דף זה הוא דף שיחה ויש לשמור בו על כללי דרך ארץ שקדמה לתורה, ועל הנהגתו של חסיד. בסוף כל הודעה נהוג לחתום על ידי ארבעה טילדות (~~~~), או באופן אוטומטי בלחיצה על האייקון: 
(מופיע מעל חלונית העריכה).
אזהרה: אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון או
תיצרו חשבון, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
ניתן לבטל את העריכה.
נא לבדוק את השוואת הגרסאות שלהלן כדי לוודא שזה אכן מה שאתם רוצים לעשות, ולאחר מכן לפרסם את השינויים למטה כדי לסיים את ביטול העריכה.
| גרסה אחרונה |
הטקסט שלך |
| שורה 2: |
שורה 2: |
|
| |
|
| יישר כח! קירבת את ההתגלות בכמה צעדים משמעותיים! [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] 11:59, 23 בדצמבר 2015 (UTC) | | יישר כח! קירבת את ההתגלות בכמה צעדים משמעותיים! [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] 11:59, 23 בדצמבר 2015 (UTC) |
| ::ערך יפה מאוד!
| |
| ::רק יורשה לי להעיר: שם הערך הוא 'תעניות' בעוד שהוא עוסק ברובו בביטולם, לכן לדעתי יש להפוך את כל הנושא של ביטול ל'פרק' בערך. ולהוסיף בענייני התענית עצמו כמיטב כישוריך.
| |
| ::בכלל כל מאמר כולל בתוכו פסקאות שונות. כל פסקה כוללת בתוכה ביאור והרחבה של רעיון אחד, ולכן נראה לי שכל התוכן של הפרק העוסק בביטול הצומות בגלות אמור להיות פסקה אחת. תחילת המשפט יהיה במשפט שמגדיר את הנושא, לדוגמא: "מעין ביטול הצומות לעתיד לבוא קיים גם בזמננו". ואח"כ יבואו הדוגמאות כדברי רבי, כתענית שחל בשבת וכו' והסבר (לכך שקיים בזמן הגלות ביטול הצומות, צריך לחפש בשיחות).
| |
| ::על שאלתך ל'כתית למאור': העברת דף נעשה על ידי לחיצה על החץ שנמצא בצד השמאלי של הדף סמוך ל'חיפוש'. אם אינך רואה זאת כנראה שאין לך את האפשרות.. קבלת ה'זכות' היא רק לאחרי כמה ימי עבודה..--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 13:28, 23 בדצמבר 2015 (UTC)
| |
(מופיע מעל חלונית העריכה).