https://chabadpedia.co.il/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=%D7%A8%27+%D7%A4%D7%90%D7%9C%D7%A2 2026-04-07T18:58:32Z תרומות המשתמש MediaWiki 1.43.1 https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%90%D7%9C%D7%9B%D7%A1%D7%A0%D7%93%D7%A8_%D7%96%D7%95%D7%A9%D7%90_%D7%91%D7%9F_%D7%A0%D7%95%D7%9F&diff=286060 2017-02-05T16:54:12Z

<p>ר&#039; פאלע: /* תולדות חיים */</p> <hr /> <div>[[קובץ:מצבה אלכסנדר בן נון.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מצבתו של ר' זושא ב[[בית העלמין הר הזיתים]] ב[[ירושלים]]]]<br /> הרב '''אלכסנדר זושא (בונין) בן-נון''' ([[תרע&quot;א]]-[[כ&quot;ח אייר]] [[תשמ&quot;א]]) היה מחנך בעל שיעור קומה, שכיהן כמפקח על בתי הספר של [[רשת אהלי יוסף יצחק]], והקים יחד עם רעייתו מוסד חינוכי לבנות ב[[רעננה]] בשם 'ביתנו'. בצעירותו היה מבאי ביתו של רבי [[לוי יצחק שניאורסון]] אביו של [[הרבי]].<br /> <br /> ==תולדות חיים==<br /> נולד בשנת [[תרע&quot;א]] ב[[עיירה]] [[קלימוביץ]] ב[[רוסיה]] לאביו [[אברהם אבא בונין|ר' אברהם אבא]]. בצעירותו [[התקשרות|התקשר]] ל[[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]] ונכנס ללמוד בסניף ישיבת [[תומכי תמימים נעוועל]] בצל דודו ר' [[ישראל לוין (נעוועל)|ישראל לוין]]. בהמשך למד בסניפי הישיבה בחרקוב בפולוצק במלחובקה וב[[יקטרינוסלב]], שם התעכב כחצי שנה בשנת [[תרפ&quot;ז]] והיה מבאי ביתו של רבי [[לוי יצחק שניאורסון]] אביו של הרבי, התחבב על ידי הרבנית ושמע ממנה סיפורים רבים הקשורים לבני המשפחה, ואף נפגש עם הרבי.<br /> <br /> לאחר נישואיו עם רעייתו ציפורה, נאסר על ידי אנשי ה[[ק.ג.ב]] ונשלח לרצות עונש של ארבע שנות גלות ב[[סיביר]]{{הערה|בעוון נטיותיו הציוניות.}}. לאחר שהשתחרר, התיישב ב[[מוסקבה]] ועסק בשחיטה עבור קהילת חסידי חב&quot;ד המקומית.<br /> <br /> ===בארץ הקודש===<br /> [[קובץ:אסיפת מורים רשת אהלי יוסף יצחק.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב בן נון בכנס מורים מטעם [[רשת אהלי יוסף יצחק בארץ הקודש]]. מימין לשמאל: הרב [[משה סלונים]], הרב [[אברהם הרשקוביץ]], '''הרב בן נון''', ר' עקיבא פרידמן, ר' מאיר בר, ר' שמעון דדון, ר' אליהו ריבקין]]<br /> בשנת [[תרצ&quot;ג]] עלה לארץ הקודש, התיישב ב[[רעננה]] ובשנת [[ת&quot;ש]] הקים יחד עם רעייתו מוסד חינוכי לילדים מחוסרי בית בשם 'ביתנו'. מוסד זה זכה לתמיכה כספית מהרבי, ולמענות מעודדים לאורך כל הדרך.<br /> <br /> בשנת [[תש&quot;כ]] מונה בהוראת הרבי למפקח הכללי על בתי הספר של [[רשת אהלי יוסף יצחק בארץ הקודש]], ובהקשר זה זכה ל[[יחידות|יחידויות]] ארוכות ומפורטות אצל הרבי.<br /> <br /> במקביל לעבודתו ב'רשת', עסק רבות ב[[מבצעי המצוות]] של הרבי, ולאחר ההכרזה על [[מבצע תפילין]] פתח קרן תפילין מיוחדת שהעניקה זוגות תפילין לכל אחד מבוגרי ה'רשת' שהתחייב להקפיד על הנחת תפילין מידי יום.<br /> <br /> בשנותיו האחרונות לקה במחלת לב, בעקבותיה סגר את המוסד החינוכי שניהל, וכשנה לפני פטירתו עבר בהסכמת הרבי להתגורר ב[[ירושלים]], בה עמל על כתיבת ספרו 'ילקוט לתורת הנפש על פי תורת חב&quot;ד', ועסק בזה עד לפטירתו בגיל 70 ב[[כ&quot;ח אייר]] [[תשמ&quot;א]].<br /> <br /> בשנת [[תשע&quot;ה]] התגלה מקבץ של [[סיפורי חסידים]] שהעלה על גבי הכתב, והם פורסמו לקראת חג הפסח ב[[שבועון בית משיח]].<br /> <br /> ==משפחתו==<br /> *בנו, ר' אורי צבי בן נון - מנכ&quot;ל מפעלי ים המלח וחברת החשמל<br /> *בתו, מרת רחל שוחטמן, רעייתו של הפרופסור אליאב שוחטמן<br /> *בנו ר' נח בן נון<br /> <br /> ==חיבוריו==<br /> *'''ילקוט תורת הנפש על פי תורת חב&quot;ד''' - ביאורים על [[ספר המאמרים (אדמו&quot;ר הריי&quot;צ)|ספר המאמרים של אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]], בעריכת הרב [[אברהם חנוך גליצנשטיין]] (שתי חלקים, כפר חב&quot;ד, תשמ&quot;ג).<br /> <br /> ==לקריאה נוספת==<br /> *'''כה תברכו''' - לקט סיפורים מפי כתביו של הרב בן נון, שנדפסו כהוספה ל[[תשורה]] מנישואי ר' משה אריאל רוט, [[תשרי]] תשס&quot;ב<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> *{{קישור שטורעם|237|artdays|&quot;לחסיד אין שאלות על תניא&quot;|מ' אברמסון|כ&quot;ט בכסלו תשס&quot;ו}}<br /> *{{קישור התקשרות צאח|2076|12519|1146|רועה ישראל|הרב מרדכי מנשה לאופר}}<br /> *{{קישור התקשרות צאח|2086|12621|1151|משלשלים הטלית על הראש, ומתפללים|הרב מרדכי מנשה לאופר}}<br /> <br /> {{הערות שוליים}}<br /> {{מיון רגיל:בן נון, אלכסנדר}}<br /> [[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]]<br /> [[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו&quot;ר שליט&quot;א]]<br /> [[קטגוריה:קהילת חב&quot;ד רעננה: אישים]]<br /> [[קטגוריה:רשת אוהלי יוסף יצחק]]<br /> [[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים נעוועל]]<br /> [[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים חרקוב]]<br /> [[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים יקטרינוסלב]]<br /> [[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים מלחובקה]]<br /> [[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים פולוצק]]<br /> [[קטגוריה:קהילת חב&quot;ד מוסקבה: אישים]]<br /> [[קטגוריה:שלוחים בשדה החינוך]]<br /> [[קטגוריה:סופרים חב&quot;דיים]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%90%D7%9C%D7%9B%D7%A1%D7%A0%D7%93%D7%A8_%D7%96%D7%95%D7%A9%D7%90_%D7%91%D7%9F_%D7%A0%D7%95%D7%9F&diff=286059 2017-02-05T16:50:11Z

<p>ר&#039; פאלע: /* משפחתו */</p> <hr /> <div>[[קובץ:מצבה אלכסנדר בן נון.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מצבתו של ר' זושא ב[[בית העלמין הר הזיתים]] ב[[ירושלים]]]]<br /> הרב '''אלכסנדר זושא (בונין) בן-נון''' ([[תרע&quot;א]]-[[כ&quot;ח אייר]] [[תשמ&quot;א]]) היה מחנך בעל שיעור קומה, שכיהן כמפקח על בתי הספר של [[רשת אהלי יוסף יצחק]], והקים יחד עם רעייתו מוסד חינוכי לבנות ב[[רעננה]] בשם 'ביתנו'. בצעירותו היה מבאי ביתו של רבי [[לוי יצחק שניאורסון]] אביו של [[הרבי]].<br /> <br /> ==תולדות חיים==<br /> נולד בשנת [[תרע&quot;א]] ב[[עיירה]] [[קלימוביץ]] ב[[רוסיה]] לאביו ר' אברהם אבא. בצעירותו [[התקשרות|התקשר]] ל[[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]] ונכנס ללמוד בסניף ישיבת [[תומכי תמימים נעוועל]] בצל דודו ר' [[ישראל לוין (נעוועל)|ישראל לוין]]. בהמשך למד בסניפי הישיבה בחרקוב בפולוצק במלחובקה וב[[יקטרינוסלב]], שם התעכב כחצי שנה בשנת [[תרפ&quot;ז]] והיה מבאי ביתו של רבי [[לוי יצחק שניאורסון]] אביו של הרבי, התחבב על ידי הרבנית ושמע ממנה סיפורים רבים הקשורים לבני המשפחה, ואף נפגש עם הרבי.<br /> <br /> לאחר נישואיו עם רעייתו ציפורה, נאסר על ידי אנשי ה[[ק.ג.ב]] ונשלח לרצות עונש של ארבע שנות גלות ב[[סיביר]]{{הערה|בעוון נטיותיו הציוניות.}}. לאחר שהשתחרר, התיישב ב[[מוסקבה]] ועסק בשחיטה עבור קהילת חסידי חב&quot;ד המקומית.<br /> <br /> ===בארץ הקודש===<br /> [[קובץ:אסיפת מורים רשת אהלי יוסף יצחק.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב בן נון בכנס מורים מטעם [[רשת אהלי יוסף יצחק בארץ הקודש]]. מימין לשמאל: הרב [[משה סלונים]], הרב [[אברהם הרשקוביץ]], '''הרב בן נון''', ר' עקיבא פרידמן, ר' מאיר בר, ר' שמעון דדון, ר' אליהו ריבקין]]<br /> בשנת [[תרצ&quot;ג]] עלה לארץ הקודש, התיישב ב[[רעננה]] ובשנת [[ת&quot;ש]] הקים יחד עם רעייתו מוסד חינוכי לילדים מחוסרי בית בשם 'ביתנו'. מוסד זה זכה לתמיכה כספית מהרבי, ולמענות מעודדים לאורך כל הדרך.<br /> <br /> בשנת [[תש&quot;כ]] מונה בהוראת הרבי למפקח הכללי על בתי הספר של [[רשת אהלי יוסף יצחק בארץ הקודש]], ובהקשר זה זכה ל[[יחידות|יחידויות]] ארוכות ומפורטות אצל הרבי.<br /> <br /> במקביל לעבודתו ב'רשת', עסק רבות ב[[מבצעי המצוות]] של הרבי, ולאחר ההכרזה על [[מבצע תפילין]] פתח קרן תפילין מיוחדת שהעניקה זוגות תפילין לכל אחד מבוגרי ה'רשת' שהתחייב להקפיד על הנחת תפילין מידי יום.<br /> <br /> בשנותיו האחרונות לקה במחלת לב, בעקבותיה סגר את המוסד החינוכי שניהל, וכשנה לפני פטירתו עבר בהסכמת הרבי להתגורר ב[[ירושלים]], בה עמל על כתיבת ספרו 'ילקוט לתורת הנפש על פי תורת חב&quot;ד', ועסק בזה עד לפטירתו בגיל 70 ב[[כ&quot;ח אייר]] [[תשמ&quot;א]].<br /> <br /> בשנת [[תשע&quot;ה]] התגלה מקבץ של [[סיפורי חסידים]] שהעלה על גבי הכתב, והם פורסמו לקראת חג הפסח ב[[שבועון בית משיח]].<br /> <br /> ==משפחתו==<br /> *בנו, ר' אורי צבי בן נון - מנכ&quot;ל מפעלי ים המלח וחברת החשמל<br /> *בתו, מרת רחל שוחטמן, רעייתו של הפרופסור אליאב שוחטמן<br /> *בנו ר' נח בן נון<br /> <br /> ==חיבוריו==<br /> *'''ילקוט תורת הנפש על פי תורת חב&quot;ד''' - ביאורים על [[ספר המאמרים (אדמו&quot;ר הריי&quot;צ)|ספר המאמרים של אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]], בעריכת הרב [[אברהם חנוך גליצנשטיין]] (שתי חלקים, כפר חב&quot;ד, תשמ&quot;ג).<br /> <br /> ==לקריאה נוספת==<br /> *'''כה תברכו''' - לקט סיפורים מפי כתביו של הרב בן נון, שנדפסו כהוספה ל[[תשורה]] מנישואי ר' משה אריאל רוט, [[תשרי]] תשס&quot;ב<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> *{{קישור שטורעם|237|artdays|&quot;לחסיד אין שאלות על תניא&quot;|מ' אברמסון|כ&quot;ט בכסלו תשס&quot;ו}}<br /> *{{קישור התקשרות צאח|2076|12519|1146|רועה ישראל|הרב מרדכי מנשה לאופר}}<br /> *{{קישור התקשרות צאח|2086|12621|1151|משלשלים הטלית על הראש, ומתפללים|הרב מרדכי מנשה לאופר}}<br /> <br /> {{הערות שוליים}}<br /> {{מיון רגיל:בן נון, אלכסנדר}}<br /> [[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]]<br /> [[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו&quot;ר שליט&quot;א]]<br /> [[קטגוריה:קהילת חב&quot;ד רעננה: אישים]]<br /> [[קטגוריה:רשת אוהלי יוסף יצחק]]<br /> [[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים נעוועל]]<br /> [[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים חרקוב]]<br /> [[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים יקטרינוסלב]]<br /> [[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים מלחובקה]]<br /> [[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים פולוצק]]<br /> [[קטגוריה:קהילת חב&quot;ד מוסקבה: אישים]]<br /> [[קטגוריה:שלוחים בשדה החינוך]]<br /> [[קטגוריה:סופרים חב&quot;דיים]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%91%22%D7%93%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94:%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%9D_%D7%93%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D&diff=285026 2017-01-29T04:58:34Z

<p>ר&#039; פאלע: /* מחבר ושנת ההצגה בציון ספר */</p> <hr /> <div>__NEWSECTIONLINK__<br /> {{אולם דיונים}}<br /> [[קטגוריה:חב&quot;דפדיה תחזוקה]]<br /> &lt;!-- נא לא למחוק שורה זו ולא את השורות שמעליה – בבקשה כתבו רק מתחת לשורה זו. --&gt;<br /> <br /> == ישיבות תומכי תמימים תחת שלטון הקומוניסטים ==<br /> <br /> אני מציע לאחד את כל הערכים של גלגולי ישיבות תומכי תמימים. זה סתם מיותר. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:29, 7 בנובמבר 2016 (UTC)<br /> :באיזה אופן? • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 21:06, ו' בחשוון, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע&quot;ז<br /> <br /> <br /> <br /> == כמות מינימלית לערך ==<br /> <br /> לענ&quot;ד כדאי לקבוע מדיניות ברורה של כמות נפח מינימלית ליצירתו של ערך חדש, כדי למנוע מצב שיכניסו ערכים עם שורה שתיים. לדעתי זה צריך להיות 1,000 בתים (למי שרוצה להשוות: גדלו של הערך [[שמואל קנטרוף]]). אולי יותר.<br /> <br /> כמובן שחריגים מכלל זה הם ערכים מחוייבי המציאות כמו שנים, תאריכים או ניגונים שאי אפשר לאחדם עם ערך אחר. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 04:28, י&quot;ט בטבת ה'תשע&quot;ז<br /> :א. כדאי להעביר את הדיון ל[[שיחת חב&quot;דפדיה:עקרונות וקוים מנחים/טיוטה]], כי שם מקומו. (או אפילו לכתוב בטיוטה עצמה). ב. כדאי לספור לפי מילים, כי המשקל נקבע גם מדברים שוליים כגון קישורים תמונות וכד בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 05:49, י&quot;ט בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(17 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> <br /> ::עד כמה שהבנתי הדלה מגעת, מטרת הטיוטה הנ&quot;ל אינה לכתוב מדיניות לחב&quot;דפדיה אלא '''עקרונות'''. בזה אמור להיכלל על אישים מסויימים שאולי נוגדים לעקרונותינו, אך לא כל המדיניות צריכה להיכתב שם (אולי יש להעביר תגובה זו לשיחה שם, שכן הרבה דברים שנכתבו שם אינם מתאימים להנ&quot;ל). '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 07:19, 17 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::הדיונים שקדמו לפתיחת הדף היו על הצורך במדיניות, כמובן שזה הדף הכי חשוב. אח&quot;כ יצטרכו לפצל אותו לפי נושאים ולאחד עם דפי המדיניות הקיימים. כל הנ&quot;ל לפי הבנתי. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 07:30, י&quot;ט בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(17 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::::אעדכן את הפתיח שם בהתאם. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז 21:43, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::::מקובל שזה רק &quot;הגדרות וגבולות רוחניים ורעיונים&quot; אבל, 1. צריך גם מדיניות. 2. כדאי גם אותה להתחיל כטיוטה. 3. גם בהם יש דברים שצריך להגיש לוועדה הרוחנית, כמו למשל אם לכתוב ערכים גם על בנושאים כלל יהודיים, מענדל/מנדל וכו'. 4. גם את קצת דפי המדיניות כדאי להעביר לכתיבה מחדש. 5. כדאי לאגד את כל דפי המדיניות בקטגוריה נפרדת, ב&quot;ראה עוד&quot; ואח&quot;כ בתבנית ניווט. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 12:04, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::::::מסכים, מלבד 2, הרי כבר קיים ערך, אז אפשר לעבוד עליו ישירות. כמובן שכל נושא שיש לו קשר לועדה הרוחנית ניתן להוסיף לדף הנ&quot;ל, ולאחר הכרעת הועדה הרוחנית יוחזר למקום המתאים. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ט בטבת ה'תשע&quot;ז 00:28, 27 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> אינני מסכים עם 3. לא כל דבר שייך לועדה דברים אלה אמורים להיות שייכים לועדה הגשמית, ובנדו&quot;ד - הכרעת הרוב. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 00:35, 27 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == מענדל או מנדל ==<br /> <br /> הנושא כבר הועלה עשרות פעמים ותירצו שזה בשביל החיפוש, ואני הקטן לא זכיתי להבין מהו החילוק? הלא מקסימום ימצאו דף הפניה וידעו מהו הכתיב הנכון. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 11:32, 22 בינואר 2017 (UTC)<br /> :צריך לזכור ששמות הערכים אצלנו, אינם כמו שם ערך בספר. יש להתייחס אליהם כקוד המפנה לערך. זה תפקידם העיקרי, ו-לא- דף הפניה לא מקבל בגוגל את אותו משקל של דף רגיל, גוגל מבדילים ביניהם. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז 22:24, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> ::תעשה חיפוש בגוגל שמו של הרבי בעי&quot;ן ותראה שהוא מוצא דפי הפניה (אגב, כשמתקנים משהו כאן לוקח כשבועיים עד שגוגל קולט את זה). '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 01:02, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::לפי הבנתי: א. מכיוון שדעתו הק' של הרבי שליט&quot;א לכתוב מענדל ב&quot;'''ע'''&quot; דווקא, זה '''צריך''' להיות עיקרון. כיוון שזה עניין פרינציפי ועקרוני לא ניתן לסחור בזה, גם לא לטובת עיקרון אחר, גם אם הוא נעלה יותר. ב. גוגל בגדול ממזער את הבדלים בין מענדל ומנדל, ומיחס את ההבדל גם לטעות הקלדה/כתיב. יש שינוי, אבל מזערי. לעניינינו, כנראה שבין כה ויקיפדיה יעקפו, ובין כה נהיה מיד אחריהם.. ג. באמת אפשר לעשות גם דף הפניה, כנראה שגוגל מבדיל בין השתיים לפי מס' הכניסות, ואם יכנסו יותר מהחיפוש בלי ע יהיה שם יותר כניסות. וגם אם הוא מבדיל זה לא בקיצוניות כ&quot;כ.<br /> <br /> :::אגב כשחיפשתי עכשיו בגוגל &quot;מנחם מנחם מ'''ע'''נדל שניאורסון&quot; התוצאה השלישית היה הפניה מ&quot;מנחם מענדל שניאורסון (אדמו&quot;ר שליט&quot;א)&quot; והרבעית הדף עצמו - א. דף ההפניה עקף, ב. אותו דבר אפשר להשיג גם במקרה הפוך (שלישי זה לא כזה גרוע). בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 11:52, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::::הרבי שליט&quot;א מלך המשיח אמנם קובע שהכתיב הנכון הוא בעין, אבל היכן עומד על כך כפרינציפ? באותה מידה שכותבים את שמו הק' באנגלית ובסינית בלי עין, כך לענ&quot;ד ניתן לכתוב בעברית ישראלית בצורה שתהיה קליטה לציבור הרחב. -- '''[[משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: darkgoldenrod&quot;&gt;ד. שטרן &lt;font size=&quot;4&quot;&gt;&lt;sub&gt;*&lt;/sub&gt;&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;]] [[שיחת משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: goldenrod&quot;&gt;השמים מספרים&lt;/span&gt;]]''' • 16:44, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''<br /> <br /> צודק הרב {{א|ד. שטרן|הכוכב}} שלכאורה אין בזה פרינציפ (ולכן להביא את זה לועדה הרוחנית זה מגוחך), אולם יש כאן משום כתיב נכון. שמי הפרטי הוא שלום, וכשמישהו כותב שולם אני יוצא מדעתי, לו היה שמי יחיאל ומישהו היה כותב בתום לב (בכונה זה סיפור אחר) יכיאל גם הייתי יוצא מדעתי. מלבד זאת יש בזה גם קצת ענין של כבוד לשמו הק' של רבינו. זה דבר ראשון.<br /> <br /> שנית, למה שתכתוב באופן קליט לישראלים ולא באופן קליט לחרדים החוצניקים? (גם הישראלים, אך להם זה כנראה פחות מפריע). מה שקליט לא אמור להוות שיקול, רק הכתיב הנכון. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 01:03, 27 בינואר 2017 (UTC)‏‎<br /> <br /> == אין תמונה ==<br /> <br /> משום מה התבנית 'אין תמונה' לא עובדת. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:35, 23 בינואר 2017 (UTC)<br /> :גם היתה בעיה בתבנית ציטוט (שכבר טופלה בינתיים), בפירושונים ואולי בעוד. כנראה בניסיון שיפור התחזוקה לאחרונה, נגרמו גם כמה מגרעות..<br /> :בכ&quot;א, שיחזרתי גירסאות באין תמונה ובפירושונים ונראה לי שזה בסדר עכשיו.. [[משתמש:הקהל|הקהל]] - [[שיחת משתמש:הקהל|שיחה]] 02:36, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == מילון:מושגים חסידיים ==<br /> <br /> אני מציע לפתוח בחב&quot;דפדיה מרחב ערכים בו יופיעו מושגים הראויים לערך מפאת חשיבותם, אך אינם מהווים ערכים אנציקלופדיים אלא מילוניים. בה נשלב את הערכים [[קאך]], [[שטורעם]], [[ממ&quot;ש]], ודומיהם.<br /> <br /> לצורך כך ניבדוק ב[http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F%3A%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 ויקישיבה] - אתר תורני (שהיה יכול להיות מוצלח לו היו בו כותבים). שפתחו לצורך מושגים תורניים מרחב שנקרא מילון: בדף הפתיחה למיזם נכתב: {{ציטוטון|שלום וברוכים הבאים בשם ה'!<br /> פרוייקט מילון של ויקישיבה נועד ליצור מאגר של ביאורים מילוניים למושגים ע&quot;פ חז&quot;ל ופרשנים ראשונים ואחרונים.<br /> להגעה לערכים במילון יש לכתוב &quot;מילון:&quot; ואז את שם הערך, לדוגמה מילון:עם. אין צורך ברווח אחרי הנקודתיים.<br /> גולשים מוזמנים להתחיל להוסיף ערכים!<br /> ערכים להוספה: מילון:עם, מילון:כעס, מילון:נתינה, מילון:נבל ברשות התורה}}. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 14:28, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :{{מצטרף}}, אולי כדאי לעשות את זה כפרויקט נפרד על דרך ויקימילון, וכנ&quot;ל את הפתגמים, לעשות ע&quot;ד ויקיציטוט.<br /> :ולהעיר, כפי שעורר חבר, שיום ההולדת העשירי של חב&quot;דפדיה מתקרב, ואולי אפשר לקשר. [[משתמש:יעקב בן שמואל|יעקב בן שמואל]] - [[שיחת משתמש:יעקב בן שמואל|שיחה]] 16:10, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :: {{נגד}} • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 05:01, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> {{א|שלום}} '''לא הייתה שום הצבעה ושום החלטה!'''{{ש}}אל תעביר שום דבר עד להצבעה מסודרת ובהחלטת יותר ממפעיל אחד!! • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 12:07, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::יפה אני שמח שהצטרפת לדיון. אני מצר על כך שעד שאין נוקטים פעולה מעשית בנושא אינך מצטרף לדיון. אשמח לשמוע דיעות נוספות. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 12:09, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::{{בעד}} - ההגדרה של ערכים אלו הם מילוניים בלבד, ואין טעם להתעקש שיישארו במרחב הערכים הסטנדרטי, גם למחוק זה לא תמיד אלטרנטיבה.. (בכל זאת בחסידות חב&quot;ד ישנם ביטויים מאוד ייחודיים שראויים להתייחסות), 'כתית' - באמת עם כל הכבוד שאני רוחש לך - ראוי שתתייחס לדברים עם נימוקים, סה&quot;כ האתר הוא דמוקרטי ואינך יכול לפעול עפ&quot;י שיקולי 'קבלו דעתי', רוצה שנשתכנע? נמק!.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 12:14, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::::{{בעד}} לכתוב מושגי מילון. {{בעד}} לעשות זאת כפרויקטים שונים ויקימושג וויקיפתגם. {{בעד}} לקשר את זה ליום הולדת. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 12:18, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> <br /> ‏{{בעד חזק}} אולם יש לקבוע '''לפני שמתחילים''' כללים איזה מילים/מושגים שייכות לערך (פארברענגען), איזה למילון (שטורעם), ואיזה בכלל לא (‏mushroom‏, על אף שאני מסופק בזה...). '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 12:49, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> אה, ואני {{נגד חזק}} כל ציון ליום ההולדת של חב&quot;פדיה. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 12:51, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> :כשלב ראשון עומדות לפניכם שלשת הערכים שמוצבת עליהם תבנית חשיבות מכיון שהם מילוניים, והם [[ממש]], [[שטורעם]], ו[[קאך]]. קשה כעת לעבור על כל הערכים ב[[קטגוריה:מושגים כלליים]] ולהחליט איזה מהם שייך לקטגוריה, אבל לדעתי זה לא תלוי רק במושג אלא גם בתוכן של הערך. כלומר ערך שכולל בתוכו מידע חסידי ותוכני עם שיחות של הרבי לא יכול להיכלל בקטגוריה הזאת, אלא רק ערכים שבהם מבוארת המשמעות המילונית של הערכים, כדוגמת הערכים הנ&quot;ל. '''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 12:54, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::כל מושג זכאי לערך מילוני, שמסביר את המושג ותו לא. בנוסף ישנם מושגים שבנוסף למילון הם גם זכאים לערך, לפי הכללים שצריך לקבוע ב[[חב&quot;דפדיה:עקרונות וקוים מנחים ליצירת ערכים#על מה כותבים ערך?]]. אם באמת יוכרע לעשות זאת כפרויקט נוסף, ניתן לקשר בין הערכים למילון (על דרך ויקיפדיה). כנ&quot;ל פתגמים. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 13:56, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> :::{{בעד}} עונה בהחלט על מדיניות ומטרת חבדפדיה - הפצת המעיינות ובשורת הגאולה. -- '''[[משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: darkgoldenrod&quot;&gt;ד. שטרן &lt;font size=&quot;4&quot;&gt;&lt;sub&gt;*&lt;/sub&gt;&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;]] [[שיחת משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: goldenrod&quot;&gt;השמים מספרים&lt;/span&gt;]]''' • 16:47, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''<br /> ראשית כל, הגבתי לפני ששינת! שנית, גם אם הוחלט שכן - יש ליצור מרחב נפרד, ולא כמו שעשית. • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 20:07, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> :הסבר נא מה כוונתך ומה התועלת בזה. '''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 20:11, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::כוונתי היא, אם הבאת לחמך מויקישיבה, תראה מה המרחב של הערכים, ומה המרחב של ערכי המיקרוספדיה תלמודית. התועלת היא שמוכח שזה עניין שונה (וניתן לעשות שהחיפוש הרגיל יהיה גם במרחב המילון), ואם זה לא במרחב שונה, זה סתם חסר תועלת לכתוב בתחילת הערך שזהו &quot;מילון:&quot;.<br /> ::גם, יש ליצור כללים ברורים מה ראוי להיכנס, וכיצד יש לערוך שיהיה ראוי. [[מיוחד:תרומות/68.194.89.33|68.194.89.33]]<br /> <br /> == קטגוריה מתאימה לערך 'יצר הרע' ==<br /> <br /> מה לדעתכם הקטגוריה המתאימה לערך '[[יצר הרע]]'? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז 20:06, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :מה הספק הוא שייך לכמה, לחסידות לנגלה ועוד--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 20:13, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> ::כמעט כל ערך תורני יש בו אותו ספק ([[תשובה]], [[מצוות]], [[יום טוב]], [[חנוכה]] וכו'). בנוגע לערך זה '''ספציפית''' אינני יודע עד כמה הוא שייך לחסידות. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:21, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::לא חסר ביאורים בחסידות אודות היצר הרע וההבדל בינו לנפש הבהמית, כן לא חסר ביאורים על מאמרי חז&quot;ל שדברו אודותיו (&quot;אתה רע רשע.. ככל השמות..&quot; וכו')--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 15:42, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::::הערך במצבו הנוכחי אין בו מילה חסידות, הוספת קטגוריה חסידות זה חוכא ואיטלולא. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 16:54, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::::לא קלטתי ששאלת שיע מתייחסת לקישור של 'יצר הרע' (גם לזה כמדומני שברגע ששייך רק חסר, יש להוסיף תבנית ערך חסר ולציין סיבה ולקשר לקטגוריות המתאימות עד שיבוא האיש ויוסיף את החסר(וחלק מהסיכויים שיגיע לזה הוא על ידי הקטגוריה)), חשבתי שהיא מתייחסת לתוכן של 'יצר הרע'...{{חיוך}}.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 18:28, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == אירכוב ==<br /> <br /> אל מפעילי המערכת המסורים אנא ארכיבו דף זה, יש לנו מיד הרבה דיונים לאחרונה (כן ירבו..)--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 12:20, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == יש לי הצעה משונה ==<br /> <br /> בגין הטרדות חוזרות ונשנות, האם ישנה אפשרות לעשות חיפוש &quot;זלמנוב&quot; ולחסום את כל הערכים שעולים? בוט יכול לעשות כזה דבר? '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 13:37, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> :הוצע כבר בעבר למנות בורר שמתמצא קצת בערכי מגדל העמק ויכול לפשר בין שני הצדדים, קרי העורכים האנונימיים/ החדשים מצד אחד ומצד שני המשתמש כתית שכפי הנראה קשור לעניין באיזוהי צורה (לא ראיתי מעולם שהוא הכחיש זאת). עד שלא יהיה בורר, נבצר ממני באמת להבין מדוע עריכות רבות שאיני רואה בהם שום פסול - מבוטלות לאלתר בלי שום נימוק. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 13:42, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> ומה עם ההטרדות בערכים האחרים? את העריכה בערך על צבאות ה' לא פתחתי ולא שיחזרתי, אולם המטריד לא הגביל את עצמו לשם. ולמען האמת, משתמשים מסויימים הביאו את עצמם למצב כזה, שכאשר אני רואה עריכה שלהם, בא לשחזר גם מבלי לקרוא. אני מתחיל קצת להבין את הטענות על 8775 (על אף שהתנהלותו הרבה יותר נורמלית 1. אינו כותב שטויות והגזמות ('עורך ספרים תורניים' על עורך ספרי ילדים, 'מנחה מבוקש' (מה זה? שמענו על מרצה מבוקש, אך מה זה מנחה מבוקש), כותב תמיד עניינית. 2. לפני שמשנה פותח בדף השיחה. אולם בכל זאת) כאשר נוצר מצב שבלי לפתוח את העריכה יודעים כבר בערך על מה מדובר (ולא משנה באיזה ערך) זה מעצבן מאוד. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 13:57, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == בובות קש ==<br /> <br /> אני מציע מדיניות כזו:<br /> <br /> מותר לכל משתמש לפתוח חשבון נוסף על חשבונו (מה שנקרא 'בובת קש') בתנאים הבאים:<br /> #אין להשתתף בדיון ביותר משם משתמש אחד (להבהיר, דיון אינו חייב להתנהל בדף שיחה אחד, כל דיון בנושא אחד ובהמשך אחד, גם אם הוא בדף שיחה אחר נידון כדיון אחד).<br /> #אין לפתוח חשבונות אין סוף ללא סיבה, זה רק מפריע לעקוב.<br /> יכולות להיות מספר סיבות לפתוח חשבון נוסף:<br /> #חשבון בוט או חשבון לעריכות משניות (הגהה וכו'). כמו כן יהיו כאלה שירצו לפתוח חשבון מיוחד לעריכות מסוג מסויים.<br /> #אנונימיות. כאשר זהותו של אחד המשתמשים ידועה לכל ייתכן ויפתח חשבון שני כדי לכתוב באנונימיות.<br /> #החלפת שם משתמש בשל אובדן סיסמא או מסיבה אחרת. במקרה כזה יציין המשתמש לרוב את שמו הקודם.<br /> #משתמש לארגזי חול.<br /> <br /> ===דרכי הטיפול בבובות קש===<br /> כאשר ישנו חשש שמשתמש הפר את הכללים ועשה שימוש לרעה בבובת קש, יש לפנות אל מפעילי המערכת בפניה אישית. הללו יבדקו את כתובת הIP‏ של המשתמש ובמקרה הצורך, יחסום את בובות הקש לצמיתות ואת המשתמש עצמו לזמן מוגבל.<br /> <br /> מה דעתכם? {{שכח|שף ויתיב}}<br /> <br /> כל הכללים האלו הם כללים ברורים בויקיפדיה. ולכן בזה הרגע חסמתי משתמש שעבר לרעה על הכלל הראשון. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 15:09, 26 בינואר 2017 (UTC)‎<br /> <br /> ‏:ייש&quot;כ. אני מניח אם כן שניתן לייצר דף מדיניות. יש מתנגדים? '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 15:23, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> {{בעד}} להעיר שצריך לציין במפורש שזהו בובת קש (אלא אם כן לא משתמש יותר במשתמש הישן) [[משתמש:יעקב בן שמואל|יעקב בן שמואל]] - [[שיחת משתמש:יעקב בן שמואל|שיחה]] 15:48, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == בתור מה? ==<br /> <br /> מי אתה, מר '[[שלום]]' שעקב כך שאתה ומר '[[שף ויתיב]]' החלטתם '''ע&quot;פ סיבה בלתי הגיונית וסבירה בעליל (!)''' לחסום את העורך [[לוי בן חורין]]??!!<br /> <br /> בלי לבדוק ביסודיות מאומה! רק כי לא מתאים לחלק מהעורכים שישנה פעילות (ולא משפחה!) מצליחה עם אידאולוגיות שונות מהם!!!<br /> <br /> אני מודיע מראש, שנפלה כאן טעות חמורה בעורך שכלל לא מבני המשפחה, אך מכיר אותם ופועלם היטב ועל כן יש להחזיר את העורך [[לוי בן חורין]] לפעולה בהקדם.<br /> <br /> בציפייה להבנה לסגנון הכתיבה ושיתוף פעולה פורה לנח&quot;ר אד&quot;ש בהתגלותו הקרובה. נאו! יחי המלך המשיח!--[[מיוחד:תרומות/147.235.82.200|147.235.82.200]] 17:45, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> :מדובר באותו בן אדם '''ללא ספק''', ואיני מעוניין להסביר לך באיזה דרכים נודע לי זאת. אנא, הפסיקו להטריד אותנו, וחפשו לכם תעסוקה אחרת. תודה. '''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 17:56, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == מחבר ושנת הוצאה בציון ספר ==<br /> <br /> אני מציע שכאשר מציינים ספר מסויים (בד&quot;כ ב'לקריאה נוספת') אזי במקום לרשום את שם המחבר בהתחלה ולאחר שם הספר את שנת הוצאתו כנהוג עד עתה,<br /> <br /> לרשום קודם כל את שם הספר ותיאורו ולאח&quot;מ בסוגריים את שם המחבר ושנת הוצאה לאור:<br /> <br /> *'''הפרטיזן''' - ביוגרפיה על ר' [[זושא וילימובסקי]]. ([[שניאור זלמן ברגר]], [[תשס&quot;ה]]).<br /> <br /> ‏[[משתמש:ר&amp;#39; פאלע|ר&amp;#39; פאלע]] - [[שיחת משתמש:ר&amp;#39; פאלע|שיחה]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%91%22%D7%93%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94:%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%9D_%D7%93%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D&diff=285025 2017-01-29T04:57:32Z

<p>ר&#039; פאלע: /* מחבר ושנת ההצגה בציון ספר */</p> <hr /> <div>__NEWSECTIONLINK__<br /> {{אולם דיונים}}<br /> [[קטגוריה:חב&quot;דפדיה תחזוקה]]<br /> &lt;!-- נא לא למחוק שורה זו ולא את השורות שמעליה – בבקשה כתבו רק מתחת לשורה זו. --&gt;<br /> <br /> == ישיבות תומכי תמימים תחת שלטון הקומוניסטים ==<br /> <br /> אני מציע לאחד את כל הערכים של גלגולי ישיבות תומכי תמימים. זה סתם מיותר. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:29, 7 בנובמבר 2016 (UTC)<br /> :באיזה אופן? • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 21:06, ו' בחשוון, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע&quot;ז<br /> <br /> <br /> <br /> == כמות מינימלית לערך ==<br /> <br /> לענ&quot;ד כדאי לקבוע מדיניות ברורה של כמות נפח מינימלית ליצירתו של ערך חדש, כדי למנוע מצב שיכניסו ערכים עם שורה שתיים. לדעתי זה צריך להיות 1,000 בתים (למי שרוצה להשוות: גדלו של הערך [[שמואל קנטרוף]]). אולי יותר.<br /> <br /> כמובן שחריגים מכלל זה הם ערכים מחוייבי המציאות כמו שנים, תאריכים או ניגונים שאי אפשר לאחדם עם ערך אחר. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 04:28, י&quot;ט בטבת ה'תשע&quot;ז<br /> :א. כדאי להעביר את הדיון ל[[שיחת חב&quot;דפדיה:עקרונות וקוים מנחים/טיוטה]], כי שם מקומו. (או אפילו לכתוב בטיוטה עצמה). ב. כדאי לספור לפי מילים, כי המשקל נקבע גם מדברים שוליים כגון קישורים תמונות וכד בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 05:49, י&quot;ט בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(17 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> <br /> ::עד כמה שהבנתי הדלה מגעת, מטרת הטיוטה הנ&quot;ל אינה לכתוב מדיניות לחב&quot;דפדיה אלא '''עקרונות'''. בזה אמור להיכלל על אישים מסויימים שאולי נוגדים לעקרונותינו, אך לא כל המדיניות צריכה להיכתב שם (אולי יש להעביר תגובה זו לשיחה שם, שכן הרבה דברים שנכתבו שם אינם מתאימים להנ&quot;ל). '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 07:19, 17 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::הדיונים שקדמו לפתיחת הדף היו על הצורך במדיניות, כמובן שזה הדף הכי חשוב. אח&quot;כ יצטרכו לפצל אותו לפי נושאים ולאחד עם דפי המדיניות הקיימים. כל הנ&quot;ל לפי הבנתי. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 07:30, י&quot;ט בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(17 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::::אעדכן את הפתיח שם בהתאם. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז 21:43, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::::מקובל שזה רק &quot;הגדרות וגבולות רוחניים ורעיונים&quot; אבל, 1. צריך גם מדיניות. 2. כדאי גם אותה להתחיל כטיוטה. 3. גם בהם יש דברים שצריך להגיש לוועדה הרוחנית, כמו למשל אם לכתוב ערכים גם על בנושאים כלל יהודיים, מענדל/מנדל וכו'. 4. גם את קצת דפי המדיניות כדאי להעביר לכתיבה מחדש. 5. כדאי לאגד את כל דפי המדיניות בקטגוריה נפרדת, ב&quot;ראה עוד&quot; ואח&quot;כ בתבנית ניווט. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 12:04, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::::::מסכים, מלבד 2, הרי כבר קיים ערך, אז אפשר לעבוד עליו ישירות. כמובן שכל נושא שיש לו קשר לועדה הרוחנית ניתן להוסיף לדף הנ&quot;ל, ולאחר הכרעת הועדה הרוחנית יוחזר למקום המתאים. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ט בטבת ה'תשע&quot;ז 00:28, 27 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> אינני מסכים עם 3. לא כל דבר שייך לועדה דברים אלה אמורים להיות שייכים לועדה הגשמית, ובנדו&quot;ד - הכרעת הרוב. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 00:35, 27 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == מענדל או מנדל ==<br /> <br /> הנושא כבר הועלה עשרות פעמים ותירצו שזה בשביל החיפוש, ואני הקטן לא זכיתי להבין מהו החילוק? הלא מקסימום ימצאו דף הפניה וידעו מהו הכתיב הנכון. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 11:32, 22 בינואר 2017 (UTC)<br /> :צריך לזכור ששמות הערכים אצלנו, אינם כמו שם ערך בספר. יש להתייחס אליהם כקוד המפנה לערך. זה תפקידם העיקרי, ו-לא- דף הפניה לא מקבל בגוגל את אותו משקל של דף רגיל, גוגל מבדילים ביניהם. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז 22:24, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> ::תעשה חיפוש בגוגל שמו של הרבי בעי&quot;ן ותראה שהוא מוצא דפי הפניה (אגב, כשמתקנים משהו כאן לוקח כשבועיים עד שגוגל קולט את זה). '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 01:02, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::לפי הבנתי: א. מכיוון שדעתו הק' של הרבי שליט&quot;א לכתוב מענדל ב&quot;'''ע'''&quot; דווקא, זה '''צריך''' להיות עיקרון. כיוון שזה עניין פרינציפי ועקרוני לא ניתן לסחור בזה, גם לא לטובת עיקרון אחר, גם אם הוא נעלה יותר. ב. גוגל בגדול ממזער את הבדלים בין מענדל ומנדל, ומיחס את ההבדל גם לטעות הקלדה/כתיב. יש שינוי, אבל מזערי. לעניינינו, כנראה שבין כה ויקיפדיה יעקפו, ובין כה נהיה מיד אחריהם.. ג. באמת אפשר לעשות גם דף הפניה, כנראה שגוגל מבדיל בין השתיים לפי מס' הכניסות, ואם יכנסו יותר מהחיפוש בלי ע יהיה שם יותר כניסות. וגם אם הוא מבדיל זה לא בקיצוניות כ&quot;כ.<br /> <br /> :::אגב כשחיפשתי עכשיו בגוגל &quot;מנחם מנחם מ'''ע'''נדל שניאורסון&quot; התוצאה השלישית היה הפניה מ&quot;מנחם מענדל שניאורסון (אדמו&quot;ר שליט&quot;א)&quot; והרבעית הדף עצמו - א. דף ההפניה עקף, ב. אותו דבר אפשר להשיג גם במקרה הפוך (שלישי זה לא כזה גרוע). בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 11:52, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::::הרבי שליט&quot;א מלך המשיח אמנם קובע שהכתיב הנכון הוא בעין, אבל היכן עומד על כך כפרינציפ? באותה מידה שכותבים את שמו הק' באנגלית ובסינית בלי עין, כך לענ&quot;ד ניתן לכתוב בעברית ישראלית בצורה שתהיה קליטה לציבור הרחב. -- '''[[משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: darkgoldenrod&quot;&gt;ד. שטרן &lt;font size=&quot;4&quot;&gt;&lt;sub&gt;*&lt;/sub&gt;&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;]] [[שיחת משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: goldenrod&quot;&gt;השמים מספרים&lt;/span&gt;]]''' • 16:44, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''<br /> <br /> צודק הרב {{א|ד. שטרן|הכוכב}} שלכאורה אין בזה פרינציפ (ולכן להביא את זה לועדה הרוחנית זה מגוחך), אולם יש כאן משום כתיב נכון. שמי הפרטי הוא שלום, וכשמישהו כותב שולם אני יוצא מדעתי, לו היה שמי יחיאל ומישהו היה כותב בתום לב (בכונה זה סיפור אחר) יכיאל גם הייתי יוצא מדעתי. מלבד זאת יש בזה גם קצת ענין של כבוד לשמו הק' של רבינו. זה דבר ראשון.<br /> <br /> שנית, למה שתכתוב באופן קליט לישראלים ולא באופן קליט לחרדים החוצניקים? (גם הישראלים, אך להם זה כנראה פחות מפריע). מה שקליט לא אמור להוות שיקול, רק הכתיב הנכון. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 01:03, 27 בינואר 2017 (UTC)‏‎<br /> <br /> == אין תמונה ==<br /> <br /> משום מה התבנית 'אין תמונה' לא עובדת. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:35, 23 בינואר 2017 (UTC)<br /> :גם היתה בעיה בתבנית ציטוט (שכבר טופלה בינתיים), בפירושונים ואולי בעוד. כנראה בניסיון שיפור התחזוקה לאחרונה, נגרמו גם כמה מגרעות..<br /> :בכ&quot;א, שיחזרתי גירסאות באין תמונה ובפירושונים ונראה לי שזה בסדר עכשיו.. [[משתמש:הקהל|הקהל]] - [[שיחת משתמש:הקהל|שיחה]] 02:36, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == מילון:מושגים חסידיים ==<br /> <br /> אני מציע לפתוח בחב&quot;דפדיה מרחב ערכים בו יופיעו מושגים הראויים לערך מפאת חשיבותם, אך אינם מהווים ערכים אנציקלופדיים אלא מילוניים. בה נשלב את הערכים [[קאך]], [[שטורעם]], [[ממ&quot;ש]], ודומיהם.<br /> <br /> לצורך כך ניבדוק ב[http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F%3A%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 ויקישיבה] - אתר תורני (שהיה יכול להיות מוצלח לו היו בו כותבים). שפתחו לצורך מושגים תורניים מרחב שנקרא מילון: בדף הפתיחה למיזם נכתב: {{ציטוטון|שלום וברוכים הבאים בשם ה'!<br /> פרוייקט מילון של ויקישיבה נועד ליצור מאגר של ביאורים מילוניים למושגים ע&quot;פ חז&quot;ל ופרשנים ראשונים ואחרונים.<br /> להגעה לערכים במילון יש לכתוב &quot;מילון:&quot; ואז את שם הערך, לדוגמה מילון:עם. אין צורך ברווח אחרי הנקודתיים.<br /> גולשים מוזמנים להתחיל להוסיף ערכים!<br /> ערכים להוספה: מילון:עם, מילון:כעס, מילון:נתינה, מילון:נבל ברשות התורה}}. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 14:28, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :{{מצטרף}}, אולי כדאי לעשות את זה כפרויקט נפרד על דרך ויקימילון, וכנ&quot;ל את הפתגמים, לעשות ע&quot;ד ויקיציטוט.<br /> :ולהעיר, כפי שעורר חבר, שיום ההולדת העשירי של חב&quot;דפדיה מתקרב, ואולי אפשר לקשר. [[משתמש:יעקב בן שמואל|יעקב בן שמואל]] - [[שיחת משתמש:יעקב בן שמואל|שיחה]] 16:10, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :: {{נגד}} • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 05:01, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> {{א|שלום}} '''לא הייתה שום הצבעה ושום החלטה!'''{{ש}}אל תעביר שום דבר עד להצבעה מסודרת ובהחלטת יותר ממפעיל אחד!! • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 12:07, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::יפה אני שמח שהצטרפת לדיון. אני מצר על כך שעד שאין נוקטים פעולה מעשית בנושא אינך מצטרף לדיון. אשמח לשמוע דיעות נוספות. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 12:09, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::{{בעד}} - ההגדרה של ערכים אלו הם מילוניים בלבד, ואין טעם להתעקש שיישארו במרחב הערכים הסטנדרטי, גם למחוק זה לא תמיד אלטרנטיבה.. (בכל זאת בחסידות חב&quot;ד ישנם ביטויים מאוד ייחודיים שראויים להתייחסות), 'כתית' - באמת עם כל הכבוד שאני רוחש לך - ראוי שתתייחס לדברים עם נימוקים, סה&quot;כ האתר הוא דמוקרטי ואינך יכול לפעול עפ&quot;י שיקולי 'קבלו דעתי', רוצה שנשתכנע? נמק!.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 12:14, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::::{{בעד}} לכתוב מושגי מילון. {{בעד}} לעשות זאת כפרויקטים שונים ויקימושג וויקיפתגם. {{בעד}} לקשר את זה ליום הולדת. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 12:18, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> <br /> ‏{{בעד חזק}} אולם יש לקבוע '''לפני שמתחילים''' כללים איזה מילים/מושגים שייכות לערך (פארברענגען), איזה למילון (שטורעם), ואיזה בכלל לא (‏mushroom‏, על אף שאני מסופק בזה...). '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 12:49, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> אה, ואני {{נגד חזק}} כל ציון ליום ההולדת של חב&quot;פדיה. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 12:51, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> :כשלב ראשון עומדות לפניכם שלשת הערכים שמוצבת עליהם תבנית חשיבות מכיון שהם מילוניים, והם [[ממש]], [[שטורעם]], ו[[קאך]]. קשה כעת לעבור על כל הערכים ב[[קטגוריה:מושגים כלליים]] ולהחליט איזה מהם שייך לקטגוריה, אבל לדעתי זה לא תלוי רק במושג אלא גם בתוכן של הערך. כלומר ערך שכולל בתוכו מידע חסידי ותוכני עם שיחות של הרבי לא יכול להיכלל בקטגוריה הזאת, אלא רק ערכים שבהם מבוארת המשמעות המילונית של הערכים, כדוגמת הערכים הנ&quot;ל. '''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 12:54, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::כל מושג זכאי לערך מילוני, שמסביר את המושג ותו לא. בנוסף ישנם מושגים שבנוסף למילון הם גם זכאים לערך, לפי הכללים שצריך לקבוע ב[[חב&quot;דפדיה:עקרונות וקוים מנחים ליצירת ערכים#על מה כותבים ערך?]]. אם באמת יוכרע לעשות זאת כפרויקט נוסף, ניתן לקשר בין הערכים למילון (על דרך ויקיפדיה). כנ&quot;ל פתגמים. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 13:56, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> :::{{בעד}} עונה בהחלט על מדיניות ומטרת חבדפדיה - הפצת המעיינות ובשורת הגאולה. -- '''[[משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: darkgoldenrod&quot;&gt;ד. שטרן &lt;font size=&quot;4&quot;&gt;&lt;sub&gt;*&lt;/sub&gt;&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;]] [[שיחת משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: goldenrod&quot;&gt;השמים מספרים&lt;/span&gt;]]''' • 16:47, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''<br /> ראשית כל, הגבתי לפני ששינת! שנית, גם אם הוחלט שכן - יש ליצור מרחב נפרד, ולא כמו שעשית. • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 20:07, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> :הסבר נא מה כוונתך ומה התועלת בזה. '''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 20:11, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::כוונתי היא, אם הבאת לחמך מויקישיבה, תראה מה המרחב של הערכים, ומה המרחב של ערכי המיקרוספדיה תלמודית. התועלת היא שמוכח שזה עניין שונה (וניתן לעשות שהחיפוש הרגיל יהיה גם במרחב המילון), ואם זה לא במרחב שונה, זה סתם חסר תועלת לכתוב בתחילת הערך שזהו &quot;מילון:&quot;.<br /> ::גם, יש ליצור כללים ברורים מה ראוי להיכנס, וכיצד יש לערוך שיהיה ראוי. [[מיוחד:תרומות/68.194.89.33|68.194.89.33]]<br /> <br /> == קטגוריה מתאימה לערך 'יצר הרע' ==<br /> <br /> מה לדעתכם הקטגוריה המתאימה לערך '[[יצר הרע]]'? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז 20:06, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :מה הספק הוא שייך לכמה, לחסידות לנגלה ועוד--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 20:13, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> ::כמעט כל ערך תורני יש בו אותו ספק ([[תשובה]], [[מצוות]], [[יום טוב]], [[חנוכה]] וכו'). בנוגע לערך זה '''ספציפית''' אינני יודע עד כמה הוא שייך לחסידות. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:21, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::לא חסר ביאורים בחסידות אודות היצר הרע וההבדל בינו לנפש הבהמית, כן לא חסר ביאורים על מאמרי חז&quot;ל שדברו אודותיו (&quot;אתה רע רשע.. ככל השמות..&quot; וכו')--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 15:42, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::::הערך במצבו הנוכחי אין בו מילה חסידות, הוספת קטגוריה חסידות זה חוכא ואיטלולא. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 16:54, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::::לא קלטתי ששאלת שיע מתייחסת לקישור של 'יצר הרע' (גם לזה כמדומני שברגע ששייך רק חסר, יש להוסיף תבנית ערך חסר ולציין סיבה ולקשר לקטגוריות המתאימות עד שיבוא האיש ויוסיף את החסר(וחלק מהסיכויים שיגיע לזה הוא על ידי הקטגוריה)), חשבתי שהיא מתייחסת לתוכן של 'יצר הרע'...{{חיוך}}.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 18:28, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == אירכוב ==<br /> <br /> אל מפעילי המערכת המסורים אנא ארכיבו דף זה, יש לנו מיד הרבה דיונים לאחרונה (כן ירבו..)--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 12:20, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == יש לי הצעה משונה ==<br /> <br /> בגין הטרדות חוזרות ונשנות, האם ישנה אפשרות לעשות חיפוש &quot;זלמנוב&quot; ולחסום את כל הערכים שעולים? בוט יכול לעשות כזה דבר? '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 13:37, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> :הוצע כבר בעבר למנות בורר שמתמצא קצת בערכי מגדל העמק ויכול לפשר בין שני הצדדים, קרי העורכים האנונימיים/ החדשים מצד אחד ומצד שני המשתמש כתית שכפי הנראה קשור לעניין באיזוהי צורה (לא ראיתי מעולם שהוא הכחיש זאת). עד שלא יהיה בורר, נבצר ממני באמת להבין מדוע עריכות רבות שאיני רואה בהם שום פסול - מבוטלות לאלתר בלי שום נימוק. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 13:42, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> ומה עם ההטרדות בערכים האחרים? את העריכה בערך על צבאות ה' לא פתחתי ולא שיחזרתי, אולם המטריד לא הגביל את עצמו לשם. ולמען האמת, משתמשים מסויימים הביאו את עצמם למצב כזה, שכאשר אני רואה עריכה שלהם, בא לשחזר גם מבלי לקרוא. אני מתחיל קצת להבין את הטענות על 8775 (על אף שהתנהלותו הרבה יותר נורמלית 1. אינו כותב שטויות והגזמות ('עורך ספרים תורניים' על עורך ספרי ילדים, 'מנחה מבוקש' (מה זה? שמענו על מרצה מבוקש, אך מה זה מנחה מבוקש), כותב תמיד עניינית. 2. לפני שמשנה פותח בדף השיחה. אולם בכל זאת) כאשר נוצר מצב שבלי לפתוח את העריכה יודעים כבר בערך על מה מדובר (ולא משנה באיזה ערך) זה מעצבן מאוד. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 13:57, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == בובות קש ==<br /> <br /> אני מציע מדיניות כזו:<br /> <br /> מותר לכל משתמש לפתוח חשבון נוסף על חשבונו (מה שנקרא 'בובת קש') בתנאים הבאים:<br /> #אין להשתתף בדיון ביותר משם משתמש אחד (להבהיר, דיון אינו חייב להתנהל בדף שיחה אחד, כל דיון בנושא אחד ובהמשך אחד, גם אם הוא בדף שיחה אחר נידון כדיון אחד).<br /> #אין לפתוח חשבונות אין סוף ללא סיבה, זה רק מפריע לעקוב.<br /> יכולות להיות מספר סיבות לפתוח חשבון נוסף:<br /> #חשבון בוט או חשבון לעריכות משניות (הגהה וכו'). כמו כן יהיו כאלה שירצו לפתוח חשבון מיוחד לעריכות מסוג מסויים.<br /> #אנונימיות. כאשר זהותו של אחד המשתמשים ידועה לכל ייתכן ויפתח חשבון שני כדי לכתוב באנונימיות.<br /> #החלפת שם משתמש בשל אובדן סיסמא או מסיבה אחרת. במקרה כזה יציין המשתמש לרוב את שמו הקודם.<br /> #משתמש לארגזי חול.<br /> <br /> ===דרכי הטיפול בבובות קש===<br /> כאשר ישנו חשש שמשתמש הפר את הכללים ועשה שימוש לרעה בבובת קש, יש לפנות אל מפעילי המערכת בפניה אישית. הללו יבדקו את כתובת הIP‏ של המשתמש ובמקרה הצורך, יחסום את בובות הקש לצמיתות ואת המשתמש עצמו לזמן מוגבל.<br /> <br /> מה דעתכם? {{שכח|שף ויתיב}}<br /> <br /> כל הכללים האלו הם כללים ברורים בויקיפדיה. ולכן בזה הרגע חסמתי משתמש שעבר לרעה על הכלל הראשון. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 15:09, 26 בינואר 2017 (UTC)‎<br /> <br /> ‏:ייש&quot;כ. אני מניח אם כן שניתן לייצר דף מדיניות. יש מתנגדים? '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 15:23, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> {{בעד}} להעיר שצריך לציין במפורש שזהו בובת קש (אלא אם כן לא משתמש יותר במשתמש הישן) [[משתמש:יעקב בן שמואל|יעקב בן שמואל]] - [[שיחת משתמש:יעקב בן שמואל|שיחה]] 15:48, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == בתור מה? ==<br /> <br /> מי אתה, מר '[[שלום]]' שעקב כך שאתה ומר '[[שף ויתיב]]' החלטתם '''ע&quot;פ סיבה בלתי הגיונית וסבירה בעליל (!)''' לחסום את העורך [[לוי בן חורין]]??!!<br /> <br /> בלי לבדוק ביסודיות מאומה! רק כי לא מתאים לחלק מהעורכים שישנה פעילות (ולא משפחה!) מצליחה עם אידאולוגיות שונות מהם!!!<br /> <br /> אני מודיע מראש, שנפלה כאן טעות חמורה בעורך שכלל לא מבני המשפחה, אך מכיר אותם ופועלם היטב ועל כן יש להחזיר את העורך [[לוי בן חורין]] לפעולה בהקדם.<br /> <br /> בציפייה להבנה לסגנון הכתיבה ושיתוף פעולה פורה לנח&quot;ר אד&quot;ש בהתגלותו הקרובה. נאו! יחי המלך המשיח!--[[מיוחד:תרומות/147.235.82.200|147.235.82.200]] 17:45, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> :מדובר באותו בן אדם '''ללא ספק''', ואיני מעוניין להסביר לך באיזה דרכים נודע לי זאת. אנא, הפסיקו להטריד אותנו, וחפשו לכם תעסוקה אחרת. תודה. '''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 17:56, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == מחבר ושנת ההצגה בציון ספר ==<br /> <br /> אני מציע שכאשר מציינים ספר מסויים (בד&quot;כ ב'לקריאה נוספת') אזי במקום לרשום את שם המחבר בהתחלה ולאחר שם הספר את שנת הוצאתו כנהוג עד עתה,<br /> <br /> לרשום קודם כל את שם הספר ותיאורו ולאח&quot;מ בסוגריים את שם המחבר ושנת הוצאה לאור:<br /> <br /> *'''הפרטיזן''' - ביוגרפיה על ר' [[זושא וילימובסקי]]. ([[שניאור זלמן ברגר]], [[תשס&quot;ה]]).<br /> <br /> ‏[[משתמש:ר&amp;#39; פאלע|ר&amp;#39; פאלע]] - [[שיחת משתמש:ר&amp;#39; פאלע|שיחה]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%91%22%D7%93%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94:%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%9D_%D7%93%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D&diff=285024 2017-01-29T04:55:36Z

<p>ר&#039; פאלע: /* מחבר ושנת ההצגה בציון ספר */ פסקה חדשה</p> <hr /> <div>__NEWSECTIONLINK__<br /> {{אולם דיונים}}<br /> [[קטגוריה:חב&quot;דפדיה תחזוקה]]<br /> &lt;!-- נא לא למחוק שורה זו ולא את השורות שמעליה – בבקשה כתבו רק מתחת לשורה זו. --&gt;<br /> <br /> == ישיבות תומכי תמימים תחת שלטון הקומוניסטים ==<br /> <br /> אני מציע לאחד את כל הערכים של גלגולי ישיבות תומכי תמימים. זה סתם מיותר. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:29, 7 בנובמבר 2016 (UTC)<br /> :באיזה אופן? • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 21:06, ו' בחשוון, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע&quot;ז<br /> <br /> <br /> <br /> == כמות מינימלית לערך ==<br /> <br /> לענ&quot;ד כדאי לקבוע מדיניות ברורה של כמות נפח מינימלית ליצירתו של ערך חדש, כדי למנוע מצב שיכניסו ערכים עם שורה שתיים. לדעתי זה צריך להיות 1,000 בתים (למי שרוצה להשוות: גדלו של הערך [[שמואל קנטרוף]]). אולי יותר.<br /> <br /> כמובן שחריגים מכלל זה הם ערכים מחוייבי המציאות כמו שנים, תאריכים או ניגונים שאי אפשר לאחדם עם ערך אחר. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 04:28, י&quot;ט בטבת ה'תשע&quot;ז<br /> :א. כדאי להעביר את הדיון ל[[שיחת חב&quot;דפדיה:עקרונות וקוים מנחים/טיוטה]], כי שם מקומו. (או אפילו לכתוב בטיוטה עצמה). ב. כדאי לספור לפי מילים, כי המשקל נקבע גם מדברים שוליים כגון קישורים תמונות וכד בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 05:49, י&quot;ט בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(17 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> <br /> ::עד כמה שהבנתי הדלה מגעת, מטרת הטיוטה הנ&quot;ל אינה לכתוב מדיניות לחב&quot;דפדיה אלא '''עקרונות'''. בזה אמור להיכלל על אישים מסויימים שאולי נוגדים לעקרונותינו, אך לא כל המדיניות צריכה להיכתב שם (אולי יש להעביר תגובה זו לשיחה שם, שכן הרבה דברים שנכתבו שם אינם מתאימים להנ&quot;ל). '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 07:19, 17 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::הדיונים שקדמו לפתיחת הדף היו על הצורך במדיניות, כמובן שזה הדף הכי חשוב. אח&quot;כ יצטרכו לפצל אותו לפי נושאים ולאחד עם דפי המדיניות הקיימים. כל הנ&quot;ל לפי הבנתי. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 07:30, י&quot;ט בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(17 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::::אעדכן את הפתיח שם בהתאם. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז 21:43, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::::מקובל שזה רק &quot;הגדרות וגבולות רוחניים ורעיונים&quot; אבל, 1. צריך גם מדיניות. 2. כדאי גם אותה להתחיל כטיוטה. 3. גם בהם יש דברים שצריך להגיש לוועדה הרוחנית, כמו למשל אם לכתוב ערכים גם על בנושאים כלל יהודיים, מענדל/מנדל וכו'. 4. גם את קצת דפי המדיניות כדאי להעביר לכתיבה מחדש. 5. כדאי לאגד את כל דפי המדיניות בקטגוריה נפרדת, ב&quot;ראה עוד&quot; ואח&quot;כ בתבנית ניווט. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 12:04, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::::::מסכים, מלבד 2, הרי כבר קיים ערך, אז אפשר לעבוד עליו ישירות. כמובן שכל נושא שיש לו קשר לועדה הרוחנית ניתן להוסיף לדף הנ&quot;ל, ולאחר הכרעת הועדה הרוחנית יוחזר למקום המתאים. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ט בטבת ה'תשע&quot;ז 00:28, 27 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> אינני מסכים עם 3. לא כל דבר שייך לועדה דברים אלה אמורים להיות שייכים לועדה הגשמית, ובנדו&quot;ד - הכרעת הרוב. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 00:35, 27 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == מענדל או מנדל ==<br /> <br /> הנושא כבר הועלה עשרות פעמים ותירצו שזה בשביל החיפוש, ואני הקטן לא זכיתי להבין מהו החילוק? הלא מקסימום ימצאו דף הפניה וידעו מהו הכתיב הנכון. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 11:32, 22 בינואר 2017 (UTC)<br /> :צריך לזכור ששמות הערכים אצלנו, אינם כמו שם ערך בספר. יש להתייחס אליהם כקוד המפנה לערך. זה תפקידם העיקרי, ו-לא- דף הפניה לא מקבל בגוגל את אותו משקל של דף רגיל, גוגל מבדילים ביניהם. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז 22:24, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> ::תעשה חיפוש בגוגל שמו של הרבי בעי&quot;ן ותראה שהוא מוצא דפי הפניה (אגב, כשמתקנים משהו כאן לוקח כשבועיים עד שגוגל קולט את זה). '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 01:02, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::לפי הבנתי: א. מכיוון שדעתו הק' של הרבי שליט&quot;א לכתוב מענדל ב&quot;'''ע'''&quot; דווקא, זה '''צריך''' להיות עיקרון. כיוון שזה עניין פרינציפי ועקרוני לא ניתן לסחור בזה, גם לא לטובת עיקרון אחר, גם אם הוא נעלה יותר. ב. גוגל בגדול ממזער את הבדלים בין מענדל ומנדל, ומיחס את ההבדל גם לטעות הקלדה/כתיב. יש שינוי, אבל מזערי. לעניינינו, כנראה שבין כה ויקיפדיה יעקפו, ובין כה נהיה מיד אחריהם.. ג. באמת אפשר לעשות גם דף הפניה, כנראה שגוגל מבדיל בין השתיים לפי מס' הכניסות, ואם יכנסו יותר מהחיפוש בלי ע יהיה שם יותר כניסות. וגם אם הוא מבדיל זה לא בקיצוניות כ&quot;כ.<br /> <br /> :::אגב כשחיפשתי עכשיו בגוגל &quot;מנחם מנחם מ'''ע'''נדל שניאורסון&quot; התוצאה השלישית היה הפניה מ&quot;מנחם מענדל שניאורסון (אדמו&quot;ר שליט&quot;א)&quot; והרבעית הדף עצמו - א. דף ההפניה עקף, ב. אותו דבר אפשר להשיג גם במקרה הפוך (שלישי זה לא כזה גרוע). בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 11:52, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::::הרבי שליט&quot;א מלך המשיח אמנם קובע שהכתיב הנכון הוא בעין, אבל היכן עומד על כך כפרינציפ? באותה מידה שכותבים את שמו הק' באנגלית ובסינית בלי עין, כך לענ&quot;ד ניתן לכתוב בעברית ישראלית בצורה שתהיה קליטה לציבור הרחב. -- '''[[משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: darkgoldenrod&quot;&gt;ד. שטרן &lt;font size=&quot;4&quot;&gt;&lt;sub&gt;*&lt;/sub&gt;&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;]] [[שיחת משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: goldenrod&quot;&gt;השמים מספרים&lt;/span&gt;]]''' • 16:44, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''<br /> <br /> צודק הרב {{א|ד. שטרן|הכוכב}} שלכאורה אין בזה פרינציפ (ולכן להביא את זה לועדה הרוחנית זה מגוחך), אולם יש כאן משום כתיב נכון. שמי הפרטי הוא שלום, וכשמישהו כותב שולם אני יוצא מדעתי, לו היה שמי יחיאל ומישהו היה כותב בתום לב (בכונה זה סיפור אחר) יכיאל גם הייתי יוצא מדעתי. מלבד זאת יש בזה גם קצת ענין של כבוד לשמו הק' של רבינו. זה דבר ראשון.<br /> <br /> שנית, למה שתכתוב באופן קליט לישראלים ולא באופן קליט לחרדים החוצניקים? (גם הישראלים, אך להם זה כנראה פחות מפריע). מה שקליט לא אמור להוות שיקול, רק הכתיב הנכון. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 01:03, 27 בינואר 2017 (UTC)‏‎<br /> <br /> == אין תמונה ==<br /> <br /> משום מה התבנית 'אין תמונה' לא עובדת. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:35, 23 בינואר 2017 (UTC)<br /> :גם היתה בעיה בתבנית ציטוט (שכבר טופלה בינתיים), בפירושונים ואולי בעוד. כנראה בניסיון שיפור התחזוקה לאחרונה, נגרמו גם כמה מגרעות..<br /> :בכ&quot;א, שיחזרתי גירסאות באין תמונה ובפירושונים ונראה לי שזה בסדר עכשיו.. [[משתמש:הקהל|הקהל]] - [[שיחת משתמש:הקהל|שיחה]] 02:36, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == מילון:מושגים חסידיים ==<br /> <br /> אני מציע לפתוח בחב&quot;דפדיה מרחב ערכים בו יופיעו מושגים הראויים לערך מפאת חשיבותם, אך אינם מהווים ערכים אנציקלופדיים אלא מילוניים. בה נשלב את הערכים [[קאך]], [[שטורעם]], [[ממ&quot;ש]], ודומיהם.<br /> <br /> לצורך כך ניבדוק ב[http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F%3A%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 ויקישיבה] - אתר תורני (שהיה יכול להיות מוצלח לו היו בו כותבים). שפתחו לצורך מושגים תורניים מרחב שנקרא מילון: בדף הפתיחה למיזם נכתב: {{ציטוטון|שלום וברוכים הבאים בשם ה'!<br /> פרוייקט מילון של ויקישיבה נועד ליצור מאגר של ביאורים מילוניים למושגים ע&quot;פ חז&quot;ל ופרשנים ראשונים ואחרונים.<br /> להגעה לערכים במילון יש לכתוב &quot;מילון:&quot; ואז את שם הערך, לדוגמה מילון:עם. אין צורך ברווח אחרי הנקודתיים.<br /> גולשים מוזמנים להתחיל להוסיף ערכים!<br /> ערכים להוספה: מילון:עם, מילון:כעס, מילון:נתינה, מילון:נבל ברשות התורה}}. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 14:28, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :{{מצטרף}}, אולי כדאי לעשות את זה כפרויקט נפרד על דרך ויקימילון, וכנ&quot;ל את הפתגמים, לעשות ע&quot;ד ויקיציטוט.<br /> :ולהעיר, כפי שעורר חבר, שיום ההולדת העשירי של חב&quot;דפדיה מתקרב, ואולי אפשר לקשר. [[משתמש:יעקב בן שמואל|יעקב בן שמואל]] - [[שיחת משתמש:יעקב בן שמואל|שיחה]] 16:10, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :: {{נגד}} • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 05:01, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> {{א|שלום}} '''לא הייתה שום הצבעה ושום החלטה!'''{{ש}}אל תעביר שום דבר עד להצבעה מסודרת ובהחלטת יותר ממפעיל אחד!! • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 12:07, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::יפה אני שמח שהצטרפת לדיון. אני מצר על כך שעד שאין נוקטים פעולה מעשית בנושא אינך מצטרף לדיון. אשמח לשמוע דיעות נוספות. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 12:09, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::{{בעד}} - ההגדרה של ערכים אלו הם מילוניים בלבד, ואין טעם להתעקש שיישארו במרחב הערכים הסטנדרטי, גם למחוק זה לא תמיד אלטרנטיבה.. (בכל זאת בחסידות חב&quot;ד ישנם ביטויים מאוד ייחודיים שראויים להתייחסות), 'כתית' - באמת עם כל הכבוד שאני רוחש לך - ראוי שתתייחס לדברים עם נימוקים, סה&quot;כ האתר הוא דמוקרטי ואינך יכול לפעול עפ&quot;י שיקולי 'קבלו דעתי', רוצה שנשתכנע? נמק!.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 12:14, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::::{{בעד}} לכתוב מושגי מילון. {{בעד}} לעשות זאת כפרויקטים שונים ויקימושג וויקיפתגם. {{בעד}} לקשר את זה ליום הולדת. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 12:18, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> <br /> ‏{{בעד חזק}} אולם יש לקבוע '''לפני שמתחילים''' כללים איזה מילים/מושגים שייכות לערך (פארברענגען), איזה למילון (שטורעם), ואיזה בכלל לא (‏mushroom‏, על אף שאני מסופק בזה...). '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 12:49, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> אה, ואני {{נגד חזק}} כל ציון ליום ההולדת של חב&quot;פדיה. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 12:51, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> :כשלב ראשון עומדות לפניכם שלשת הערכים שמוצבת עליהם תבנית חשיבות מכיון שהם מילוניים, והם [[ממש]], [[שטורעם]], ו[[קאך]]. קשה כעת לעבור על כל הערכים ב[[קטגוריה:מושגים כלליים]] ולהחליט איזה מהם שייך לקטגוריה, אבל לדעתי זה לא תלוי רק במושג אלא גם בתוכן של הערך. כלומר ערך שכולל בתוכו מידע חסידי ותוכני עם שיחות של הרבי לא יכול להיכלל בקטגוריה הזאת, אלא רק ערכים שבהם מבוארת המשמעות המילונית של הערכים, כדוגמת הערכים הנ&quot;ל. '''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 12:54, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::כל מושג זכאי לערך מילוני, שמסביר את המושג ותו לא. בנוסף ישנם מושגים שבנוסף למילון הם גם זכאים לערך, לפי הכללים שצריך לקבוע ב[[חב&quot;דפדיה:עקרונות וקוים מנחים ליצירת ערכים#על מה כותבים ערך?]]. אם באמת יוכרע לעשות זאת כפרויקט נוסף, ניתן לקשר בין הערכים למילון (על דרך ויקיפדיה). כנ&quot;ל פתגמים. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 13:56, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> :::{{בעד}} עונה בהחלט על מדיניות ומטרת חבדפדיה - הפצת המעיינות ובשורת הגאולה. -- '''[[משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: darkgoldenrod&quot;&gt;ד. שטרן &lt;font size=&quot;4&quot;&gt;&lt;sub&gt;*&lt;/sub&gt;&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;]] [[שיחת משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: goldenrod&quot;&gt;השמים מספרים&lt;/span&gt;]]''' • 16:47, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''<br /> ראשית כל, הגבתי לפני ששינת! שנית, גם אם הוחלט שכן - יש ליצור מרחב נפרד, ולא כמו שעשית. • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 20:07, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> :הסבר נא מה כוונתך ומה התועלת בזה. '''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 20:11, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::כוונתי היא, אם הבאת לחמך מויקישיבה, תראה מה המרחב של הערכים, ומה המרחב של ערכי המיקרוספדיה תלמודית. התועלת היא שמוכח שזה עניין שונה (וניתן לעשות שהחיפוש הרגיל יהיה גם במרחב המילון), ואם זה לא במרחב שונה, זה סתם חסר תועלת לכתוב בתחילת הערך שזהו &quot;מילון:&quot;.<br /> ::גם, יש ליצור כללים ברורים מה ראוי להיכנס, וכיצד יש לערוך שיהיה ראוי. [[מיוחד:תרומות/68.194.89.33|68.194.89.33]]<br /> <br /> == קטגוריה מתאימה לערך 'יצר הרע' ==<br /> <br /> מה לדעתכם הקטגוריה המתאימה לערך '[[יצר הרע]]'? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז 20:06, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :מה הספק הוא שייך לכמה, לחסידות לנגלה ועוד--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 20:13, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> ::כמעט כל ערך תורני יש בו אותו ספק ([[תשובה]], [[מצוות]], [[יום טוב]], [[חנוכה]] וכו'). בנוגע לערך זה '''ספציפית''' אינני יודע עד כמה הוא שייך לחסידות. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:21, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::לא חסר ביאורים בחסידות אודות היצר הרע וההבדל בינו לנפש הבהמית, כן לא חסר ביאורים על מאמרי חז&quot;ל שדברו אודותיו (&quot;אתה רע רשע.. ככל השמות..&quot; וכו')--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 15:42, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::::הערך במצבו הנוכחי אין בו מילה חסידות, הוספת קטגוריה חסידות זה חוכא ואיטלולא. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 16:54, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::::לא קלטתי ששאלת שיע מתייחסת לקישור של 'יצר הרע' (גם לזה כמדומני שברגע ששייך רק חסר, יש להוסיף תבנית ערך חסר ולציין סיבה ולקשר לקטגוריות המתאימות עד שיבוא האיש ויוסיף את החסר(וחלק מהסיכויים שיגיע לזה הוא על ידי הקטגוריה)), חשבתי שהיא מתייחסת לתוכן של 'יצר הרע'...{{חיוך}}.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 18:28, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == אירכוב ==<br /> <br /> אל מפעילי המערכת המסורים אנא ארכיבו דף זה, יש לנו מיד הרבה דיונים לאחרונה (כן ירבו..)--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 12:20, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == יש לי הצעה משונה ==<br /> <br /> בגין הטרדות חוזרות ונשנות, האם ישנה אפשרות לעשות חיפוש &quot;זלמנוב&quot; ולחסום את כל הערכים שעולים? בוט יכול לעשות כזה דבר? '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 13:37, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> :הוצע כבר בעבר למנות בורר שמתמצא קצת בערכי מגדל העמק ויכול לפשר בין שני הצדדים, קרי העורכים האנונימיים/ החדשים מצד אחד ומצד שני המשתמש כתית שכפי הנראה קשור לעניין באיזוהי צורה (לא ראיתי מעולם שהוא הכחיש זאת). עד שלא יהיה בורר, נבצר ממני באמת להבין מדוע עריכות רבות שאיני רואה בהם שום פסול - מבוטלות לאלתר בלי שום נימוק. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 13:42, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> ומה עם ההטרדות בערכים האחרים? את העריכה בערך על צבאות ה' לא פתחתי ולא שיחזרתי, אולם המטריד לא הגביל את עצמו לשם. ולמען האמת, משתמשים מסויימים הביאו את עצמם למצב כזה, שכאשר אני רואה עריכה שלהם, בא לשחזר גם מבלי לקרוא. אני מתחיל קצת להבין את הטענות על 8775 (על אף שהתנהלותו הרבה יותר נורמלית 1. אינו כותב שטויות והגזמות ('עורך ספרים תורניים' על עורך ספרי ילדים, 'מנחה מבוקש' (מה זה? שמענו על מרצה מבוקש, אך מה זה מנחה מבוקש), כותב תמיד עניינית. 2. לפני שמשנה פותח בדף השיחה. אולם בכל זאת) כאשר נוצר מצב שבלי לפתוח את העריכה יודעים כבר בערך על מה מדובר (ולא משנה באיזה ערך) זה מעצבן מאוד. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 13:57, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == בובות קש ==<br /> <br /> אני מציע מדיניות כזו:<br /> <br /> מותר לכל משתמש לפתוח חשבון נוסף על חשבונו (מה שנקרא 'בובת קש') בתנאים הבאים:<br /> #אין להשתתף בדיון ביותר משם משתמש אחד (להבהיר, דיון אינו חייב להתנהל בדף שיחה אחד, כל דיון בנושא אחד ובהמשך אחד, גם אם הוא בדף שיחה אחר נידון כדיון אחד).<br /> #אין לפתוח חשבונות אין סוף ללא סיבה, זה רק מפריע לעקוב.<br /> יכולות להיות מספר סיבות לפתוח חשבון נוסף:<br /> #חשבון בוט או חשבון לעריכות משניות (הגהה וכו'). כמו כן יהיו כאלה שירצו לפתוח חשבון מיוחד לעריכות מסוג מסויים.<br /> #אנונימיות. כאשר זהותו של אחד המשתמשים ידועה לכל ייתכן ויפתח חשבון שני כדי לכתוב באנונימיות.<br /> #החלפת שם משתמש בשל אובדן סיסמא או מסיבה אחרת. במקרה כזה יציין המשתמש לרוב את שמו הקודם.<br /> #משתמש לארגזי חול.<br /> <br /> ===דרכי הטיפול בבובות קש===<br /> כאשר ישנו חשש שמשתמש הפר את הכללים ועשה שימוש לרעה בבובת קש, יש לפנות אל מפעילי המערכת בפניה אישית. הללו יבדקו את כתובת הIP‏ של המשתמש ובמקרה הצורך, יחסום את בובות הקש לצמיתות ואת המשתמש עצמו לזמן מוגבל.<br /> <br /> מה דעתכם? {{שכח|שף ויתיב}}<br /> <br /> כל הכללים האלו הם כללים ברורים בויקיפדיה. ולכן בזה הרגע חסמתי משתמש שעבר לרעה על הכלל הראשון. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 15:09, 26 בינואר 2017 (UTC)‎<br /> <br /> ‏:ייש&quot;כ. אני מניח אם כן שניתן לייצר דף מדיניות. יש מתנגדים? '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 15:23, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> {{בעד}} להעיר שצריך לציין במפורש שזהו בובת קש (אלא אם כן לא משתמש יותר במשתמש הישן) [[משתמש:יעקב בן שמואל|יעקב בן שמואל]] - [[שיחת משתמש:יעקב בן שמואל|שיחה]] 15:48, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == בתור מה? ==<br /> <br /> מי אתה, מר '[[שלום]]' שעקב כך שאתה ומר '[[שף ויתיב]]' החלטתם '''ע&quot;פ סיבה בלתי הגיונית וסבירה בעליל (!)''' לחסום את העורך [[לוי בן חורין]]??!!<br /> <br /> בלי לבדוק ביסודיות מאומה! רק כי לא מתאים לחלק מהעורכים שישנה פעילות (ולא משפחה!) מצליחה עם אידאולוגיות שונות מהם!!!<br /> <br /> אני מודיע מראש, שנפלה כאן טעות חמורה בעורך שכלל לא מבני המשפחה, אך מכיר אותם ופועלם היטב ועל כן יש להחזיר את העורך [[לוי בן חורין]] לפעולה בהקדם.<br /> <br /> בציפייה להבנה לסגנון הכתיבה ושיתוף פעולה פורה לנח&quot;ר אד&quot;ש בהתגלותו הקרובה. נאו! יחי המלך המשיח!--[[מיוחד:תרומות/147.235.82.200|147.235.82.200]] 17:45, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> :מדובר באותו בן אדם '''ללא ספק''', ואיני מעוניין להסביר לך באיזה דרכים נודע לי זאת. אנא, הפסיקו להטריד אותנו, וחפשו לכם תעסוקה אחרת. תודה. '''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 17:56, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == מחבר ושנת ההצגה בציון ספר ==<br /> <br /> אני מציע שכאשר מציינים ספר מסויים (בד&quot;כ ב'לקריאה נוספת') אזי במקום לרשום את שם המחבר בהתחלה ולאחר שם הספר את שנת הוצאתו כנהוג עד עתה,<br /> <br /> לרשום קודם כל את שם הספר ותיאורו ולאח&quot;מ בסוגריים את שם המחבר ושנת הוצאה לאור:<br /> <br /> *'''הפרטיזן''' - ביוגרפיה על ר' [[זושא וילימובסקי]]. ([[שניאור זלמן ברגר]], [[תשס&quot;ה]]).<br /> <br /> == מחבר ושנת ההצגה בציון ספר ==<br /> <br /> אני מציע שכאשר מציינים ספר מסויים (בד&quot;כ ב'לקריאה נוספת') אזי במקום לרשום את שם המחבר בהתחלה ולאחר שם הספר את שנת הוצאתו כנהוג עד עתה,<br /> <br /> לרשום קודם כל את שם הספר ותיאורו ולאח&quot;מ בסוגריים את שם המחבר ושנת הוצאה לאור:<br /> <br /> *'''הפרטיזן''' - ביוגרפיה על ר' [[זושא וילימובסקי]]. ([[שניאור זלמן ברגר]], [[תשס&quot;ה]]).<br /> <br /> ‏[[משתמש:ר&amp;#39; פאלע|ר&amp;#39; פאלע]] - [[שיחת משתמש:ר&amp;#39; פאלע|שיחה]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%91%22%D7%93%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94:%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%9D_%D7%93%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D&diff=285023 2017-01-29T04:54:10Z

<p>ר&#039; פאלע: /* מחבר ושנת ההצגה בציון ספר */ פסקה חדשה</p> <hr /> <div>__NEWSECTIONLINK__<br /> {{אולם דיונים}}<br /> [[קטגוריה:חב&quot;דפדיה תחזוקה]]<br /> &lt;!-- נא לא למחוק שורה זו ולא את השורות שמעליה – בבקשה כתבו רק מתחת לשורה זו. --&gt;<br /> <br /> == ישיבות תומכי תמימים תחת שלטון הקומוניסטים ==<br /> <br /> אני מציע לאחד את כל הערכים של גלגולי ישיבות תומכי תמימים. זה סתם מיותר. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:29, 7 בנובמבר 2016 (UTC)<br /> :באיזה אופן? • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 21:06, ו' בחשוון, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע&quot;ז<br /> <br /> <br /> <br /> == כמות מינימלית לערך ==<br /> <br /> לענ&quot;ד כדאי לקבוע מדיניות ברורה של כמות נפח מינימלית ליצירתו של ערך חדש, כדי למנוע מצב שיכניסו ערכים עם שורה שתיים. לדעתי זה צריך להיות 1,000 בתים (למי שרוצה להשוות: גדלו של הערך [[שמואל קנטרוף]]). אולי יותר.<br /> <br /> כמובן שחריגים מכלל זה הם ערכים מחוייבי המציאות כמו שנים, תאריכים או ניגונים שאי אפשר לאחדם עם ערך אחר. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 04:28, י&quot;ט בטבת ה'תשע&quot;ז<br /> :א. כדאי להעביר את הדיון ל[[שיחת חב&quot;דפדיה:עקרונות וקוים מנחים/טיוטה]], כי שם מקומו. (או אפילו לכתוב בטיוטה עצמה). ב. כדאי לספור לפי מילים, כי המשקל נקבע גם מדברים שוליים כגון קישורים תמונות וכד בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 05:49, י&quot;ט בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(17 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> <br /> ::עד כמה שהבנתי הדלה מגעת, מטרת הטיוטה הנ&quot;ל אינה לכתוב מדיניות לחב&quot;דפדיה אלא '''עקרונות'''. בזה אמור להיכלל על אישים מסויימים שאולי נוגדים לעקרונותינו, אך לא כל המדיניות צריכה להיכתב שם (אולי יש להעביר תגובה זו לשיחה שם, שכן הרבה דברים שנכתבו שם אינם מתאימים להנ&quot;ל). '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 07:19, 17 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::הדיונים שקדמו לפתיחת הדף היו על הצורך במדיניות, כמובן שזה הדף הכי חשוב. אח&quot;כ יצטרכו לפצל אותו לפי נושאים ולאחד עם דפי המדיניות הקיימים. כל הנ&quot;ל לפי הבנתי. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 07:30, י&quot;ט בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(17 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::::אעדכן את הפתיח שם בהתאם. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז 21:43, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::::מקובל שזה רק &quot;הגדרות וגבולות רוחניים ורעיונים&quot; אבל, 1. צריך גם מדיניות. 2. כדאי גם אותה להתחיל כטיוטה. 3. גם בהם יש דברים שצריך להגיש לוועדה הרוחנית, כמו למשל אם לכתוב ערכים גם על בנושאים כלל יהודיים, מענדל/מנדל וכו'. 4. גם את קצת דפי המדיניות כדאי להעביר לכתיבה מחדש. 5. כדאי לאגד את כל דפי המדיניות בקטגוריה נפרדת, ב&quot;ראה עוד&quot; ואח&quot;כ בתבנית ניווט. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 12:04, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::::::מסכים, מלבד 2, הרי כבר קיים ערך, אז אפשר לעבוד עליו ישירות. כמובן שכל נושא שיש לו קשר לועדה הרוחנית ניתן להוסיף לדף הנ&quot;ל, ולאחר הכרעת הועדה הרוחנית יוחזר למקום המתאים. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ט בטבת ה'תשע&quot;ז 00:28, 27 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> אינני מסכים עם 3. לא כל דבר שייך לועדה דברים אלה אמורים להיות שייכים לועדה הגשמית, ובנדו&quot;ד - הכרעת הרוב. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 00:35, 27 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == מענדל או מנדל ==<br /> <br /> הנושא כבר הועלה עשרות פעמים ותירצו שזה בשביל החיפוש, ואני הקטן לא זכיתי להבין מהו החילוק? הלא מקסימום ימצאו דף הפניה וידעו מהו הכתיב הנכון. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 11:32, 22 בינואר 2017 (UTC)<br /> :צריך לזכור ששמות הערכים אצלנו, אינם כמו שם ערך בספר. יש להתייחס אליהם כקוד המפנה לערך. זה תפקידם העיקרי, ו-לא- דף הפניה לא מקבל בגוגל את אותו משקל של דף רגיל, גוגל מבדילים ביניהם. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז 22:24, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> ::תעשה חיפוש בגוגל שמו של הרבי בעי&quot;ן ותראה שהוא מוצא דפי הפניה (אגב, כשמתקנים משהו כאן לוקח כשבועיים עד שגוגל קולט את זה). '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 01:02, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::לפי הבנתי: א. מכיוון שדעתו הק' של הרבי שליט&quot;א לכתוב מענדל ב&quot;'''ע'''&quot; דווקא, זה '''צריך''' להיות עיקרון. כיוון שזה עניין פרינציפי ועקרוני לא ניתן לסחור בזה, גם לא לטובת עיקרון אחר, גם אם הוא נעלה יותר. ב. גוגל בגדול ממזער את הבדלים בין מענדל ומנדל, ומיחס את ההבדל גם לטעות הקלדה/כתיב. יש שינוי, אבל מזערי. לעניינינו, כנראה שבין כה ויקיפדיה יעקפו, ובין כה נהיה מיד אחריהם.. ג. באמת אפשר לעשות גם דף הפניה, כנראה שגוגל מבדיל בין השתיים לפי מס' הכניסות, ואם יכנסו יותר מהחיפוש בלי ע יהיה שם יותר כניסות. וגם אם הוא מבדיל זה לא בקיצוניות כ&quot;כ.<br /> <br /> :::אגב כשחיפשתי עכשיו בגוגל &quot;מנחם מנחם מ'''ע'''נדל שניאורסון&quot; התוצאה השלישית היה הפניה מ&quot;מנחם מענדל שניאורסון (אדמו&quot;ר שליט&quot;א)&quot; והרבעית הדף עצמו - א. דף ההפניה עקף, ב. אותו דבר אפשר להשיג גם במקרה הפוך (שלישי זה לא כזה גרוע). בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 11:52, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::::הרבי שליט&quot;א מלך המשיח אמנם קובע שהכתיב הנכון הוא בעין, אבל היכן עומד על כך כפרינציפ? באותה מידה שכותבים את שמו הק' באנגלית ובסינית בלי עין, כך לענ&quot;ד ניתן לכתוב בעברית ישראלית בצורה שתהיה קליטה לציבור הרחב. -- '''[[משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: darkgoldenrod&quot;&gt;ד. שטרן &lt;font size=&quot;4&quot;&gt;&lt;sub&gt;*&lt;/sub&gt;&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;]] [[שיחת משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: goldenrod&quot;&gt;השמים מספרים&lt;/span&gt;]]''' • 16:44, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''<br /> <br /> צודק הרב {{א|ד. שטרן|הכוכב}} שלכאורה אין בזה פרינציפ (ולכן להביא את זה לועדה הרוחנית זה מגוחך), אולם יש כאן משום כתיב נכון. שמי הפרטי הוא שלום, וכשמישהו כותב שולם אני יוצא מדעתי, לו היה שמי יחיאל ומישהו היה כותב בתום לב (בכונה זה סיפור אחר) יכיאל גם הייתי יוצא מדעתי. מלבד זאת יש בזה גם קצת ענין של כבוד לשמו הק' של רבינו. זה דבר ראשון.<br /> <br /> שנית, למה שתכתוב באופן קליט לישראלים ולא באופן קליט לחרדים החוצניקים? (גם הישראלים, אך להם זה כנראה פחות מפריע). מה שקליט לא אמור להוות שיקול, רק הכתיב הנכון. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 01:03, 27 בינואר 2017 (UTC)‏‎<br /> <br /> == אין תמונה ==<br /> <br /> משום מה התבנית 'אין תמונה' לא עובדת. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:35, 23 בינואר 2017 (UTC)<br /> :גם היתה בעיה בתבנית ציטוט (שכבר טופלה בינתיים), בפירושונים ואולי בעוד. כנראה בניסיון שיפור התחזוקה לאחרונה, נגרמו גם כמה מגרעות..<br /> :בכ&quot;א, שיחזרתי גירסאות באין תמונה ובפירושונים ונראה לי שזה בסדר עכשיו.. [[משתמש:הקהל|הקהל]] - [[שיחת משתמש:הקהל|שיחה]] 02:36, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == מילון:מושגים חסידיים ==<br /> <br /> אני מציע לפתוח בחב&quot;דפדיה מרחב ערכים בו יופיעו מושגים הראויים לערך מפאת חשיבותם, אך אינם מהווים ערכים אנציקלופדיים אלא מילוניים. בה נשלב את הערכים [[קאך]], [[שטורעם]], [[ממ&quot;ש]], ודומיהם.<br /> <br /> לצורך כך ניבדוק ב[http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F%3A%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 ויקישיבה] - אתר תורני (שהיה יכול להיות מוצלח לו היו בו כותבים). שפתחו לצורך מושגים תורניים מרחב שנקרא מילון: בדף הפתיחה למיזם נכתב: {{ציטוטון|שלום וברוכים הבאים בשם ה'!<br /> פרוייקט מילון של ויקישיבה נועד ליצור מאגר של ביאורים מילוניים למושגים ע&quot;פ חז&quot;ל ופרשנים ראשונים ואחרונים.<br /> להגעה לערכים במילון יש לכתוב &quot;מילון:&quot; ואז את שם הערך, לדוגמה מילון:עם. אין צורך ברווח אחרי הנקודתיים.<br /> גולשים מוזמנים להתחיל להוסיף ערכים!<br /> ערכים להוספה: מילון:עם, מילון:כעס, מילון:נתינה, מילון:נבל ברשות התורה}}. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 14:28, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :{{מצטרף}}, אולי כדאי לעשות את זה כפרויקט נפרד על דרך ויקימילון, וכנ&quot;ל את הפתגמים, לעשות ע&quot;ד ויקיציטוט.<br /> :ולהעיר, כפי שעורר חבר, שיום ההולדת העשירי של חב&quot;דפדיה מתקרב, ואולי אפשר לקשר. [[משתמש:יעקב בן שמואל|יעקב בן שמואל]] - [[שיחת משתמש:יעקב בן שמואל|שיחה]] 16:10, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :: {{נגד}} • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 05:01, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> {{א|שלום}} '''לא הייתה שום הצבעה ושום החלטה!'''{{ש}}אל תעביר שום דבר עד להצבעה מסודרת ובהחלטת יותר ממפעיל אחד!! • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 12:07, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> ::יפה אני שמח שהצטרפת לדיון. אני מצר על כך שעד שאין נוקטים פעולה מעשית בנושא אינך מצטרף לדיון. אשמח לשמוע דיעות נוספות. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 12:09, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::{{בעד}} - ההגדרה של ערכים אלו הם מילוניים בלבד, ואין טעם להתעקש שיישארו במרחב הערכים הסטנדרטי, גם למחוק זה לא תמיד אלטרנטיבה.. (בכל זאת בחסידות חב&quot;ד ישנם ביטויים מאוד ייחודיים שראויים להתייחסות), 'כתית' - באמת עם כל הכבוד שאני רוחש לך - ראוי שתתייחס לדברים עם נימוקים, סה&quot;כ האתר הוא דמוקרטי ואינך יכול לפעול עפ&quot;י שיקולי 'קבלו דעתי', רוצה שנשתכנע? נמק!.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 12:14, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::::{{בעד}} לכתוב מושגי מילון. {{בעד}} לעשות זאת כפרויקטים שונים ויקימושג וויקיפתגם. {{בעד}} לקשר את זה ליום הולדת. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 12:18, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> <br /> ‏{{בעד חזק}} אולם יש לקבוע '''לפני שמתחילים''' כללים איזה מילים/מושגים שייכות לערך (פארברענגען), איזה למילון (שטורעם), ואיזה בכלל לא (‏mushroom‏, על אף שאני מסופק בזה...). '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 12:49, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> אה, ואני {{נגד חזק}} כל ציון ליום ההולדת של חב&quot;פדיה. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 12:51, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> :כשלב ראשון עומדות לפניכם שלשת הערכים שמוצבת עליהם תבנית חשיבות מכיון שהם מילוניים, והם [[ממש]], [[שטורעם]], ו[[קאך]]. קשה כעת לעבור על כל הערכים ב[[קטגוריה:מושגים כלליים]] ולהחליט איזה מהם שייך לקטגוריה, אבל לדעתי זה לא תלוי רק במושג אלא גם בתוכן של הערך. כלומר ערך שכולל בתוכו מידע חסידי ותוכני עם שיחות של הרבי לא יכול להיכלל בקטגוריה הזאת, אלא רק ערכים שבהם מבוארת המשמעות המילונית של הערכים, כדוגמת הערכים הנ&quot;ל. '''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 12:54, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::כל מושג זכאי לערך מילוני, שמסביר את המושג ותו לא. בנוסף ישנם מושגים שבנוסף למילון הם גם זכאים לערך, לפי הכללים שצריך לקבוע ב[[חב&quot;דפדיה:עקרונות וקוים מנחים ליצירת ערכים#על מה כותבים ערך?]]. אם באמת יוכרע לעשות זאת כפרויקט נוסף, ניתן לקשר בין הערכים למילון (על דרך ויקיפדיה). כנ&quot;ל פתגמים. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 13:56, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> :::{{בעד}} עונה בהחלט על מדיניות ומטרת חבדפדיה - הפצת המעיינות ובשורת הגאולה. -- '''[[משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: darkgoldenrod&quot;&gt;ד. שטרן &lt;font size=&quot;4&quot;&gt;&lt;sub&gt;*&lt;/sub&gt;&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;]] [[שיחת משתמש:ד. שטרן|&lt;span style=&quot;color: goldenrod&quot;&gt;השמים מספרים&lt;/span&gt;]]''' • 16:47, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''<br /> ראשית כל, הגבתי לפני ששינת! שנית, גם אם הוחלט שכן - יש ליצור מרחב נפרד, ולא כמו שעשית. • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 20:07, כ&quot;ח בטבת, ה'תשע&quot;ז ''&lt;font size=&quot;1&quot;&gt;(26 בינו' למניינם)&lt;/font&gt;'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]<br /> :הסבר נא מה כוונתך ומה התועלת בזה. '''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 20:11, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::כוונתי היא, אם הבאת לחמך מויקישיבה, תראה מה המרחב של הערכים, ומה המרחב של ערכי המיקרוספדיה תלמודית. התועלת היא שמוכח שזה עניין שונה (וניתן לעשות שהחיפוש הרגיל יהיה גם במרחב המילון), ואם זה לא במרחב שונה, זה סתם חסר תועלת לכתוב בתחילת הערך שזהו &quot;מילון:&quot;.<br /> ::גם, יש ליצור כללים ברורים מה ראוי להיכנס, וכיצד יש לערוך שיהיה ראוי. [[מיוחד:תרומות/68.194.89.33|68.194.89.33]]<br /> <br /> == קטגוריה מתאימה לערך 'יצר הרע' ==<br /> <br /> מה לדעתכם הקטגוריה המתאימה לערך '[[יצר הרע]]'? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ו בטבת ה'תשע&quot;ז 20:06, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :מה הספק הוא שייך לכמה, לחסידות לנגלה ועוד--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 20:13, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> ::כמעט כל ערך תורני יש בו אותו ספק ([[תשובה]], [[מצוות]], [[יום טוב]], [[חנוכה]] וכו'). בנוגע לערך זה '''ספציפית''' אינני יודע עד כמה הוא שייך לחסידות. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:21, 24 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::לא חסר ביאורים בחסידות אודות היצר הרע וההבדל בינו לנפש הבהמית, כן לא חסר ביאורים על מאמרי חז&quot;ל שדברו אודותיו (&quot;אתה רע רשע.. ככל השמות..&quot; וכו')--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 15:42, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> ::::הערך במצבו הנוכחי אין בו מילה חסידות, הוספת קטגוריה חסידות זה חוכא ואיטלולא. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 16:54, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> :::::לא קלטתי ששאלת שיע מתייחסת לקישור של 'יצר הרע' (גם לזה כמדומני שברגע ששייך רק חסר, יש להוסיף תבנית ערך חסר ולציין סיבה ולקשר לקטגוריות המתאימות עד שיבוא האיש ויוסיף את החסר(וחלק מהסיכויים שיגיע לזה הוא על ידי הקטגוריה)), חשבתי שהיא מתייחסת לתוכן של 'יצר הרע'...{{חיוך}}.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 18:28, 25 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == אירכוב ==<br /> <br /> אל מפעילי המערכת המסורים אנא ארכיבו דף זה, יש לנו מיד הרבה דיונים לאחרונה (כן ירבו..)--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 12:20, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == יש לי הצעה משונה ==<br /> <br /> בגין הטרדות חוזרות ונשנות, האם ישנה אפשרות לעשות חיפוש &quot;זלמנוב&quot; ולחסום את כל הערכים שעולים? בוט יכול לעשות כזה דבר? '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 13:37, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> :הוצע כבר בעבר למנות בורר שמתמצא קצת בערכי מגדל העמק ויכול לפשר בין שני הצדדים, קרי העורכים האנונימיים/ החדשים מצד אחד ומצד שני המשתמש כתית שכפי הנראה קשור לעניין באיזוהי צורה (לא ראיתי מעולם שהוא הכחיש זאת). עד שלא יהיה בורר, נבצר ממני באמת להבין מדוע עריכות רבות שאיני רואה בהם שום פסול - מבוטלות לאלתר בלי שום נימוק. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 13:42, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> ומה עם ההטרדות בערכים האחרים? את העריכה בערך על צבאות ה' לא פתחתי ולא שיחזרתי, אולם המטריד לא הגביל את עצמו לשם. ולמען האמת, משתמשים מסויימים הביאו את עצמם למצב כזה, שכאשר אני רואה עריכה שלהם, בא לשחזר גם מבלי לקרוא. אני מתחיל קצת להבין את הטענות על 8775 (על אף שהתנהלותו הרבה יותר נורמלית 1. אינו כותב שטויות והגזמות ('עורך ספרים תורניים' על עורך ספרי ילדים, 'מנחה מבוקש' (מה זה? שמענו על מרצה מבוקש, אך מה זה מנחה מבוקש), כותב תמיד עניינית. 2. לפני שמשנה פותח בדף השיחה. אולם בכל זאת) כאשר נוצר מצב שבלי לפתוח את העריכה יודעים כבר בערך על מה מדובר (ולא משנה באיזה ערך) זה מעצבן מאוד. '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 13:57, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == בובות קש ==<br /> <br /> אני מציע מדיניות כזו:<br /> <br /> מותר לכל משתמש לפתוח חשבון נוסף על חשבונו (מה שנקרא 'בובת קש') בתנאים הבאים:<br /> #אין להשתתף בדיון ביותר משם משתמש אחד (להבהיר, דיון אינו חייב להתנהל בדף שיחה אחד, כל דיון בנושא אחד ובהמשך אחד, גם אם הוא בדף שיחה אחר נידון כדיון אחד).<br /> #אין לפתוח חשבונות אין סוף ללא סיבה, זה רק מפריע לעקוב.<br /> יכולות להיות מספר סיבות לפתוח חשבון נוסף:<br /> #חשבון בוט או חשבון לעריכות משניות (הגהה וכו'). כמו כן יהיו כאלה שירצו לפתוח חשבון מיוחד לעריכות מסוג מסויים.<br /> #אנונימיות. כאשר זהותו של אחד המשתמשים ידועה לכל ייתכן ויפתח חשבון שני כדי לכתוב באנונימיות.<br /> #החלפת שם משתמש בשל אובדן סיסמא או מסיבה אחרת. במקרה כזה יציין המשתמש לרוב את שמו הקודם.<br /> #משתמש לארגזי חול.<br /> <br /> ===דרכי הטיפול בבובות קש===<br /> כאשר ישנו חשש שמשתמש הפר את הכללים ועשה שימוש לרעה בבובת קש, יש לפנות אל מפעילי המערכת בפניה אישית. הללו יבדקו את כתובת הIP‏ של המשתמש ובמקרה הצורך, יחסום את בובות הקש לצמיתות ואת המשתמש עצמו לזמן מוגבל.<br /> <br /> מה דעתכם? {{שכח|שף ויתיב}}<br /> <br /> כל הכללים האלו הם כללים ברורים בויקיפדיה. ולכן בזה הרגע חסמתי משתמש שעבר לרעה על הכלל הראשון. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 15:09, 26 בינואר 2017 (UTC)‎<br /> <br /> ‏:ייש&quot;כ. אני מניח אם כן שניתן לייצר דף מדיניות. יש מתנגדים? '''&lt;span class=&quot;mw-userlink&quot;&gt;[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]&lt;/span&gt;''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 15:23, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> {{בעד}} להעיר שצריך לציין במפורש שזהו בובת קש (אלא אם כן לא משתמש יותר במשתמש הישן) [[משתמש:יעקב בן שמואל|יעקב בן שמואל]] - [[שיחת משתמש:יעקב בן שמואל|שיחה]] 15:48, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == בתור מה? ==<br /> <br /> מי אתה, מר '[[שלום]]' שעקב כך שאתה ומר '[[שף ויתיב]]' החלטתם '''ע&quot;פ סיבה בלתי הגיונית וסבירה בעליל (!)''' לחסום את העורך [[לוי בן חורין]]??!!<br /> <br /> בלי לבדוק ביסודיות מאומה! רק כי לא מתאים לחלק מהעורכים שישנה פעילות (ולא משפחה!) מצליחה עם אידאולוגיות שונות מהם!!!<br /> <br /> אני מודיע מראש, שנפלה כאן טעות חמורה בעורך שכלל לא מבני המשפחה, אך מכיר אותם ופועלם היטב ועל כן יש להחזיר את העורך [[לוי בן חורין]] לפעולה בהקדם.<br /> <br /> בציפייה להבנה לסגנון הכתיבה ושיתוף פעולה פורה לנח&quot;ר אד&quot;ש בהתגלותו הקרובה. נאו! יחי המלך המשיח!--[[מיוחד:תרומות/147.235.82.200|147.235.82.200]] 17:45, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> :מדובר באותו בן אדם '''ללא ספק''', ואיני מעוניין להסביר לך באיזה דרכים נודע לי זאת. אנא, הפסיקו להטריד אותנו, וחפשו לכם תעסוקה אחרת. תודה. '''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ&quot;ח בטבת ה'תשע&quot;ז, למניינם 17:56, 26 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == מחבר ושנת ההצגה בציון ספר ==<br /> <br /> אני מציע שכאשר מציינים ספר מסויים (בד&quot;כ ב'לקריאה נוספת') אזי במקום לרשום את שם המחבר בהתחלה ולאחר שם הספר את שנת הוצאתו כנהוג עד עתה,<br /> <br /> לרשום קודם כל את שם הספר ותיאורו ולאח&quot;מ בסוגריים את שם המחבר ושנת הוצאה לאור:<br /> <br /> *'''הפרטיזן''' - ביוגרפיה על ר' [[זושא וילימובסקי]]. ([[שניאור זלמן ברגר]], [[תשס&quot;ה]]).</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A8%D7%A9%D7%AA_%D7%90%D7%94%D7%9C%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7&diff=285022 2017-01-29T04:41:42Z

<p>ר&#039; פאלע: /* לקריאה נוספת */</p> <hr /> <div>[[תמונה:הרשת.jpg|left|thumb|150px|סמל הרשת]]<br /> [[קובץ:חנזין ווינברג ושז''ר.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מנהל הרשת הרב [[דוד חנזין]] (משמאל) מבקר אצל שר החינוך [[שניאור זלמן רובשוב]] (שז&quot;ר) יחד עם הרב [[יוסף ויינברג]]]]<br /> '''רשת אהלי יוסף יצחק ליובאוויטש בארץ הקודש''' הינה רשת של מוסדות חינוך חב&quot;ד ב[[ארץ הקודש]]. הרשת הינה אחד המפעלים הכבירים והחשובים ביותר שקמו ביובל השנים האחרונות בארץ ישראל. הרשת כוללת כיום עשרות בתי ספר וגנים בהם לומדים אלפי תלמידים.<br /> <br /> ==הקמת ה'רשת'==<br /> [[תמונה:כיצד נחנך.jpg|left|thumb|250px|כריכת הספר 'כיצד נחנך את ילדינו?', בהוצאת הרשת]]<br /> כבר בקיץ [[תשי&quot;א]], מיד עם קבלת הנשיאות, החל [[הרבי]] להניח את התשתית לתנופת ההתפתחות של [[חסידות חב&quot;ד]] בארץ הקודש. ב[[חודש תמוז]] תשי&quot;א, פנה הרבי אל העסקן הידוע הרב [[זושא וילמובסקי]] והורה לו לפתוח בארץ הקודש רשת של מוסדות חינוך &quot;אהלי יוסף יצחק&quot; על שם [[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]], דוגמת הרשת שפעלה אז במרוקו. <br /> <br /> בתחילה זה נשמע בלתי מציאותי, אבל הרבי שלח ל[[אגודת חסידי חב&quot;ד בארץ הקודש]], לר' [[זושא וילימובסקי]] ועוד עסקנים מכתב אחר מכתב, ובכולם תבע לייסד רשת חינוכית ממלכתית דוקא. יחד עם דרישתו, הוסיף הרבי גם את נוסחת הפלא שתפתור את הבעיות: מוסדות חינוך אלה יוכרו כ&quot;זרם בלתי-זרמי&quot;. הנוסחה הזאת אכן עבדה בהצלחה, ולאחר שתדלנות עצומה, הצליח ר' [[זושא וילימובסקי]] יחד עם ר' [[זלמן אבלסקי]] לקבל אישור ממשרד החינוך להקמת מוסדות החינוך הללו במסגרת &quot;זרם בלתי-זרמי&quot;. <br /> <br /> על הסיבה ל'התעקשות' של הרבי שמוסדות החינוך הללו יהיו ממלכתיים דווקא ולא ייכנסו בתכנית החינוך העצמאי - הסביר פעם הרבי בעצמו, באמרו, שהורים רבים שלעת עתה אינם שומרים תורה ומצוות, יירתעו מלשלוח את בניהם למוסד שאינו ממלכתי. <br /> <br /> את מרכזה של הרשת קבע הרבי ב[[תל אביב]]. הוראה זו ניתנה באיגרת לעסקן ר' [[זושא וילמובסקי]], בה כותב הרבי בזה הלשון: &quot;בנוגע לשאלתו, איפה לקבוע המרכז של רשת אהלי יוסף יצחק, הנה המקום המתאים לזה על-כל-פנים עתה, הוא בתל-אביב, ובטח ידוע לו מפתגם הבעל-שם-טוב: והי' ראשיתך מצער ועל ידי זה אחריתך ישגה מאוד&quot;.<br /> <br /> ==בתי הספר הראשונים== <br /> <br /> במהלך חורף [[תשי&quot;ב]] הקימה הנהלת הרשת ארבעה מוסדות חינוך ברחבי הארץ: זרנוגה, מנחת, יפו וכפר סבא. במקומות אלו לימדו חסידי חב&quot;ד בשעות אחר הצהרים, ובשנת הלימודים הבאה דהיינו ב[[אלול]] [[תשי&quot;ב]] נפתחו ארבעה בתי ספר במקומות הללו.<br /> <br /> '''זרנוגה''' הייתה באותם זמנים מעברת עולים שהוקמה ליד המושבה רחובות. במקום זה, שהיה מלא בצריפים, שיכנו אנשי הסוכנות את העולים החדשים מתימן. ה'פעילים' ערכו במקום חריש עמוק שהניב תוצאות מבורכות, כאשר עשרות הורים ביקשו לשלוח את ילדיהם למוסד חינוך על טהרת הקודש. <br /> <br /> בית-הספר, שנוהל בשנותיו הראשונות על-ידי הרב [[זלמן אבלסקי]], הוקם בצריפים שקיבלו מהרשות המקומית. <br /> <br /> '''‘מנחת'''' הוא כפר קטן שהיה סמוך ל[[ירושלים]], במקום בו נמצאת היום שכונת &quot;מלחה&quot;. את בית-הספר שם ניהל הרב [[אהרן מרדכי זילברשטרום]], שהיה בעל ניסיון רב בתחום החינוך. <br /> <br /> ב'''[[יפו]]''' נערך רישום של כמה עשרות תלמידים, אולם העירייה סירבה להכיר בבית הספר החדש של ה'רשת', ומנהלו נאלצו להתמודד לבד עם בעיית המבנים. את הבית הספר ניהל הרב [[אורי בן שחר]]. <br /> <br /> גם ב'''[[כפר סבא]]''' היה בית-ספר של ה'מזרחי', אולם הוא שכן בקצה אחד של העיר, בעוד שאנשי ה'רשת' פנו לאוכלוסייה המתגוררת בקצה השני של העיר. קורות הקמת בית הספר, מסוקרים בהרחבה בספרים: [[דוד עבדי]] ו[[רבים השיב ליהדות וחסידות]].<br /> <br /> ==ניהול הרשת==<br /> <br /> המנהלים הראשונים של הרשת היו הרב [[דוד חנזין]], הרב [[זושא וילימובסקי]] והרב [[מאיר בליז'ינסקי]]. שלושתם עשו רבות למען ייסוד בתי ספר, פיתוח וביסוס הרשת. עם הזמן הוחלט כי המנהל הראשי יהיה הרב דוד חנזין שעזב את עיסוקו הקודם כמגיד שיעור בישיבת [[אחי תמימים תל אביב]]. <br /> <br /> בתקופה הבאה היו עוד שסייעו להנהלת הארצית כמו: הרב [[זלמן אבלסקי]] הרב [[אהרן מרדכי זילברשטרום]] והרב [[משה דובער גנזבורג]] שהתרים בעלי יכולת למען מוסדות הרשת. <br /> <br /> הרב חנזין היה מנהל-על, כשתפקידו העיקרי היה לייצג את ענייני ‘רשת אהלי יוסף יצחק' כלפי חוץ, מול משרדי הממשלה וכדומה. תפקידו היה להפגש עם שרים, ראשי ערים ומנהלי מחלקות. הוא היה המוח שניווט וניהל את ענייני הרשת, כאשר הפעילות נוהלה בפועל על ידי מנהלי בתי הספר המקומיים ומזכירי ה'רשת'. <br /> <br /> לימינו של הרב חנזין פעל ללא לאות הרב זלמן אבלסקי, כשתפקידו העיקרי היה לייצג את ענייני ‘רשת אהלי יוסף יצחק' בכל מקום שדרש לכך על ידי הרב חנזין וחבריו להנהלת הרשת, מול משרדי הממשלה וכדומה. מפקחים ראשי ערים ומנהלי מחלקות.<br /> <br /> במקביל לעבודתו זאת, השקיע מאמץ גדול להגביר את הרישום לבתי הספר של ה'רשת', בידיעה שכל ילד שייכנס לעולמה של יהדות, הוא בגדר הצלת עולם מלא. <br /> <br /> הרב חנזין היה מגיע לעיתים לראשי ישיבת [[תומכי תמימים לוד]] ומבקש מהם אישור להוציא בחורים מהסדרים בשעות הערב לרישום ילדים בנמקו כי &quot;עת לעשות לה' הפרו תורתך&quot;. <br /> <br /> הרב חנזין ריכז סביבו בחורים ואברכים צעירים וביחד היו נוסעים לערים הרחוקות במטרה לבנות את התשתית לבתי הספר הללו. בשנים הראשונות שלאחר פטירת רעייתו, היה משאיר את ילדיו בבית, ונוסע לערים השונות, שם הקים בתי ספר. הוא היה עובר מבית לבית וקורא להורים לשלוח את ילדיהם למוסדות חינוך על טהרת הקודש. <br /> <br /> מידי פעם היה הרב חנזין יוצא לערוך ביקורים בבתי הספר השונים ברחבי הארץ. הוא היה מגיע לראות מקרוב כיצד העניינים מתנהלים; או שלעתים היה מגיע ללוות משלחות ואישים נכבדים שהגיעו מחו&quot;ל. <br /> <br /> במשך השנים, כל המכתבים והמברקים שהגיעו מהרבי בענייני הרשת, היו מגיעים אל ביתו של הרב חנזין. גם לאחר שפרש מניהול בפועל בשנת תשל&quot;ז, המשיכו המברקים להגיע לביתו.<br /> <br /> ==מנכ&quot;לי הרשת במשך השנים==<br /> *מייסדי הרשת - הרב [[זושא וילימובסקי]] והרב [[זלמן אבלסקי]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[דוד חנזין]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[משה סלונים]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[מאיר פריימן]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[ישראל בוטמן]] ע&quot;ה<br /> <br /> ==הנהלה נוכחית==<br /> <br /> *יו&quot;ר ההנהלה: הרב [[יוסף יצחק אהרונוב]].<br /> *סמנכ&quot;ל: הרב אליהו קריצ'בסקי.<br /> *מנהל גני חב&quot;ד וחבר הנהלת הרשת: הרב [[יעקב ליברמן]].<br /> <br /> *הרב [[שמואל חפר]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> *הרה&quot;ג [[מנחם מענדל גלוכובסקי]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> *הרב [[צבי רוטנברג]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> ==מבקרי הרשת==<br /> מבקרי הרשת מונו על ידי הרבי עם הקמתה:<br /> <br /> * הרב [[אליעזר קרסיק]]<br /> * הרב [[אברהם פריז]]<br /> <br /> ==פקחי הרשת מטעם משרד החינוך==<br /> *הרב [[יחיאל מלוב]]<br /> <br /> ==הוצאות לאור==<br /> *'''כיצד נחנך את ילדינו?''' - מדריך אימהות מגיל לידה על גיל [[בר מצוה]]. נערך על ידי הרב [[יוסף הרטמן]] ויצא לאור לקראת עשרים שנה ל[[ה' טבת]]. (ב' כרכים).<br /> *'''[[אלול תשרי (ספר)|אלול תשרי]]''', ספר העוסק בחגי ומועדי החודשים [[אלול]] תשרי.<br /> *'''לחשוב כיהודי''', תרגום ספרו של הרב [[יצחק זלמן פוזנר]] מאנגלית, [[כפר חב&quot;ד]] תשמ&quot;ג.<br /> *חגים וזמנים -טבת,שבט אדר.ספר העוסק באירועי החודשים טבת שבט ואדר.<br /> <br /> ===ברשת החינוך - ביטאון מורי חב&quot;ד===<br /> '''ברשת החינוך - ביטאון מורי חב&quot;ד''' הוקם בתשרי [[תשל&quot;א]] על ידי רשת אוהלי יוסף יצחק במטרה לפרסם על פעיותה ולהיות כלי עזר חינוכי ודידקטי למורי הרשת.<br /> בין תשרי [[תשל&quot;א]] ל[[אייר]] [[תשל&quot;ג]] יצאו שישה גליונות.<br /> <br /> ==לקריאה נוספת==<br /> <br /> *'''[[אלבום חב&quot;ד בישראל]]'''. [[אברהם חנוך גליצנשטיין]] ו[[שמואל חפר]], [[תשל&quot;ג]].<br /> *'''הפרטיזן''' - ביוגרפיה על ר' [[זושא וילימובסקי]]. [[שניאור זלמן ברגר]], [[תשס&quot;ה]].<br /> *'''[[רבים השיב ליהדות וחסידות]]''' - ביוגרפיה של ר' [[מאיר בליז'ינסקי]]. [[שניאור זלמן ברגר]], [[תש&quot;ע]].<br /> *'''[[עבד אברהם אנכי]]''' - ביוגרפיה של ר' [[אליעזר קרסיק]]. [[שניאור זלמן ברגר]], [[תשע&quot;ב]].<br /> *'''דוד עבדי''' - יומנו של הרב [[דוד חנזין]]. [[מנחם זיגלבוים]], [[תשס&quot;ג]].<br /> *'''[[ימי תמימים]]'''. [[זושא וולף]], [[תשס&quot;ז]]-[[תשע&quot;א]].<br /> *'''[[אחד היה אברהם (ספר)|אחד היה אברהם]]''' - ביוגרפיה של ר' [[אברהם פריז]]. [[אליהו וולף]], [[תשס&quot;א]].<br /> *'''איש החינוך''' - ביוגרפיה של ר' [[אהרון מרדכי זילברשטרום]], [[תשע&quot;ז]].<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> *[http://www.reshet.org.il/chinuch אתר &quot;רשת אהלי יוסף יצחק&quot;]<br /> [[קטגוריה:רשת אוהלי יוסף יצחק|*]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות שייסד אדמו&quot;ר שליט&quot;א]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות חינוך]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות וארגונים בארץ הקודש]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A8%D7%A9%D7%AA_%D7%90%D7%94%D7%9C%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7&diff=285021 2017-01-29T04:38:48Z

<p>ר&#039; פאלע: /* לקריאה נוספת */</p> <hr /> <div>[[תמונה:הרשת.jpg|left|thumb|150px|סמל הרשת]]<br /> [[קובץ:חנזין ווינברג ושז''ר.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מנהל הרשת הרב [[דוד חנזין]] (משמאל) מבקר אצל שר החינוך [[שניאור זלמן רובשוב]] (שז&quot;ר) יחד עם הרב [[יוסף ויינברג]]]]<br /> '''רשת אהלי יוסף יצחק ליובאוויטש בארץ הקודש''' הינה רשת של מוסדות חינוך חב&quot;ד ב[[ארץ הקודש]]. הרשת הינה אחד המפעלים הכבירים והחשובים ביותר שקמו ביובל השנים האחרונות בארץ ישראל. הרשת כוללת כיום עשרות בתי ספר וגנים בהם לומדים אלפי תלמידים.<br /> <br /> ==הקמת ה'רשת'==<br /> [[תמונה:כיצד נחנך.jpg|left|thumb|250px|כריכת הספר 'כיצד נחנך את ילדינו?', בהוצאת הרשת]]<br /> כבר בקיץ [[תשי&quot;א]], מיד עם קבלת הנשיאות, החל [[הרבי]] להניח את התשתית לתנופת ההתפתחות של [[חסידות חב&quot;ד]] בארץ הקודש. ב[[חודש תמוז]] תשי&quot;א, פנה הרבי אל העסקן הידוע הרב [[זושא וילמובסקי]] והורה לו לפתוח בארץ הקודש רשת של מוסדות חינוך &quot;אהלי יוסף יצחק&quot; על שם [[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]], דוגמת הרשת שפעלה אז במרוקו. <br /> <br /> בתחילה זה נשמע בלתי מציאותי, אבל הרבי שלח ל[[אגודת חסידי חב&quot;ד בארץ הקודש]], לר' [[זושא וילימובסקי]] ועוד עסקנים מכתב אחר מכתב, ובכולם תבע לייסד רשת חינוכית ממלכתית דוקא. יחד עם דרישתו, הוסיף הרבי גם את נוסחת הפלא שתפתור את הבעיות: מוסדות חינוך אלה יוכרו כ&quot;זרם בלתי-זרמי&quot;. הנוסחה הזאת אכן עבדה בהצלחה, ולאחר שתדלנות עצומה, הצליח ר' [[זושא וילימובסקי]] יחד עם ר' [[זלמן אבלסקי]] לקבל אישור ממשרד החינוך להקמת מוסדות החינוך הללו במסגרת &quot;זרם בלתי-זרמי&quot;. <br /> <br /> על הסיבה ל'התעקשות' של הרבי שמוסדות החינוך הללו יהיו ממלכתיים דווקא ולא ייכנסו בתכנית החינוך העצמאי - הסביר פעם הרבי בעצמו, באמרו, שהורים רבים שלעת עתה אינם שומרים תורה ומצוות, יירתעו מלשלוח את בניהם למוסד שאינו ממלכתי. <br /> <br /> את מרכזה של הרשת קבע הרבי ב[[תל אביב]]. הוראה זו ניתנה באיגרת לעסקן ר' [[זושא וילמובסקי]], בה כותב הרבי בזה הלשון: &quot;בנוגע לשאלתו, איפה לקבוע המרכז של רשת אהלי יוסף יצחק, הנה המקום המתאים לזה על-כל-פנים עתה, הוא בתל-אביב, ובטח ידוע לו מפתגם הבעל-שם-טוב: והי' ראשיתך מצער ועל ידי זה אחריתך ישגה מאוד&quot;.<br /> <br /> ==בתי הספר הראשונים== <br /> <br /> במהלך חורף [[תשי&quot;ב]] הקימה הנהלת הרשת ארבעה מוסדות חינוך ברחבי הארץ: זרנוגה, מנחת, יפו וכפר סבא. במקומות אלו לימדו חסידי חב&quot;ד בשעות אחר הצהרים, ובשנת הלימודים הבאה דהיינו ב[[אלול]] [[תשי&quot;ב]] נפתחו ארבעה בתי ספר במקומות הללו.<br /> <br /> '''זרנוגה''' הייתה באותם זמנים מעברת עולים שהוקמה ליד המושבה רחובות. במקום זה, שהיה מלא בצריפים, שיכנו אנשי הסוכנות את העולים החדשים מתימן. ה'פעילים' ערכו במקום חריש עמוק שהניב תוצאות מבורכות, כאשר עשרות הורים ביקשו לשלוח את ילדיהם למוסד חינוך על טהרת הקודש. <br /> <br /> בית-הספר, שנוהל בשנותיו הראשונות על-ידי הרב [[זלמן אבלסקי]], הוקם בצריפים שקיבלו מהרשות המקומית. <br /> <br /> '''‘מנחת'''' הוא כפר קטן שהיה סמוך ל[[ירושלים]], במקום בו נמצאת היום שכונת &quot;מלחה&quot;. את בית-הספר שם ניהל הרב [[אהרן מרדכי זילברשטרום]], שהיה בעל ניסיון רב בתחום החינוך. <br /> <br /> ב'''[[יפו]]''' נערך רישום של כמה עשרות תלמידים, אולם העירייה סירבה להכיר בבית הספר החדש של ה'רשת', ומנהלו נאלצו להתמודד לבד עם בעיית המבנים. את הבית הספר ניהל הרב [[אורי בן שחר]]. <br /> <br /> גם ב'''[[כפר סבא]]''' היה בית-ספר של ה'מזרחי', אולם הוא שכן בקצה אחד של העיר, בעוד שאנשי ה'רשת' פנו לאוכלוסייה המתגוררת בקצה השני של העיר. קורות הקמת בית הספר, מסוקרים בהרחבה בספרים: [[דוד עבדי]] ו[[רבים השיב ליהדות וחסידות]].<br /> <br /> ==ניהול הרשת==<br /> <br /> המנהלים הראשונים של הרשת היו הרב [[דוד חנזין]], הרב [[זושא וילימובסקי]] והרב [[מאיר בליז'ינסקי]]. שלושתם עשו רבות למען ייסוד בתי ספר, פיתוח וביסוס הרשת. עם הזמן הוחלט כי המנהל הראשי יהיה הרב דוד חנזין שעזב את עיסוקו הקודם כמגיד שיעור בישיבת [[אחי תמימים תל אביב]]. <br /> <br /> בתקופה הבאה היו עוד שסייעו להנהלת הארצית כמו: הרב [[זלמן אבלסקי]] הרב [[אהרן מרדכי זילברשטרום]] והרב [[משה דובער גנזבורג]] שהתרים בעלי יכולת למען מוסדות הרשת. <br /> <br /> הרב חנזין היה מנהל-על, כשתפקידו העיקרי היה לייצג את ענייני ‘רשת אהלי יוסף יצחק' כלפי חוץ, מול משרדי הממשלה וכדומה. תפקידו היה להפגש עם שרים, ראשי ערים ומנהלי מחלקות. הוא היה המוח שניווט וניהל את ענייני הרשת, כאשר הפעילות נוהלה בפועל על ידי מנהלי בתי הספר המקומיים ומזכירי ה'רשת'. <br /> <br /> לימינו של הרב חנזין פעל ללא לאות הרב זלמן אבלסקי, כשתפקידו העיקרי היה לייצג את ענייני ‘רשת אהלי יוסף יצחק' בכל מקום שדרש לכך על ידי הרב חנזין וחבריו להנהלת הרשת, מול משרדי הממשלה וכדומה. מפקחים ראשי ערים ומנהלי מחלקות.<br /> <br /> במקביל לעבודתו זאת, השקיע מאמץ גדול להגביר את הרישום לבתי הספר של ה'רשת', בידיעה שכל ילד שייכנס לעולמה של יהדות, הוא בגדר הצלת עולם מלא. <br /> <br /> הרב חנזין היה מגיע לעיתים לראשי ישיבת [[תומכי תמימים לוד]] ומבקש מהם אישור להוציא בחורים מהסדרים בשעות הערב לרישום ילדים בנמקו כי &quot;עת לעשות לה' הפרו תורתך&quot;. <br /> <br /> הרב חנזין ריכז סביבו בחורים ואברכים צעירים וביחד היו נוסעים לערים הרחוקות במטרה לבנות את התשתית לבתי הספר הללו. בשנים הראשונות שלאחר פטירת רעייתו, היה משאיר את ילדיו בבית, ונוסע לערים השונות, שם הקים בתי ספר. הוא היה עובר מבית לבית וקורא להורים לשלוח את ילדיהם למוסדות חינוך על טהרת הקודש. <br /> <br /> מידי פעם היה הרב חנזין יוצא לערוך ביקורים בבתי הספר השונים ברחבי הארץ. הוא היה מגיע לראות מקרוב כיצד העניינים מתנהלים; או שלעתים היה מגיע ללוות משלחות ואישים נכבדים שהגיעו מחו&quot;ל. <br /> <br /> במשך השנים, כל המכתבים והמברקים שהגיעו מהרבי בענייני הרשת, היו מגיעים אל ביתו של הרב חנזין. גם לאחר שפרש מניהול בפועל בשנת תשל&quot;ז, המשיכו המברקים להגיע לביתו.<br /> <br /> ==מנכ&quot;לי הרשת במשך השנים==<br /> *מייסדי הרשת - הרב [[זושא וילימובסקי]] והרב [[זלמן אבלסקי]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[דוד חנזין]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[משה סלונים]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[מאיר פריימן]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[ישראל בוטמן]] ע&quot;ה<br /> <br /> ==הנהלה נוכחית==<br /> <br /> *יו&quot;ר ההנהלה: הרב [[יוסף יצחק אהרונוב]].<br /> *סמנכ&quot;ל: הרב אליהו קריצ'בסקי.<br /> *מנהל גני חב&quot;ד וחבר הנהלת הרשת: הרב [[יעקב ליברמן]].<br /> <br /> *הרב [[שמואל חפר]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> *הרה&quot;ג [[מנחם מענדל גלוכובסקי]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> *הרב [[צבי רוטנברג]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> ==מבקרי הרשת==<br /> מבקרי הרשת מונו על ידי הרבי עם הקמתה:<br /> <br /> * הרב [[אליעזר קרסיק]]<br /> * הרב [[אברהם פריז]]<br /> <br /> ==פקחי הרשת מטעם משרד החינוך==<br /> *הרב [[יחיאל מלוב]]<br /> <br /> ==הוצאות לאור==<br /> *'''כיצד נחנך את ילדינו?''' - מדריך אימהות מגיל לידה על גיל [[בר מצוה]]. נערך על ידי הרב [[יוסף הרטמן]] ויצא לאור לקראת עשרים שנה ל[[ה' טבת]]. (ב' כרכים).<br /> *'''[[אלול תשרי (ספר)|אלול תשרי]]''', ספר העוסק בחגי ומועדי החודשים [[אלול]] תשרי.<br /> *'''לחשוב כיהודי''', תרגום ספרו של הרב [[יצחק זלמן פוזנר]] מאנגלית, [[כפר חב&quot;ד]] תשמ&quot;ג.<br /> *חגים וזמנים -טבת,שבט אדר.ספר העוסק באירועי החודשים טבת שבט ואדר.<br /> <br /> ===ברשת החינוך - ביטאון מורי חב&quot;ד===<br /> '''ברשת החינוך - ביטאון מורי חב&quot;ד''' הוקם בתשרי [[תשל&quot;א]] על ידי רשת אוהלי יוסף יצחק במטרה לפרסם על פעיותה ולהיות כלי עזר חינוכי ודידקטי למורי הרשת.<br /> בין תשרי [[תשל&quot;א]] ל[[אייר]] [[תשל&quot;ג]] יצאו שישה גליונות.<br /> <br /> ==לקריאה נוספת==<br /> <br /> *'''[[אלבום חב&quot;ד בישראל]]'''. [[אברהם חנוך גליצנשטיין]] ו[[שמואל חפר]] [[תשל&quot;ג]].<br /> *'''הפרטיזן''' - ביוגרפיה על ר' [[זושא וילימובסקי]]. [[שניאור זלמן ברגר]] [[תשס&quot;ה]].<br /> *'''[[רבים השיב ליהדות וחסידות]]''' - ביוגרפיה של ר' [[מאיר בליז'ינסקי]]. [[שניאור זלמן ברגר]] [[תש&quot;ע]].<br /> *'''[[עבד אברהם אנכי]]''' - ביוגרפיה של ר' [[אליעזר קרסיק]]. [[שניאור זלמן ברגר]] [[תשע&quot;ב]].<br /> *'''דוד עבדי''' - יומנו של הרב [[דוד חנזין]]. [[מנחם זיגלבוים]] [[תשס&quot;ג]].<br /> *'''[[ימי תמימים]]'''. [[זושא וולף]] [[תשס&quot;ז]]-[[תשע&quot;א]].<br /> *'''[[אחד היה אברהם (ספר)|אחד היה אברהם]]''' - ביוגרפיה של ר' [[אברהם פריז]]. [[אליהו וולף]] [[תשס&quot;א]].<br /> ‏*'''איש החינוך''' - ביוגרפיה של ר' [[אהרון מרדכי זילברשטרום]], [[תשע&quot;ז]].<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> *[http://www.reshet.org.il/chinuch אתר &quot;רשת אהלי יוסף יצחק&quot;]<br /> [[קטגוריה:רשת אוהלי יוסף יצחק|*]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות שייסד אדמו&quot;ר שליט&quot;א]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות חינוך]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות וארגונים בארץ הקודש]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%A8%D7%A9%D7%AA_%D7%90%D7%94%D7%9C%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7&diff=285020 2017-01-29T04:31:20Z

<p>ר&#039; פאלע: /* ערים בהם פועלים בתי ספר של הרשת */</p> <hr /> <div>==מנהלי בתי ספר של הרשת==<br /> עד שלא תהיה רשימה מלאה של כל המנהלים לא כדאי שתהיה רשימה רק עם 4 מנהלים - לכן לע&quot;ע מחקתי את הקטע הזה.<br /> <br /> ‏[[משתמש:ר&amp;#39; פאלע|ר&amp;#39; פאלע]] - [[שיחת משתמש:ר&amp;#39; פאלע|שיחה]] 04:10, 29 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == ערים בהם פועלים בתי ספר של הרשת ==<br /> <br /> כדאי להוסיף בערך קטגוריה של הערים בהם פועלים בי&quot;ס של הרשת.<br /> <br /> ‏[[משתמש:ר&amp;#39; פאלע|ר&amp;#39; פאלע]] - [[שיחת משתמש:ר&amp;#39; פאלע|שיחה]] 04:31, 29 בינואר 2017 (UTC)</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%A8%D7%A9%D7%AA_%D7%90%D7%94%D7%9C%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7&diff=285019 2017-01-29T04:30:09Z

<p>ר&#039; פאלע: /* ערים בהם פועלים בתי ספר של הרשת */ פסקה חדשה</p> <hr /> <div>==מנהלי בתי ספר של הרשת==<br /> עד שלא תהיה רשימה מלאה של כל המנהלים לא כדאי שתהיה רשימה רק עם 4 מנהלים - לכן לע&quot;ע מחקתי את הקטע הזה.<br /> <br /> ‏[[משתמש:ר&amp;#39; פאלע|ר&amp;#39; פאלע]] - [[שיחת משתמש:ר&amp;#39; פאלע|שיחה]] 04:10, 29 בינואר 2017 (UTC)<br /> <br /> == ערים בהם פועלים בתי ספר של הרשת ==<br /> <br /> כדאי להוסיף בערך קטגוריה את הערים בהם פועלים בי&quot;ס של הרשת.<br /> <br /> ‏[[משתמש:ר&amp;#39; פאלע|ר&amp;#39; פאלע]] - [[שיחת משתמש:ר&amp;#39; פאלע|שיחה]] 04:30, 29 בינואר 2017 (UTC)</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%A8%D7%A9%D7%AA_%D7%90%D7%94%D7%9C%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7&diff=285018 2017-01-29T04:10:58Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>==מנהלי בתי ספר של הרשת==<br /> עד שלא תהיה רשימה מלאה של כל המנהלים לא כדאי שתהיה רשימה רק עם 4 מנהלים - לכן לע&quot;ע מחקתי את הקטע הזה.<br /> <br /> ‏[[משתמש:ר&amp;#39; פאלע|ר&amp;#39; פאלע]] - [[שיחת משתמש:ר&amp;#39; פאלע|שיחה]] 04:10, 29 בינואר 2017 (UTC)</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%A8%D7%A9%D7%AA_%D7%90%D7%94%D7%9C%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7&diff=285017 2017-01-29T04:09:56Z

<p>ר&#039; פאלע: יצירת דף עם התוכן &quot;==מנהלי בתי ספר של הרשת== עד שלא תהיה רשימה מלאה של כל המנהלים לא כדאי שתהיה רשימה רק עם 4 מנ...&quot;</p> <hr /> <div>==מנהלי בתי ספר של הרשת==<br /> עד שלא תהיה רשימה מלאה של כל המנהלים לא כדאי שתהיה רשימה רק עם 4 מנהלים - לכן לע&quot;ע מחקתי את הקטע הזה.</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A8%D7%A9%D7%AA_%D7%90%D7%94%D7%9C%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7&diff=285016 2017-01-29T04:06:16Z

<p>ר&#039; פאלע: /* מנהלי בתי ספר ברשת */</p> <hr /> <div>[[תמונה:הרשת.jpg|left|thumb|150px|סמל הרשת]]<br /> [[קובץ:חנזין ווינברג ושז''ר.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מנהל הרשת הרב [[דוד חנזין]] (משמאל) מבקר אצל שר החינוך [[שניאור זלמן רובשוב]] (שז&quot;ר) יחד עם הרב [[יוסף ויינברג]]]]<br /> '''רשת אהלי יוסף יצחק ליובאוויטש בארץ הקודש''' הינה רשת של מוסדות חינוך חב&quot;ד ב[[ארץ הקודש]]. הרשת הינה אחד המפעלים הכבירים והחשובים ביותר שקמו ביובל השנים האחרונות בארץ ישראל. הרשת כוללת כיום עשרות בתי ספר וגנים בהם לומדים אלפי תלמידים.<br /> <br /> ==הקמת ה'רשת'==<br /> [[תמונה:כיצד נחנך.jpg|left|thumb|250px|כריכת הספר 'כיצד נחנך את ילדינו?', בהוצאת הרשת]]<br /> כבר בקיץ [[תשי&quot;א]], מיד עם קבלת הנשיאות, החל [[הרבי]] להניח את התשתית לתנופת ההתפתחות של [[חסידות חב&quot;ד]] בארץ הקודש. ב[[חודש תמוז]] תשי&quot;א, פנה הרבי אל העסקן הידוע הרב [[זושא וילמובסקי]] והורה לו לפתוח בארץ הקודש רשת של מוסדות חינוך &quot;אהלי יוסף יצחק&quot; על שם [[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]], דוגמת הרשת שפעלה אז במרוקו. <br /> <br /> בתחילה זה נשמע בלתי מציאותי, אבל הרבי שלח ל[[אגודת חסידי חב&quot;ד בארץ הקודש]], לר' [[זושא וילימובסקי]] ועוד עסקנים מכתב אחר מכתב, ובכולם תבע לייסד רשת חינוכית ממלכתית דוקא. יחד עם דרישתו, הוסיף הרבי גם את נוסחת הפלא שתפתור את הבעיות: מוסדות חינוך אלה יוכרו כ&quot;זרם בלתי-זרמי&quot;. הנוסחה הזאת אכן עבדה בהצלחה, ולאחר שתדלנות עצומה, הצליח ר' [[זושא וילימובסקי]] יחד עם ר' [[זלמן אבלסקי]] לקבל אישור ממשרד החינוך להקמת מוסדות החינוך הללו במסגרת &quot;זרם בלתי-זרמי&quot;. <br /> <br /> על הסיבה ל'התעקשות' של הרבי שמוסדות החינוך הללו יהיו ממלכתיים דווקא ולא ייכנסו בתכנית החינוך העצמאי - הסביר פעם הרבי בעצמו, באמרו, שהורים רבים שלעת עתה אינם שומרים תורה ומצוות, יירתעו מלשלוח את בניהם למוסד שאינו ממלכתי. <br /> <br /> את מרכזה של הרשת קבע הרבי ב[[תל אביב]]. הוראה זו ניתנה באיגרת לעסקן ר' [[זושא וילמובסקי]], בה כותב הרבי בזה הלשון: &quot;בנוגע לשאלתו, איפה לקבוע המרכז של רשת אהלי יוסף יצחק, הנה המקום המתאים לזה על-כל-פנים עתה, הוא בתל-אביב, ובטח ידוע לו מפתגם הבעל-שם-טוב: והי' ראשיתך מצער ועל ידי זה אחריתך ישגה מאוד&quot;.<br /> <br /> ==בתי הספר הראשונים== <br /> <br /> במהלך חורף [[תשי&quot;ב]] הקימה הנהלת הרשת ארבעה מוסדות חינוך ברחבי הארץ: זרנוגה, מנחת, יפו וכפר סבא. במקומות אלו לימדו חסידי חב&quot;ד בשעות אחר הצהרים, ובשנת הלימודים הבאה דהיינו ב[[אלול]] [[תשי&quot;ב]] נפתחו ארבעה בתי ספר במקומות הללו.<br /> <br /> '''זרנוגה''' הייתה באותם זמנים מעברת עולים שהוקמה ליד המושבה רחובות. במקום זה, שהיה מלא בצריפים, שיכנו אנשי הסוכנות את העולים החדשים מתימן. ה'פעילים' ערכו במקום חריש עמוק שהניב תוצאות מבורכות, כאשר עשרות הורים ביקשו לשלוח את ילדיהם למוסד חינוך על טהרת הקודש. <br /> <br /> בית-הספר, שנוהל בשנותיו הראשונות על-ידי הרב [[זלמן אבלסקי]], הוקם בצריפים שקיבלו מהרשות המקומית. <br /> <br /> '''‘מנחת'''' הוא כפר קטן שהיה סמוך ל[[ירושלים]], במקום בו נמצאת היום שכונת &quot;מלחה&quot;. את בית-הספר שם ניהל הרב [[אהרן מרדכי זילברשטרום]], שהיה בעל ניסיון רב בתחום החינוך. <br /> <br /> ב'''[[יפו]]''' נערך רישום של כמה עשרות תלמידים, אולם העירייה סירבה להכיר בבית הספר החדש של ה'רשת', ומנהלו נאלצו להתמודד לבד עם בעיית המבנים. את הבית הספר ניהל הרב [[אורי בן שחר]]. <br /> <br /> גם ב'''[[כפר סבא]]''' היה בית-ספר של ה'מזרחי', אולם הוא שכן בקצה אחד של העיר, בעוד שאנשי ה'רשת' פנו לאוכלוסייה המתגוררת בקצה השני של העיר. קורות הקמת בית הספר, מסוקרים בהרחבה בספרים: [[דוד עבדי]] ו[[רבים השיב ליהדות וחסידות]].<br /> <br /> ==ניהול הרשת==<br /> <br /> המנהלים הראשונים של הרשת היו הרב [[דוד חנזין]], הרב [[זושא וילימובסקי]] והרב [[מאיר בליז'ינסקי]]. שלושתם עשו רבות למען ייסוד בתי ספר, פיתוח וביסוס הרשת. עם הזמן הוחלט כי המנהל הראשי יהיה הרב דוד חנזין שעזב את עיסוקו הקודם כמגיד שיעור בישיבת [[אחי תמימים תל אביב]]. <br /> <br /> בתקופה הבאה היו עוד שסייעו להנהלת הארצית כמו: הרב [[זלמן אבלסקי]] הרב [[אהרן מרדכי זילברשטרום]] והרב [[משה דובער גנזבורג]] שהתרים בעלי יכולת למען מוסדות הרשת. <br /> <br /> הרב חנזין היה מנהל-על, כשתפקידו העיקרי היה לייצג את ענייני ‘רשת אהלי יוסף יצחק' כלפי חוץ, מול משרדי הממשלה וכדומה. תפקידו היה להפגש עם שרים, ראשי ערים ומנהלי מחלקות. הוא היה המוח שניווט וניהל את ענייני הרשת, כאשר הפעילות נוהלה בפועל על ידי מנהלי בתי הספר המקומיים ומזכירי ה'רשת'. <br /> <br /> לימינו של הרב חנזין פעל ללא לאות הרב זלמן אבלסקי, כשתפקידו העיקרי היה לייצג את ענייני ‘רשת אהלי יוסף יצחק' בכל מקום שדרש לכך על ידי הרב חנזין וחבריו להנהלת הרשת, מול משרדי הממשלה וכדומה. מפקחים ראשי ערים ומנהלי מחלקות.<br /> <br /> במקביל לעבודתו זאת, השקיע מאמץ גדול להגביר את הרישום לבתי הספר של ה'רשת', בידיעה שכל ילד שייכנס לעולמה של יהדות, הוא בגדר הצלת עולם מלא. <br /> <br /> הרב חנזין היה מגיע לעיתים לראשי ישיבת [[תומכי תמימים לוד]] ומבקש מהם אישור להוציא בחורים מהסדרים בשעות הערב לרישום ילדים בנמקו כי &quot;עת לעשות לה' הפרו תורתך&quot;. <br /> <br /> הרב חנזין ריכז סביבו בחורים ואברכים צעירים וביחד היו נוסעים לערים הרחוקות במטרה לבנות את התשתית לבתי הספר הללו. בשנים הראשונות שלאחר פטירת רעייתו, היה משאיר את ילדיו בבית, ונוסע לערים השונות, שם הקים בתי ספר. הוא היה עובר מבית לבית וקורא להורים לשלוח את ילדיהם למוסדות חינוך על טהרת הקודש. <br /> <br /> מידי פעם היה הרב חנזין יוצא לערוך ביקורים בבתי הספר השונים ברחבי הארץ. הוא היה מגיע לראות מקרוב כיצד העניינים מתנהלים; או שלעתים היה מגיע ללוות משלחות ואישים נכבדים שהגיעו מחו&quot;ל. <br /> <br /> במשך השנים, כל המכתבים והמברקים שהגיעו מהרבי בענייני הרשת, היו מגיעים אל ביתו של הרב חנזין. גם לאחר שפרש מניהול בפועל בשנת תשל&quot;ז, המשיכו המברקים להגיע לביתו.<br /> <br /> ==מנכ&quot;לי הרשת במשך השנים==<br /> *מייסדי הרשת - הרב [[זושא וילימובסקי]] והרב [[זלמן אבלסקי]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[דוד חנזין]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[משה סלונים]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[מאיר פריימן]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[ישראל בוטמן]] ע&quot;ה<br /> <br /> ==הנהלה נוכחית==<br /> <br /> *יו&quot;ר ההנהלה: הרב [[יוסף יצחק אהרונוב]].<br /> *סמנכ&quot;ל: הרב אליהו קריצ'בסקי.<br /> *מנהל גני חב&quot;ד וחבר הנהלת הרשת: הרב [[יעקב ליברמן]].<br /> <br /> *הרב [[שמואל חפר]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> *הרה&quot;ג [[מנחם מענדל גלוכובסקי]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> *הרב [[צבי רוטנברג]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> ==מבקרי הרשת==<br /> מבקרי הרשת מונו על ידי הרבי עם הקמתה:<br /> <br /> * הרב [[אליעזר קרסיק]]<br /> * הרב [[אברהם פריז]]<br /> <br /> ==פקחי הרשת מטעם משרד החינוך==<br /> *הרב [[יחיאל מלוב]]<br /> <br /> ==הוצאות לאור==<br /> *'''כיצד נחנך את ילדינו?''' - מדריך אימהות מגיל לידה על גיל [[בר מצוה]]. נערך על ידי הרב [[יוסף הרטמן]] ויצא לאור לקראת עשרים שנה ל[[ה' טבת]]. (ב' כרכים).<br /> *'''[[אלול תשרי (ספר)|אלול תשרי]]''', ספר העוסק בחגי ומועדי החודשים [[אלול]] תשרי.<br /> *'''לחשוב כיהודי''', תרגום ספרו של הרב [[יצחק זלמן פוזנר]] מאנגלית, [[כפר חב&quot;ד]] תשמ&quot;ג.<br /> *חגים וזמנים -טבת,שבט אדר.ספר העוסק באירועי החודשים טבת שבט ואדר.<br /> <br /> ===ברשת החינוך - ביטאון מורי חב&quot;ד===<br /> '''ברשת החינוך - ביטאון מורי חב&quot;ד''' הוקם בתשרי [[תשל&quot;א]] על ידי רשת אוהלי יוסף יצחק במטרה לפרסם על פעיותה ולהיות כלי עזר חינוכי ודידקטי למורי הרשת.<br /> בין תשרי [[תשל&quot;א]] ל[[אייר]] [[תשל&quot;ג]] יצאו שישה גליונות.<br /> <br /> ==לקריאה נוספת==<br /> <br /> *[[אברהם חנוך גליצנשטיין]] ו[[שמואל חפר]], '''[[אלבום חב&quot;ד בישראל]]''', [[תשל&quot;ג]].<br /> *[[שניאור זלמן ברגר]], '''הפרטיזן''' - ביוגרפיה על ר' [[זושא וילימובסקי]], [[תשס&quot;ה]].<br /> *שניאור זלמן ברגר, '''[[רבים השיב ליהדות וחסידות]]''' - ביוגרפיה של ר' [[מאיר בליז'ינסקי]], [[תש&quot;ע]].<br /> *שניאור זלמן ברגר, '''[[עבד אברהם אנכי]]''' - ביוגרפיה של ר' [[אליעזר קרסיק]], [[תשע&quot;ב]].<br /> *[[מנחם זיגלבוים]], '''דוד עבדי''' - יומנו של הרב [[דוד חנזין]], [[תשס&quot;ג]].<br /> *[[זושא וולף]], '''[[ימי תמימים]]''', [[תשס&quot;ז]]-[[תשע&quot;א]].<br /> *[[אליהו וולף]], '''[[אחד היה אברהם (ספר)|אחד היה אברהם]]''' - ביוגרפיה של ר' [[אברהם פריז]], [[תשס&quot;א]].<br /> ‏*'''איש החינוך''' - ביוגרפיה של ר' [[אהרון מרדכי זילברשטרום]], [[תשע&quot;ז]].<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> *[http://www.reshet.org.il/chinuch אתר &quot;רשת אהלי יוסף יצחק&quot;]<br /> [[קטגוריה:רשת אוהלי יוסף יצחק|*]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות שייסד אדמו&quot;ר שליט&quot;א]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות חינוך]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות וארגונים בארץ הקודש]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A8%D7%A9%D7%AA_%D7%90%D7%94%D7%9C%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7&diff=285015 2017-01-29T04:03:37Z

<p>ר&#039; פאלע: /* לקריאה נוספת */</p> <hr /> <div>[[תמונה:הרשת.jpg|left|thumb|150px|סמל הרשת]]<br /> [[קובץ:חנזין ווינברג ושז''ר.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מנהל הרשת הרב [[דוד חנזין]] (משמאל) מבקר אצל שר החינוך [[שניאור זלמן רובשוב]] (שז&quot;ר) יחד עם הרב [[יוסף ויינברג]]]]<br /> '''רשת אהלי יוסף יצחק ליובאוויטש בארץ הקודש''' הינה רשת של מוסדות חינוך חב&quot;ד ב[[ארץ הקודש]]. הרשת הינה אחד המפעלים הכבירים והחשובים ביותר שקמו ביובל השנים האחרונות בארץ ישראל. הרשת כוללת כיום עשרות בתי ספר וגנים בהם לומדים אלפי תלמידים.<br /> <br /> ==הקמת ה'רשת'==<br /> [[תמונה:כיצד נחנך.jpg|left|thumb|250px|כריכת הספר 'כיצד נחנך את ילדינו?', בהוצאת הרשת]]<br /> כבר בקיץ [[תשי&quot;א]], מיד עם קבלת הנשיאות, החל [[הרבי]] להניח את התשתית לתנופת ההתפתחות של [[חסידות חב&quot;ד]] בארץ הקודש. ב[[חודש תמוז]] תשי&quot;א, פנה הרבי אל העסקן הידוע הרב [[זושא וילמובסקי]] והורה לו לפתוח בארץ הקודש רשת של מוסדות חינוך &quot;אהלי יוסף יצחק&quot; על שם [[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]], דוגמת הרשת שפעלה אז במרוקו. <br /> <br /> בתחילה זה נשמע בלתי מציאותי, אבל הרבי שלח ל[[אגודת חסידי חב&quot;ד בארץ הקודש]], לר' [[זושא וילימובסקי]] ועוד עסקנים מכתב אחר מכתב, ובכולם תבע לייסד רשת חינוכית ממלכתית דוקא. יחד עם דרישתו, הוסיף הרבי גם את נוסחת הפלא שתפתור את הבעיות: מוסדות חינוך אלה יוכרו כ&quot;זרם בלתי-זרמי&quot;. הנוסחה הזאת אכן עבדה בהצלחה, ולאחר שתדלנות עצומה, הצליח ר' [[זושא וילימובסקי]] יחד עם ר' [[זלמן אבלסקי]] לקבל אישור ממשרד החינוך להקמת מוסדות החינוך הללו במסגרת &quot;זרם בלתי-זרמי&quot;. <br /> <br /> על הסיבה ל'התעקשות' של הרבי שמוסדות החינוך הללו יהיו ממלכתיים דווקא ולא ייכנסו בתכנית החינוך העצמאי - הסביר פעם הרבי בעצמו, באמרו, שהורים רבים שלעת עתה אינם שומרים תורה ומצוות, יירתעו מלשלוח את בניהם למוסד שאינו ממלכתי. <br /> <br /> את מרכזה של הרשת קבע הרבי ב[[תל אביב]]. הוראה זו ניתנה באיגרת לעסקן ר' [[זושא וילמובסקי]], בה כותב הרבי בזה הלשון: &quot;בנוגע לשאלתו, איפה לקבוע המרכז של רשת אהלי יוסף יצחק, הנה המקום המתאים לזה על-כל-פנים עתה, הוא בתל-אביב, ובטח ידוע לו מפתגם הבעל-שם-טוב: והי' ראשיתך מצער ועל ידי זה אחריתך ישגה מאוד&quot;.<br /> <br /> ==בתי הספר הראשונים== <br /> <br /> במהלך חורף [[תשי&quot;ב]] הקימה הנהלת הרשת ארבעה מוסדות חינוך ברחבי הארץ: זרנוגה, מנחת, יפו וכפר סבא. במקומות אלו לימדו חסידי חב&quot;ד בשעות אחר הצהרים, ובשנת הלימודים הבאה דהיינו ב[[אלול]] [[תשי&quot;ב]] נפתחו ארבעה בתי ספר במקומות הללו.<br /> <br /> '''זרנוגה''' הייתה באותם זמנים מעברת עולים שהוקמה ליד המושבה רחובות. במקום זה, שהיה מלא בצריפים, שיכנו אנשי הסוכנות את העולים החדשים מתימן. ה'פעילים' ערכו במקום חריש עמוק שהניב תוצאות מבורכות, כאשר עשרות הורים ביקשו לשלוח את ילדיהם למוסד חינוך על טהרת הקודש. <br /> <br /> בית-הספר, שנוהל בשנותיו הראשונות על-ידי הרב [[זלמן אבלסקי]], הוקם בצריפים שקיבלו מהרשות המקומית. <br /> <br /> '''‘מנחת'''' הוא כפר קטן שהיה סמוך ל[[ירושלים]], במקום בו נמצאת היום שכונת &quot;מלחה&quot;. את בית-הספר שם ניהל הרב [[אהרן מרדכי זילברשטרום]], שהיה בעל ניסיון רב בתחום החינוך. <br /> <br /> ב'''[[יפו]]''' נערך רישום של כמה עשרות תלמידים, אולם העירייה סירבה להכיר בבית הספר החדש של ה'רשת', ומנהלו נאלצו להתמודד לבד עם בעיית המבנים. את הבית הספר ניהל הרב [[אורי בן שחר]]. <br /> <br /> גם ב'''[[כפר סבא]]''' היה בית-ספר של ה'מזרחי', אולם הוא שכן בקצה אחד של העיר, בעוד שאנשי ה'רשת' פנו לאוכלוסייה המתגוררת בקצה השני של העיר. קורות הקמת בית הספר, מסוקרים בהרחבה בספרים: [[דוד עבדי]] ו[[רבים השיב ליהדות וחסידות]].<br /> <br /> ==ניהול הרשת==<br /> <br /> המנהלים הראשונים של הרשת היו הרב [[דוד חנזין]], הרב [[זושא וילימובסקי]] והרב [[מאיר בליז'ינסקי]]. שלושתם עשו רבות למען ייסוד בתי ספר, פיתוח וביסוס הרשת. עם הזמן הוחלט כי המנהל הראשי יהיה הרב דוד חנזין שעזב את עיסוקו הקודם כמגיד שיעור בישיבת [[אחי תמימים תל אביב]]. <br /> <br /> בתקופה הבאה היו עוד שסייעו להנהלת הארצית כמו: הרב [[זלמן אבלסקי]] הרב [[אהרן מרדכי זילברשטרום]] והרב [[משה דובער גנזבורג]] שהתרים בעלי יכולת למען מוסדות הרשת. <br /> <br /> הרב חנזין היה מנהל-על, כשתפקידו העיקרי היה לייצג את ענייני ‘רשת אהלי יוסף יצחק' כלפי חוץ, מול משרדי הממשלה וכדומה. תפקידו היה להפגש עם שרים, ראשי ערים ומנהלי מחלקות. הוא היה המוח שניווט וניהל את ענייני הרשת, כאשר הפעילות נוהלה בפועל על ידי מנהלי בתי הספר המקומיים ומזכירי ה'רשת'. <br /> <br /> לימינו של הרב חנזין פעל ללא לאות הרב זלמן אבלסקי, כשתפקידו העיקרי היה לייצג את ענייני ‘רשת אהלי יוסף יצחק' בכל מקום שדרש לכך על ידי הרב חנזין וחבריו להנהלת הרשת, מול משרדי הממשלה וכדומה. מפקחים ראשי ערים ומנהלי מחלקות.<br /> <br /> במקביל לעבודתו זאת, השקיע מאמץ גדול להגביר את הרישום לבתי הספר של ה'רשת', בידיעה שכל ילד שייכנס לעולמה של יהדות, הוא בגדר הצלת עולם מלא. <br /> <br /> הרב חנזין היה מגיע לעיתים לראשי ישיבת [[תומכי תמימים לוד]] ומבקש מהם אישור להוציא בחורים מהסדרים בשעות הערב לרישום ילדים בנמקו כי &quot;עת לעשות לה' הפרו תורתך&quot;. <br /> <br /> הרב חנזין ריכז סביבו בחורים ואברכים צעירים וביחד היו נוסעים לערים הרחוקות במטרה לבנות את התשתית לבתי הספר הללו. בשנים הראשונות שלאחר פטירת רעייתו, היה משאיר את ילדיו בבית, ונוסע לערים השונות, שם הקים בתי ספר. הוא היה עובר מבית לבית וקורא להורים לשלוח את ילדיהם למוסדות חינוך על טהרת הקודש. <br /> <br /> מידי פעם היה הרב חנזין יוצא לערוך ביקורים בבתי הספר השונים ברחבי הארץ. הוא היה מגיע לראות מקרוב כיצד העניינים מתנהלים; או שלעתים היה מגיע ללוות משלחות ואישים נכבדים שהגיעו מחו&quot;ל. <br /> <br /> במשך השנים, כל המכתבים והמברקים שהגיעו מהרבי בענייני הרשת, היו מגיעים אל ביתו של הרב חנזין. גם לאחר שפרש מניהול בפועל בשנת תשל&quot;ז, המשיכו המברקים להגיע לביתו.<br /> <br /> ==מנכ&quot;לי הרשת במשך השנים==<br /> *מייסדי הרשת - הרב [[זושא וילימובסקי]] והרב [[זלמן אבלסקי]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[דוד חנזין]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[משה סלונים]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[מאיר פריימן]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[ישראל בוטמן]] ע&quot;ה<br /> <br /> == מנהלי בתי ספר ברשת ==<br /> * הרב [[זלמן אבלסקי]]<br /> * הרב [[אורי בן שחר]]<br /> * הרב [[יוסף יצחק לבקיבקר]](צפת ת&quot;ת &quot;אור מנחם&quot;, הפסיק בסוף שנת ה'תשע&quot;ו) <br /> * הרב [[מוטי ידגר]](צפת ת&quot;ת &quot;אור מנחם&quot;,התחיל בשנת ה'תשע&quot;ז)<br /> <br /> ==הנהלה נוכחית==<br /> <br /> *יו&quot;ר ההנהלה: הרב [[יוסף יצחק אהרונוב]].<br /> *סמנכ&quot;ל: הרב אליהו קריצ'בסקי.<br /> *מנהל גני חב&quot;ד וחבר הנהלת הרשת: הרב [[יעקב ליברמן]].<br /> <br /> *הרב [[שמואל חפר]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> *הרה&quot;ג [[מנחם מענדל גלוכובסקי]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> *הרב [[צבי רוטנברג]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> ==מבקרי הרשת==<br /> מבקרי הרשת מונו על ידי הרבי עם הקמתה:<br /> <br /> * הרב [[אליעזר קרסיק]]<br /> * הרב [[אברהם פריז]]<br /> <br /> ==פקחי הרשת מטעם משרד החינוך==<br /> *הרב [[יחיאל מלוב]]<br /> <br /> ==הוצאות לאור==<br /> *'''כיצד נחנך את ילדינו?''' - מדריך אימהות מגיל לידה על גיל [[בר מצוה]]. נערך על ידי הרב [[יוסף הרטמן]] ויצא לאור לקראת עשרים שנה ל[[ה' טבת]]. (ב' כרכים).<br /> *'''[[אלול תשרי (ספר)|אלול תשרי]]''', ספר העוסק בחגי ומועדי החודשים [[אלול]] תשרי.<br /> *'''לחשוב כיהודי''', תרגום ספרו של הרב [[יצחק זלמן פוזנר]] מאנגלית, [[כפר חב&quot;ד]] תשמ&quot;ג.<br /> *חגים וזמנים -טבת,שבט אדר.ספר העוסק באירועי החודשים טבת שבט ואדר.<br /> <br /> ===ברשת החינוך - ביטאון מורי חב&quot;ד===<br /> '''ברשת החינוך - ביטאון מורי חב&quot;ד''' הוקם בתשרי [[תשל&quot;א]] על ידי רשת אוהלי יוסף יצחק במטרה לפרסם על פעיותה ולהיות כלי עזר חינוכי ודידקטי למורי הרשת.<br /> בין תשרי [[תשל&quot;א]] ל[[אייר]] [[תשל&quot;ג]] יצאו שישה גליונות.<br /> <br /> ==לקריאה נוספת==<br /> <br /> *[[אברהם חנוך גליצנשטיין]] ו[[שמואל חפר]], '''[[אלבום חב&quot;ד בישראל]]''', [[תשל&quot;ג]].<br /> *[[שניאור זלמן ברגר]], '''הפרטיזן''' - ביוגרפיה על ר' [[זושא וילימובסקי]], [[תשס&quot;ה]].<br /> *שניאור זלמן ברגר, '''[[רבים השיב ליהדות וחסידות]]''' - ביוגרפיה של ר' [[מאיר בליז'ינסקי]], [[תש&quot;ע]].<br /> *שניאור זלמן ברגר, '''[[עבד אברהם אנכי]]''' - ביוגרפיה של ר' [[אליעזר קרסיק]], [[תשע&quot;ב]].<br /> *[[מנחם זיגלבוים]], '''דוד עבדי''' - יומנו של הרב [[דוד חנזין]], [[תשס&quot;ג]].<br /> *[[זושא וולף]], '''[[ימי תמימים]]''', [[תשס&quot;ז]]-[[תשע&quot;א]].<br /> *[[אליהו וולף]], '''[[אחד היה אברהם (ספר)|אחד היה אברהם]]''' - ביוגרפיה של ר' [[אברהם פריז]], [[תשס&quot;א]].<br /> ‏*'''איש החינוך''' - ביוגרפיה של ר' [[אהרון מרדכי זילברשטרום]], [[תשע&quot;ז]].<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> *[http://www.reshet.org.il/chinuch אתר &quot;רשת אהלי יוסף יצחק&quot;]<br /> [[קטגוריה:רשת אוהלי יוסף יצחק|*]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות שייסד אדמו&quot;ר שליט&quot;א]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות חינוך]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות וארגונים בארץ הקודש]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A8%D7%A9%D7%AA_%D7%90%D7%94%D7%9C%D7%99_%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7&diff=285014 2017-01-29T04:02:45Z

<p>ר&#039; פאלע: /* לקריאה נוספת */</p> <hr /> <div>[[תמונה:הרשת.jpg|left|thumb|150px|סמל הרשת]]<br /> [[קובץ:חנזין ווינברג ושז''ר.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מנהל הרשת הרב [[דוד חנזין]] (משמאל) מבקר אצל שר החינוך [[שניאור זלמן רובשוב]] (שז&quot;ר) יחד עם הרב [[יוסף ויינברג]]]]<br /> '''רשת אהלי יוסף יצחק ליובאוויטש בארץ הקודש''' הינה רשת של מוסדות חינוך חב&quot;ד ב[[ארץ הקודש]]. הרשת הינה אחד המפעלים הכבירים והחשובים ביותר שקמו ביובל השנים האחרונות בארץ ישראל. הרשת כוללת כיום עשרות בתי ספר וגנים בהם לומדים אלפי תלמידים.<br /> <br /> ==הקמת ה'רשת'==<br /> [[תמונה:כיצד נחנך.jpg|left|thumb|250px|כריכת הספר 'כיצד נחנך את ילדינו?', בהוצאת הרשת]]<br /> כבר בקיץ [[תשי&quot;א]], מיד עם קבלת הנשיאות, החל [[הרבי]] להניח את התשתית לתנופת ההתפתחות של [[חסידות חב&quot;ד]] בארץ הקודש. ב[[חודש תמוז]] תשי&quot;א, פנה הרבי אל העסקן הידוע הרב [[זושא וילמובסקי]] והורה לו לפתוח בארץ הקודש רשת של מוסדות חינוך &quot;אהלי יוסף יצחק&quot; על שם [[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]], דוגמת הרשת שפעלה אז במרוקו. <br /> <br /> בתחילה זה נשמע בלתי מציאותי, אבל הרבי שלח ל[[אגודת חסידי חב&quot;ד בארץ הקודש]], לר' [[זושא וילימובסקי]] ועוד עסקנים מכתב אחר מכתב, ובכולם תבע לייסד רשת חינוכית ממלכתית דוקא. יחד עם דרישתו, הוסיף הרבי גם את נוסחת הפלא שתפתור את הבעיות: מוסדות חינוך אלה יוכרו כ&quot;זרם בלתי-זרמי&quot;. הנוסחה הזאת אכן עבדה בהצלחה, ולאחר שתדלנות עצומה, הצליח ר' [[זושא וילימובסקי]] יחד עם ר' [[זלמן אבלסקי]] לקבל אישור ממשרד החינוך להקמת מוסדות החינוך הללו במסגרת &quot;זרם בלתי-זרמי&quot;. <br /> <br /> על הסיבה ל'התעקשות' של הרבי שמוסדות החינוך הללו יהיו ממלכתיים דווקא ולא ייכנסו בתכנית החינוך העצמאי - הסביר פעם הרבי בעצמו, באמרו, שהורים רבים שלעת עתה אינם שומרים תורה ומצוות, יירתעו מלשלוח את בניהם למוסד שאינו ממלכתי. <br /> <br /> את מרכזה של הרשת קבע הרבי ב[[תל אביב]]. הוראה זו ניתנה באיגרת לעסקן ר' [[זושא וילמובסקי]], בה כותב הרבי בזה הלשון: &quot;בנוגע לשאלתו, איפה לקבוע המרכז של רשת אהלי יוסף יצחק, הנה המקום המתאים לזה על-כל-פנים עתה, הוא בתל-אביב, ובטח ידוע לו מפתגם הבעל-שם-טוב: והי' ראשיתך מצער ועל ידי זה אחריתך ישגה מאוד&quot;.<br /> <br /> ==בתי הספר הראשונים== <br /> <br /> במהלך חורף [[תשי&quot;ב]] הקימה הנהלת הרשת ארבעה מוסדות חינוך ברחבי הארץ: זרנוגה, מנחת, יפו וכפר סבא. במקומות אלו לימדו חסידי חב&quot;ד בשעות אחר הצהרים, ובשנת הלימודים הבאה דהיינו ב[[אלול]] [[תשי&quot;ב]] נפתחו ארבעה בתי ספר במקומות הללו.<br /> <br /> '''זרנוגה''' הייתה באותם זמנים מעברת עולים שהוקמה ליד המושבה רחובות. במקום זה, שהיה מלא בצריפים, שיכנו אנשי הסוכנות את העולים החדשים מתימן. ה'פעילים' ערכו במקום חריש עמוק שהניב תוצאות מבורכות, כאשר עשרות הורים ביקשו לשלוח את ילדיהם למוסד חינוך על טהרת הקודש. <br /> <br /> בית-הספר, שנוהל בשנותיו הראשונות על-ידי הרב [[זלמן אבלסקי]], הוקם בצריפים שקיבלו מהרשות המקומית. <br /> <br /> '''‘מנחת'''' הוא כפר קטן שהיה סמוך ל[[ירושלים]], במקום בו נמצאת היום שכונת &quot;מלחה&quot;. את בית-הספר שם ניהל הרב [[אהרן מרדכי זילברשטרום]], שהיה בעל ניסיון רב בתחום החינוך. <br /> <br /> ב'''[[יפו]]''' נערך רישום של כמה עשרות תלמידים, אולם העירייה סירבה להכיר בבית הספר החדש של ה'רשת', ומנהלו נאלצו להתמודד לבד עם בעיית המבנים. את הבית הספר ניהל הרב [[אורי בן שחר]]. <br /> <br /> גם ב'''[[כפר סבא]]''' היה בית-ספר של ה'מזרחי', אולם הוא שכן בקצה אחד של העיר, בעוד שאנשי ה'רשת' פנו לאוכלוסייה המתגוררת בקצה השני של העיר. קורות הקמת בית הספר, מסוקרים בהרחבה בספרים: [[דוד עבדי]] ו[[רבים השיב ליהדות וחסידות]].<br /> <br /> ==ניהול הרשת==<br /> <br /> המנהלים הראשונים של הרשת היו הרב [[דוד חנזין]], הרב [[זושא וילימובסקי]] והרב [[מאיר בליז'ינסקי]]. שלושתם עשו רבות למען ייסוד בתי ספר, פיתוח וביסוס הרשת. עם הזמן הוחלט כי המנהל הראשי יהיה הרב דוד חנזין שעזב את עיסוקו הקודם כמגיד שיעור בישיבת [[אחי תמימים תל אביב]]. <br /> <br /> בתקופה הבאה היו עוד שסייעו להנהלת הארצית כמו: הרב [[זלמן אבלסקי]] הרב [[אהרן מרדכי זילברשטרום]] והרב [[משה דובער גנזבורג]] שהתרים בעלי יכולת למען מוסדות הרשת. <br /> <br /> הרב חנזין היה מנהל-על, כשתפקידו העיקרי היה לייצג את ענייני ‘רשת אהלי יוסף יצחק' כלפי חוץ, מול משרדי הממשלה וכדומה. תפקידו היה להפגש עם שרים, ראשי ערים ומנהלי מחלקות. הוא היה המוח שניווט וניהל את ענייני הרשת, כאשר הפעילות נוהלה בפועל על ידי מנהלי בתי הספר המקומיים ומזכירי ה'רשת'. <br /> <br /> לימינו של הרב חנזין פעל ללא לאות הרב זלמן אבלסקי, כשתפקידו העיקרי היה לייצג את ענייני ‘רשת אהלי יוסף יצחק' בכל מקום שדרש לכך על ידי הרב חנזין וחבריו להנהלת הרשת, מול משרדי הממשלה וכדומה. מפקחים ראשי ערים ומנהלי מחלקות.<br /> <br /> במקביל לעבודתו זאת, השקיע מאמץ גדול להגביר את הרישום לבתי הספר של ה'רשת', בידיעה שכל ילד שייכנס לעולמה של יהדות, הוא בגדר הצלת עולם מלא. <br /> <br /> הרב חנזין היה מגיע לעיתים לראשי ישיבת [[תומכי תמימים לוד]] ומבקש מהם אישור להוציא בחורים מהסדרים בשעות הערב לרישום ילדים בנמקו כי &quot;עת לעשות לה' הפרו תורתך&quot;. <br /> <br /> הרב חנזין ריכז סביבו בחורים ואברכים צעירים וביחד היו נוסעים לערים הרחוקות במטרה לבנות את התשתית לבתי הספר הללו. בשנים הראשונות שלאחר פטירת רעייתו, היה משאיר את ילדיו בבית, ונוסע לערים השונות, שם הקים בתי ספר. הוא היה עובר מבית לבית וקורא להורים לשלוח את ילדיהם למוסדות חינוך על טהרת הקודש. <br /> <br /> מידי פעם היה הרב חנזין יוצא לערוך ביקורים בבתי הספר השונים ברחבי הארץ. הוא היה מגיע לראות מקרוב כיצד העניינים מתנהלים; או שלעתים היה מגיע ללוות משלחות ואישים נכבדים שהגיעו מחו&quot;ל. <br /> <br /> במשך השנים, כל המכתבים והמברקים שהגיעו מהרבי בענייני הרשת, היו מגיעים אל ביתו של הרב חנזין. גם לאחר שפרש מניהול בפועל בשנת תשל&quot;ז, המשיכו המברקים להגיע לביתו.<br /> <br /> ==מנכ&quot;לי הרשת במשך השנים==<br /> *מייסדי הרשת - הרב [[זושא וילימובסקי]] והרב [[זלמן אבלסקי]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[דוד חנזין]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[משה סלונים]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[מאיר פריימן]] ע&quot;ה<br /> *הרב [[ישראל בוטמן]] ע&quot;ה<br /> <br /> == מנהלי בתי ספר ברשת ==<br /> * הרב [[זלמן אבלסקי]]<br /> * הרב [[אורי בן שחר]]<br /> * הרב [[יוסף יצחק לבקיבקר]](צפת ת&quot;ת &quot;אור מנחם&quot;, הפסיק בסוף שנת ה'תשע&quot;ו) <br /> * הרב [[מוטי ידגר]](צפת ת&quot;ת &quot;אור מנחם&quot;,התחיל בשנת ה'תשע&quot;ז)<br /> <br /> ==הנהלה נוכחית==<br /> <br /> *יו&quot;ר ההנהלה: הרב [[יוסף יצחק אהרונוב]].<br /> *סמנכ&quot;ל: הרב אליהו קריצ'בסקי.<br /> *מנהל גני חב&quot;ד וחבר הנהלת הרשת: הרב [[יעקב ליברמן]].<br /> <br /> *הרב [[שמואל חפר]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> *הרה&quot;ג [[מנחם מענדל גלוכובסקי]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> *הרב [[צבי רוטנברג]]: - חבר הנהלת הרשת.<br /> <br /> ==מבקרי הרשת==<br /> מבקרי הרשת מונו על ידי הרבי עם הקמתה:<br /> <br /> * הרב [[אליעזר קרסיק]]<br /> * הרב [[אברהם פריז]]<br /> <br /> ==פקחי הרשת מטעם משרד החינוך==<br /> *הרב [[יחיאל מלוב]]<br /> <br /> ==הוצאות לאור==<br /> *'''כיצד נחנך את ילדינו?''' - מדריך אימהות מגיל לידה על גיל [[בר מצוה]]. נערך על ידי הרב [[יוסף הרטמן]] ויצא לאור לקראת עשרים שנה ל[[ה' טבת]]. (ב' כרכים).<br /> *'''[[אלול תשרי (ספר)|אלול תשרי]]''', ספר העוסק בחגי ומועדי החודשים [[אלול]] תשרי.<br /> *'''לחשוב כיהודי''', תרגום ספרו של הרב [[יצחק זלמן פוזנר]] מאנגלית, [[כפר חב&quot;ד]] תשמ&quot;ג.<br /> *חגים וזמנים -טבת,שבט אדר.ספר העוסק באירועי החודשים טבת שבט ואדר.<br /> <br /> ===ברשת החינוך - ביטאון מורי חב&quot;ד===<br /> '''ברשת החינוך - ביטאון מורי חב&quot;ד''' הוקם בתשרי [[תשל&quot;א]] על ידי רשת אוהלי יוסף יצחק במטרה לפרסם על פעיותה ולהיות כלי עזר חינוכי ודידקטי למורי הרשת.<br /> בין תשרי [[תשל&quot;א]] ל[[אייר]] [[תשל&quot;ג]] יצאו שישה גליונות.<br /> <br /> ==לקריאה נוספת==<br /> <br /> *[[אברהם חנוך גליצנשטיין]] ו[[שמואל חפר]], '''[[אלבום חב&quot;ד בישראל]]''', [[תשל&quot;ג]].<br /> *[[שניאור זלמן ברגר]], '''הפרטיזן''' - ביוגרפיה על ר' [[זושא וילימובסקי]], [[תשס&quot;ה]].<br /> *שניאור זלמן ברגר, '''[[רבים השיב ליהדות וחסידות]]''' - ביוגרפיה של ר' [[מאיר בליז'ינסקי]], [[תש&quot;ע]].<br /> *שניאור זלמן ברגר, '''[[עבד אברהם אנכי]]''' - ביוגרפיה של ר' [[אליעזר קרסיק]], [[תשע&quot;ב]].<br /> *[[מנחם זיגלבוים]], '''דוד עבדי''' - יומנו של הרב [[דוד חנזין]], [[תשס&quot;ג]].<br /> *[[זושא וולף]], '''[[ימי תמימים]]''', [[תשס&quot;ז]]-[[תשע&quot;א]].<br /> *[[אליהו וולף]], '''[[אחד היה אברהם (ספר)|אחד היה אברהם]]''' - ביוגרפיה של ר' [[אברהם פריז]], [[תשס&quot;א]].<br /> ‏* '''איש החינוך''' - ביוגרפיה של ר' [[אהרון מרדכי זילברשטרום]], [[תשע&quot;ז]].<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> *[http://www.reshet.org.il/chinuch אתר &quot;רשת אהלי יוסף יצחק&quot;]<br /> [[קטגוריה:רשת אוהלי יוסף יצחק|*]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות שייסד אדמו&quot;ר שליט&quot;א]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות חינוך]]<br /> [[קטגוריה:מוסדות וארגונים בארץ הקודש]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%AA%D7%95%D7%9E%D7%9B%D7%99_%D7%AA%D7%9E%D7%99%D7%9E%D7%99%D7%9D_%D7%A7%D7%A8%D7%99%D7%99%D7%AA_%D7%92%D7%AA_(%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C%D7%94)&diff=285013 2017-01-29T03:51:13Z

<p>ר&#039; פאלע: /* צוות הישיבה כיום */</p> <hr /> <div>{{ישיבה|<br /> |שם=תומכי תמימים קריית גת<br /> |תמונה=[[קובץ:ישיבה קרית גתPictureFileName.jpg|250px]]<br /> |כתובית=מבנה הישיבה<br /> |אפיון=ישיבה גדולה<br /> |תאריך יסוד=[[תשכ&quot;ז]]<br /> |תאריך סגירה=<br /> |מיקום=[[קריית גת]]<br /> |מייסד=הרב [[דב טייכמן]]<br /> |ראש הישיבה=הרב [[משה הבלין]]<br /> |[[משגיח]] ראשי=הרב [[מנחם מענדל גרונר]]<br /> |[[משפיע]] ראשי=הרב [[זושא אלפרוביץ]]<br /> |מנהל גשמי=הרב [[לוי יצחק הבלין]]<br /> |מספר תלמידים= 120<br /> |ספר פלפולים=קרית מלך רב<br /> |קובץ הערות=<br /> |אתר אינטרנט=<br /> |מפה=<br /> }}<br /> '''תומכי תמימים קריית גת''' (נקראת גם '''ישיבת בית דוד חב&quot;ד''') הינה [[ישיבה]] ברשת הישיבות [[תומכי תמימים]] ב[[קריית גת]]. נוסדה בשנת [[תשי&quot;ט]] על ידי [[הרבי]] באמצעות הרב [[יעקב פלס]] ומשכנה מיום הווסדה ברחוב [[אליהו הנביא]] 5. הישיבה נועדה במקורה עבור תושבי העיר שאינם [[חסיד]]י [[חב&quot;ד]]. כיום לומדים בישיבה בחורים חב&quot;דיים, המגיעים אליה מכל הארץ. בישיבה שלשה מחלקות: מתיבתא, ישיבה קטנה וישיבה גדולה.<br /> <br /> ==רקע==<br /> הישיבה הוקמה על ידי תלמידי ישיבת חב&quot;ד מהעיר [[קישינב]] על שם הישיבה בקישינב שנהרסה בתקופת [[מלחמת העולם השנייה]]. בשנת [[תשכ&quot;ז]] נפתחה הישיבה לבחורים חסידי חב&quot;ד מכל הארץ. לקראת הפתיחה הגיעו ללמוד בישיבה תלמידים מישיבת [[תומכי תמימים כפר חב&quot;ד]], ביניהם היה הרב [[משה מרדכי חזן]]. [[התוועדות]] ברוכים הבאים התקיימה בבית הכנסת של עולי רומניה בקריית גת. בסוף שנת [[תשכ&quot;ז]] הורה [[הרבי]] לרב [[אפרים וולף]] - מנהל ישיבת [[תומכי תמימים לוד]], לשלוח תלמידים משיעור ג' בלוד על מנת לחזק את הישיבה בקריית גת.<br /> <br /> את הישיבה ניהל הרב [[דב טייכמן]], במסגרת ישיבת [[תומכי תמימים כפר חב&quot;ד]]. כחבר הנהלה שישמש הרב [[זלמן אבלסקי]] כסמנכ&quot;ל ומזכיר הישיבה שימש הרב יהודה פרידמן. בשנותיה הראשונות התקיימה הישיבה במבנה ארעי. בשנת [[תש&quot;כ]] התקיימה הנחת אבן הפינה לבניין החדש ובשנת [[תשכ&quot;ב]] הושלם השלד. באביב שנת [[תשכ&quot;ט]] הסתיימה בניית המבנה החדש, וב[[כ&quot;ה באלול]] שנת [[תשכ&quot;ט]] התקיימה [[חנוכת הבית]]. בשנת [[תשל&quot;ג]] מונו להנהלת הישיבה הרב [[שלום דובער וולפא]] והרב [[גרשון לוין]]. בשנת [[תשל&quot;ט]] מונו להנהלת הישיבה הרבנים [[משולם זושא אלפרוביץ']] ו[[מנחם מענדל גרונר]].<br /> <br /> במהלך השנים צמחה הישיבה והתפתחה והרב [[אברהם מענדל פרידלנד]] הצטרף לצוות הישיבה כ[[ר&quot;מ]] ראשי וכ[[משפיע]]. בשנת [[תשמ&quot;ט]] הצטרף לצוות הישיבה הרב [[יוסף יצחק גנזבורג]].<br /> <br /> בתחילת שנות הנו&quot;נים עזב הרב וולפא את ניהול הישיבה, ואת מקומו תפס הרב [[משה הבלין]], שמונה לראש הישיבה. לימים התמנה הרב הבלין לרב העיר, ונוכחותו בישיבה פחתה.<br /> <br /> משגיחי הכשרות בישיבה: ר' '''אהרן נמירובסקי'''. הרב '''יאיר בס'''. <br /> <br /> בשנת [[תשס&quot;ו]] הצטרף הרב [[אלישיב קפלון]], לשעבר רבה הראשי של קהילת חב&quot;ד ב[[רוסטוב]], לצוות הישיבה.<br /> <br /> ב[[חודש אלול]] [[תשס&quot;ט]] חגגה הישיבה יובל להקמתה וציינה זאת באירוע מיוחד, חלק מן התקציב לאירוע שולם על ידי [[ירושה]] של הרב [[יעקב פלס]] שהשאיר במיוחד לכך.<br /> <br /> לאחר שנים רבות של תכנונים, יצא לדרך בשנת [[תשע&quot;ג]] שיפוץ כולל בהזאל של הישיבה גדולה, הזאל הורחב בעוד כ-50 מ&quot;ר, רוצף מחדש, התווספו ספריות חדשות ונבנה ארון קודש מפואר במיוחד, שנתרם על ידי הגברת טלי אברהמי, לע&quot;נ בנה מנחם מענדל דוד.<br /> <br /> ב[[חודש אלול]] [[תשע&quot;ה]] שופץ הזאל ונבנה חדר נוסף ל'אוצר הספרים' הישיבתי עם ספרים חדשים. <br /> כמו כן נערכו שיפוצים כללים במתחם הכניסה לישיבה. בחודש חשוון [[תשע&quot;ו]] הופסקו העבודות במתחם לפרק זמן ארוך עקב הוראת ראש הישיבה ורב העיר הרב הבלין שהורה לא להעסיק ערבים עקב המצב ששרר בארה&quot;ק.<br /> <br /> ישיבת תומכי תמימים בקרית גת שומרת לעצמה מקום של כבוד, כאחת הישיבות הגדולות של חב&quot;ד בעולם. בשנת ה'תשע&quot;א למדו בישיבה למעלה מ-200 תלמידים (מלבד כ-150 תלמידים בישיבה הקטנה וכמה עשרות תלמידים במתיבתא).<br /> === צוות הישיבה כיום ===<br /> *ראש הישיבה: הרב [[משה הבלין]], המכהן גם כרבה הראשי של קרית גת (והעיר שדרות) וחבר [[בית דין רבני חב&quot;ד]].<br /> *[[משפיע]] ראשי: הרב [[משולם זושא אלפרוביץ]].<br /> *משגיחים: הרב [[מנחם מענדל גרונר]], הרב שניאור זלמן מושקוביץ והרב אליעזר ירס.<br /> *מנכ&quot;ל: הרב [[לוי יצחק הבלין]].<br /> *מנהל מכון הסמיכה לרבנות בישיבה: הרב [[שניאור זלמן ירוסלבסקי]], המכהן גם כרבה של קהילת חב&quot;ד ב[[אלעד]].<br /> <br /> *ר&quot;מים: הרב [[אברהם מענדל פרידלנד]], הרב [[יוסף יצחק זילברשטרום]], הרב [[יונה יעקובוביץ]], הרב [[יוסף יצחק גזנבורג]], הרב [[נפתלי מרינובסקי]], הרב [[מנחם מענדל גרונר]] והרב יעקב בלינוב<br /> *משפיעים: הרב [[משולם זושא אלפרוביץ]], הרב [[אלישיב קפלון]], הרב [[ברוך מנחם הכהן כהנא]], הרב [[עזריאל זעליג הלוי וולפא]], הרב ישעיהו אבני, הרב מנחם מענדל זילברשטרום והרב אליעזר ירס.<br /> *נו&quot;נים: הרב [[אלחנן הכהן כהן]], הרב [[שלמה יהודה הלוי סגל]], הרב [[אהרן הלוי לוי]], הרב [[יעקב יוסף קופרמן]].<br /> <br /> ===צוות הישיבה בעבר===<br /> *מנהל הישיבה: הרב [[שלום דובער וולפא|שלום דובער הלוי וולפא]],<br /> {{פסקה חסרה}}<br /> <br /> ==מתיבתא==<br /> [[תמונה:לשם ולתפארת.jpg|left|thumb|150px|כריכת הספר 'לשם ולתפארת' הסוקר את תולדות הישיבה]]<br /> המתיבתא כוללת את כיתות ו', ז', ח' ונחשבת להמשך השכבה עבור אלה שסיימו לימודיהם בבית הספר חב&quot;ד בעיר. במשך תקופה ארוכה ניהל את המתיבתא הרב נפתלי חייבי, אשר פוטר בשנת [[תשס&quot;ג]]. למשך זמן מה החליף אותו הרב אליהו גבאי מ[[רחובות]] ואחריו החליפו הרב שלמה ליפש, רב [[כפר אחים]], הסמוכה ל[[קריית מלאכי]]. בשנת [[תשע&quot;ה]] פוטר הרב ליפש מתפקידו במתיבתא ומשנת [[תשע&quot;ו]] מחליפו הרב ממן אשר משמש כמנהל וכמחנך כיתה ח'.<br /> <br /> בשנת [[תשס&quot;ד]] נסגרה הפנימיה שאכלסה את התלמידים שהגיעו ללמוד במתיבתא מחוץ לקרית גת במשך כארבעים שנה. עקב סגירת הפנימיה עזבו את המתיבתא המדריכים הוותיקים שחינכו במקום במשך כארבעים שנה.<br /> במשך השנים עבדו במתיבתא כמחנכים: הרב מרדכי גבאי. הרב משה לחיאני. הרב ברוך מנחם הכהן כהנא. הרב נתן נטע פריז (עבר בשנת [[תש&quot;ע]] לר&quot;מ בישיבה קטנה). הרב יעקב הכהן כהן (עבר להיות נו&quot;נ בישיבה קטנה). הרב רפאל יהודה גולדמיץ. הרב שמואל חיים פרנקל. הרב משה רושל חיימוב. הרב נתן יעקובוב. הרב מנחם מענדל גמליאל. הרב מנחם מענדל עובדיה. הרב אברהם הגר.<br /> <br /> ==ישיבה קטנה==<br /> בקריית גת גם קיימת גם מסגרת ישיבה קטנה, בראשה עומד הרב [[יוסף יצחק זילברשטרום]].<br /> <br /> ראה {{ערך מורחב|ערך=[[ישיבת תומכי תמימים קרית גת (קטנה)]]}}.<br /> <br /> ==תולדות הישיבה==<br /> בחודש [[אלול]] [[תשס&quot;ט]] לרגל שנת היובל לישיבה יצא לאור על ידי הנהלת 'יובל תמים' הספר '''לשם ולתפארת''' המספר את סיפורה של ישיבת תומכי תמימים קריית גת, בתוספת מסמכים ותמונות, ותולדות חייהם של מייסדי הישיבה שהלכו לעולמם. את הספר ערך ר' [[מנחם זיגלבוים]], מבוגרי הישיבה. <br /> <br /> <br /> {{תבנית:תומכי תמימים}}<br /> <br /> [[קטגוריה:ישיבות חב&quot;ד בארץ הקודש|ק]]<br /> [[קטגוריה:קהילת חב&quot;ד קרית גת: מוסדות]]<br /> [[קטגוריה:תומכי תמימים קריית גת]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A5:%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%91%D7%90%D7%95%D7%95%D7%99%D7%98%D7%A9_%D7%95%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%94.jpg&diff=284935 2017-01-27T10:41:17Z

<p>ר&#039; פאלע: ר&#039; פאלע העלה גרסה חדשה של הקובץ קובץ:ליובאוויטש וחייליה.jpg</p> <hr /> <div>מקור: http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&amp;url=article&amp;id=77770</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%A0%D7%95%D7%9A_%D7%94%D7%A2%D7%A0%D7%93%D7%9C_%D7%94%D7%91%D7%9C%D7%99%D7%9F&diff=284521 2017-01-26T05:58:57Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>{{אין תמונה}}<br /> '''חנוך הענדל הבלין''' נולד לאביו הרב [[שלמה זלמן הבלין]] ב[[חברון]]. <br /> <br /> בצעירותו למד בישיבת [[תורת אמת]]. בין השנים [[תרפ&quot;ז]] - [[תש&quot;ז]] שימש כנציגו של [[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]] ב[[ארץ ישראל]] בנוגע לפעילות למען טובת כלל [[יהודי]] [[רוסיה]]. התעסק רבות למען השגת [[סרטיפיקטים]] (- אישורי עליה לארץ בזמן הבריטים שניתנו במכסה מצומצמת) ל[[חסיד]]י [[חב&quot;ד]] ב[[ברית המועצות]], זאת במסגרת &quot;[[הועד להצלת יהדות רוסיה]]&quot; שעל ידי [[אגודת חסידי חב&quot;ד בארצות הברית]]. כמו כן החסידים היו שולחים אליו סכומי כסף גדולים, בהם היה קונה כרטיסי הפלגה מברית המועצות לארץ הקודש. אולם, בגלל הקשיים ועיכובים רבים שהערימו הסובייטים והבריטים, רק חסידים בודדים הצליחו להגיע לארץ הקודש,לצורך פעילות זאת קיבל עזרה רבה מ[[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]].<br /> <br /> == הנהלת ישיבת תורת אמת ==<br /> [[קובץ:פסק.jpg|שמאל|ממוזער|250px|פסק בית הדין בדין תורה של ליובאוויטש מול הבלין]]<br /> את ישיבת תורת אמת הקים אדמו&quot;ר הרש&quot;ב, וכמנהל פועל שימש הרב [[שלמה זלמן הבלין]] (אביו של חנוך הענדל) שהישיבה נרשמה תחת שמו. כשביקש [[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]] שהישיבה תהיה רשומה תחת [[חסידות חב&quot;ד]], סירב לכך בנו - חנוך הענדל. לאחר פטירת אביו, לקח חנוך הענדל את תפקיד מנהל הישיבה והמשיך בסירובו שהישיבה תרשם תחת [[חסידות חב&quot;ד]].<br /> <br /> מצב זה נמשך גם בנשיאותו של [[הרבי]], גם אחרי שנכנס ל[[יחידות]] אצל הרבי ועדין שום דבר לא הועיל, עד שנת [[תשי&quot;ג]], אז הוחלפה ההנהלה לאחר דין תורה שהתקיים ב{{ה|רבנות הראשית}}{{הערה|1=בפני הרבנים יעקב עדס יוסף שלום אלישיב ובצלאל ז'ולטי [http://www.old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&amp;id=70363. לצילום פסק הדין]. {{אינפו}}}}. <br /> <br /> במכתב משנת [[תשי&quot;ג]] כותב הרבי לר' [[אברהם פריז]] על הצורך לבקר את הבלין ולהבהיר לו עם מי הוא מנהל סיכסוכים{{הערת שוליים|&quot;ומוסג&quot;פ העתק מכתבי להר&quot;ח... שי', אשר מטובו לבקר אותו במעמד עוד עד אחד, ולהזהירו, וגם על דעת עצמו, אז ער זאל וויסען אז ער שפילט זיך מיט פייער, כי לא עמדי מנהל הוא סכסוכים, אלא עם מו&quot;ח אדמו&quot;ר&quot; (מכתב [[הרבי]] לר&quot;א פאריז, ט' [[אלול]] [[תשי&quot;ג]], [[אחד היה אברהם]] עמ' 227).}} כשהכוונה היא ל[[אדמו&quot;ר הריי&quot;צ]]. <br /> <br /> נפטר ב[[ח' אלול]] [[תשכ&quot;ח]].<br /> <br /> במשך השנים העלה על הכתב [[סיפור]]ים, אמרות ועניינים ב[[חסידות]] מפי גדולי ה[[חסיד]]ים. חלק מהרשימות יצאו לאור בספר [[המשפיע (הבלין)|המשפיע]] על ידי אחיינו, החוקר שלמה זלמן הבלין.<br /> <br /> {{הערות שוליים}}<br /> {{מיון רגיל:הבלין, חנוך הענדל}}<br /> [[קטגוריה:צוות ישיבת תורת אמת]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%90%D7%95%D7%A8_%D7%90%D7%99%D7%9F_%D7%A1%D7%95%D7%A3&diff=271603 2016-11-01T12:17:03Z

<p>ר&#039; פאלע: /* מעלה ומטה */</p> <hr /> <div>{{סדר ההשתלשלות}}{{פירוש נוסף|נוכחי=אור אין סוף|אחר=פירושים נוספים באור|ראו=[[אור (פירושונים)]]}}<br /> '''אור אין סוף''' נקרא ההתגלות והתפשטות מ[[עצמות ומהות|עצמותו יתברך]] כפי שהוא לפני ה[[צמצום]]. התגלות זו מכונה [[אור]] ככל הגילויים האלוקיים שכינו אותם ה[[קבלה|מקובלים]] בשם אור, משום שהאור בכללותו - על דרך אור השמש - אינו חלק מעצם המאור והוא רק זיו והארה ממנו ויחד עם זאת הרי הוא קרוב ל[[מאור]] בזה שהוא דבוק ומחובר אליו וממילא הרי הוא מעין המאור ודומה לו.<br /> <br /> כך גם אור אין סוף שהוא ההתגלות של העצמות שהתגלות זו היא בריחוק מהעצמות ואינה חלק מעצמותו אולם להיותה אור הרי היא דבוקה (וכלולה בו) וממילא אף דומה לו. שזו היא אף הסיבה לתכונת האין סוף שבה שהיא כתוצאה מדבקותה בעצמות.<br /> <br /> עניינו ומטרתו של אור אין סוף הוא ראשית נתינת מקום לבריאת העולם שלהיותו אור והתפשטות בלבד ישנה האפשרות שממנו ועל ידו יתהווה העולם. אולם עדיין אור זה כפי שהוא לפני הצמצום הוא נעלה באין ערוך מהעולם ולפיכך הוצרך להיות באור זה צמצום.<br /> <br /> ==תכונות==<br /> ===אור===<br /> {{ערך מורחב|אור}}<br /> ההתגלות מהעצמות מכונה ב[[תורת החסידות]] 'אור (אין סוף)', בשונה מחוקרים שהגדירו זאת כ'שפע'. מטעמים רבים כינו המקובלים את התגלות זו בשם אור כיון שה'אור' מתייחד בתכונות רבים המהווים [[משל]] להתגלות האלוקית:<br /> <br /> אחדים מהתכונות של אור באים להגדיר את היחס שבין האור למאור שמחד ישנו קירוב גדול בין האור למאור (שלעומת זאת ב[[שפע]] הוא אינו) שהאור דבוק ומחובר תמיד למקורו, הוא דומה למקורו, ומאיר בדרך ממילא (ובהכרח). ומאידך ישנו 'ריחוק והבדלה' בין האור למאור שהוא רק התפשטות ואינו מציאות:<br /> <br /> * '''מחובר למקור''' - טבע כל אור שהוא קשור תמיד למקורו, המאור. כשיש נתק בין מקור האור לאור, מיד נפסקת הארה ולכן אור אין סוף מחובר תמיד ל'עצמות'.<br /> <br /> * '''דומה למקורו''' - מאחר שאור מחובר תמיד למקורו, ממילא הוא גם דומה למקור. כמו שהמקור, העצמות, אינו מוגבל ומוגדר כלל, כך גם אור אין סוף הוא בלתי מוגבל ומוגדר וכל ה[[עולמות]] ה[[רוחני]]ים וה[[גשמי]]ים מופרכים אצלו (שלכן כדי לברוא עולמות נצרכו צמצומים רבים). המשל המובא על כך ב[[תורת החסידות]] הוא מהשמש המאירה לכדור הארץ, שלמרות שהשמש עצמה לא מגיעה אלינו, בכל זאת על ידי קרני השמש מגיע לכדור הארץ כוחו של השמש עצמו{{הערת שוליים|[[ספר המאמרים]] שנת [[ת&quot;ש]] ע' 11}}.<br /> <br /> * '''מאיר באופן פסיבי''' - טבע האור שהוא מאיר באופן ספונטני מהמאור ולא צריך פעולה אקטיבית לשם כך. לדוגמא, השמש אינה צריכה לעשות פעולה כלשהי כדי שאורה תופץ.<br /> <br /> * '''אינו מציאות לעצמו''' - אור הוא הארה בלבד מהמאור ואין שום יחס בין האור למאור. לדוגמא, אין שום יחס בין אור השמש, שהוא אור בלבד, לבין גוף כדור השמש עצמו.<br /> <br /> <br /> (אולם לאמיתו של דבר יחסו של אור אין סוף להעצמות שונה מאור השמש לשמש. מפני שבו עניינים שבהם הוא רחוק יותר מהאור הגשמי ומאידך יש שהוא קרוב יותר. <br /> <br /> והוא מפני שלעומת אור השמש שעניין השמש הוא להאיר (ולכן סוף סוף יש קישור ושייכות ביניהם). העצמות לעומת זאת, הוא למעלה מלהיות 'מאור' ולכן האור הוא רחוק מהעצמות באין ערוך. וגם אינו 'מגלה' את העצמות כי אם את המאור שבעצמות שהוא מקור האור{{הערה|שהרי העצמות הוא למעלה מלהיות מאור ואם כן זה שישנו מציאות האור אינה מכריחה שישנו מציאות העצמות שלמעלה מהמאור.}} ומפני שהעצמות מציאותו מעצמותו לכן גם אופן מציאותו הוא: שהוא 'נמצא בבלתי מציאות נמצא'. משאין כן האור להיות שיש לו תחילה (כדלהלן) גם אופן מציאותו הוא כעין שאר הנמצאים ואינו כמציאות העצמות. ויתירה מכן שהמצאת והתהוות האור מהעצמות היא ברצון העצמות (ולא כאור השמש כדלהלן באריכות) שמראה על הבדלה שבין העצמות לאור.<br /> <br /> <br /> אולם יחד עם ריחוקה של מציאות האור מהעצמות הרי שאופן המצאתה וגילויה מהעצמות היא באופן שהיא תהיה כאור הקרובה אל המאור ומגלה אותו. ולכן מצד אופן התהוותה הרי יש לה יחס אל העצמות כאור ומאור.<br /> ומצד זה היא דבוקה יותר מהאור השמש בהעצמות לפי שאף התפשטותה היא בתוך המאור - העצמות, והיא כלולה בה עד שכל מציאותה היא העצמות.)<br /> <br /> ===אין סוף===<br /> ====סיבתה====<br /> האין סוף שבאור זה נובע מצד דביקותו בעצמות משום שכל אור הוא מעין המאור ומכיוון שהעצמות הוא אין סוף לכן גם האור שמתפשט ממנו הוא אין סוף. (ובאמת האור מצד עצמו הוא מוגבל שהרי האור יש לו תחילה וכל דבר שיש לו תחילה בהכרח שיש לו סוף{{הערה|ראה [[תהילים]] קיט, צו ובמפרשים שם.}} וזה שאור זה הוא אין סוף הוא רק מצד רצון העצמות שיהיה דבוק ויהיה בו תכונה זו של אין סוף).<br /> <br /> ====עניינה====<br /> אין סופיותו של אור אין סוף בא לידי ביטוי בפרטים הבאים:<br /> <br /> א.'''מתפשט בכל מקום בלי שינויים''' - שמכיוון שהוא אור שאינו מוגבל כלל והוא אחד עם [[עצמותו יתברך]] לכן בכל מקום שהוא הוא ללא שינויים.<br /> <br /> ב.'''מתגלה בכל מקום'''. בכמה פרטים: 1. הוא נמצא בגילוי בכל מקום וגם לאחרי הצמצום כשנעשה מקום פנוי (מהאור) אזי כשהוא כן מאיר הוא מאיר בשווה בכל העולמות (כמו בבית המקדש, ב[[שבת]] ובתורה. שבכל זה נמצא האור בגילוי בכל העולמות בשווה). {{הערה| ספר המאמרים תרס&quot;ו עמוד כב - כג.(מהדורה החדשה - לא-ב.)}}2.גם כשאינו מתגלה בעולם מצד היותו אין סוף הוא נמצא בכל מקום בגלוי - שגילויו הוא רק מצד האור על אף שמצד העולמות אינו מתגלה בהם.{{הערה|ספר המאמרים תרס&quot;ו עמוד תקא.(במהדורה החדשה - תרס-א.}} 3. הגילוי הוא גם בעולמות - שעל אף היותם גבול נמצא בהם עניינים שהם בלי גבול כריבוי מיני הנבראים וכנצחיות הנבראים שזה מצד הבלי גבול של אור אין סוף שמאיר בבריאה עד למטה מטה.<br /> <br /> ג. '''אין לו הגדרה''' וציור: 1. שאינו מוגדר בשום גדר וציור ולא שייך לומר בו איזה תכונה וכדומה ולכן מושלל הוא מהספירות והעשר ספירות הם רק לאחרי ה[[צמצום]] ב[[אור הקו]] {{הערה|ובדרגה התחתונה יש [[עשר ספירות הגנוזות]] ראה ספר הערכים ערך אוא&quot;ס (א) הערה 77 ובשולי הגליון להערה 90.}} ואילו הבריאה הייתה מאור זה (ללא הצמצום) הייתה הבריאה גם כן באופן של בלי גבול ובפשיטות ללא ציור והגבלה.<br /> 2. מצד זה שהוא בלי גבול וללא גדר וציור, לכן הוא יכול להוות '''כל''' מציאות. משום שאינו מוגבל בציור מסויים שיוכל להוות רק כציור זה.{{הערה|בשונה מאור הקו שמוגדר בגדר הרוחני ואינו יכול להוות גשמי.}}<br /> 3.עד כדי כך הוא אין סוף ולא מוגדר שאינו מוגדר גם בגדר של 'בלי גבול' וממילא יש בו גם 'כח הגבול'.{{הערה|שבכוחו להוות עולם מוגבל ויהיה מוגבל כהעולם עכשיו - ונתגלה על ידי הצמצום דווקא.}}<br /> <br /> אולם סוף סוף על אף היותו בלי גבול וללא גדר אינו כהבלי גבול שבעצמות לפי שהעצמות מציאותו מעצמותו ולכן הבלי גבול שבו אינו נוסף עליו משאין כן אור אין סוף מכיוון שיש לו תחילה (כאמור) לכן הבלי גבול שבו הוא כדבר נוסף עליו והבלי גבול האמיתי בתכלית הוא רק [[עצמות ומהות|עצמותו יתברך]].<br /> <br /> אלא שמצד היותו אור אין סוף הרי הוא &quot;מקבל&quot; גם עניין זה מהעצמות שגם בו יהיה עניין הבלי גבול בתכלית{{הערה|נוסף לזה שכללות היותו בלי גבול היא מצד דבקותו בעצמות הרי עניין זה נעשה גדר מציאותו משא&quot;כ עניין הבלי גבול שבעצמותו הוא כדבר נוסף עליו.}} אמנם אין זה מעצם מציאותו אלא מצד עניין העצמות שבו{{הערה|ראה ספר הערכים ערך אוא&quot;ס (א) פרק ב סעיף ז.}}<br /> <br /> ===אור הכלול בעצמותו===<br /> אור אין סוף הן עצם האור והן התפשטות וגילוי האור הם כוללים בעצמותו. ולכן אינם במציאות כלל. מפני שאין דבר חוץ ממנו לכן בכל מקום שמאיר ומתגלה האור, הרי הוא כלול בעצמותו וכשם שאור השמש כשהוא עדיין בעצם המאור אינו מציאות כי אם ה[[כח]] להאיר כך גם האור אינו חש מציאות כלל אלא בטל לגמרי במקורו ואינו אלא הכח והיכולת של העצמות להאיר אור.<br /> <br /> ורק לאחרי הצמצום ניתן האפשרות שהאור ירגיש את מציאותו כאילו היא יוצאת חוץ למציאות המאור, משאין כן לפני הצמצום כללות האור הוא כלול בעצמותו.<br /> <br /> ביטולו של האור בעצמותו הוא עמוק יותר מביטול אור השמש כשהוא בגוף כדור השמש{{הערה|ראה גם [[ספר התניא]] שער היחוד והאמונה פרק ג.}} <br /> <br /> א. ביטול אור השמש בשמש הוא רק בעצם האור הכלול בשמש ולא גילויו והתפשטותו שהם מחוץ לשמש ואינם כלולים. משאין כן ההתפשטות והגילוי של אור אין סוף שלפני הצמצום אף הוא כלול בעצמותו ובטל ואינו מציאות.<br /> <br /> ב. 'אופן' ביטולו של אור השמש שונה מביטולו של אור אין סוף, שאור השמש בגוף השמש הוא &quot;[[כח]] האור&quot; משאין כן האור הכלול הוא ה&quot;[[יכולת]]&quot; של העצמות להאיר. (ההבדל בין כח ליכולת הוא שהכח נחשב לתחילת הדבר. כלומר, הדבר כבר קיים במציאות (שהרי כח הוא כח לדבר מסויים ומצוייר כבר בתכונה מסויימת) אלא שהוא עדיין כלול במקורו בהעלם. משאין כן היכולת אינה נח[[שבת]] לתחילת הדבר כי מתייחסת למציאות היכול - שהוא יכול לעשות כרצונו (ועדיין אין יכולתו מצוירת בדבר אותו הוא יעשה) ולא לדבר שביכולתו לעשות. ולכן בכח נחשב כתחילת מציאותו של הדבר משאין כן ביכולת.) <br /> <br /> הסיבה לכך הוא שאנו רואים שהשמש מוכרח באור וזה מחייב שמושג האור קיים כבר במציאות לפני התגלותה בפועל משאין כן אור אין סוף להיות שאין העצמות מוכרח כלל באור והתגלותו הוא ברצון (כדלהלן באריכות) ממילא מובן שאין הכח להאיר שכלול בעצמות מציאות אור כי אם הוא ה[[יכולת]] להאיר.<br /> <br /> בנוסף לכך שאין ענין העצמות בגילוי אור וממילא אין לומר שיש לו כח להאיר. מה שאין כן מאור השמש שעניינו להאיר אור וממילא עניין האור הוא בערכו ונמצא בו בהעלם.{{הערה|ראה בכל זה ספר המאמרים תרס&quot;ו עמוד קפא ואילך (מהדורה חדשה עמוד רמא ואילך) ועוד.}}<br /> <br /> ===גילוי ולא התפשטות===<br /> אור אין סוף אינו התפשטות כאור השמש המתפשט חוץ למקורו - כדור השמש, אלא הוא גילוי העצם כלומר הארתו אינה על ידי יציאתו חוץ למקורו אלא גילוי העצם. וכמו למשל אדם הפותח קופסה שבה יהלומים שגילויים של היהלומים הוא במקומם ולא על ידי התפשטותם.<br /> <br /> והסיבה להבדל הוא שאור השמש להיותו אור גשמי הרי הוא תופס מקום ולכן הארתו מתפשטת ממקום למקום משאין כן באור רוחני וזו היא האור האמיתי שלא שייך בו התפשטות והתכווצות וזו אחת הסיבות שכינו המקובלים את התגלות האלוקית בשם אור.{{הערה|לקוטי שיחות חלק ז שיחה לפרשת אמור (ב) בסוף השיחה ובהערות.}}<br /> <br /> תכונה זו היא אחת הסיבות לזה שהאור מכונה &quot;[[שם]]&quot; מפני שאף השם על אף היותו בשביל הזולת ואינו בשבילו עצמו (כאור המאיר לזולת) יחד עם זאת הוא אינו הארה היוצאת מהאדם אלא קשורה אליו שהקורא בשמו קורא לו עצמו.<br /> <br /> וההפרש ביניהם הוא בכמה פרטים:<br /> * '''במקום''' בעוד שהתפשטות עניינה התגלות במקום חדש שבה המקור עצם האור אינו נמצא. (וכהתפשטות ה[[מים]] ממקום למקום) 'גילוי' האור הכוונה שבאותו המקום בו נמצא העצם שם מתגלה האור.<br /> * '''במציאות''' אור המתפשט הוא מציאות לפי שהוא מוסיף דבר שלא היה בעצם ובמקורו. שהרי הוא מביא אותו למקום שהוא מצד עצמו לא היה. (וזה עצמו מוכיח שהוא מציאות אף לפני שהתפשט). לעומת 'אור אין סוף' שעניינו 'גילוי' שאינו מוסיף שום דבר על העצם שהרי עניין הגילוי הוא ש'העצם מתגלה' (במקומו).<br /> * '''במציאותה ללא גילוי''' אור המתפשט היותו מאיר הוא על ידי שמגיע למקום ממילא כשיש דבר המעלים שאינו נותן להאור להגיע למקום ממילא יוצא שהאור אינו נמצא כלל, משאין כן אור המתגלה מכיוון שהעצם נמצא בכל מקום אלא שלאחרי הצמצום אינו מאיר אלא נמצא בהעלם אבל הוא נמצא שם.{{הערה|ראה בכל זה בספר המאמרים אתהלך לאזניא עמוד רנב, סידור עם דא&quot;ח עמוד מח, א. ועוד (ספר הערכים המצויין בקישורים חיצוניים להלן)}}<br /> <br /> ===כח העצמות שבו===<br /> {{ערך מורחב|כח העצמות}}<br /> כח העצמות הוא כוחו של העצמות לברוא ולחדש [[יש מאין]], כח זה הוא כוחו רק של העצמות לפי שסוג המציאות של היש הוא מציאות שאינה חשה את מקורה והרי היא כאילו מציאותה מעצמותה. כלומר בהרגשתה הרי היא [[קדמון]] והיות והמציאות היחידה שהיא מציאותה מעצמותה הוא העצמות לכן הכח לברוא מציאות כזו היא רק בכח העצמות ולא בכל דרגה אחרת המתפשטת מהעצמות לפי שכל דרגה אחרת היא אינה קדמון אלא יש לה מקור ותחילה.<br /> <br /> אולם היות והאור מעין המאור הרי כשם שבמאור - העצמות, יש כח לברוא יש מאין, כך גם באור אין סוף 'ניתן' כח זה שכשם שעל ידי דבקותו של האור למאור הרי הוא אין סוף (על אף שמצד עצמו הוא מוגבל כנ&quot;ל) כך גם ניתן לו כח העצמות. אלא שכח העצמות שבה שונה מהאין סוף שבה, שהאין סוף הוא תכונה באור עצמו משאין כן כח העצמות שבאור גם אחרי שיש לו כח זה, הרי היא אינה באור עצמו אלא מצד דבקותו.<br /> <br /> לפי שאמיתית כח העצמות אינה מתגלית באור אין סוף (אלא בספירת המלכות) היות וגדר האור הוא גילוי וכח העצמות הוא למעלה מגילוי{{הערה|ספר המאמרים תרס&quot;ו עמוד תקכח (מהדורה החדשה - עמוד תרצו).}} והיות ויש לאור קצת מציאות - שהיא 'מגלה' את העצמות לכן אין כח העצמות מתלבש בה{{הערה|מאמר תודיעני אורח חיים [[תש&quot;ח]] פרק כ&quot;ד.}} והיות והאור עניינו גילוי העלם, לכן אין בכחו לברוא מציאות יש שהיא 'התחדשות'{{הערה|מאמר זה היום [[תשכ&quot;ה]] (תורת מנחם - התוועדויות חלק מא עמוד 6).}}<br /> <br /> ותפקידו של אור אין סוף הוא להיות ממוצע בין העצמות לספירת ה[[מלכות]] שעיקר הבריאה וההתהוות היא על ידה דווקא להמשיך לגלות ולעורר בה את כח העצמות שבה - בספירת המלכות. שהבריאה עצמה היא דווקא על ידי תנועה של גילוי וכח העצמות שבספירת המלכות היא בהעלם ודווקא על יד האור היא מתגלית. וכן תפקידו של האור להמשיך את כח העצמות להיות ממוצע בין העצמות למציאות ה[[יש הנברא]] להמשיך בה את כח העצמות לבריאתה.<br /> <br /> ==המשכתו מעצמות ==<br /> ===ברצון===<br /> על אף היותו השפעה בדרך אור ולא בדרך [[שפע]] שהחילוק ביניהם הוא: שהאור השפעתו בדרך &quot;ממילא&quot; כלומר ללא התעסקות ה[[משפיע]] להשפיע האור. משאין כן ה&quot;שפע&quot; הוא בדרך התלבשות והתעסקות - שה[[משפיע]] מתעסק בכדי להעביר ההשפעה למקבל. ואחד החילוקים היוצאים מזה הוא: שהשפע הוא ברצון המשפיע, משאין כן האור להיותו בדרך ממילא הרי ההשפעה אינה תלויה ברצון המשפיע, על דרך [[אור השמש]] שאינו תלוי כלל ברצון השמש ואינו יכול להפסיקו ברצונו.<br /> <br /> מכל מקום אור אין סוף, הוא גילוי שבא ברצונו של העצמות. ומניעת הרצון בלבד תהווה מניעת גילוי האור אין סוף.{{הערה|ראה בכל זה ספר המאמרים תרס&quot;ו עמוד קע&quot;ח (מהדורה חדשה רלז-ח) וראה שם שלכן מצד בפרט זה מתאים יותר [[משל]] דאור הנפש שהוא גלוי ברצון לא כאור השמש.}} על אף שב[[עצמותו יתברך]] אי אפשר לומר שום ציור וגדר כלל שנומר שיש בו עניין ה[[רצון]] ולכן בהכרח שאין זה רצון ממש מכל מקום הכוונה ברצון הוא שבודאי אין האור בהכרח.<br /> <br /> ומזה יוצא שגילוי אור אין סוף גם אור זה שהוא לפני הצמצום הוא על ידי צמצום והתעלמות מכיוון שהוא מאיר על ידי הרצון ולא בדרך ממילא (בהכרח). (אמנם אין זה צמצום כבאור הממלא המצומצם כי אם ברצון [[אותיות]] צנור.){{הערה|ספר השיחות תורת שלום עמוד 147.}}{{הערה|לקוטי שיחות חלק ז עמוד 87 ואילך.}}<br /> <br /> ולכן אין האמת של האור כאמת העצמות לפי שגדר האמת הוא דבר הקיים שלא יבטל{{הערה|על דרך לשון המשנה(פרה פרק ח משנה ט) לנהר שנפסק זרימתו &quot;נהרות '''המכזבים'''&quot;.}} ומכיוון שמציאות האור מחודשת ברצון ובהבטל הרצון בטיל האור, לכן אינה אמת כאמיתות העצמות וזה הוא הפירוש בלשון ה[[רמב&quot;ם]]{{הערה|הלכות יסודי התורה פרק א הלכה ד.}} &quot;הוא לבדו האמת ואין לאחר אמת אמיתתו&quot; שהכוונה בזה אף על אור אין סוף שלפני הצמצום. אולם עדיין אור אין סוף להיותו &quot;אור&quot; שהוא מעין המאור - העצמות הרי הוא אמיתי בעת קיומו ואינו כמו הנבראים שאינם אמת לגמרי גם בעת קיומם.{{הערה|ספר המאמרים תרס&quot;ו סוף עמוד תלב ואילך (מהדורה החדשה עמוד תקסח ואילך).}}<br /> <br /> ===תוארו - &quot;אור אין סוף&quot;===<br /> זה שאור אין סוף המשכתו היא ברצון דווקא היא הסיבה שהתואר לאור הוא &quot;אין סוף&quot; ולא &quot;אין לו תחילה&quot; לפי שבפירוש 'תחילה' שני ביאורים: או שיש לו מקור שממנו נמשך. או שיש לו תחילה ממש שלפני התהוותו קדם לו 'העדר' - שלא היה קיים. ולפי זה אילו המשכת אור אין סוף היה הכרחי (ח&quot;ו) אמנם מצד זה שלאור זה יש מקור - העצמות שממנו נמשך האור - לא שייך לתארו באין לו תחילה, הנה מצד זה שמיד כשישנו מציאות המאור ישנו מציאות האור (אילו היה בהכרח ח&quot;ו) ממילא היה שייך לתארו אין לו תחילה שכשם שאין למאור תחילה שמציאותו מעצמותו כן גם באור. ורק משום שהתחדשות האור הוא ברצון ממילא הרי הוא כעין{{הערה|זה שנאמר רק כעין, הוא משום שהרצון הוא לא רצון ממש שהרי אי אפשר לומר בעצמות תואר &quot;רצון&quot; כנ&quot;ל - ספר המאמרים תרס&quot;ו עמוד קסט-ע (מהדורה חדשה עמוד רכו).}} קדמו העדר משום שמציאותו מחודשת על ידי הרצון.<br /> <br /> וזהו שהתואר אור אין-סוף, משמעותו - אור שהוא אין-סוף, ולא אור של אין-סוף. משום שאת [[עצמות|עצמותו]] יתברך שממנו נמצא האור אין סוף, אי אפשר לתאר בתואר &quot;אין-סוף&quot;, לפי: <br /> <br /> '''א.'''שתואר זה אינו מתארו כלל, שהרי [[עצמות ומהות|עצמותו יתברך]] אין לו תחילה, שמעלה זו גדולה יותר ממעלת אין-סוף, וכמו שכתב הרמ&quot;ע: &quot;כי כל [[קדמון]] נצחי ולא כל נצחי קדמון שרבים מן הנבראים יהיו נצחיים ברצון הבורא&quot;.<br /> <br /> כלומר, כל &quot;קדמון&quot; - היינו, מציאות שלא קדמו מצב של העדר מציאותו, אלא היה והווה תמיד, מפני שמציאותו מציאות-אמת מצד עצמו, הרי בהכרח שהוא גם נצחי, כי מציאות אמתית שאינה תלויה בשום דבר שתבטל על ידה ולכן היא נצחית.<br /> <br /> אולם מציאות נצחית אינה בהכרח &quot;קדמון&quot;, כי יתכן מציאות מחודשת שהתחדשה על ידי [[הקב&quot;ה]] (וקדם למציאות זו מצב של העדר המציאות) ומכל מקום יהיה נצחי ברצון הבורא (כעולמות עליונים [[א&quot;ק]] [[אצילות]] ו[[צבא השמים]] שאף שמחודשים המה מאין ליש יש בהם ניצחיות ואינם מוגבלים וגם בארץ למטה נמצא נצחיות במין שבכל מין יש בלי גבול תולדות אל אף היותו נברא ומחודש). <br /> <br /> ומכיוון ש[[עצמותו יתברך]] היא קדמון שלא קדם לה העדר אלא מציאותה מעצמותה, לכן לא שייך התואר אין סוף משאין כן על האור המתפשט ממנו בלבד, והוא הנקרא בשם &quot;אור אין סוף&quot;.<br /> <br /> '''ב.''' התואר אין סוף שייך לומר על דבר המתפשט ויצא חוץ לעצם שהוא מתפשט ומתגלה באין סוף פרטים וכיו&quot;ב. ומכיוון &quot;שהעצם בלתי מתגלה ובלתי מתפשט&quot; לכן לא שייך תואר זה על העצמות משאין כן על אור המתפשט.{{הערה|ראה גם ספר המאמרים תרנ&quot;ט מאמר דיבור המתחיל צאנה וראינה (הא').}}<br /> <br /> ==מדרגות כביכול באור אין סוף==<br /> <br /> אף על פי שאור [[אין סוף ברוך הוא]] כשמו כן הוא - שאין לו סוף, מכל מקום יש בו מדריגות, והם בבחינת אין סוף,<br /> החל מעצם פנימיות האור כפי שהוא דבוק ומאוחד בעצמותו יתברך, וכלה ב[[צמצום]] שנעשה בו עד שנעשה בבחינת &quot;[[סובב כל עלמין]]&quot;, שבזה נותן &quot;מקום&quot; ואפשרות להתהוות ה[[עולמות]].<br /> <br /> והיינו שאף על פי שהאור אין סוף - סובב ומקיף את השתלשלות העולמות, שהוא למעלה מהם ב[[אין ערוך]], אבל מאידך, העובדה שהוא מקיף אותם - מלמדת על שייכותו אליהם.<br /> <br /> השייכות של האור [[אין סוף ברוך הוא]] להשתלשלות העולמות היא היות האור אין סוף בבחינת [[רצון]] להתהוות כל ההשתלשלות, ואף על פי שרצון ה' &quot;להיות לו יתברך [[דירה בתחתונים]]&quot; - מושרשת בעצמותו יתברך, מכל מקום בהיות הרצון כלול בעצמותו - אינו בגדר רצון כלל.<br /> <br /> כי בהיות האור אין-סוף כלול בעצמותו, הריהו בבחינת [[אין]] לגמרי, ואחר-כך נמשך להיות בבחינת זיו ובו היה [[הצמצום הגדול]], שנעשה בו &quot;חלל ומקום פנוי&quot; כביכול לצורך עמידת העולמות, ונמשך לתוך &quot;[[חלל]]&quot; זה בחינת &quot;[[אור הקו|קו אור]]&quot; דק ומצומצם.<br /> <br /> ==מלכות דאור אין סוף==<br /> '''מלכות דאור אין סוף''' היא הבחינה האחרונה של אור אין סוף שלפני ה[[צמצום]]. על ידי הצמצום נמשך מלכות דאור אין סוף להיות בבחינת [[עתיק יומין]] ל[[אדם קדמון]].<br /> <br /> ==מעלה ומטה==<br /> &quot;למעלה מעלה עד אין קץ ולמטה מטה עד אין תכלית&quot; שהוא לשון ה[[תיקוני זוהר]]&lt;ref&gt;תקוני זוהר, סוף תיקון נ&quot;ז&lt;/ref&gt; וה[[זוהר]]&lt;ref&gt;זוהר חדש, יתרו לד סע&quot;ג&lt;/ref&gt; המובא ב[[חסידות]] המתאר את התפשטות של [[אור אין סוף]] בכל ה[[עולמות]].<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> * [[אדמו&quot;ר הזקן]] - '''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32911&amp;st=&amp;pgnum=35&amp;hilite= מאמר דיבור המתחיל להבין עניין אור אין סוף - תקס&quot;ז]''' - ספר מאמרי אדמו&quot;ר הזקן - תקס&quot;ז, עמוד כב.<br /> * [[הצמח צדק]] - '''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32911&amp;st=&amp;pgnum=430 מאמר דיבור המתחיל להבין עניין אור אין סוף]''' ביאור הצמח צדק על מאמר [[אדמו&quot;ר הזקן]] הנ&quot;ל בספר המאמרים תקס&quot;ז בהוספות.<br /> * הרב [[יואל כהן]] '''[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=30575&amp;st=&amp;pgnum=22 ספר הערכים ערך אוא&quot;ס]''' - סיכום לפרטי פרטים של ערך זה אור אין סוף.<br /> {{הערות שוליים|טורים=כן}}<br /> [[קטגוריה:אורות וכלים]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%90%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%99%D7%A9%D7%9C_%D7%93%D7%9E%D7%99%D7%97%D7%95%D7%91%D7%A1%D7%A7%D7%99_(%D7%9B%D7%A4%D7%A8_%D7%97%D7%91%22%D7%93)&diff=257100 2016-09-04T18:16:14Z

<p>ר&#039; פאלע: /* =תולדות חיים */</p> <hr /> <div>[[קובץ:אפרים דמיכובסקי.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב דמיכובסקי (במרכז) ב[[התוועדות]] חסידית (מימין נראה שליח הרבי בבני עייש הרב [[אהרון קרניאל]])]]<br /> {{מפנה|אפרים פישל דמיכובסקי|שוחט ובודק, ו[[משפיע]] קהילת חב&quot;ד ב[[מינסק]]|אפרים פישל דמיכובסקי (מינסק)}}<br /> הרב '''אפרים פישל דמיכובסקי''' הינו [[משגיח]] ל[[דא&quot;ח]] ב[[ישיבת תומכי תמימים כפר חב&quot;ד]], שכיהן בעבר כחבר בצוות ה[[חוזר|חוזרים]] על תורת הרבי.<br /> <br /> ===תולדות חיים==<br /> נולד בברית המועצות ב[[י&quot;ב סיון]] [[תשל&quot;א]] להוריו [[אריה ליב דמיכובסקי|ר' אריה ליב]] ונחמה דמיכובסקי, כנצר למשפחה ותיקה של חסידי חב&quot;ד, ונקרא על שם סבו החסיד [[אפרים פישל דמיכובסקי (מינסק)|ר' אפרים פישל]] שהיה אחיינו של [[הגאון הרוגוצ'ובי]] וגדל במחיצתו מכיוון שהתייתם מהוריו בגיל צעיר.<br /> <br /> בילדותו, עלו הוריו לארץ הקודש, וקבעו את מגוריהם ב[[נחלת הר חב&quot;ד]] שבקרית מלאכי. בגיל ישיבה, נכנס ללמוד בישיבת [[תומכי תמימים לוד]], ולאחר מכן המשיך את מסלול לימודיו בישיבת &quot;[[אהלי תורה קראון הייטס|אהלי תורה]]&quot; בשכונת [[קראון הייטס]] בסמיכות לחצר הרבי במשך מספר שנים. בשנת [[תשנ&quot;א]] התקבל כתלמיד מן המניין בישיבת [[תומכי תמימים המרכזית]] ב-[[770]], במסגרת שנת ה'[[קבוצה]]'.<br /> <br /> בקיץ של שנת [[תש&quot;נ]] הצטרף לצוות ה'[[חוזר|חוזרים]]' של תורת הרבי, והיה מסייע בחזרה על דברי הרבי שנאמרו ב[[התוועדות]] השבת בזכות כשרון זיכרונו.<br /> באותה תקופה, ייסד את מערכת &quot;[[פאקס א שיחה]]&quot;, ששלחה מידי שבוע לאלפי מנויים ברחבי העולם, באמצעות מכשיר הפאקס, תקציר מה[[התוועדות]] שהתקיימה ב[[שבת]] האחרונה. הנחותיו לוקטו לימים ויצאו בשני כרכים של &quot;ספר השיחות - בלתי מוגה&quot; על השנים תשנ&quot;א-נ&quot;ב.<br /> <br /> גם לאחר שסיים את מסלול הלימודים, נשאר לשהות במחיצת הרבי והוסמך לרבנות, ובשנת [[תשנ&quot;ד]] חזר לארץ הקודש ו[[נישואין|נשא]] את רעייתו שילי למשפחת פיין. והצטרף לצוות החינוכי של ישיבת [[תומכי תמימים כפר חב&quot;ד]]. תקופה מסוימת שימש כר&quot;מ בנגלה לשיעור ג' בישיבת [[תומכי תמימים אלעד]].<br /> <br /> ==משפחתו==<br /> *גיסו, הרב חננאל קוט - מחנך בתלמוד תורה 'תפארת שמואל' [[בית שמש]].<br /> *אחיו, יוסי דמיכובסקי.<br /> *חתנו, מנחם מענדל אייזנבך.<br /> <br /> {{תורת הרבי}}<br /> {{מיון רגיל:דמיכובסקי אפרים פישל}}<br /> [[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו&quot;ר שליט&quot;א]]<br /> [[קטגוריה:משפיעים בישיבות]]<br /> [[קטגוריה:כפר חב&quot;ד: אישים]]<br /> [[קטגוריה:קבוצה תשנ&quot;א]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%90%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%99%D7%A9%D7%9C_%D7%93%D7%9E%D7%99%D7%97%D7%95%D7%91%D7%A1%D7%A7%D7%99_(%D7%9B%D7%A4%D7%A8_%D7%97%D7%91%22%D7%93)&diff=257099 2016-09-04T18:14:54Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>[[קובץ:אפרים דמיכובסקי.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב דמיכובסקי (במרכז) ב[[התוועדות]] חסידית (מימין נראה שליח הרבי בבני עייש הרב [[אהרון קרניאל]])]]<br /> {{מפנה|אפרים פישל דמיכובסקי|שוחט ובודק, ו[[משפיע]] קהילת חב&quot;ד ב[[מינסק]]|אפרים פישל דמיכובסקי (מינסק)}}<br /> הרב '''אפרים פישל דמיכובסקי''' הינו [[משגיח]] ל[[דא&quot;ח]] ב[[ישיבת תומכי תמימים כפר חב&quot;ד]], שכיהן בעבר כחבר בצוות ה[[חוזר|חוזרים]] על תורת הרבי.<br /> <br /> ===תולדות חיים==<br /> נולד בברית המועצות ב[[י&quot;ב סיון]] [[תשל&quot;א]] להוריו [[אריה ליב דמיכובסקי|ר' אריה ליב]] ונחמה דמיכובסקי, כנצר למשפחה ותיקה של חסידי חב&quot;ד, ונקרא על שם סבו החסיד ר' אפרים פישל שהיה אחיינו של [[הגאון הרוגוצ'ובי]] וגדל במחיצתו מכיוון שהתייתם מהוריו בגיל צעיר.<br /> <br /> בילדותו, עלו הוריו לארץ הקודש, וקבעו את מגוריהם ב[[נחלת הר חב&quot;ד]] שבקרית מלאכי. בגיל ישיבה, נכנס ללמוד בישיבת [[תומכי תמימים לוד]], ולאחר מכן המשיך את מסלול לימודיו בישיבת &quot;[[אהלי תורה קראון הייטס|אהלי תורה]]&quot; בשכונת [[קראון הייטס]] בסמיכות לחצר הרבי במשך מספר שנים. בשנת [[תשנ&quot;א]] התקבל כתלמיד מן המניין בישיבת [[תומכי תמימים המרכזית]] ב-[[770]], במסגרת שנת ה'[[קבוצה]]'.<br /> <br /> בקיץ של שנת [[תש&quot;נ]] הצטרף לצוות ה'[[חוזר|חוזרים]]' של תורת הרבי, והיה מסייע בחזרה על דברי הרבי שנאמרו ב[[התוועדות]] השבת בזכות כשרון זיכרונו.<br /> באותה תקופה, ייסד את מערכת &quot;[[פאקס א שיחה]]&quot;, ששלחה מידי שבוע לאלפי מנויים ברחבי העולם, באמצעות מכשיר הפאקס, תקציר מה[[התוועדות]] שהתקיימה ב[[שבת]] האחרונה. הנחותיו לוקטו לימים ויצאו בשני כרכים של &quot;ספר השיחות - בלתי מוגה&quot; על השנים תשנ&quot;א-נ&quot;ב.<br /> <br /> גם לאחר שסיים את מסלול הלימודים, נשאר לשהות במחיצת הרבי והוסמך לרבנות, ובשנת [[תשנ&quot;ד]] חזר לארץ הקודש ו[[נישואין|נשא]] את רעייתו שילי למשפחת פיין. והצטרף לצוות החינוכי של ישיבת [[תומכי תמימים כפר חב&quot;ד]]. תקופה מסוימת שימש כר&quot;מ בנגלה לשיעור ג' בישיבת [[תומכי תמימים אלעד]].<br /> <br /> ==משפחתו==<br /> *גיסו, הרב חננאל קוט - מחנך בתלמוד תורה 'תפארת שמואל' [[בית שמש]].<br /> *אחיו, יוסי דמיכובסקי.<br /> *חתנו, מנחם מענדל אייזנבך.<br /> <br /> {{תורת הרבי}}<br /> {{מיון רגיל:דמיכובסקי אפרים פישל}}<br /> [[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו&quot;ר שליט&quot;א]]<br /> [[קטגוריה:משפיעים בישיבות]]<br /> [[קטגוריה:כפר חב&quot;ד: אישים]]<br /> [[קטגוריה:קבוצה תשנ&quot;א]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%90%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%99%D7%A9%D7%9C_%D7%93%D7%9E%D7%99%D7%97%D7%95%D7%91%D7%A1%D7%A7%D7%99_(%D7%9B%D7%A4%D7%A8_%D7%97%D7%91%22%D7%93)&diff=257098 2016-09-04T18:08:00Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>[[קובץ:אפרים דמיכובסקי.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב דמיחובסקי (במרכז) ב[[התוועדות]] חסידית (מימין נראה שליח הרבי בבני עייש הרב [[אהרון קרניאל]])]]<br /> {{מפנה|אפרים פישל דמיחובסקי|שוחט ובודק, ו[[משפיע]] קהילת חב&quot;ד ב[[מינסק]]|אפרים פישל דמיכובסקי (מינסק)}}<br /> הרב '''אפרים פישל דמיכובסקי''' הינו [[משגיח]] ל[[דא&quot;ח]] ב[[ישיבת תומכי תמימים כפר חב&quot;ד]], שכיהן בעבר כחבר בצוות ה[[חוזר|חוזרים]] על תורת הרבי.<br /> <br /> ==תולדות חיים==<br /> נולד בברית המועצות ב[[י&quot;ב סיון]] [[תשל&quot;א]] להוריו אריה ונחמה דמיחובסקי, כנצר למשפחה ותיקה של חסידי חב&quot;ד, ונקרא על שם סבו החסיד ר' אפרים פישל שהיה אחיינו של [[הגאון הרוגוצ'ובי]] וגדל במחיצתו מכיוון שהתייתם מהוריו בגיל צעיר.<br /> <br /> בילדותו, עלו הוריו לארץ הקודש, וקבעו את מגוריהם ב[[נחלת הר חב&quot;ד]] שבקרית מלאכי. בגיל ישיבה, נכנס ללמוד בישיבת [[תומכי תמימים לוד]], ולאחר מכן המשיך את מסלול לימודיו בישיבת &quot;[[אהלי תורה קראון הייטס|אהלי תורה]]&quot; בשכונת [[קראון הייטס]] בסמיכות לחצר הרבי במשך מספר שנים. בשנת [[תשנ&quot;א]] התקבל כתלמיד מן המניין בישיבת [[תומכי תמימים המרכזית]] ב-[[770]], במסגרת שנת ה'[[קבוצה]]'.<br /> <br /> בקיץ של שנת [[תש&quot;נ]] הצטרף לצוות ה'[[חוזר|חוזרים]]' של תורת הרבי, והיה מסייע בחזרה על דברי הרבי שנאמרו ב[[התוועדות]] השבת בזכות כשרון זיכרונו.<br /> באותה תקופה, ייסד את מערכת &quot;[[פאקס א שיחה]]&quot;, ששלחה מידי שבוע לאלפי מנויים ברחבי העולם, באמצעות מכשיר הפאקס, תקציר מה[[התוועדות]] שהתקיימה ב[[שבת]] האחרונה. הנחותיו לוקטו לימים ויצאו בשני כרכים של &quot;ספר השיחות - בלתי מוגה&quot; על השנים תשנ&quot;א-נ&quot;ב.<br /> <br /> גם לאחר שסיים את מסלול הלימודים, נשאר לשהות במחיצת הרבי והוסמך לרבנות, ובשנת [[תשנ&quot;ד]] חזר לארץ הקודש ו[[נישואין|נשא]] את רעייתו שילי למשפחת פיין. והצטרף לצוות החינוכי של ישיבת [[תומכי תמימים כפר חב&quot;ד]]. תקופה מסוימת שימש כר&quot;מ בנגלה לשיעור ג' בישיבת [[תומכי תמימים אלעד]].<br /> <br /> ==משפחתו==<br /> *גיסו, הרב חננאל קוט - מחנך בתלמוד תורה 'תפארת שמואל' [[בית שמש]]<br /> *אחיו, יוסי דימחובסקי<br /> *חתנו, מנחם מענדל אייזנבך<br /> <br /> {{תורת הרבי}}<br /> {{מיון רגיל:דמיחובסקי אפרים פישל}}<br /> [[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו&quot;ר שליט&quot;א]]<br /> [[קטגוריה:משפיעים בישיבות]]<br /> [[קטגוריה:כפר חב&quot;ד: אישים]]<br /> [[קטגוריה:קבוצה תשנ&quot;א]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%97%D7%AA%D7%A8%D7%AA_%D7%A1%D7%9E%D7%A8%D7%A7%D7%A0%D7%93_(%D7%A1%D7%A4%D7%A8)&diff=257097 2016-09-04T18:04:18Z

<p>ר&#039; פאלע: /* קישורים חיצוניים */</p> <hr /> <div>[[קובץ:סמרקנד.jpg|שמאל|ממוזער|250px|כריכת הספר בהוצאה השניה]]<br /> הספר '''מחתרת סמרקנד''' - יצא לאור ב[[תשע&quot;ג]], מתאר את תקופת המחתרת החסידית בעיר [[סמרקנד]] בתקופה של: מ[[מלחמת העולם השניה]] עד לקריסת הקומוניזם ויציאת היהודים משם.<br /> <br /> הספר נכתב על ידי הרב [[הלל זלצמן]], שבעצמו נמלט עם משפחתו כילד, מאוקריאנה ל[[סמרקנד]] ב[[תרצ&quot;ט]] בעיצומה של מלחמת העולם, את חינוכו קיבל מגדולי החסידים בסמרקנד, ובמשך השנים אף נהיה לאחד מראשי הפעילים המחתרתיים, וביחד עם ר' [[משה ניסלביץ]] הקימו שם ישיבה, בית כנסת, ואף דאגו לחיי קהילה חסידי, תחת הסתכנות חמורה בהסתבכות עם השלטונות אשר אסרו כל פעילות דתית, ואף הענישו בחומרה, עד כדי עונש מוות כל מי שרק היה קשור אפילו בעקיפין לפעילות מעין זו.<br /> <br /> הספר נכתב בצורה אוטנתית וזורמת, ומתארת בצורה חיה ומוחשית את ההוואי החסידי וה[[מסירות נפש]] של הקהילה החסידית ב[[סמרקנד]], במהלך הספר מביא הכותב סיפורים ותיאורים שונים ששמע בעצמו מגדולי החסידים ששהו שם תקופות שונות.<br /> <br /> הספר פורסם בהדרגה ב[[בית משיח (שבועון)|שבועון בית משיח]] במהלך השנים, ונערך על ידי ר' [[אברהם רייניץ]]. הספר הודפס על-ידי [[חמ&quot;ה | ארגון חמ&quot;ה]] ומופץ על-ידי [[יחד הוצאה לאור | הוצאת יחד]].<br /> <br /> הספר הפך לרב מכר והתקבל באהדה רבה ומיוחדת על ציבור הקוראים, ואף יצא לאחר פחות משנה במהדורה חדשה.<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> * [http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&amp;url=article&amp;id=83821 רבנים ומשפיעים ממליצים על הספר] {{אינפו}}.<br /> <br /> * [http://chabad.info/news/%D7%90%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%95%D7%A7%D7%A8%D7%94-%D7%9E%D7%94%D7%A1%D7%A0%D7%90%D7%98-%D7%9C%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%A1%D7%9E%D7%A8%D7%A7%D7%A0%D7%93-%D7%A9%D7%9C-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%96%D7%9C/ הרב הלל זלצמן מקבל אות הוקרה מהסנאט לספר 'סמרקנד'] {{אינפו}}.<br /> <br /> * [http://www.yahad.org/contentManagment/uploadedFiles/2013/Master%20Zaltzman%20%D7%A2%D7%93%20%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93%2025.pdf פרקים מתוך הספר סמרקנד].<br /> <br /> * [http://www.yahad.org/contentManagment/uploadedFiles/2013/MENDEL%20.pdf פרק מתוך הספר סמרקנד - פתגמים ואמרות מ[[מנחם מנדל פוטרפס|ר' מענדל]]].<br /> <br /> <br /> [[קטגוריה: ספרי סיפורים]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%97%D7%AA%D7%A8%D7%AA_%D7%A1%D7%9E%D7%A8%D7%A7%D7%A0%D7%93_(%D7%A1%D7%A4%D7%A8)&diff=257096 2016-09-04T18:03:24Z

<p>ר&#039; פאלע: /* קישורים חיצוניים */</p> <hr /> <div>[[קובץ:סמרקנד.jpg|שמאל|ממוזער|250px|כריכת הספר בהוצאה השניה]]<br /> הספר '''מחתרת סמרקנד''' - יצא לאור ב[[תשע&quot;ג]], מתאר את תקופת המחתרת החסידית בעיר [[סמרקנד]] בתקופה של: מ[[מלחמת העולם השניה]] עד לקריסת הקומוניזם ויציאת היהודים משם.<br /> <br /> הספר נכתב על ידי הרב [[הלל זלצמן]], שבעצמו נמלט עם משפחתו כילד, מאוקריאנה ל[[סמרקנד]] ב[[תרצ&quot;ט]] בעיצומה של מלחמת העולם, את חינוכו קיבל מגדולי החסידים בסמרקנד, ובמשך השנים אף נהיה לאחד מראשי הפעילים המחתרתיים, וביחד עם ר' [[משה ניסלביץ]] הקימו שם ישיבה, בית כנסת, ואף דאגו לחיי קהילה חסידי, תחת הסתכנות חמורה בהסתבכות עם השלטונות אשר אסרו כל פעילות דתית, ואף הענישו בחומרה, עד כדי עונש מוות כל מי שרק היה קשור אפילו בעקיפין לפעילות מעין זו.<br /> <br /> הספר נכתב בצורה אוטנתית וזורמת, ומתארת בצורה חיה ומוחשית את ההוואי החסידי וה[[מסירות נפש]] של הקהילה החסידית ב[[סמרקנד]], במהלך הספר מביא הכותב סיפורים ותיאורים שונים ששמע בעצמו מגדולי החסידים ששהו שם תקופות שונות.<br /> <br /> הספר פורסם בהדרגה ב[[בית משיח (שבועון)|שבועון בית משיח]] במהלך השנים, ונערך על ידי ר' [[אברהם רייניץ]]. הספר הודפס על-ידי [[חמ&quot;ה | ארגון חמ&quot;ה]] ומופץ על-ידי [[יחד הוצאה לאור | הוצאת יחד]].<br /> <br /> הספר הפך לרב מכר והתקבל באהדה רבה ומיוחדת על ציבור הקוראים, ואף יצא לאחר פחות משנה במהדורה חדשה.<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> * [http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&amp;url=article&amp;id=83821 רבנים ומשפיעים ממליצים על הספר] {{אינפו}}.<br /> <br /> * [http://chabad.info/news/%D7%90%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%95%D7%A7%D7%A8%D7%94-%D7%9E%D7%94%D7%A1%D7%A0%D7%90%D7%98-%D7%9C%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%A1%D7%9E%D7%A8%D7%A7%D7%A0%D7%93-%D7%A9%D7%9C-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%96%D7%9C/ הרב הלל זלצמן מקבל אות הוקרה מהסנאט לספר 'סמרקנד'] {{אינפו}}.<br /> <br /> * [http://www.yahad.org/contentManagment/uploadedFiles/2013/Master%20Zaltzman%20%D7%A2%D7%93%20%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93%2025.pdf פרקים מתוך הספר סמרקנד].<br /> <br /> * [http://www.yahad.org/contentManagment/uploadedFiles/2013/Master%20Zaltzman%20%D7%A2%D7%93%20%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93%2025.pdf פרק מתוך הספר סמרקנד - פתגמים ואמרות מ[[מנחם מנדל פוטרפס|ר' מענדל פוטרפס]]].<br /> <br /> <br /> [[קטגוריה: ספרי סיפורים]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%91%D7%95%D7%A8%D7%AA_%D7%9E%D7%96%D7%9B%D7%99_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%9D&diff=257095 2016-09-04T17:57:55Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>[[קובץ:Chamah.jpg|שמאל|ממוזער|250px|סמל הארגון]]<br /> '''חמ&quot;ה''' - חבורת מזכי הרבים - הינו ארגון חב&quot;די הפועל בקרב יהודי ברית המועצות לשעבר. הארגון פועל במדינות חבר העמים, [[ארץ הקודש]] ו[[ארצות הברית]] והוא מפעיל גם את ארגון [[אחדות ישראל בהפצת המעינות]].<br /> <br /> ==הקמת הארגון==<br /> [[קובץ:Chamah2.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הקמת ארגון חמ&quot;ה ברוסיה הסובייטית לפני למעלה מ50 שנה]]<br /> בשנת [[תשט&quot;ז]] דיבר ר' [[משה ניסלביץ]] עם ר' [[בערל זלצמן]], ועם האחים ר' [[לייבל שיף|לייבקע]] ור' [[בורק'ע שיף]] ועוד כמה מצעירי החסידים, על ייסוד מוסד שמטרתו תהיה: שמירת גחלת היהדות, הפצת התורה ומעיינותיה ופעילות רווחה בקרב יהודי [[רוסיה]]. באותן השנים, הייתה זו מטרה הזויה לחלוטין, אבל ר' משה הצליח להדביק בהתלהבותו כמה מהצעירים שהגיעו לאסיפת הייסוד. ר' משה שיווה להתכנסות הראשונה אווירה של מסתורין. הצעירים הוזמנו למקום מסתור, שם הניחו ידיהם על ספר ה[[תניא]] ונשבעו לעבוד ב[[מסירות נפש]] במסגרת הארגון שפעולותיו יהיו לפי הדרכתו של [[הרבי]] ובנשיאותו. בהמשך צירפו גם את הרב [[הלל זלצמן|הלל (הילק'ע) זלצמן]] לארגון.<br /> <br /> בתחילה נקרא הארגון חא&quot;י ואחר כך בשם חמ&quot;ה - חבורת מזכי הרבים. מטרת הארגון הייתה כפולה: גם הפצת התורה ומעיינותיה וגם רווחה כלכלית ליהודים שחיו במצוקה. בארגון היו כמה מחלקות שטיפלו בנושאים האמורים. מובן שהכל נעשה בחשאי ובמחתרת כשכולם שומרו על כך בסוד אפילו מקרובי משפחתם. גם את גיוס הכספים עשיו בחשאי.<br /> <br /> במסגרת חמ&quot;ה הוקמה ב[[סמרקנד]] [[תומכי תמימים בוכארה (סמרקנד)|ישיבה]] בה למדו קבוצת בחורים מ[[טשקנט]] סמרקנד והאזור. הרב ניסלביץ' דאג לכל צרכי הישיבה, לדירות בהן ילמדו, למימון מגידי השיעור ומחיית התלמידים. פעולות רבות נעשו כדי לחזק את צעירי [[אנ&quot;ש]]. בדרכים שונות אף למדו יהדות עם היהודים המקומיים בני עדת בוכרה.<br /> <br /> הפעולות הלכו והתרחבו, אולם הרב ניסלביץ' וידידיו לארגון השתוקקו לקבל תשובה האם פעולותיהם גורמות נחת רוח לרבי. מספר פעמים ניסו לשלוח מסרים אך לא קיבלו תשובה.<br /> <br /> לפני [[ראש השנה]] [[תשכ&quot;ז]] יצא מ[[רוסיה]] ר' [[נפתלי אסטולין]], שהיה מהתלמידים הראשונים בישיבה. קודם יציאתו מסר ר' משה לידיו דיווח מפורט על כל הפעילויות של חמ&quot;ה, וביקשו להעביר הכול לרבי.<br /> <br /> כעבור חודש ימים קיבלו ראשי חמ&quot;ה מכתב מר' נפתלי בו נכתב שה&quot;סבא&quot; [הרבי] מתעניין &quot;מה שלום הדודה נחמ&quot;ה והאם יש לה מספיק עוזרים&quot;. השורה הזאת, מעטה בכמות אך רבת האיכות, הפיחה רוח חיים באנשי חמ&quot;ה. עצם הידיעה שהרבי שמע על פעולותיהם ומתעניין בהם - חיזקו אותם מאוד.<br /> <br /> באותה תקופה התרחבה העבודה ור' משה כתב לרבי שהדודה נחמה מרגישה שהיא צריכה עוד עובדים שיעזרו לה. כעבור זמן הגיעה תשובת הרבי, שהדודה נחמה צריכה לחפש בונים מהחברה שלה.<br /> <br /> == הנהלה ==<br /> *מייסד ויו&quot;ר הראשון הרב [[משה ניסילביץ]]<br /> *יו&quot;ר: הרב [[יוסף יצחק ניסילביץ']].<br /> *[[ארץ ישראל]] - הרב [[שמואל לוין]], הרב [[הלל זלצמן]], הרב [[שלום דובער גורליק]].<br /> *[[ארצות הברית]] - הרב [[בנימין מלאכובסקי]] הרב [[משיח חודייטוב]], הרב [[יוסף לדיוב]].<br /> *[[רוסיה]] - הרב [[בנימין מלאכובסקי]], הרב [[דוד קרפוב]].<br /> <br /> == הוצאה לאור ==<br /> [[קובץ:חמה.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ספרים ברוסית, הלכות [[תלמוד תורה]] ל[[אדמו&quot;ר הזקן]] והספר להיות יהודי בהוצאת הארגון]]<br /> בשנת [[תש&quot;ע]] הוציא לאור הארגון את הספר הלכות תלמוד תורה לאדמו&quot;ר הזקן, במהדורה דו לשונית, עמוד [[עברית]] מול עמוד רוסית. בעיצוב מרהיב. בסיום הספר מצורפת סקירה אודות מסכת חייו המופלאה של אדמו&quot;ר הזקן. <br /> <br /> כמו&quot;כ יצא לאור על ידי הוצאה לאור שמי&quot;ר בירושלים, הספר 'להיות יהודי' שנכתב בשעתו על ידי הרב עימנואל שוחט בשפה האנגלית, תורגם לרוסית. ספר להיות יהודי דן ב30 שאלות ותשובות הקשורים לנושא החשוב &quot;מיהו יהודי&quot;.<br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:מוסדות וארגונים בארץ הקודש]]<br /> [[קטגוריה:נחלת הר חב&quot;ד: מוסדות]]<br /> [[קטגוריה:ארגונים הפועלים עם עולים מברית המועצות]]<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> <br /> * [http://www.shturem.net/index.php?section=news&amp;id=31509 מנהטן הצדיעה לארגון חמ&quot;ה] {{שטורעם}}.<br /> <br /> * [http://chabad.info/news/%D7%9E%D7%90%D7%95%D7%AA-%D7%91%D7%93%D7%99%D7%A0%D7%A8-%D7%97%D7%92%D7%99%D7%92%D7%99-%D7%9C%D7%9E%D7%A2%D7%9F-%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%9F-%D7%97%D7%9E%D7%94/ מאות בדינר חגיגי למען ארגון חמ&quot;ה] {{אינפו}}.</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%91%D7%95%D7%A8%D7%AA_%D7%9E%D7%96%D7%9B%D7%99_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%9D&diff=257091 2016-09-04T17:30:48Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>[[קובץ:Chamah.jpg|שמאל|ממוזער|250px|סמל הארגון]]<br /> '''חמ&quot;ה''' - חבורת מזכי הרבים - הינו ארגון חב&quot;די הפועל בקרב יהודי ברית המועצות לשעבר. הארגון פועל במדינות חבר העמים, [[ארץ הקודש]] ו[[ארצות הברית]] והוא מפעיל גם את ארגון [[אחדות ישראל בהפצת המעינות]].<br /> <br /> ==הקמת הארגון==<br /> [[קובץ:Chamah2.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הקמת ארגון חמ&quot;ה ברוסיה הסובייטית לפני למעלה מ50 שנה]]<br /> בשנת [[תשט&quot;ז]] דיבר ר' [[משה ניסלביץ]] עם ר' [[בערל זלצמן]], ועם האחים ר' [[לייבל שיף|לייבקע]] ור' [[בורק'ע שיף]] ועוד כמה מצעירי החסידים, על ייסוד מוסד שמטרתו תהיה: שמירת גחלת היהדות, הפצת התורה ומעיינותיה ופעילות רווחה בקרב יהודי [[רוסיה]]. באותן השנים, הייתה זו מטרה הזויה לחלוטין, אבל ר' משה הצליח להדביק בהתלהבותו כמה מהצעירים שהגיעו לאסיפת הייסוד. ר' משה שיווה להתכנסות הראשונה אווירה של מסתורין. הצעירים הוזמנו למקום מסתור, שם הניחו ידיהם על ספר ה[[תניא]] ונשבעו לעבוד ב[[מסירות נפש]] במסגרת הארגון שפעולותיו יהיו לפי הדרכתו של [[הרבי]] ובנשיאותו. בהמשך צירפו גם את הרב [[הלל זלצמן|הלל (הילק'ע) זלצמן]] לארגון.<br /> <br /> בתחילה נקרא הארגון חא&quot;י ואחר כך בשם חמ&quot;ה - חבורת מזכי הרבים. מטרת הארגון הייתה כפולה: גם הפצת התורה ומעיינותיה וגם רווחה כלכלית ליהודים שחיו במצוקה. בארגון היו כמה מחלקות שטיפלו בנושאים האמורים. מובן שהכל נעשה בחשאי ובמחתרת כשכולם שומרו על כך בסוד אפילו מקרובי משפחתם. גם את גיוס הכספים עשיו בחשאי.<br /> <br /> במסגרת חמ&quot;ה הוקמה ב[[סמרקנד]] [[תומכי תמימים בוכארה (סמרקנד)|ישיבה]] בה למדו קבוצת בחורים מ[[טשקנט]] סמרקנד והאזור. הרב ניסלביץ' דאג לכל צרכי הישיבה, לדירות בהן ילמדו, למימון מגידי השיעור ומחיית התלמידים. פעולות רבות נעשו כדי לחזק את צעירי [[אנ&quot;ש]]. בדרכים שונות אף למדו יהדות עם היהודים המקומיים בני עדת בוכרה.<br /> <br /> הפעולות הלכו והתרחבו, אולם הרב ניסלביץ' וידידיו לארגון השתוקקו לקבל תשובה האם פעולותיהם גורמות נחת רוח לרבי. מספר פעמים ניסו לשלוח מסרים אך לא קיבלו תשובה.<br /> <br /> לפני [[ראש השנה]] [[תשכ&quot;ז]] יצא מ[[רוסיה]] ר' [[נפתלי אסטולין]], שהיה מהתלמידים הראשונים בישיבה. קודם יציאתו מסר ר' משה לידיו דיווח מפורט על כל הפעילויות של חמ&quot;ה, וביקשו להעביר הכול לרבי.<br /> <br /> כעבור חודש ימים קיבלו ראשי חמ&quot;ה מכתב מר' נפתלי בו נכתב שה&quot;סבא&quot; [הרבי] מתעניין &quot;מה שלום הדודה נחמ&quot;ה והאם יש לה מספיק עוזרים&quot;. השורה הזאת, מעטה בכמות אך רבת האיכות, הפיחה רוח חיים באנשי חמ&quot;ה. עצם הידיעה שהרבי שמע על פעולותיהם ומתעניין בהם - חיזקו אותם מאוד.<br /> <br /> באותה תקופה התרחבה העבודה ור' משה כתב לרבי שהדודה נחמה מרגישה שהיא צריכה עוד עובדים שיעזרו לה. כעבור זמן הגיעה תשובת הרבי, שהדודה נחמה צריכה לחפש בונים מהחברה שלה.<br /> <br /> == הנהלה ==<br /> *מייסד ויו&quot;ר הראשון הרב [[משה ניסילביץ]]<br /> *יו&quot;ר: הרב [[יוסף יצחק ניסילביץ']].<br /> *[[ארץ ישראל]] - הרב [[שמואל לוין]], הרב [[הלל זלצמן]], הרב [[שלום דובער גורליק]].<br /> *[[ארצות הברית]] - הרב [[בנימין מלאכובסקי]] הרב [[משיח חודייטוב]], הרב [[יוסף לדיוב]].<br /> *[[רוסיה]] - הרב [[בנימין מלאכובסקי]], הרב [[דוד קרפוב]].<br /> <br /> == הוצאה לאור ==<br /> [[קובץ:חמה.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ספרים ברוסית, הלכות [[תלמוד תורה]] ל[[אדמו&quot;ר הזקן]] והספר להיות יהודי בהוצאת הארגון]]<br /> בשנת [[תש&quot;ע]] הוציא לאור הארגון את הספר הלכות תלמוד תורה לאדמו&quot;ר הזקן, במהדורה דו לשונית, עמוד [[עברית]] מול עמוד רוסית. בעיצוב מרהיב. בסיום הספר מצורפת סקירה אודות מסכת חייו המופלאה של אדמו&quot;ר הזקן. <br /> <br /> כמו&quot;כ יצא לאור על ידי הוצאה לאור שמי&quot;ר בירושלים, הספר 'להיות יהודי' שנכתב בשעתו על ידי הרב עימנואל שוחט בשפה האנגלית, תורגם לרוסית. ספר להיות יהודי דן ב30 שאלות ותשובות הקשורים לנושא החשוב &quot;מיהו יהודי&quot;.<br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:מוסדות וארגונים בארץ הקודש]]<br /> [[קטגוריה:נחלת הר חב&quot;ד: מוסדות]]<br /> [[קטגוריה:ארגונים הפועלים עם עולים מברית המועצות]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A5:Chamah2.jpg&diff=257090 2016-09-04T17:28:46Z

<p>ר&#039; פאלע: הקמת ארגון חמ&quot;ה ברוסיה הסובייטית לפני למעלה מ50 שנה</p> <hr /> <div>הקמת ארגון חמ&quot;ה ברוסיה הסובייטית לפני למעלה מ50 שנה</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%91%D7%95%D7%A8%D7%AA_%D7%9E%D7%96%D7%9B%D7%99_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%9D&diff=257089 2016-09-04T17:19:44Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>[[קובץ:Chamah.jpg|שמאל|ממוזער|250px|סמל הארגון]]<br /> '''חמ&quot;ה''' - חבורת מזכי הרבים - הינו ארגון חב&quot;די הפועל בקרב יהודי ברית המועצות לשעבר. הארגון פועל במדינות חבר העמים, [[ארץ הקודש]] ו[[ארצות הברית]] והוא מפעיל גם את ארגון [[אחדות ישראל בהפצת המעינות]].<br /> <br /> ==הקמת הארגון==<br /> בשנת [[תשט&quot;ז]] דיבר ר' [[משה ניסלביץ]] עם ר' [[בערל זלצמן]], ועם האחים ר' [[לייבל שיף|לייבקע]] ור' [[בורק'ע שיף]] ועוד כמה מצעירי החסידים, על ייסוד מוסד שמטרתו תהיה: שמירת גחלת היהדות, הפצת התורה ומעיינותיה ופעילות רווחה בקרב יהודי [[רוסיה]]. באותן השנים, הייתה זו מטרה הזויה לחלוטין, אבל ר' משה הצליח להדביק בהתלהבותו כמה מהצעירים שהגיעו לאסיפת הייסוד. ר' משה שיווה להתכנסות הראשונה אווירה של מסתורין. הצעירים הוזמנו למקום מסתור, שם הניחו ידיהם על ספר ה[[תניא]] ונשבעו לעבוד ב[[מסירות נפש]] במסגרת הארגון שפעולותיו יהיו לפי הדרכתו של [[הרבי]] ובנשיאותו. בהמשך צירפו גם את הרב [[הלל זלצמן|הלל (הילק'ע) זלצמן]] לארגון.<br /> <br /> בתחילה נקרא הארגון חא&quot;י ואחר כך בשם חמ&quot;ה - חבורת מזכי הרבים. מטרת הארגון הייתה כפולה: גם הפצת התורה ומעיינותיה וגם רווחה כלכלית ליהודים שחיו במצוקה. בארגון היו כמה מחלקות שטיפלו בנושאים האמורים. מובן שהכל נעשה בחשאי ובמחתרת כשכולם שומרו על כך בסוד אפילו מקרובי משפחתם. גם את גיוס הכספים עשיו בחשאי.<br /> <br /> במסגרת חמ&quot;ה הוקמה ב[[סמרקנד]] [[תומכי תמימים בוכארה (סמרקנד)|ישיבה]] בה למדו קבוצת בחורים מ[[טשקנט]] סמרקנד והאזור. הרב ניסלביץ' דאג לכל צרכי הישיבה, לדירות בהן ילמדו, למימון מגידי השיעור ומחיית התלמידים. פעולות רבות נעשו כדי לחזק את צעירי [[אנ&quot;ש]]. בדרכים שונות אף למדו יהדות עם היהודים המקומיים בני עדת בוכרה.<br /> <br /> הפעולות הלכו והתרחבו, אולם הרב ניסלביץ' וידידיו לארגון השתוקקו לקבל תשובה האם פעולותיהם גורמות נחת רוח לרבי. מספר פעמים ניסו לשלוח מסרים אך לא קיבלו תשובה.<br /> <br /> לפני [[ראש השנה]] [[תשכ&quot;ז]] יצא מ[[רוסיה]] ר' [[נפתלי אסטולין]], שהיה מהתלמידים הראשונים בישיבה. קודם יציאתו מסר ר' משה לידיו דיווח מפורט על כל הפעילויות של חמ&quot;ה, וביקשו להעביר הכול לרבי.<br /> <br /> כעבור חודש ימים קיבלו ראשי חמ&quot;ה מכתב מר' נפתלי בו נכתב שה&quot;סבא&quot; [הרבי] מתעניין &quot;מה שלום הדודה נחמ&quot;ה והאם יש לה מספיק עוזרים&quot;. השורה הזאת, מעטה בכמות אך רבת האיכות, הפיחה רוח חיים באנשי חמ&quot;ה. עצם הידיעה שהרבי שמע על פעולותיהם ומתעניין בהם - חיזקו אותם מאוד.<br /> <br /> באותה תקופה התרחבה העבודה ור' משה כתב לרבי שהדודה נחמה מרגישה שהיא צריכה עוד עובדים שיעזרו לה. כעבור זמן הגיעה תשובת הרבי, שהדודה נחמה צריכה לחפש בונים מהחברה שלה.<br /> <br /> == הנהלה ==<br /> *מייסד ויו&quot;ר הראשון הרב [[משה ניסילביץ]]<br /> *יו&quot;ר: הרב [[יוסף יצחק ניסילביץ']].<br /> *[[ארץ ישראל]] - הרב [[שמואל לוין]], הרב [[הלל זלצמן]], הרב [[שלום דובער גורליק]].<br /> *[[ארצות הברית]] - הרב [[בנימין מלאכובסקי]] הרב [[משיח חודייטוב]], הרב [[יוסף לדיוב]].<br /> *[[רוסיה]] - הרב [[בנימין מלאכובסקי]], הרב [[דוד קרפוב]].<br /> <br /> == הוצאה לאור ==<br /> [[קובץ:חמה.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ספרים ברוסית, הלכות [[תלמוד תורה]] ל[[אדמו&quot;ר הזקן]] והספר להיות יהודי בהוצאת הארגון]]<br /> בשנת [[תש&quot;ע]] הוציא לאור הארגון את הספר הלכות תלמוד תורה לאדמו&quot;ר הזקן, במהדורה דו לשונית, עמוד [[עברית]] מול עמוד רוסית. בעיצוב מרהיב. בסיום הספר מצורפת סקירה אודות מסכת חייו המופלאה של אדמו&quot;ר הזקן. <br /> <br /> כמו&quot;כ יצא לאור על ידי הוצאה לאור שמי&quot;ר בירושלים, הספר 'להיות יהודי' שנכתב בשעתו על ידי הרב עימנואל שוחט בשפה האנגלית, תורגם לרוסית. ספר להיות יהודי דן ב30 שאלות ותשובות הקשורים לנושא החשוב &quot;מיהו יהודי&quot;.<br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:מוסדות וארגונים בארץ הקודש]]<br /> [[קטגוריה:נחלת הר חב&quot;ד: מוסדות]]<br /> [[קטגוריה:ארגונים הפועלים עם עולים מברית המועצות]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A5:Chamah.jpg&diff=257088 2016-09-04T17:15:03Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div></div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%97%D7%AA%D7%A8%D7%AA_%D7%A1%D7%9E%D7%A8%D7%A7%D7%A0%D7%93_(%D7%A1%D7%A4%D7%A8)&diff=257087 2016-09-04T16:56:56Z

<p>ר&#039; פאלע: /* קישורים חיצוניים */</p> <hr /> <div>[[קובץ:סמרקנד.jpg|שמאל|ממוזער|250px|כריכת הספר בהוצאה השניה]]<br /> הספר '''מחתרת סמרקנד''' - יצא לאור ב[[תשע&quot;ג]], מתאר את תקופת המחתרת החסידית בעיר [[סמרקנד]] בתקופה של: מ[[מלחמת העולם השניה]] עד לקריסת הקומוניזם ויציאת היהודים משם.<br /> <br /> הספר נכתב על ידי הרב [[הלל זלצמן]], שבעצמו נמלט עם משפחתו כילד, מאוקריאנה ל[[סמרקנד]] ב[[תרצ&quot;ט]] בעיצומה של מלחמת העולם, את חינוכו קיבל מגדולי החסידים בסמרקנד, ובמשך השנים אף נהיה לאחד מראשי הפעילים המחתרתיים, וביחד עם ר' [[משה ניסלביץ]] הקימו שם ישיבה, בית כנסת, ואף דאגו לחיי קהילה חסידי, תחת הסתכנות חמורה בהסתבכות עם השלטונות אשר אסרו כל פעילות דתית, ואף הענישו בחומרה, עד כדי עונש מוות כל מי שרק היה קשור אפילו בעקיפין לפעילות מעין זו.<br /> <br /> הספר נכתב בצורה אוטנתית וזורמת, ומתארת בצורה חיה ומוחשית את ההוואי החסידי וה[[מסירות נפש]] של הקהילה החסידית ב[[סמרקנד]], במהלך הספר מביא הכותב סיפורים ותיאורים שונים ששמע בעצמו מגדולי החסידים ששהו שם תקופות שונות.<br /> <br /> הספר פורסם בהדרגה ב[[בית משיח (שבועון)|שבועון בית משיח]] במהלך השנים, ונערך על ידי ר' [[אברהם רייניץ]]. הספר הודפס על-ידי [[חמ&quot;ה | ארגון חמ&quot;ה]] ומופץ על-ידי [[יחד הוצאה לאור | הוצאת יחד]].<br /> <br /> הספר הפך לרב מכר והתקבל באהדה רבה ומיוחדת על ציבור הקוראים, ואף יצא לאחר פחות משנה במהדורה חדשה.<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> * [http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&amp;url=article&amp;id=83821 רבנים ומשפיעים ממליצים על הספר] {{אינפו}}.<br /> <br /> * [http://www.yahad.org/contentManagment/uploadedFiles/2013/Master%20Zaltzman%20%D7%A2%D7%93%20%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93%2025.pdf פרקים מתוך הספר סמרקנד].<br /> <br /> [[קטגוריה: ספרי סיפורים]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%91%D7%95%D7%A8%D7%AA_%D7%9E%D7%96%D7%9B%D7%99_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%9D&diff=257077 2016-09-04T15:20:09Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>[[קובץ:חמה.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ספרים ברוסית, הלכות [[תלמוד תורה]] ל[[אדמו&quot;ר הזקן]] והספר להיות יהודי בהוצאת הארגון]]<br /> '''חמ&quot;ה''' - חבורת מזכי הרבים - הינו ארגון חב&quot;די הפועל בקרב יהודי ברית המועצות לשעבר. הארגון פועל במדינות חבר העמים, [[ארץ הקודש]] ו[[ארצות הברית]] והוא מפעיל גם את ארגון [[אחדות ישראל בהפצת המעינות]].<br /> <br /> ==הקמת הארגון==<br /> בשנת [[תשט&quot;ז]] דיבר ר' [[משה ניסלביץ]] עם ר' [[בערל זלצמן]], ועם האחים ר' [[לייבל שיף|לייבקע]] ור' [[בורק'ע שיף]] ועוד כמה מצעירי החסידים, על ייסוד מוסד שמטרתו תהיה: שמירת גחלת היהדות, הפצת התורה ומעיינותיה ופעילות רווחה בקרב יהודי [[רוסיה]]. באותן השנים, הייתה זו מטרה הזויה לחלוטין, אבל ר' משה הצליח להדביק בהתלהבותו כמה מהצעירים שהגיעו לאסיפת הייסוד. ר' משה שיווה להתכנסות הראשונה אווירה של מסתורין. הצעירים הוזמנו למקום מסתור, שם הניחו ידיהם על ספר ה[[תניא]] ונשבעו לעבוד ב[[מסירות נפש]] במסגרת הארגון שפעולותיו יהיו לפי הדרכתו של [[הרבי]] ובנשיאותו. בהמשך צירפו גם את הרב [[הלל זלצמן|הלל (הילק'ע) זלצמן]] לארגון.<br /> <br /> בתחילה נקרא הארגון חא&quot;י ואחר כך בשם חמ&quot;ה - חבורת מזכי הרבים. מטרת הארגון הייתה כפולה: גם הפצת התורה ומעיינותיה וגם רווחה כלכלית ליהודים שחיו במצוקה. בארגון היו כמה מחלקות שטיפלו בנושאים האמורים. מובן שהכל נעשה בחשאי ובמחתרת כשכולם שומרו על כך בסוד אפילו מקרובי משפחתם. גם את גיוס הכספים עשיו בחשאי.<br /> <br /> במסגרת חמ&quot;ה הוקמה ב[[סמרקנד]] [[תומכי תמימים בוכארה (סמרקנד)|ישיבה]] בה למדו קבוצת בחורים מ[[טשקנט]] סמרקנד והאזור. הרב ניסלביץ' דאג לכל צרכי הישיבה, לדירות בהן ילמדו, למימון מגידי השיעור ומחיית התלמידים. פעולות רבות נעשו כדי לחזק את צעירי [[אנ&quot;ש]]. בדרכים שונות אף למדו יהדות עם היהודים המקומיים בני עדת בוכרה.<br /> <br /> הפעולות הלכו והתרחבו, אולם הרב ניסלביץ' וידידיו לארגון השתוקקו לקבל תשובה האם פעולותיהם גורמות נחת רוח לרבי. מספר פעמים ניסו לשלוח מסרים אך לא קיבלו תשובה.<br /> <br /> לפני [[ראש השנה]] [[תשכ&quot;ז]] יצא מ[[רוסיה]] ר' [[נפתלי אסטולין]], שהיה מהתלמידים הראשונים בישיבה. קודם יציאתו מסר ר' משה לידיו דיווח מפורט על כל הפעילויות של חמ&quot;ה, וביקשו להעביר הכול לרבי.<br /> <br /> כעבור חודש ימים קיבלו ראשי חמ&quot;ה מכתב מר' נפתלי בו נכתב שה&quot;סבא&quot; [הרבי] מתעניין &quot;מה שלום הדודה נחמ&quot;ה והאם יש לה מספיק עוזרים&quot;. השורה הזאת, מעטה בכמות אך רבת האיכות, הפיחה רוח חיים באנשי חמ&quot;ה. עצם הידיעה שהרבי שמע על פעולותיהם ומתעניין בהם - חיזקו אותם מאוד.<br /> <br /> באותה תקופה התרחבה העבודה ור' משה כתב לרבי שהדודה נחמה מרגישה שהיא צריכה עוד עובדים שיעזרו לה. כעבור זמן הגיעה תשובת הרבי, שהדודה נחמה צריכה לחפש בונים מהחברה שלה.<br /> == הנהלה ==<br /> *מייסד ויו&quot;ר הראשון הרב [[משה ניסילביץ]]<br /> *יו&quot;ר: הרב [[יוסף יצחק ניסילביץ']].<br /> *[[ארץ ישראל]] - הרב [[שמואל לוין]], הרב [[הלל זלצמן]], הרב [[שלום דובער גורליק]].<br /> *[[ארצות הברית]] - הרב [[בנימין מלאכובסקי]] הרב [[משיח חודייטוב]], הרב [[יוסף לדיוב]].<br /> *[[רוסיה]] - הרב [[בנימין מלאכובסקי]], הרב [[דוד קרפוב]].<br /> <br /> == הוצאה לאור ==<br /> בשנת [[תש&quot;ע]] הוציא לאור הארגון את הספר הלכות תלמוד תורה לאדמו&quot;ר הזקן, במהדורה דו לשונית, עמוד [[עברית]] מול עמוד רוסית. בעיצוב מרהיב. בסיום הספר מצורפת סקירה אודות מסכת חייו המופלאה של אדמו&quot;ר הזקן. <br /> <br /> כמו&quot;כ יצא לאור על ידי הוצאה לאור שמי&quot;ר בירושלים, הספר 'להיות יהודי' שנכתב בשעתו על ידי הרב עימנואל שוחט בשפה האנגלית, תורגם לרוסית. ספר להיות יהודי דן ב30 שאלות ותשובות הקשורים לנושא החשוב &quot;מיהו יהודי&quot;.<br /> <br /> [[קטגוריה:מוסדות וארגונים בארץ הקודש]]<br /> [[קטגוריה:נחלת הר חב&quot;ד: מוסדות]]<br /> [[קטגוריה:ארגונים הפועלים עם עולים מברית המועצות]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%99%D7%97%D7%93_%D7%94%D7%95%D7%A6%D7%90%D7%94_%D7%9C%D7%90%D7%95%D7%A8&diff=257075 2016-09-04T15:18:46Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>[[קובץ:Yahad mobile logo.png|שמאל|ממוזער|250px|כיתוב תמונה]]<br /> <br /> <br /> ==אתר==<br /> <br /> בשנת [[תש&quot;ע]] הוקם אתר [[אינטרנט]] חדש ובו מידע רב אודות ספרי יהדות בשפה הרוסית המופצים בארץ ובחו&quot;ל www.yahad.org.<br /> <br /> <br /> ==ספרים בהוצאת יחד בעברית==<br /> <br /> * [[מחתרת סמרקנד (ספר) | מחתרת סמרקנד]], סיון תשע&quot;ג.<br /> [[קובץ:סמרקנד.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ספר מחתרת סמרקנד]]<br /> <br /> * [[בדרכי החסידים (ספר) | בדרכי החסידים]], תמוז תשע&quot;ה.<br /> [[קובץ:Bedarki hachsidim.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ספר בדרכי החסידים]]<br /> <br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> <br /> * [http://www.yahad.org אתר הבית של הוצאת יחד].<br /> <br /> * [http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=82431 כתבה בcol על הוצאת יחד].<br /> <br /> * [http://www.yahad.org/contentManagment/uploadedFiles/2014/%D7%94%D7%9E%D7%9C%D7%A6%D7%AA%20%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%99%20%D7%97%D7%91%D7%93.pdf המלצת הרב ירוסלבסקי והרב גלוכובסקי על הוצאת יחד].</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%99%D7%97%D7%93_%D7%94%D7%95%D7%A6%D7%90%D7%94_%D7%9C%D7%90%D7%95%D7%A8&diff=257073 2016-09-04T15:12:48Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>[[קובץ:Yahad mobile logo.png|שמאל|ממוזער|250px|כיתוב תמונה]]<br /> <br /> [http://www.yahad.org אתר יחד הוצאה לאור]<br /> <br /> [http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=82431 כתבה בcol על הוצאת יחד]<br /> <br /> [http://www.yahad.org/contentManagment/uploadedFiles/2014/%D7%94%D7%9E%D7%9C%D7%A6%D7%AA%20%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%99%20%D7%97%D7%91%D7%93.pdf המלצת הרב ירוסלבסקי והרב גלוכובסקי על הוצאת יחד]<br /> <br /> <br /> ==אתר==<br /> <br /> בשנת [[תש&quot;ע]] הוקם אתר [[אינטרנט]] חדש ובו מידע רב אודות ספרי יהדות בשפה הרוסית המופצים בארץ ובחו&quot;ל www.yahad.org.<br /> <br /> <br /> ==ספרים בהוצאת יחד בעברית==<br /> * [[מחתרת סמרקנד (ספר) | מחתרת סמרקנד]], תשע&quot;ג.<br /> [[קובץ:סמרקנד.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ספר מחתרת סמרקנד]]<br /> * [[בדרכי החסידים (ספר) | בדרכי החסידים]], תשע&quot;ה.<br /> [[קובץ:Bedarki hachsidim.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ספר בדרכי החסידים]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A5:Bedarki_hachsidim.jpg&diff=257071 2016-09-04T14:59:56Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div></div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%97%D7%91%D7%95%D7%A8%D7%AA_%D7%9E%D7%96%D7%9B%D7%99_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%9D&diff=257070 2016-09-04T14:54:45Z

<p>ר&#039; פאלע: יצירת דף עם התוכן &quot;הוצאת יחד אינה חלק מארגון חמ&quot;ה כפי שנכתב כאן, אלא כפי שכתוב ב[http://www.yahad.org/...&quot;</p> <hr /> <div>[[יחד הוצאה לאור|הוצאת יחד]] אינה חלק מארגון חמ&quot;ה כפי שנכתב כאן, אלא כפי שכתוב ב[http://www.yahad.org/18689.html אתר הבית שלה] &quot;יחד הוצאה לאור היא חברה עצמאית שהוקמה בעידוד ויוזמת ארגון חמ&quot;ה&quot;.<br /> <br /> בהתאם לכך אני פותח דף נפרד על [[יחד הוצאה לאור|הוצאת יחד]].<br /> <br /> [[משתמש:ר&amp;#39; פאלע|ר&amp;#39; פאלע]] - [[שיחת משתמש:ר&amp;#39; פאלע|שיחה]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%91%D7%95%D7%A8%D7%AA_%D7%9E%D7%96%D7%9B%D7%99_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%9D&diff=257069 2016-09-04T14:45:11Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>[[קובץ:חמה.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ספרים ברוסית, הלכות [[תלמוד תורה]] ל[[אדמו&quot;ר הזקן]] והספר להיות יהודי בהוצאת הארגון]]<br /> '''חמ&quot;ה''' - חבורת מזכי הרבים - הינו ארגון חב&quot;די הפועל בקרב יהודי ברית המועצות לשעבר. הארגון פועל במדינות חבר העמים, [[ארץ הקודש]] ו[[ארצות הברית]] והוא מפעיל גם את ארגון [[אחדות ישראל בהפצת המעינות]].<br /> <br /> ==הקמת הארגון==<br /> בשנת [[תשט&quot;ז]] דיבר ר' [[משה ניסלביץ]] עם ר' [[בערל זלצמן]], ועם האחים ר' [[לייבל שיף|לייבקע]] ור' [[בורק'ע שיף]] ועוד כמה מצעירי החסידים, על ייסוד מוסד שמטרתו תהיה: שמירת גחלת היהדות, הפצת התורה ומעיינותיה ופעילות רווחה בקרב יהודי [[רוסיה]]. באותן השנים, הייתה זו מטרה הזויה לחלוטין, אבל ר' משה הצליח להדביק בהתלהבותו כמה מהצעירים שהגיעו לאסיפת הייסוד. ר' משה שיווה להתכנסות הראשונה אווירה של מסתורין. הצעירים הוזמנו למקום מסתור, שם הניחו ידיהם על ספר ה[[תניא]] ונשבעו לעבוד ב[[מסירות נפש]] במסגרת הארגון שפעולותיו יהיו לפי הדרכתו של [[הרבי]] ובנשיאותו. בהמשך צירפו גם את הרב [[הלל זלצמן|הלל (הילק'ע) זלצמן]] לארגון.<br /> <br /> בתחילה נקרא הארגון חא&quot;י ואחר כך בשם חמ&quot;ה - חבורת מזכי הרבים. מטרת הארגון הייתה כפולה: גם הפצת התורה ומעיינותיה וגם רווחה כלכלית ליהודים שחיו במצוקה. בארגון היו כמה מחלקות שטיפלו בנושאים האמורים. מובן שהכל נעשה בחשאי ובמחתרת כשכולם שומרו על כך בסוד אפילו מקרובי משפחתם. גם את גיוס הכספים עשיו בחשאי.<br /> <br /> במסגרת חמ&quot;ה הוקמה ב[[סמרקנד]] [[תומכי תמימים בוכארה (סמרקנד)|ישיבה]] בה למדו קבוצת בחורים מ[[טשקנט]] סמרקנד והאזור. הרב ניסלביץ' דאג לכל צרכי הישיבה, לדירות בהן ילמדו, למימון מגידי השיעור ומחיית התלמידים. פעולות רבות נעשו כדי לחזק את צעירי [[אנ&quot;ש]]. בדרכים שונות אף למדו יהדות עם היהודים המקומיים בני עדת בוכרה.<br /> <br /> הפעולות הלכו והתרחבו, אולם הרב ניסלביץ' וידידיו לארגון השתוקקו לקבל תשובה האם פעולותיהם גורמות נחת רוח לרבי. מספר פעמים ניסו לשלוח מסרים אך לא קיבלו תשובה.<br /> <br /> לפני [[ראש השנה]] [[תשכ&quot;ז]] יצא מ[[רוסיה]] ר' [[נפתלי אסטולין]], שהיה מהתלמידים הראשונים בישיבה. קודם יציאתו מסר ר' משה לידיו דיווח מפורט על כל הפעילויות של חמ&quot;ה, וביקשו להעביר הכול לרבי.<br /> <br /> כעבור חודש ימים קיבלו ראשי חמ&quot;ה מכתב מר' נפתלי בו נכתב שה&quot;סבא&quot; [הרבי] מתעניין &quot;מה שלום הדודה נחמ&quot;ה והאם יש לה מספיק עוזרים&quot;. השורה הזאת, מעטה בכמות אך רבת האיכות, הפיחה רוח חיים באנשי חמ&quot;ה. עצם הידיעה שהרבי שמע על פעולותיהם ומתעניין בהם - חיזקו אותם מאוד.<br /> <br /> באותה תקופה התרחבה העבודה ור' משה כתב לרבי שהדודה נחמה מרגישה שהיא צריכה עוד עובדים שיעזרו לה. כעבור זמן הגיעה תשובת הרבי, שהדודה נחמה צריכה לחפש בונים מהחברה שלה.<br /> == הנהלה ==<br /> *מייסד ויו&quot;ר הראשון הרב [[משה ניסילביץ]]<br /> *יו&quot;ר: הרב [[יוסף יצחק ניסילביץ']].<br /> *[[ארץ ישראל]] - הרב [[שמואל לוין]], הרב [[הלל זלצמן]], הרב [[שלום דובער גורליק]].<br /> *[[ארצות הברית]] - הרב [[בנימין מלאכובסקי]] הרב [[משיח חודייטוב]], הרב [[יוסף לדיוב]].<br /> *[[רוסיה]] - הרב [[בנימין מלאכובסקי]], הרב [[דוד קרפוב]].<br /> <br /> == הוצאה לאור ==<br /> בשנת [[תש&quot;ע]] הוציא לאור הארגון את הספר הלכות תלמוד תורה לאדמו&quot;ר הזקן, במהדורה דו לשונית, עמוד [[עברית]] מול עמוד רוסית. בעיצוב מרהיב. בסיום הספר מצורפת סקירה אודות מסכת חייו המופלאה של אדמו&quot;ר הזקן. <br /> <br /> כמו&quot;כ יצא לאור על ידי הוצאה לאור שמי&quot;ר בירושלים, הספר 'להיות יהודי' שנכתב בשעתו על ידי הרב עימנואל שוחט בשפה האנגלית, תורגם לרוסית. ספר להיות יהודי דן ב30 שאלות ותשובות הקשורים לנושא החשוב &quot;מיהו יהודי&quot;.<br /> == קישורים חיצונים ==<br /> *[http://www.yahad.org/18689.html אתר הבית של חבורת מזכי הרבים]<br /> <br /> [[קטגוריה:מוסדות וארגונים בארץ הקודש]]<br /> [[קטגוריה:נחלת הר חב&quot;ד: מוסדות]]<br /> [[קטגוריה:ארגונים הפועלים עם עולים מברית המועצות]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%99%D7%97%D7%93_%D7%94%D7%95%D7%A6%D7%90%D7%94_%D7%9C%D7%90%D7%95%D7%A8&diff=257068 2016-09-04T14:44:32Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>[[קובץ:Yahad mobile logo.png|שמאל|ממוזער|250px|כיתוב תמונה]]<br /> <br /> [http://www.yahad.org אתר יחד הוצאה לאור]<br /> <br /> [http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=82431 כתבה בcol על הוצאת יחד]<br /> <br /> [http://www.yahad.org/contentManagment/uploadedFiles/2014/%D7%94%D7%9E%D7%9C%D7%A6%D7%AA%20%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%99%20%D7%97%D7%91%D7%93.pdf המלצת הרב ירוסלבסקי והרב גלוכובסקי על הוצאת יחד]<br /> <br /> <br /> ==אתר==<br /> <br /> בשנת [[תש&quot;ע]] הוקם אתר [[אינטרנט]] חדש ובו מידע רב אודות ספרי יהדות בשפה הרוסית המופצים בארץ ובחו&quot;ל www.yahad.org.</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%97%D7%AA%D7%A8%D7%AA_%D7%A1%D7%9E%D7%A8%D7%A7%D7%A0%D7%93_(%D7%A1%D7%A4%D7%A8)&diff=257065 2016-09-04T14:41:33Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>[[קובץ:סמרקנד.jpg|שמאל|ממוזער|250px|כריכת הספר בהוצאה השניה]]<br /> הספר '''מחתרת סמרקנד''' - יצא לאור ב[[תשע&quot;ג]], מתאר את תקופת המחתרת החסידית בעיר [[סמרקנד]] בתקופה של: מ[[מלחמת העולם השניה]] עד לקריסת הקומוניזם ויציאת היהודים משם.<br /> <br /> הספר נכתב על ידי הרב [[הלל זלצמן]], שבעצמו נמלט עם משפחתו כילד, מאוקריאנה ל[[סמרקנד]] ב[[תרצ&quot;ט]] בעיצומה של מלחמת העולם, את חינוכו קיבל מגדולי החסידים בסמרקנד, ובמשך השנים אף נהיה לאחד מראשי הפעילים המחתרתיים, וביחד עם ר' [[משה ניסלביץ]] הקימו שם ישיבה, בית כנסת, ואף דאגו לחיי קהילה חסידי, תחת הסתכנות חמורה בהסתבכות עם השלטונות אשר אסרו כל פעילות דתית, ואף הענישו בחומרה, עד כדי עונש מוות כל מי שרק היה קשור אפילו בעקיפין לפעילות מעין זו.<br /> <br /> הספר נכתב בצורה אוטנתית וזורמת, ומתארת בצורה חיה ומוחשית את ההוואי החסידי וה[[מסירות נפש]] של הקהילה החסידית ב[[סמרקנד]], במהלך הספר מביא הכותב סיפורים ותיאורים שונים ששמע בעצמו מגדולי החסידים ששהו שם תקופות שונות.<br /> <br /> הספר פורסם בהדרגה ב[[בית משיח (שבועון)|שבועון בית משיח]] במהלך השנים, ונערך על ידי ר' [[אברהם רייניץ]]. הספר הודפס על-ידי [[חמ&quot;ה | ארגון חמ&quot;ה]] ומופץ על-ידי [[יחד הוצאה לאור | הוצאת יחד]].<br /> <br /> הספר הפך לרב מכר והתקבל באהדה רבה ומיוחדת על ציבור הקוראים, ואף יצא לאחר פחות משנה במהדורה חדשה.<br /> <br /> ==קישורים חיצוניים==<br /> [http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&amp;url=article&amp;id=83821 רבנים ומשפיעים ממליצים על הספר] {{אינפו}}.<br /> <br /> [http://www.yahad.org/contentManagment/uploadedFiles/2013/Master%20Zaltzman%20%D7%A2%D7%93%20%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93%2025.pdf פרקים מתוך הספר סמרקנד].<br /> <br /> [[קטגוריה: ספרי סיפורים]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%99%D7%97%D7%93_%D7%94%D7%95%D7%A6%D7%90%D7%94_%D7%9C%D7%90%D7%95%D7%A8&diff=256791 2016-09-02T14:08:46Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>[[קובץ:Yahad mobile logo.png|שמאל|ממוזער|250px|כיתוב תמונה]]<br /> <br /> [http://www.yahad.org אתר יחד הוצאה לאור]<br /> <br /> [http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=82431 כתבה בcol על הוצאת יחד]<br /> <br /> [http://www.yahad.org/contentManagment/uploadedFiles/2014/%D7%94%D7%9E%D7%9C%D7%A6%D7%AA%20%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%99%20%D7%97%D7%91%D7%93.pdf המלצת הרב ירוסלבסקי והרב גלוכובסקי על הוצאת יחד]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%99%D7%97%D7%93_%D7%94%D7%95%D7%A6%D7%90%D7%94_%D7%9C%D7%90%D7%95%D7%A8&diff=256788 2016-09-02T13:53:08Z

<p>ר&#039; פאלע: יצירת דף עם התוכן &quot;כיתוב תמונה [http://www.yahad.org יחד הוצאה לאור]&quot;</p> <hr /> <div>[[קובץ:Yahad mobile logo.png|שמאל|ממוזער|250px|כיתוב תמונה]]<br /> <br /> [http://www.yahad.org יחד הוצאה לאור]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A5:Yahad_mobile_logo.png&diff=256786 2016-09-02T13:43:36Z

<p>ר&#039; פאלע: יחד הוצאה לאור</p> <hr /> <div>יחד הוצאה לאור</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%A8%27_%D7%A4%D7%90%D7%9C%D7%A2&diff=256783 2016-09-02T13:35:31Z

<p>ר&#039; פאלע: /* ברוכים הבאים! */</p> <hr /> <div>== ברוכים הבאים! ==<br /> [[משתמש:ר' פאלע/ארגז חול 1]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%99%D7%97%D7%99%D7%90%D7%9C_%D7%9E%D7%99%D7%9B%D7%9C_%D7%A4%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%A1%D7%A7%D7%99&diff=188173 2014-10-13T06:20:08Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>[[קובץ:123455667.jpg|שמאל|ממוזער|170px|הרה&quot;ח ר' יחיאל מיכל פיקרסקי]]<br /> הרה&quot;ח ר' יחיאל מיכל פיקרסקי נולד בעיירה [[פאריטש]] שברוסיה הלבנה לאביו ר' [[אפרים פישל פיקרסקי]]. <br /> <br /> בבחרותו למד בישיבות [[תומכי תמימים]] המחתרתיות. הוא נדד הרחק מביתו בכדי ללמוד תורה מתוך מסירות נפש.<br /> <br /> שימש כשוחט ובודק, היה למדן עצום, למחייתו עבד בשותפות עם החסיד ר' [[מענדל פוטרפס]] ע&quot;ה.<br /> <br /> נפטר ב[[שושן פורים קטן]] תשנ&quot;ה.<br /> <br /> == משפחתו ==<br /> * בנו הרה&quot;ח ר' '''[[אלכסנדר זיסל פיקרסקי]]'''.<br /> * בנו הרה&quot;ח ר' '''[[אפרים פיקרסקי]]'''.<br /> * בנו הרה&quot;ח ר' '''[[אברהם אבא פיקרסקי]]'''.<br /> * חתנו הרה&quot;ח ר' '''[[ישראל רובין]]'''.<br /> * בנו הרה&quot;ח ר' '''[[יוסף יצחק פיקרסקי]]'''.<br /> * חתנו הרה&quot;ח ר' '''[[גבריאל מרזל]]'''.</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A5:%D7%99%D7%97%D7%99%D7%90%D7%9C_%D7%A4%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%A1%D7%A7%D7%99.jpg&diff=188172 2014-10-13T06:17:54Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div></div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A5:%D7%99%D7%97%D7%99%D7%90%D7%9C_%D7%9E%D7%99%D7%9B%D7%9C_%D7%A4%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%A1%D7%A7%D7%99.jpg&diff=188171 2014-10-13T06:06:57Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div></div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%A4%D7%90%D7%9C%D7%A2&diff=174042 2014-04-06T21:40:25Z

<p>ר&#039; פאלע: יצירת דף עם התוכן &quot;==&#039;&#039;&#039;ברוכים הבאים!&#039;&#039;&#039;==&quot;</p> <hr /> <div>=='''ברוכים הבאים!'''==</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%A9%D7%99%D7%A2.%D7%A7&diff=174041 2014-04-06T21:36:53Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>{{/פתיח}}<br /> {{צבע גופן|לבן|שלום וברוכים הבאים. אם ברצונכם לכתוב לי הודעה, נא כיתבו אותה מתחת למילים אלו<br /> --------------------}}<br /> החלפתי שם ל[[משתמש:פאלע|פאלע]], באם אפשר להעביר אליו את ההרשאה להעלות תמונות ולמחוק את המשתמש [[משתמש:ר' פאלע|הקודם]], בתודה מראש [[משתמש:ר&amp;#39; פאלע|ר&amp;#39; פאלע]] - [[שיחת משתמש:ר&amp;#39; פאלע|שיחה]] 21:36, 6 באפריל 2014 (UTC)<br /> <br /> == הסיבה למחיקה ==<br /> <br /> כפילות. לא ציינתי בתקציר העריכה כי חשבתי שהכפילות נראית בעליל לכל רואה בשינויים אחרונים. אגב, נראה שזה משהו קבוע הכפילות, בעיה טכנית כל שהיא. --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' כ&quot;ד באדר א' ה'תשע&quot;ד, למניינם 21:44, 24 בפברואר 2014 (UTC)<br /> :ועכשיו אני רואה שלא מדובר בכפילות לגמרי, שכן במשוב השני יש עוד הערה. תודה על התיקון. --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' כ&quot;ה באדר א' ה'תשע&quot;ד, למניינם 01:06, 25 בפברואר 2014 (UTC)<br /> ::ואני מתנצל ששחזרתי ולא פניתי אליך לבירור (ובכך סתרתי את תקציר העריכה שלי (&quot;למה לשחזר?&quot;) {{חיוך}}) --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ה באדר א' ה'תשע&quot;ד 17:57, 25 בפברואר 2014 (UTC)<br /> <br /> == הערך משה פיינשטיין ==<br /> <br /> הצעתי אותו לערך מובחר. אבקש יעוץ משפטי/מפעילי האם ניתן להחשיב את הקולות בדף השיחה (לא שזה משנה הרבה). --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' כ&quot;ה באדר א' ה'תשע&quot;ד, למניינם 20:48, 25 בפברואר 2014 (UTC)<br /> :הגבתי בדיון שם. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ&quot;ו באדר א' ה'תשע&quot;ד 20:53, 26 בפברואר 2014 (UTC)<br /> ::ראה [[אולם דיונים#אפשרויות חדשות למפעילי מערכת]] --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' ט' באדר ב' ה'תשע&quot;ד, למניינם 12:56, 11 במרץ 2014 (UTC)<br /> <br /> == חשבון בוט ==<br /> <br /> לא הבנתי, מה הועלת שהוספת לעצמך הרשאות בוט, האם יש לך כעת אפשרות לעבוד גם תחת בוט וגם לא תחת חשבון בוט? ומה יהיה איתי? אולי עדיף לפתוח חשבון חדש של בוטים? --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' ט&quot;ו באדר ב' ה'תשע&quot;ד, למניינם 15:44, 17 במרץ 2014 (UTC)<br /> :כל העריכות שלו נחשבות כעת תחת חשבון שהוא גם 'בוט'. התועלת היא שאפשר להסתיר אותם בדף 'שינויים אחרונים'. זה רעיון לפתוח חשבון נפרד לפעולות ה'בוט'. אפשר לפתוח חשבון בשם 'שלום בוט' 'שיע בוט' וכן הלאה. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט&quot;ו באדר ב' ה'תשע&quot;ד 15:47, 17 במרץ 2014 (UTC)<br /> ::למעשה השם משתמש הרגיל שלך עדיין נחשב בוט והשינויים שלו לא מופיעים בשינויים אחרונים. --[[משתמש:שלום בוט|שלום בוט]] - [[שיחת משתמש:שלום בוט|שיחה]] 14:11, 19 במרץ 2014 (UTC)<br /> :::אשנה זאת. תודה. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י&quot;ז באדר ב' ה'תשע&quot;ד 14:20, 19 במרץ 2014 (UTC)<br /> ==ברוכים הבאים== <br /> ::::::[http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%91%22%D7%93%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94%3A%D7%91%D7%A7%D7%A9%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%9E%D7%A4%D7%A2%D7%99%D7%9C_%D7%9E%D7%A2%D7%A8%D7%9B%D7%AA&amp;diff=173965&amp;oldid=172982] --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' ו' בניסן ה'תשע&quot;ד, למניינם 13:58, 6 באפריל 2014 (UTC)<br /> :::::::אחרי שהסרת את התווים הנ&quot;ל, הכל נראה בסדר. כך שלא ראיתי טעם לבדוק. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ו' בניסן ה'תשע&quot;ד 14:25, 6 באפריל 2014 (UTC)<br /> <br /> == עריכות M770 ==<br /> <br /> למה שחזרת את העריכות שלו? • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • כ&quot;א באדר ב' ה'תשע&quot;ד 00:28, 23 במרץ 2014 (UTC)<br /> :שציינתי בדף השיחה שלו. הוא מנצל את חב&quot;דפדיה כפרסומת לספר מסויים. זה כשלעצמו לא תמיד פסול ויכול אפילו להועיל, במקרה שהבן אדם מקשר בערכם המתאימים ובתחביר והסגנון המתאימים לחב&quot;דפדיה. אבל כאשר הוא לא טורח ללמוד את הכללים, מוסיף את הקישורים בפסקא הלא נכונה בערך, וגם בערכים שזה לא ממש קשור. אני לא מתכנן לעבור על העריכות שלו אחת אחת. ושחזרתי את כולם. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ו' בניסן ה'תשע&quot;ד 14:24, 6 באפריל 2014 (UTC)<br /> ::אחרי שנוצר הערך על הסדרה, אני לא רואה טעם למחוק הכל, צריך לעבור [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93:%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%95%D7%AA/M770&amp;offset=&amp;limit=500&amp;target=M770 על התרומות שלו] ולאשר אותם (או עכ&quot;פ רובם) מלבד שינוי קטן בסגנון. זה יכול להוסיף הרבה (במיוחד שיש ערכים שזה נמחק סתם למרות שהוא הוסיף מידע נצרך בסגנון מתאים, כמו בערך על חברון אאל&quot;ט). [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 14:51, 6 באפריל 2014 (UTC)<br /> :::כשבן אדם נכנס לחב&quot;דפדיה כדי לקדם את האינטרסים שלו, הוא חייב להשקיע קצת כדי שהתרומות שלו יתאימו, או לבקש עזרה. אין שום הצדקה לכך שהוא יעשה מה שבא לו ואנחנו נתאמץ לתקן ולסדר. אין לנו מספיק כח אדם בשביל זה, ואם לא נחתוך התנהלות כזו, מהר מאוד נהפך למזבלה פרסומית. כאשר כל מו&quot;ל ויצרן ישתמש בנו כפלטפורמה לקידום ענייניו. אם מישהו רוצה לשחזר עריכות שלדעתו הם בסדר אין לי התנגדות. לי אין את הזמן להשקיע בזה, וברגע שראיתי שחלק משמעותי מהעריכות שלו לא תקין וש'''כל''' העריכות שלו נובעות ממניע פרסומי שחזרתי את כולם ואעשה זאת שנית, אלא אם כן תיערך הצבעה ותיקבע פה מדיניות אחרת. ממיטב נסיוני בויקיפדיה היחס לאינטרסנטים הוא זהה. רוצים להנות מפרסום חינם? בבקשה תתאמצו קצת... --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ו' בניסן ה'תשע&quot;ד 15:09, 6 באפריל 2014 (UTC)<br /> ::::בא נאמר שאם היה לי חשק לעבור על העריכות שלו ולאשר את רובם בתוספת תיקונים - הוצאת לי אותו... [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 15:19, 6 באפריל 2014 (UTC)</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%A8%27_%D7%A4%D7%90%D7%9C%D7%A2&diff=174040 2014-04-06T21:27:06Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>== ברוכים הבאים! ==<br /> [[משתמש ר' פאלע/ארגז חול 1]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A7%D7%A8%D7%99%D7%99%D7%AA_%D7%9E%D7%9C%D7%9A_%D7%A8%D7%91_-_%D7%AA%D7%95%D7%9E%D7%9B%D7%99_%D7%AA%D7%9E%D7%99%D7%9E%D7%99%D7%9D_%D7%A7%D7%A8%D7%99%D7%99%D7%AA_%D7%92%D7%AA_(%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C%D7%94)&diff=174039 2014-04-06T21:12:13Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>{{ערך חסר|כל הערך=כן|סיבה=חסר פירוט של קבצים נוספים ושל חברי המערכות.}}<br /> [[קובץ:קובץ צ' - קרית גת 2014-04-06 09-38.png|שמאל|ממוזער|250px|קובץ הצדי&quot;ק - קרית מלך רב]]<br /> מערכת [[הערות התמימים ואנ&quot;ש]] - [[קרית גת]] הינה מערכת הוצאה לאור של קבצי הערות וחידושי תורה הנכתבים על ידי תלמידי ישיבת [[תומכי תמימים]] [[ליובאוויטש]] (ישי&quot;ג) בעיר קרית גת.<br /> <br /> המערכת החלה לפעול בשנת [[תשל&quot;ג]] ובתנופה יתרה בשנת [[תשמ&quot;א]].<br /> <br /> קבצי ההערות יוצאים אחת לכמה חודשים, שמם של הקבצים השתנה במשך השנים, תחילה נקראו בשם 'שערי תורה', לאחר מכן בשם 'קובץ הערות התמימים ואנ&quot;ש', ומשנת תשס&quot;ז ואילך בשם 'קרית מלך רב'.<br /> <br /> וכפי שנכתב בפתחו של הקובץ:<br /> <br /> {{ציטוט|תוכן=שם הקובץ קרית מלך רב לקוח מלשון קודשו של כ&quot;ק אדמו&quot;ר <br /> :שכתב (בהערה למכתבו לכינוס השלוחים לאה&quot;ק) לגבי הישיבה בקרית גת וז&quot;ל: <br /> ::'''&quot;קרית גת, אתהפכא דאל תגידו בגת (שמואל-ב א, כ) - שתהי' קרית מלך רב&quot;'''.|מרכאות=כן}}<br /> <br /> בספר פלפולים - '''לכבודו של מלך''', היוצא מידי כמה שנים לקראת סוף שנת הלימודים, מכונסים פלפולי ה[[תמימים]] ורבני הישיבה ב[[נגלה]], [[חסידות]], תורת רבינו ונושאים נוספים, וכן מהדברים שדוברו ב[[סיום הרמב&quot;ם|סיומי הרמב&quot;ם]] וב[[כינוס תורה|כינוסי תורה]].<br /> <br /> ==חברי המערכת==<br /> <br /> *תשס&quot;א - ישראל אלפרוביץ ולוי יצחק גרונר.<br /> <br /> *תשס&quot;ט - מנחם מענדל אלבז, בנימין גליס ודוב בער ירוסלבסקי.<br /> *תש&quot;ע - בנימין גליס, יעקב יוסף רסקין ויצחק רסקין.<br /> *תשע&quot;א - יצחק רסקין. אהרן שלמה אופן וישעיהו אבא יהודה.<br /> *תשע&quot;ב - יצחק רסקין. אהרן שלמה אופן וישעיהו אבא יהודה.<br /> *תשע&quot;ג - לוי זילברשטרום, אברהם מרינובסקי ושמעיה מרינובסקי.<br /> *תשע&quot;ד- לוי זילברשטרום, מנחם מענדל הבר, ושמעיה מרינובסקי, (גליונות ס&quot;ט-צ&quot;א).<br /> <br /> =='''לכבודו של מלך''' - ספר פלפולים ==<br /> <br /> {{טורים|תוכן=<br /> *חלק א - י&quot;א ניסן תשנ&quot;ד.<br /> :שמואל יצחק מלוב, מרדכי גרליק ושמואל הלוי הבר.<br /> *חלק ב - פורים קטן תשנ&quot;ה.<br /> :מאיר שלמה ברנשטיין, שמואל יצחק מלוב ומרדכי גרליק.<br /> *חלק ג - כ&quot;ח סיון תשנ&quot;ז.<br /> :אליהו חיים קריאף והת' השליח שניאור זלמן משה דריזין.<br /> *חלק ד - י&quot;ב-י&quot;ג תמוז תשנ&quot;ט.<br /> :התלמידים השלוחים: מנחם ניסים אלטביי ואהרן שלום קאמען.<br /> *חלק ה - כ&quot;ף מנחם אב תש&quot;ס.<br /> :ישראל אלפרוביץ ולוי יצחק גרונר.<br /> *חלק ו - ג' תמוז תשס&quot;א.<br /> :ישראל אלפרוביץ ולוי יצחק גרונר.<br /> *חלק ז - כ&quot;ף מנחם אב תשס&quot;ג.<br /> *חלק ח - תשס&quot;ד.<br /> *חלק ט - כ&quot;ף מנחם אב תשס&quot;ה.<br /> *חלק י.<br /> *חלק יא - י&quot;ב-י&quot;ג תמוז תשע&quot;א.<br /> *חלק יב - י&quot;ב-י&quot;ג תמוז תשע&quot;ג.<br /> :לוי זילברשטרום, אברהם מרינובסקי ושמעיה מרינובסקי.}}<br /> <br /> ==ראו גם==<br /> *[[תומכי תמימים קרית גת]]<br /> *[[הערות ועיונים - קרית גת קטנה]]<br /> <br /> ==קישורים חיצונים==<br /> * [http://http://www.col.org.il/pics/inbox/.244137_1612774.pdf/ להורדה קובץ הצדי&quot;ק 'קרית מלך רב' - קובץ חגיגי ומוגדל], בתחילת הקובץ מופיע פרסום ראשון מכתב-ידו של הרה&quot;ת ר' פאלע כהן ע&quot;ה, שכתב לעצמו ביאור בפרק י&quot;ד בתניא במהלך גלותו בסיביר, הכתב פוענח ע&quot;י המערכת בתוספת ביאור ומילות קישור.<br /> [[קטגוריה:קבצי הערות וספרי פלפולים]]</div>

ר' פאלע https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A7%D7%A8%D7%99%D7%99%D7%AA_%D7%9E%D7%9C%D7%9A_%D7%A8%D7%91_-_%D7%AA%D7%95%D7%9E%D7%9B%D7%99_%D7%AA%D7%9E%D7%99%D7%9E%D7%99%D7%9D_%D7%A7%D7%A8%D7%99%D7%99%D7%AA_%D7%92%D7%AA_(%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C%D7%94)&diff=173906 2014-04-06T07:07:46Z

<p>ר&#039; פאלע: </p> <hr /> <div>{{ערך חסר|כל הערך=כן|סיבה=חסר פירוט של קבצים נוספים ושל חברי המערכות.}}<br /> [[קובץ:קובץ צ' - קרית גת 2014-04-06 09-38.png|שמאל|ממוזער|250px|קובץ הצדי&quot;ק - קרית מלך רב]]<br /> מערכת הערות התמימים ואנ&quot;ש - [[קרית גת]] הינה מערכת הוצאה לאור של קבצי הערות וחידושי תורה הנכתבים על ידי תלמידי ישיבת [[תומכי תמימים]] [[ליובאוויטש]] (ישי&quot;ג) בעיר קרית גת.<br /> <br /> המערכת החלה לפעול בשנת [[תשל&quot;ג]] ובתנופה יתרה בשנת [[תשמ&quot;א]].<br /> <br /> קבצי ההערות יוצאים אחת לכמה חודשים, שמם של הקבצים השתנה במשך השנים, תחילה נקראו בשם 'שערי תורה', לאחר מכן בשם 'קובץ הערות התמימים ואנ&quot;ש', ומשנת תשס&quot;ז ואילך בשם 'קרית מלך רב'.<br /> <br /> וכפי שנכתב בפתחו של הקובץ:<br /> <br /> {{ציטוט|תוכן=שם הקובץ קרית מלך רב לקוח מלשון קודשו של כ&quot;ק אדמו&quot;ר <br /> :שכתב (בהערה למכתבו לכינוס השלוחים לאה&quot;ק) לגבי הישיבה בקרית גת וז&quot;ל: <br /> ::'''&quot;קרית גת, אתהפכא דאל תגידו בגת (שמואל-ב א, כ) - שתהי' קרית מלך רב&quot;'''.|מרכאות=כן}}<br /> <br /> בספר פלפולים - '''לכבודו של מלך''', היוצא מידי כמה שנים לקראת סוף שנת הלימודים, מכונסים פלפולי ה[[תמימים]] ורבני הישיבה ב[[נגלה]], [[חסידות]], תורת רבינו ונושאים נוספים, וכן מהדברים שדוברו ב[[סיום הרמב&quot;ם|סיומי הרמב&quot;ם]] וב[[כינוס תורה|כינוסי תורה]].<br /> <br /> ==חברי המערכת==<br /> <br /> *תשס&quot;א - ישראל אלפרוביץ ולוי יצחק גרונר.<br /> <br /> *תשס&quot;ט - מנחם מענדל אלבז, בנימין גליס ודוב בער ירוסלבסקי.<br /> *תש&quot;ע - בנימין גליס, יעקב יוסף רסקין ויצחק רסקין.<br /> *תשע&quot;א - יצחק רסקין. אהרן שלמה אופן וישעיהו אבא יהודה.<br /> *תשע&quot;ב - יצחק רסקין. אהרן שלמה אופן וישעיהו אבא יהודה.<br /> *תשע&quot;ג - לוי זילברשטרום, אברהם מרינובסקי ושמעיה מרינובסקי.<br /> *תשע&quot;ד- לוי זילברשטרום, מנחם מענדל הבר, ושמעיה מרינובסקי, (גליונות ס&quot;ט-צ&quot;א).<br /> <br /> =='''לכבודו של מלך''' - ספר פלפולים ==<br /> <br /> {{טורים|תוכן=<br /> *חלק א - י&quot;א ניסן תשנ&quot;ד.<br /> :שמואל יצחק מלוב, מרדכי גרליק ושמואל הלוי הבר.<br /> *חלק ב - פורים קטן תשנ&quot;ה.<br /> :מאיר שלמה ברנשטיין, שמואל יצחק מלוב ומרדכי גרליק.<br /> *חלק ג - כ&quot;ח סיון תשנ&quot;ז.<br /> :אליהו חיים קריאף והת' השליח שניאור זלמן משה דריזין.<br /> *חלק ד - י&quot;ב-י&quot;ג תמוז תשנ&quot;ט.<br /> :התלמידים השלוחים: מנחם ניסים אלטביי ואהרן שלום קאמען.<br /> *חלק ה - כ&quot;ף מנחם אב תש&quot;ס.<br /> :ישראל אלפרוביץ ולוי יצחק גרונר.<br /> *חלק ו - ג' תמוז תשס&quot;א.<br /> :ישראל אלפרוביץ ולוי יצחק גרונר.<br /> *חלק ז - כ&quot;ף מנחם אב תשס&quot;ג.<br /> *חלק ח - תשס&quot;ד.<br /> *חלק ט - כ&quot;ף מנחם אב תשס&quot;ה.<br /> *חלק י.<br /> *חלק יא - י&quot;ב-י&quot;ג תמוז תשע&quot;א.<br /> *חלק יב - י&quot;ב-י&quot;ג תמוז תשע&quot;ג.<br /> :לוי זילברשטרום, אברהם מרינובסקי ושמעיה מרינובסקי.}}<br /> <br /> ==ראו גם==<br /> *[[תומכי תמימים קרית גת]]<br /> *[[הערות ועיונים - קרית גת קטנה]]<br /> <br /> ==קישורים חיצונים==<br /> * [http://http://www.col.org.il/pics/inbox/.244137_1612774.pdf/ להורדה קובץ הצדי&quot;ק 'קרית מלך רב' - קובץ חגיגי ומוגדל], בתחילת הקובץ מופיע פרסום ראשון מכתב-ידו של הרה&quot;ת ר' פאלע כהן ע&quot;ה, שכתב לעצמו ביאור בפרק י&quot;ד בתניא במהלך גלותו בסיביר, הכתב פוענח ע&quot;י המערכת בתוספת ביאור ומילות קישור.<br /> [[קטגוריה:קבצי הערות וספרי פלפולים]]</div>

ר' פאלע