עריכת הדף "מרכבה"

'''מרכבה''' ענינו הוא ה[[ביטול]] בתכלית, עד שנעשה בבחינת מרכבה אל הרוכב בו. על ידי המרכבה מתעלה הרוכב בה למקום שאלמלא המרכבה לא יכול היה הרוכב להגיע לשם. בכללות ישנם שני ענייני מרכבה: [[מרכבתא עילאה]], שהם ה[[אבות]] שהם מרכבה ל[[עולם האצילות]], [[מרכבתא תתאה]] שהוא המרכבה של [[עולמות בי"ע]].

==ענינו==
ענין המרכבה הוא ה[[ביטול]] בתכלית אל רצון הרוכב שעליה, ועל ידי המרכבה מגיע הרוכב למקום שאלמלא הרוכב לא היה מגיע אליו.

בכללות ישנם שני בחינות מרכבה. הראשון הוא ה[[אבות]] שהם בבחינת "חיוון עילאין", שהם [[מרכבה דאצילות]], הנקראת גם בשם [[מרכבתא עילאה]]. השני הוא "חיוון תתאין" שהם המרכבה של [[עולמות בי"ע]] שהם מחנה [[מלאך מיכאל|מיכאל]] ומחנה [[גבריאל]], ה[[מלאכים]] של עולם ה[[בריאה]], ולענין זה שייכים גם ה[[שבטים]] וחלוקתם לארבע דגלים.

==מרכבתא עילאה==
{{הפניה לערך מורחב|ערך=[[מרכבתא עילאה]]}}
[[אבות]], עליהם נאמר כי "[[האבות הן הן המרכבה]]", שה[[אבות]] הם בחינת מרכבה אל ה[[ספירות]] של [[עולם האצילות]]. ענין מרכבה זו היא להעלות את מדותיו של [[הקב"ה]] אליו בבחינת [[ביטול]], כמאמר "לך ה' הגדולה והגבורה" וכו', להיות נמשך בם ועל ידם גלוי אלקות ואור [[אין סוף ברוך הוא]] ממש, והיינו על ידי [[מסירות נפש]] לה' בתשוקה וצמאון להכלל ולהבטל באור [[אין סוף ברוך הוא]] ממש.

==מרכבתא תתאה==
{{ערך מורחב|ערכים=[[מרכבתא תתאה]] [[י"ב בקר]]}}
שנים עשר השבטים הם [[מרכבתא תתאה]] שהן בחינת אצילות שבבריאה והיינו שהם מחברים את הבריאה לאצילות. והיינו, שזה שמלכות דאצילות נשפלת להסתתר בבריאה הם מעלים אותה לחברה לאצילות. והוא כי שנים עשר השבטים הם ה[[י"ב בקר]] שהיו בים שעשה שלמה, שהיו שלשה פונים צפונה ושלשה פונים נגבה, שהם הדגלים של השבטים שהם ד' מחנות שהם בבריאה, והים עליהם מלמעלה הוא בחינת [[מלכות דאצילות]].

והם המשכת וירידת המרכבה העליונה לבריאה. ומשום כך נקראים ה[[שבטים]] בשם זה, שהוא לשון המשכה, כמו כוכב שביט.

ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] נושאות את המרכבה. מרכבה זו נקראת בשם [[מרכבתא תתאה]] ועליה ישנו ה[[כסא]] שהוא בחינת [[מלכות דאצילות]].

==מרכבות של עולמות בי"ע==
בפרטות, [[מרכבתא תתאה]] היא המרכבה של [[עולם הבריאה]] וקיימים גם [[מרכבה דיצירה]], ו[[מרכבה דעשיה]].
===בריאה===
ענין המרכבות של [[עולמות בי"ע]] הוא שאין ה[[שכינה]], [[מלכות דאצילות]], יורדת מטה לעולמות בי"ע, אלא על ידי ה[[מרכבה]], גם לנביאים כגון ישעיהו ויחזקאל, אלא שזה ראה [[מרכבה דבריאה]], וזה ראה [[מרכבה דיצירה]]. וכל הירידות של [[מלכות דאצילות]] למטה, וכל העליות שלה הכל הוא על ידי המרכבה.

ישעיהו השיג ב[[מרכבה דבריאה]], ולכן ראה ה' צבאו"ת יושב על כסא רם ונשא, ושרפים עומדים ממעל לו, ושרפים של [[עולם הבריאה]] אומרים קדוש קדוש קדוש, וזהו ענין כתר מלכות דבריאה.
===יצירה===
וכמו כן יחזקאל ראה מרכבה דיצירה ב[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שהוא כתר מלכות דיצירה. והיינו בחינת בריאה שביצירה, כי בכל עולם ועולם יש בחינת [[בי"ע]].
===עשיה===
וזכריה ראה מרכבה דעשיה, ששם מאיר כתר מלכות דעשיה. שהם בחינת [[אותיות]] ולכן ראה ב[[סוס]]ים כי סוסים הם [[אותיות]], ואותיות הם בחינת [[דומם]] והיינו לפי ש[[עולם העשייה]] לגבי יצירה הוא כערך [[דומם]] לגבי צומח.

מפסולת [[מרכבה דעשיה]] נמשכים כל ההשפעות הגשמיות של עולם הזה. מ[[פני נשר]] שב[[מרכבה דעשיה]] נמשכים על ידי השתלשלות העופות שבעולם הזה. [[פני אריה]] שבמרכבה הוא שורש החיות של החיות בעולם הזה. מ[[פני שור]] שב[[מרכבה דעשיה]] נמשך בריבוי השתלשלויות להיות שורש ל[[נפש]] ה[[בהמה|בהמות]], ומשם נמשך [[נפש הבהמית]] של האדם. ומבחינת אדם שעל הכסא נמשך [[נפש]] אלוקית שבאדם.

[[קטגוריה:עבודת ה']]
[[קטגוריה:עולמות]]
[[קטגוריה:תורת החסידות]]
[[קטגוריה:המרכבה]]