ערבה: הבדלים בין גרסאות בדף

העבודה דערבה – ש"אין בה לא טעם ולא ריח"<REF>ויק"ר פ"ל, יב.</REF>, דהיינו שאין בה לא הבנה ולא הרגש אלא קבלת עול בלבד. ולכן מצינו שנקראת בגמרא בשם "אחוונא"<REF> ראה [[מסכת שבת]] כ, א ובפ[[רש"י]] ד"ה אחוונא. שם, ב ובפרש"י ד"ה אחווינא.</REF>, על שם שגדלים באחוה<REF>ראה ספר המאמרים מלוקט חלק א' ע' תמג הערה 31. וש"נ.</REF> – כי, חילוקי המדריגות הם בעבודה שע"פ טעם ודעת, מה שאין כן בעבודת הקבלת-עול אין חילוקים.

ומעלה זו מודגשת דוקא בהושענא רבה – כי, בשאר ימי חג הסוכות אין הערבה ניטלת בפני עצמה, אלא יחד עם שאר הג' מינים, מה שאין כן הושענא רבה הוא "יום ערבה"<REF>תוד"ה אמר – [[מסכת ברכות]] לד, א. תוד"ה לא – [[מסכת סוכה]] מג, ב. ועוד.</REF>, שבו מקיימים "מנהג נביאים"<REF>סוכה מד, א.</REF> לחבוט הערבה בקרקע ה' פעמים<REF>פע"ח שער הלולב פ"ו. [[סידור אדמו"ר הזקן]].</REF>, היינו, שישנה העבודה דערבה בפני עצמה, שהיא עבודת הקבלת עול, בדוגמת העבודה ד[[ראש-השנה]].