מצות תפילין: הבדלים בין גרסאות בדף

רוב הראשונים <REF>רמב"ם פ"ג מהלכות תשובה הלכה ה. ומשמע שכן היא גרסתו בגמרא. וכן הוא בר"ח וברי"ף שם. ובעיטור בשם תשובות הגאונים. ועיין עוד בשו"ת מן השמים שמסתפק בזה. וברא"ש שם. להרחבת ענין זה ראה עוד [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=29390&hilite=dfe23c61-3f92-4aed-88c1-bdf00c62151a&st=%D7%A7%D7%A8%D7%A7%D7%A4%D7%AA%D7%90+%D7%93%D7%9C%D7%90+%D7%9E%D7%A0%D7%97+%D7%AA%D7%A4%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%9F בקובץ הערות וביאורים י"ב - י"ג תמוז תשמ"ח עמ' ז (עמ' 7)]</REF> סוברים כי עונש חמור זה אינו אלא למי שלא הניח תפילין מעולם. זו היא אחת מהסיבות לכן תיקן [[הרבי]] את [[מבצע תפילין]], כדי לזכות יהודים רבים ככל האפשר במצוות תפילין לכל הפחות פעם אחת בחייהם, ולא יקבלו ח"ו את העונש החמור של "קרקפתא דלא מנח תפילין". <REF> [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=4597&hilite=1bd49ba0-7a98-4efe-abb8-de06283be26e&st=%D7%AA%D7%A4%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%9F+%D7%9E%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9D שיחות קודש תשכ"ח חלק א' עמ' כ"ז (עמ' 162)] </REF> בספריו מתבטא הרבי בחריפות כי רק [[עם הארץ]] יכול להקשות מה התועלת ב[[מבצע תפילין]], שהרי על ידי הנחת תפילין פעם אחת יוצאים מהגדר החמור של "קרקפתא דלא מנח תפילין מעולם"!<REF>[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16013&hilite=cb72eaec-d448-454c-a0d8-9e17ccb057e3&st=%D7%AA%D7%A4%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%9F+%D7%9E%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9D התועדויות תשמ"ג ח"ג עמ' 1210 (עמ' 35)]</REF>