קו האמצעי: הבדלים בין גרסאות בדף

'''קו האמצעי''' הוא הקו השלישי מבין שלושת הקוים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות|הספירות]]. קו האמצעי ממצע בין [[קו הימין]] שענינו הוא השפעה בהרחבה, ובין [[קו השמאל]] שענינו הוא השפעה בצמצום. ענינו של קו האמצעי הוא השפעה בבחינת [[רחמים]], אף למי שאין ראוי לכך.

מבואר כי היכולת של קו האמצעי למצע בין [[קו הימין]] ל[[קו השמאל]] היא מכך שבקו האמצעי מתגלה [[אור]] גבוה משניהם. ולכן דווקא ב[[ספירת התפארת]] השייכת לקו האמצעי מאיר שם [[הוי"ה]] שהוא השם המיוחד, לעומת הספירות האחרות בהם מאירים השמות הפרטיים.

קו האמצעי הוא הקו השלישי מבין שלושת הקוים בהם מתפשטים ומתחלקים [[עשר הספירות]]. ענינו הוא המיצוע בין שני הקוים הקודמים לו, [[קו הימין]] ו[[קו השמאל]].

הספירות השייכות לקו האמצעי הם ספירות [[דתי"מ]], ספירות [[דעת]], [[תפארת]], [[יסוד]], [[מלכות]]. גם ספירת ה[[כתר]] שייכת לקו האמצעי. ענינם של ספירות אלו הוא שהם ממצעות ומחברות בין הספירות שנמצאות בקו הימין ובקו השמאל.

*[[דעת]] היא הספירה השייכת ל[[קו האמצע]] מבין ספירות ה[[מוחין]], והיא הספירה המחברת וממצעת בין ספירות [[חכמה]] ו[[בינה]].  

*[[תפארת]] היא הספירה השייכת ל[[קו האמצע]] מבין ספירות ה[[לב]], ספירות [[חג"ת]]

*[[יסוד]] היא הספירה השייכת ל[[קו האמצע]] מבין ספירות ההשפעה - [[נה"י]].

מבואר כי היכולת של קו האמצעי למצע ולשלב בין [[קו הימין]] לבין [[קו השמאל]] נובע מכך שבשורשו הוא גבוה משני קוים אלו. ולכן דווקא בספירת ה[[תפארת]] השייכת לקו האמצעי, מאיר שם [[הוי"ה]] גם בבחינת הכלי, ולא רק בבחינת האורות.

[[יעקב]] שהוא בבחינת קו האמצעי הוא המובחר שב[[אבות]], ולא יצא ממנו בבחינת קליפה. שמ[[אברהם]] שהוא בקו הימין יצא [[ישמעאל]], ומ[[יצחק]] שהוא ב[[קו השמאל]] יצא [[עשיו]]. ורק מ[[יעקב]] שהוא בבחינת [[קו האמצעי]] שענינו הוא התיקון, לא יצא פסולת.