוהר|תיקונים]] ש"אימא עילאה מקננא בתלת ספירן בכרסיא" שהוא עולם הבריאה, ולכן הוא מדור נשמות הצדיקים עובדי השם בדחילו ורחימו, שנמשכות מן הבינה ודעת של גדולת אין סוף ברוך הוא.

עולם הבריאה הוא בחינת [[יחודא תתאה]], שהוא בבחינת הבריאה שבטלה לקדוש ברוך הוא, כפי שמתוארת בתפילה - "וצבא השמים לך משתחוים". ביטול והשתחוואה זו של צבא השמיים לקדוש ברוך הוא הם בצורה ממנה משתמע כי "[[יש מי שבטל]]".

גם המלאכים של עולם הבריאה הם בבחינת מהות ומציאות נפרד מאלקות, ואף על פי שהם בטלים ומשתחוים כלפיו - מכל מקום מהותם ועצמותם של המלאכים הוא בבחינת כיסוי והסתר לאלופו של עולם, שהוא אין עוד מלבדו ממש, בבחינת [[יחודא עילאה]].

==הופעת הקליפות==
בעולם זה [[קליפת נוגה]] היא רובה טוב ומיעוטה רע. ביחס ל[[עולם האצילות]] עולם זה מהווה תחילת מדור ה[[קליפות]], שכן ב[[עולם האצילות]] [[קליפת הנוגה]] כולה טוב, ואין בה מציאות של רע. אף על פי כן, כיוון שרובו של [[קליפת הנוגה]] הוא טוב, ורק מיעוטה רע, והרי המיעוט בטל לרוב, הרי שעולם זה הוא עדיין בבחינת טוב לעומת [[עולם היצירה]] ו[[עולם העשיה]], שם הרע שולט בפועל.

[[קטגוריה:עולמות אבי"ע]]
{{לימוד}}