עריכת הדף "אהי"ה"

{{שמות}}
'''שם אהי"ה''' הוא אחד מהשמות של [[הקב"ה]] שאינם נמחקים ואינם נהגים כלל, שם זה מורה על זמן הגלות.

==מקורו בתורה==
שם [[אהי"ה]] מוזכר בספר שמות {{ציטוטון|וַיֹּאמֶר [[אלהי"ם|אֱלֹקים]] אֶל [[משה|משֶׁה]] '''אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה''', וַיֹּאמֶר כֹּה תֹאמַר לִ[[בני ישראל|בְנֵי יִשְׂרָאֵל]] '''אֶהְיֶה''' שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם}}{{הערה|{{קח|פרשת|שמות}} ג, יד.}}. וכתב רש"י ששם זה מורה על כך ש"'אהיה' עמם בצרה זאת, 'אשר אהיה' עמם בשעבוד שאר מלכיות".

שם זה המורה על זמן הגלות מורכב מ'אהי"ה אשר אהי"ה', וכתוב על כך ב[[זהר]]{{הערה|חלק ג יא, א.}}: ה'אהי"ה' הראשון זהו העליון והמכוסה, כמו מי שאומר: אני מי שאני, אך לא נודע מיהו. ולאחר מכן 'אשר אהיה', "אנא דזמין לאתגליא", אני שמוכן להתגלות, ועד שהוא מתגלה בפועל.

==עניינו==
שם זה שייך לספירת הכתר, משום שהוא לשון עתיד "אנא זמין לאתגלאה" משום שבכתר עדיין אין התגלות. בעיקר הכוונה לספירת הכתר הפרטית של [[זעיר אנפין]], שהיא [[ספירת הבינה]] שנקראת אהי"ה, משום ששם זה מורה על בחינת נוקבא המוציאה לידי גילוי את האור שבשם הוי"ה. 

וכן בעולמות שלמעלה מספירת הבינה, כמו נוקבא ד[[אריך אנפין]] הכלולה עמו בתכלית, ביחוד הוי"ה אהי"ה, מורה שם הוי"ה על בחינת המשפיע ושם אהי"ה על בחינת המקבל, שכאמור בעולמות גבוהים אלו הם כלולים בתכלית ללא הפרדה של משפיע ומקבל.

==מלוייו==
לשם אהי"ה ישנם שלושה מילויים:
*'שם קס"א' - במילוי [[י|יו"דים]]: אל"ף ה"י יו"ד ה"י. שם זה הוא בעולמות הגבוהים יותר.
*'שם קנ"א' - במילוי [[ה|ה"הים]]: אל"ף ה"ה יו"ד ה"ה. שם זה הוא בגימטריא [[מקוה]], ועל פי קבלת ה[[בעל שם טוב]] יש לכוונו במקוה פעמיים: פעם אחת לפני שנכנס למקוה יכוין שהמקוה הוא שם אהי"ה במילוי ההי"ן, ופעם אחת כשטובל יכוין שטובל בשם זה.

לעיתים שם זה מכונה גם כן 'שם קס"א', כאשר מונים אותו יחד עם מספר האותיות, ואז הוא בגימטריא קס"א, וזו היא הכוונה שצריך לכוין בתיקון [[לאלפים]] על פי קבלת האר"י, בשעת תשליך ובשעת התגברות היצר הרע{{הערה|ראה ערך [[נוצר חסד#באמירת תשליך]], [[לאלפים#באמירת תשליך]]}}.
*'שם קמ"ג' - במילוי [[א|אל"פים]]: אל"ף ה"א יו"ד ה"א.

{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:שמות ה']]