חב"דפדיה - תרומות המשתמש [he]

משתמש:פולע/התייסדות חסידות חב"ד

2021-07-04T15:13:14Z

פולע: שכתוב

{{בעבודה}}
[[קובץ:רבי שניאור זלמן.jpg|שמאל|ממוזער|250px|[[רבי שניאור זלמן מליאדי (אדמו"ר הזקן)]], מייסד חסידות חב"ד]]
'''התייסדות חסידות חב"ד''' הינו אירוע היסטורי בו הכירו בשיטת [[אדמו"ר הזקן]] ובחסידיו כחסידות חב"ד.
==רקע==
{{ערך מורחב|אדמו"ר הזקן}}
{{הערות שוליים}}

חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2021-06-02T17:03:24Z

פולע: /* מועמד 1 */ עדכון, הורדת מועמדות

* תאריך תחילת ההצבעה: 22:00, י"ט סיוון תשפ"א
* תאריך סיום ההצבעה: 22:00, כ"ו סיוון תשפ"א

===תפקידי המפעיל===
# לעזור למשתמשים הותיקים והחדשים. להדריך, לכוון, לבקר וכו'.
# טכני, אבל דורש לפעמים שיקול דעת והתיישבות לצד היכרות טובה וניסיון עם המערכת: למחוק, להעביר, לחסום, לשנות הרשאות וכו'.

===קריטריונים למפעיל===
# על המשתמש להיות עם ותק של למעלה משנה.
# על המשתמש לעשות לפחות 2000 עריכות בחב"דפדיה.
# משתמש שהפגין במהלך פעילותו שיקול דעת והתנהלות עניינית מועילה ונעימה כלפי משתמשים אחרים.
# משתמש שדעותיו אינן מנוגדות לעמדת חב"דפדיה (יחי, חי וקיים).
# המפעיל ישמש בתפקידו למשך שנה, לאחר מכן יתבצעו בחירות נוספות.

===הצבעה===
ההצבעה תימשך במשך כשבוע החל מרגע סיום הדיון.

כל משתמש יחתום תחת שם המפעיל אותו הוא בוחר באופן הזה: <code><nowiki>#(כאן ניתן לרשום סיבה)~~~~</nowiki></code> 

כדי שהמפעיל יבחר הוא יצטרך לקבל לפחות 75% מקולות המצביעים, אם כל המועמדים יקבלו מעל 75% כולם יכנסו (מוגבל ל3). לדוגמה: אם מועמד אחד יבחר על ידי 100% מהקולות, השני על ידי 80% מהקולות והשלישי על ידי 70% רק שני הראשונים יכנסו.

===מועמדים===
בכדי להיכלל ברשימת המועמדים לתפקיד, על המשתמש להציע את עצמו בפסקת הדיונים או לרשום את עצמו כמועמד.

(נא לא למחוק שורה זו, ולא את פסקת הדוגמה, עד לסגירת הרשימה, אלא להוסיף כאן שמות לפי הטופס הבא)
====מועמד לדוגמה====
* שם משתמש: {{תב|משתמש|שם המשתמש}}
* התחלת הפעילות: תאריך ושנה

====מועמד 2====
* שם משתמש: {{משתמש|שמואל חיים}}
* התחלת הפעילות: חשוון תש"פ
*{{בעד}} ראוי בהחלט. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 15:25, כ"ב בסיוון, ה'תשפ"א
*{{בעד}} '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:57, כ"ב בסיוון, ה'תשפ"א, 2 ביוני למניינם.

===תוצאות ההצבעה===
יפורסמו אי"ה לאחר סיום הבחירות

חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2021-06-02T15:57:46Z

פולע: /* מועמד 2 */

* תאריך תחילת ההצבעה: 22:00, י"ט סיוון תשפ"א
* תאריך סיום ההצבעה: 22:00, כ"ו סיוון תשפ"א

===תפקידי המפעיל===
# לעזור למשתמשים הותיקים והחדשים. להדריך, לכוון, לבקר וכו'.
# טכני, אבל דורש לפעמים שיקול דעת והתיישבות לצד היכרות טובה וניסיון עם המערכת: למחוק, להעביר, לחסום, לשנות הרשאות וכו'.

===קריטריונים למפעיל===
# על המשתמש להיות עם ותק של למעלה משנה.
# על המשתמש לעשות לפחות 2000 עריכות בחב"דפדיה.
# משתמש שהפגין במהלך פעילותו שיקול דעת והתנהלות עניינית מועילה ונעימה כלפי משתמשים אחרים.
# משתמש שדעותיו אינן מנוגדות לעמדת חב"דפדיה (יחי, חי וקיים).
# המפעיל ישמש בתפקידו למשך שנה, לאחר מכן יתבצעו בחירות נוספות.

===הצבעה===
ההצבעה תימשך במשך כשבוע החל מרגע סיום הדיון.

כל משתמש יחתום תחת שם המפעיל אותו הוא בוחר באופן הזה: <code><nowiki>#(כאן ניתן לרשום סיבה)~~~~</nowiki></code> 

כדי שהמפעיל יבחר הוא יצטרך לקבל לפחות 75% מקולות המצביעים, אם כל המועמדים יקבלו מעל 75% כולם יכנסו (מוגבל ל3). לדוגמה: אם מועמד אחד יבחר על ידי 100% מהקולות, השני על ידי 80% מהקולות והשלישי על ידי 70% רק שני הראשונים יכנסו.

===מועמדים===
בכדי להיכלל ברשימת המועמדים לתפקיד, על המשתמש להציע את עצמו בפסקת הדיונים או לרשום את עצמו כמועמד.

(נא לא למחוק שורה זו, ולא את פסקת הדוגמה, עד לסגירת הרשימה, אלא להוסיף כאן שמות לפי הטופס הבא)
====מועמד לדוגמה====
* שם משתמש: {{תב|משתמש|שם המשתמש}}
* התחלת הפעילות: תאריך ושנה

====מועמד 1====
* שם משתמש: {{משתמש|פולע}}
* התחלת הפעילות: י"ד אייר תש"פ

*{{בעד}} {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 05:35, 31 במאי 2021 (UTC)
*{{בעד}} [[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 15:39, כ' בסיוון, ה'תשפ"א 15:39, 31 במאי 2021 (UTC)
*{{בעד}} / {{בעד חזק}} --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 16:32, כ"א בסיוון, ה'תשפ"א 16:32, 1 ביוני 2021 (UTC)
*{{בעד|}} '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 16:42, כ"א בסיוון, ה'תשפ"א ''(1 ביוני למניינם)'' •

====מועמד 2====
* שם משתמש: {{משתמש|שמואל חיים}}
* התחלת הפעילות: חשוון תש"פ
*{{בעד}} ראוי בהחלט. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 15:25, כ"ב בסיוון, ה'תשפ"א
*{{בעד}} '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:57, כ"ב בסיוון, ה'תשפ"א, 2 ביוני למניינם.

===תוצאות ההצבעה===
יפורסמו אי"ה לאחר סיום הבחירות

שיחת חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2021-06-01T17:42:38Z

פולע: /* הצעה חשובה */

{{חב"דפדים פעילים}}, {{מפעילי מערכת}} וכל העורכים, בעלי זכות הצבעה בלבד, מוזמנים להצביע ולהשפיע! '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 16:40, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.
:נראה יוזמה אישית שלך. איפה הסכמתו של שיע איפה דיון אם צריך מפעילי מערכת נוספים. אצה לך הדרך. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 16:45, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א
::פניתי לשיע ולעוד כמה מפעילים לפני כמה ימים, לצערי טרם נעניתי מהם עד עתה. אך כך סוכם שנה שעברה כאמור, ואיני רואה מדוע לא לקיים את מה שסוכם. איפה היה כתוב שצריך הסכמה כלשהי? '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 16:55, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.
חוץ מזה שגם חלוקת אמר והרבה זמן מדברים שצריך מפעיל חדש --[[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 16:59, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א 16:59, 30 במאי 2021 (UTC)
:::ביטלתה את המועמדות ?--[[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:00, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א 17:00, 30 במאי 2021 (UTC)
::::בכל אופן, זהו תפקידם של מנהלי האתר ומפעילי המערכת להחליט ולפתוח בחירות. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 17:02, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א
:::::אני רואה שיש פה התנגדות לבחירות אז הורדתי. מתייג את {{א|שיע.ק|}} (מגוחך מעט שמפעילי מערכת שנבחרו בסיכום למשך זמן מסוים יקבעו עד מתי הם ימשיכו). '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:05, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.
::::::שיע הוא גם נבחר בבחירות ?--[[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:11, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א 17:11, 30 במאי 2021 (UTC)
:::::::בבחירות האחרונות קיבלנו את חלוקת קונטרסים שהוא פעיל ברוך ה' עושה מלאכתו נאמנה ואין סיבה שלא ימשיך. כתית וקרייזי דה פקטו כבר לא פה. השאלה אם חלוקת רוצה עוד מפעיל שיהיה פעיל יחד איתו. יכול להיות שאין צורך. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 17:13, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א
::::::::אין יותר מתאים מפולע להיבחר חוץ מזה שלא יכול שיהיה בחירות ללא מתמודדים ואליהוא למה אתה מדבר בשם כולם זה מה שקבעו לא שאכפת לי מצידי שיהיה 2 מפעילי מערכת אבל חלוקת עצמו כבר בקושי נשאר באתר אז לא מענין אותי האם הוא רוצה או לא --[[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:16, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א 17:16, 30 במאי 2021 (UTC)
:::::::::דעתי האמורה היא כמובן אך ורק לדעתי. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 17:18, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א
::::::::::אני חושב שייתכן ואליהו צודק, לכן מתייג גם את {{א|חלוקת קונטרסים}} לשמוע את דעתו. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:22, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.
{{שבירה}}{{א|שיע.ק}}. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:25, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.
:בעד שפולע יהיה מפעיל מערכת, מכיוון שחלוקת כמעט ואינו נמצא באתר, ובלי קשר טוב וחשוב שיהיה מפעיל נוסף --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 18:30, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א 18:30, 30 במאי 2021 (UTC)
::{{א|אליהו ב.|יש}} {{א|איקס|איש}}{{א|ידע חסידי|ור}} משיע באולם הדיונים. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:02, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.
:::מעולה. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 19:21, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א
::::כמובן אני בעד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:29 • כ' בסיוון ה'תשפ"א
:::::הבעייה המרכזית היא שאין בקושי משתמשים שעומדים בכללים לתפקיד, היחיד שמתאים פה הוא {{א|פולע}} לבדו (לא אכפת לי להציע את עצמי גם, אם כי אני חושב שאני פחות ראוי) --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 05:34, 31 במאי 2021 (UTC)
::::::זה לא בעיה, אם גם אתה רוצה להתמודד, נערוך בחירות כראוי, ואם לאו, אז מאי קשיא? אם ירצו [[משתמש:פולע|אותו]] המשתמשים כמפעיל מערכת הרי זה מצויין --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 16:22, כ' בסיוון, ה'תשפ"א 16:22, 31 במאי 2021 (UTC)
:::::::אכן אני מסכים עם המשתמשים, לחלוקת היקר אין מי שיעבוד איתו, ולכן ראוי שיהיה עוד מפעילי מערכת, פולע באמת מתאים לתפקיד, רק אבקש ממך אם {{א|פולע|תועיל}} בטובך בתור מפעיל מערכת (אם תבחר) להיות פחות קפדן במחיקת ערכים {{קריצה|}} '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 16:40, כ"א בסיוון, ה'תשפ"א ''(1 ביוני למניינם)'' •

==הצעה חשובה==
אני מציע לחכות עם הבחירות או לפחות לתת להם להימשך לימי בין הזמנים (או לכל הפחות לתת ל"שבת חופשה" לחול בתוך ימי הבחירות), אז יחזרו לכאן התמימים שלומדים כעת בשקידה והתמדה. אז יציעו מועמדות/יצביעו לטוב ולמוטב. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 17:35, כ"א בסיוון, ה'תשפ"א
:כבר התחילו הבחירות, כמו כן, כפי שראינו בבין הזמנים האחרון, לא מובטח כלל שיחזרו לפעילות, וגם א"כ - אז מן הסתם זה יהיה עד לחזרה לישיבה בפעם הבאה. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:42, כ"א בסיוון, ה'תשפ"א, 1 ביוני למניינם.

חב"דפדיה:לוח מודעות

2021-05-31T15:28:42Z

פולע: /* בחירות למפעיל מערכת */

__NEWSECTIONLINK__
{{לוח מודעות}}
<noinclude>[[קטגוריה:חב"דפדיה]]</noinclude>
{{מעבר לתחתית הדף|צבע=צהוב|גודל=גדול|טקסט=כדי להגיע לסוף הדף, אתם צריכים ללחוץ כאן}}


== '''מזל טוב - 7,770 ערכים''' ==

מספר מיוחד במינו. ויה"ר שמכאן בעז"ה נגיע ל8000 ערכים, איכותים וערוכים כראוי, שהרי בל נשכח, שאין שום רווח בערך דל תוכן או שערוך בצורה בלתי אנציקלופדית, ובעז"ה על ידי הפצת האור נביא להתגלות כ"ק אדמו"ר. {{מזל טוב}} נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 20:23, כ' בשבט, ה'תשפ"א, 2 בפבר' למניינם.
:מזל טוב, וכדברי הרבי שליט"א מלך המשיח "מי שיש לו מנה רוצה מאתיים" אנחנו שואפים להגיע ל10,000... '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 07:17, כ"א בשבט, ה'תשפ"א ''(3 בפבר' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
::מזל טוב לכולנו!!! מכאן נמשיך הלאה לערוך ערכים (ולא דפי שיחות לא חשובים) '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 08:23, כ"א בשבט, ה'תשפ"א ''(3 בפבר' למניינם)'' •
:::אמן כן יהי רצון '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 08:26, כ"א בשבט, ה'תשפ"א ''(3 בפבר' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
::::איזה ערך זה היה? [[משתמש:משה כהן|מוישלה הכהן ~ לחיים חסידים!]] - [[שיחת משתמש:משה כהן|שיחה]], 13:38, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א 13:38, 11 בפברואר 2021 (UTC)
:::::[[תהלים ק"א]]. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:07, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א, 11 בפבר' למניינם.

== ברכות לרגל השלמת המיזם 'לוח שנה' ==

ברכות ל[[משתמש:חלוקת קונטרסים/לוח שנה]] לרגל השלמת המיזם. ישר כח על ההשקעה המשמעותית דווקא בעבודה כזו שדורשת התמדה והשקעה סיזיפית. יחי המלך המשיח [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ח בשבט ה'תשפ"א 22:38, 10 בפברואר 2021 (UTC)
:'''מצדיע {{א|חלוקת קונטרסים|לך}}!!''' {{שכוייח|}} באמת השקעה גדולה ביותר. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:38, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א ''(11 בפבר' למניינם)'' •
::א גרויסע שכויח, יחי המלך המשיח! {{א|חלוקת קונטרסים|מז"לט!!}} '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::עכשיו הופכים את זה למיזם בפ"ע? '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::תודה רבה! אני שמח שזכיתי להצליח לסיים אותו ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:27 • כ"ט בשבט ה'תשפ"א
:::::כל הכבוד. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:07, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א, 11 בפבר' למניינם.

== עזרה ==

אני יוצא לחופשה חב"דפדית שתימשך עד אחרי פורים
אני ישמח עם מישהו ירחיב את [[משתמש:משה כהן/ קם רבה שחטיה רב זירא]] ויוציא אותו לאור (תחת השם סעודת רבא ורב זירא - בהרחבה)
בתודה מראש [[משתמש:משה כהן|מוישלה הכהן ~ לחיים חסידים!]] - [[שיחת משתמש:משה כהן|שיחה]], 21:12, א' באדר, ה'תשפ"א 21:12, 13 בפברואר 2021 (UTC)

==חדש בחב"דפדיה==
ברוך ה' יש גאדג'ט חדש המוסיף כפתור ומתקן תיקונים אוטומטיים. זה סוג של בוט ממש נחמד שעשה את העריכה [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%9C%D7%9A_%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97&diff=460167&oldid=456358 הזו]. מומלץ להפעיל אותו ב{{העדפות|גאדג'טים}} (השני ברשימה). בהצלחה! ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:13 • ט' באדר ה'תשפ"א
:תודה, עוד לא ניסיתי אותו מקווה שיהיה לעזר! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:08, ט' באדר, ה'תשפ"א ''(21 בפבר' למניינם)'' •
::כשאני רוצה לשמור שינוי של הגאדג'ט הזה זה כותב לי "אין לך הרשאה להחיל תגיות שינויים יחד עם השינויים שלך." (ולא נותן לשמור כמובן) אפילו שלא ערכתי כלום בעצמי רק הגאדג'ט! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:43, ט' באדר, ה'תשפ"א ''(21 בפבר' למניינם)'' •
:::אהה עכשיו עבד לי פשוט אחרי ששומרים זה כותב "אין לך הרשאה..." ואז צריך לשמור שוב ואז זה יעבוד! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:46, ט' באדר, ה'תשפ"א ''(21 בפבר' למניינם)'' •
::::טוב שאמרת, אני ינסה לסדר את זה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:56 • ט' באדר ה'תשפ"א
:::::לכל מי שעורך עם הגאדג'ט החדש: הכלי הזה יכול להיות 'מהפכני' אך גם 'הרסני', אם אחרי שלחצתם על "בדיקה" לא בדקתם ב"הצגת שינויים" ולאחר מכן ב"תצוגה מקדימה" הגאדג'ט יכול להביא רק נזק! ([[שיחת מדיה ויקי:Gadget-Checkty|ראו כאן]]), רק עריכות טובות לכולם! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 19:01, ט' באדר, ה'תשפ"א ''(21 בפבר' למניינם)'' •
::::::לא חושב שאפשר לקרוא לזה 'הרסני' אבל כן כדאי לבדוק תצוגת שינויים קודם השמירה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:16 • י' באדר ה'תשפ"א
:::::::זה ממש טוב הגאדג'ט הזה'''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::::עכשיו נסיתי לראשונה, עובד ממש מצוין. {{א|חלוקת קונטרסים|יישר כח}}! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:47, י' באדר, ה'תשפ"א, 22 בפבר' למניינם.
:::::::::זה עדין רושם בהתחלה שאין הרשאה? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 12:12 • י' באדר ה'תשפ"א
::::::::::{{א|חלוקת קונטרסים|כן}}. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 16:38, י' באדר, ה'תשפ"א, 22 בפבר' למניינם.
:::::::::::אבל בכל זאת זה עובד אם תלחצו שוב על "שמירת השינויים". '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 19:14, י' באדר, ה'תשפ"א ''(22 בפבר' למניינם)'' •
== השבחת ערכים ==

אני חושב שכעת לאחר שעבר חג הפורים הגיע העת לחדש וביתר שאת את מיזם "השבחת הערכים" שהחל פולע לפני כחודש וחצי. המיזם באם יצליח יכול לשפר בצורה אדירה את כל ה"פנים" של חב"דפדיה.

מה אתם אומרים? --[[משתמש:חשבונו של עולם|חשבונו של עולם]] - [[שיחת משתמש:חשבונו של עולם|שיחה]], 18:54, ט"ו באדר, ה'תשפ"א 18:54, 27 בפברואר 2021 (UTC)
:המיזם עדיין פעיל, ואתה מוזמן להשתתף בו. בהצלחה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:59, ט"ו באדר, ה'תשפ"א, 27 בפבר' למניינם.

== נעשה לזה סוף! ==

לצערנו ב[[חב"דפדיה]] קיימים מאות אם לא אלפים של קישורים מחב"ד אינפו ועוד שאינם פעילים (404 - העמוד אינו נמצא וכדומה), לכן לעניות דעתי אנחנו צריכים למחוק את כל הקישורים הלא פעילים ו/או באם יש לחפש באינפו וכדומה את הקישור הנכון. רוב הקישורים הללו מקורם באתר חב"ד אינפו הישן. צריך לעבור על כל הערכים אחד אחד ולבדוק אילו קישורים פעילים ואילו לא. בהצלחה בעבודת הקודש, {{א|חב"דפדי פעיל}} '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:קישורים מהסוג [http://old2.ih.chabad.info/newvideo/video.php?id= הזה] קיימים ופעילים ואין צורך להסיר אותם. לקישורים שבורים ניתן לשים את התבנית {{תב|קישור שבור}}. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 17:30 • י"ז באדר ה'תשפ"א
::בקישורים לאתר הישן רובם כן עובדים! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:34, י"ח באדר, ה'תשפ"א ''(2 במרץ למניינם)'' •
:::לא אמרתי שלא, אבל הרבה קישורים מהאתר הישן לא שאינם עובדים אלא שחב"ד אינפו אינו נותן גישה לסרטי וידיאו מהאתר הישן, שנכנסים לא רואים את הסרט ויש רק הורדה כMP3 או כMP4 ואם לוחצים על אחד מהם הוא עושה דף שגיאה (404). כל סרטי הוידיאו מהאתר הישן אינם פעילים!!! ויש לי מאגר של סרטים אותו דבר או בדרייב, שאני מחליף את הקישורים. כמו כן מצאתי כמה קישורים מאתר בית משיח שאינם עובדים ו2 קישורים מחב"ד אינפו החדש שאינם עובדים (תתפלאו לשמוע...) '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::טוב (כל הכבוד שאתה מחליף), אז לדעתי צריך או להחליף את הקישורים ואם אין עוד מקום שאפשר למצוא את אותו דבר חוץ מבקישור שאינו פעיל אז '''לדעתי''' יש למחוק אותו, כי מה הטעם בו. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 09:36, י"ח באדר, ה'תשפ"א ''(2 במרץ למניינם)'' •
:::::לתקן קישורים זה תמיד טוב, דרייב פחות מומלץ כי הוא מועד להישבר, אם אין לך איך לתקן את הקישור אל תסיר אותו כי יכול להיות שלמישהו אחר יש איך לתקן את הקישור. לדוגמא, השנה אינפו סידרו שקישורים לאתר הישן ללא הקידומת של הארכיון יהיו הפניה לאותו קישור באתר הישן ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:08 • י"ח באדר ה'תשפ"א
== מיהו יהודי ==

קריאה אל הדגל '''[[מיהו יהודי]]'''?! חברים הפנו את תשומת ליבי לכך, שלאור החדשות המצערות - הכרעת בג"צ בנושא, הערך הזה הולך לקבל עכשיו הרבה צפיות. אנא התגייסו לשפר, להרחיב ולהנגיש לציבור הרחב. ישר כח. {{שכח|שיע.ק}} 19:46, 2 במרץ 2021 (UTC)

== מי שיכול ==

בבקשה להכחיל את הערך [[שלימות התורה]] אם אף אחד לא רוצה אז אני יעשה פשוט אין לי זמן '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.

==כנסו ותהנו==
מיזם חדש, לציין בשיחתו האם להעבירו למרחב ראשי! [[משתמש:ידע חסידי/מיזם:מעניין לציין]] --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 18:04, ח' באייר, ה'תשפ"א 18:04, 20 באפריל 2021 (UTC)
:{{בעד}} [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 18:36, ט' באייר, ה'תשפ"א 18:36, 21 באפריל 2021 (UTC)
::רעיון מצויין לדעתי. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 07:25, י' באייר, ה'תשפ"א ''(22 באפר' למניינם)'' •

== עזרה ==
אני משתמש חדש וזקוק להסבר איך משתמשים בדיוק באתר. [[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 16:25, ט' באייר, ה'תשפ"א 16:25, 21 באפריל 2021 (UTC)
:תוכל להיכנס לחממה ולבקש עזרה ובמשהו מסוים את יכול לשאול כל משתמש [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 13:36, י"א באייר, ה'תשפ"א 13:36, 23 באפריל 2021 (UTC)

== גאדג'ט חדש ==

צביעת כל הקישורים לפירושונים ברקע צהוב, הגאדג'ט מופעל כברירת מחדל ומי שלא רוצה שיבטל ב{{העדפות|גאדג'טים}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 03:44 • כ"ד באייר ה'תשפ"א

== בואו להצביע! ==

חזרנו למערכת בחירות חמישית, בינתיים בואו להצביע על העברתו של המיזם [[משתמש:ידע חסידי/מיזם:מעניין לציין|מעניין לציין]] למרחב הראשי! תודה! --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 17:23, כ"ז באייר, ה'תשפ"א 17:23, 9 במאי 2021 (UTC)

==כנסו ותהנו==

כנסו ותהנו! - [[משתמש:ידע חסידי/עיצוב משתמש]] --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 13:19, י' בסיוון, ה'תשפ"א 13:19, 21 במאי 2021 (UTC)

==הכנסה למרחב הראשי==

בואו ותביעו את דעתכם על העברתו לש הערך הבא למרחב הראשי: [[משתמש:ידע חסידי/שואת ליובאוויטש]], תודה! --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 16:39, י"ב בסיוון, ה'תשפ"א 16:39, 23 במאי 2021 (UTC)

== '''בחירות למפעיל מערכת''' ==

כעת! מתקיים בחירות למפעילי מערכת חדשים לאתר חב"דפדיה. להצבעה, לחצו [[חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות|כאן]]!

'''שימו לב:''' תאריך תחילת ההצבעה הוא ב-22:00, י"ט סיוון תשפ"א, ותאריך סיום ההצבעה ב-22:00, כ"ו סיוון תשפ"א. אי"ה, בסיום הבחירות יפורסמו התוצאות.

לכו להצביע! '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 16:43, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.
:בדף כתוב שההצבעה מ-22:00 עד 22:00... --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], כ' בסיוון ה'תשפ"א 12:31, 31 במאי 2021 (UTC)
::{{א|מה עם הארמון?|עודכן}}. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:28, כ' בסיוון, ה'תשפ"א, 31 במאי למניינם.

שיחת משתמש:פולע

2021-05-31T15:19:26Z

פולע: /* מייל */

{{משתמש:קרייזי אבאוט משיח/תבנית ארכיון|מספר ארכיון=
[[שיחת משתמש:פולע/ארכיון 1|א]] - [[שיחת משתמש:פולע/ארכיון 2|ב]] - [[שיחת משתמש:פולע/ארכיון 3|ג]]}}

ליצירת פסקה חדשה, לחצו '''[http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%A4%D7%95%D7%9C%D7%A2&action=edit&section=new כאן].'''

==מעניין לציין==

מוזמן לבוא ולהצביע [[משתמש:ידע חסידי/מיזם:מעניין לציין|פה!]], תודה! --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 17:31, כ"ז באייר, ה'תשפ"א 17:31, 9 במאי 2021 (UTC)

== למה מחקת? ==

למה מחקת את התבנית שיצרתי?
{{אזהרה 1|תבנית: עבירה פלילית}}--[[משתמש:ליקוטי דיבורים|ליקוטי דיבורים]] - [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|שיחה]], 17:56, ז' בסיוון, ה'תשפ"א
:ראשית כל, איני מחקתי. ולגופו של עניין: אין יוצרים סתם תבניות, בודאי לא תבניות שאין לך שום סמכות לכתוב בהם דברים שלא מדויקים ע"פ מדיניות חב"דפדיה. אסא'ך הצלחה. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:58, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם
:: שיע אמר את זה. אז יצרתי תבנית שתרתיע משחיתים על פי הדברים ששיע אמר.--[[משתמש:ליקוטי דיבורים|ליקוטי דיבורים]] - [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|שיחה]], 18:03, ז' בסיוון, ה'תשפ"א
:::אני מבין שמטרתך היא לתועלת האתר, ובהזדמנות זו ייש"כ גדול על תרומותיך למיזם! ובענינינו, למרות זאת, עדיף להתייעץ עם המשתמשים ובעיקר עם המנטרים והמפעילים למען לא נשגה חלילה בפעולותינו, ואדרבה, זה רק יכול להועיל. אגב, שים לב שכתבת בתבנית ש-"'''נהסס''' להגיש תלונה..." וכו'. מסתמא הכוונה ש-"'''לא נהסס'''" או ש-"'''נשקול'''" וכדו'. בהצלחה רבה! '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:13, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם.
::::אין מנטרים באתר, ואין מפעילים זמינים כבר שבועיים. אין בעיה, נעשה דיון. איפה?--[[משתמש:ליקוטי דיבורים|ליקוטי דיבורים]] - [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|שיחה]], 18:16, ז' בסיוון, ה'תשפ"א
:::::ראשית, ב"ה חזרתי לפעילות לאחרונה, ובעז"ה מקוה להיות פעיל ביתר שאת גם בהמשך, בכפוף לזמן שעומד ברשותי. שנית, אפשר בשיחה של התבנית. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:25, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם.

== השחתה ==

נא לבטל את העריכות האחרונות של {{משתמש|37.60.47.73}}. בברכה, --[[משתמש:ליקוטי דיבורים|ליקוטי דיבורים]] - [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|שיחה]], 11:12, ח' בסיוון, ה'תשפ"א
:{{טופל}}, אלו לא בדיוק השחתות, אלא נראה שנובע מחוסר ידע אנציקלופדי. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:14, ח' בסיוון, ה'תשפ"א, 19 במאי למניינם.
{{שבירה}}צהריים-ערב טוב פולע! אתה מוזמן לבוא להצביע ב[[שיחה:שמואל מישולובין]] וב[[חב"דפדיה:אולם דיונים]]. בברכה, [[משתמש:ליקוטי דיבורים|ליקוטי דיבורים]] - [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|שיחה]], 14:09, ח' בסיוון, ה'תשפ"א

==מייל==
אם תוכל בבקשה ליצור איתי קשר במייל aa28770@gmail.com. את המייל שלך אני לא מוצא פה. תודה. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 13:44, כ' בסיוון, ה'תשפ"א
:{{א|אליהו ב.|בוצע}}. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:19, כ' בסיוון, ה'תשפ"א, 31 במאי למניינם.

שיחת חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2021-05-30T19:02:51Z

פולע:

חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2021-05-30T19:01:54Z

פולע: עדכון

שיחת חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2021-05-30T18:25:18Z

פולע:

שיחת חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2021-05-30T17:22:45Z

פולע:

שיחת חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2021-05-30T17:05:05Z

פולע:

חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2021-05-30T16:55:40Z

פולע: /* מועמד 1 */ עדכון

* תאריך תחילת ההצבעה: 19:40, י"ט סיוון תשפ"א
* תאריך סיום ההצבעה: 19:40, כ"ו סיוון תשפ"א

===תפקידי המפעיל===
# לעזור למשתמשים הותיקים והחדשים. להדריך, לכוון, לבקר וכו'.
# טכני, אבל דורש לפעמים שיקול דעת והתיישבות לצד היכרות טובה וניסיון עם המערכת: למחוק, להעביר, לחסום, לשנות הרשאות וכו'.

===קריטריונים למפעיל===
# על המשתמש להיות עם ותק של למעלה משנה.
# על המשתמש לעשות לפחות 2000 עריכות בחב"דפדיה.
# משתמש שהפגין במהלך פעילותו שיקול דעת והתנהלות עניינית מועילה ונעימה כלפי משתמשים אחרים.
# משתמש שדעותיו אינן מנוגדות לעמדת חב"דפדיה (יחי, חי וקיים).
# המפעיל ישמש בתפקידו למשך שנה, לאחר מכן יתבצעו בחירות נוספות.

===הצבעה===
ההצבעה תימשך במשך כשבוע החל מרגע סיום הדיון.

כל משתמש יחתום תחת שם המפעיל אותו הוא בוחר באופן הזה: <code><nowiki>#(כאן ניתן לרשום סיבה)~~~~</nowiki></code> 

כדי שהמפעיל יבחר הוא יצטרך לקבל לפחות 75% מקולות המצביעים, אם כל המועמדים יקבלו מעל 75% כולם יכנסו (מוגבל ל3). לדוגמה: אם מועמד אחד יבחר על ידי 100% מהקולות, השני על ידי 80% מהקולות והשלישי על ידי 70% רק שני הראשונים יכנסו.

===מועמדים===
בכדי להיכלל ברשימת המועמדים לתפקיד, על המשתמש להציע את עצמו בפסקת הדיונים או לרשום את עצמו כמועמד.

(נא לא למחוק שורה זו, ולא את פסקת הדוגמה, עד לסגירת הרשימה, אלא להוסיף כאן שמות לפי הטופס הבא)
====מועמד לדוגמה====
* שם משתמש: {{תב|משתמש|שם המשתמש}}
* התחלת הפעילות: תאריך ושנה

===תוצאות ההצבעה===
יפורסמו אי"ה לאחר סיום הבחירות

שיחת חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2021-05-30T16:55:22Z

פולע: תגובה

שיחת משתמש:אליהו ב.

2021-05-30T16:46:18Z

פולע: /* פתח תקווה */

{{מעבר לתחתית הדף|לתחתית הדף}}

==ברוך הבא==
{{בה}}
בברכת הצלחה רבה, --[[משתמש:לוי ק|לוי ק]] - [[שיחת משתמש:לוי ק|שיחה]], 08:41, י"א בסיוון, ה'תש"ף 08:41, 3 ביוני 2020 (IST)

== ברוך הבא ==

יישר כח על ערכיך! בכוונתך להשלים את [[בית ליובאוויטש (פריז)]]? -- [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 16:07, כ"ג בסיוון ה'תש"ף

אני רוצה עוד לראיין איזה מישהו ואז יהיה לי יותר פרטים. בנתיים אם לך יש מה לכתוב, זה יהיה מצויין. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 20:36, כ"ג בסיוון, ה'תש"ף 20:36, 15 ביוני 2020 (IST)

== ישר כח ==

שוב יישר כח על פעילותך הנמרצת! חושבני שמא תוכל לכתוב ערך על ס. פאולו (ואולי להרחיב את [[ברזיל]]). האומנם? -- [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 11:35, כ"ו בסיוון ה'תש"ף
:תודה! אכן, כשיהיו תחת ידי הספרים '''אדמורי חב״ד ויהדות ברזיל''' ו'''ישיבה של מעלה ביערות ברזיל''' אשמח לעשות זאת.
[[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 20:18, כ"ו בסיוון, ה'תש"ף 20:18, 18 ביוני 2020 (IST)
::ואל תשכח להוסיף אותם בפסקת לקריאה נוספת.. בהצלחה! ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 00:41 • כ"ז בסיוון ה'תש"ף

== ישר כח! ==

אתה לא מפסיק להפליא בערך אחר ערך (ובמיוחד הערך האחרון שהיה זקוק להיכתב מזמן). כל הכבוד וישר כח! ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 18:20 • כ"ו בסיוון ה'תש"ף
:תודה! באמת התפלאתי שלא היה עליו ערך. חששתי שהשורת חיפוש שלי בחבדפדיה אינה עובדת כשורה... [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 18:38, כ"ו בסיוון, ה'תש"ף 18:38, 18 ביוני 2020 (IST)
::יישר כח על עריכותיך. אגב, אם יורשה לי לשאול, אתה גר בריאו דה ז'נרו? [[משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|כיפת יחי]] ~ [[שיחת משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|בסוד שיח]] ~ 23:43, כ"ח בסיוון, ה'תש"ף ''(20 ביוני למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
:::תודה! אני לא גר בריאו. שבוע טוב! [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 23:52, כ"ח בסיוון, ה'תש"ף 23:52, 20 ביוני 2020 (IST)

== מיון רגיל ==

שים לב שבערכים האחרונים החלפת בטעות בתבנית מיון רגיל את השם עם המשפחה, קודם אמור להיות משפחה ואח"כ השם ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 02:06 • כ"ט בסיוון ה'תש"ף

אוקיי, תודה [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 02:13, כ"ט בסיוון, ה'תש"ף 02:13, 21 ביוני 2020 (IST)

== מצטרף ==

מצטרף למה שככתבת בדף המשתמש שלך בנושא אישים, אפשר אולי לעשות כמו ערך כזה שיקבץ את כל חסידי חב"ד, (אם זה יותר מידי ארוך אז אפשר לעשות על כול אות שמתחיל בה חסיד חב"ד לעשות)--[[משתמש:שמואל חיים|ווי וואנט משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]], 18:33, ט' בתמוז, ה'תש"ף 18:33, 1 ביולי 2020 (UTC)
:כפשוט שאם זה יקרה צריך הסכמה מבעל הערך.. [[משתמש:חסיד של הרבי|חסיד של הרבי]] • [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|שיחה]] • [[משתמש:חסיד של הרבי/מיזם מושגים יסודיים שאין עליהם ערך|חב"ד על הזמן!]] 18:36, 1 ביולי 2020 (UTC)
::צריך לקיים יום אחד דיון בכל זה במרחב הציבורי [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 18:43, ט' בתמוז, ה'תש"ף 18:43, 1 ביולי 2020 (UTC)

== ישר כח ענק! ==

אני מרגיש חייב לומר לך כל פעם מחדש ישר כח על כל הערכים שאתה כותב כאן. זה ממש מוסיף חיות באתר וחשק להמשיך לעבוד בשיא המרץ ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 11:10 • ט"ז בתמוז ה'תש"ף
:יישר כח!! [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 11:19, ט"ז בתמוז, ה'תש"ף 11:19, 8 ביולי 2020 (UTC)

==השראה==
במהלך עבודתי על הערך [[ספר החינוך]], קראתי את הקדמתו, ומצאתי בה מילים שלכאורה ידברו אל כל חב"דפד מצוי. המחבר של ספר החינוך בעצם בא לעשות "ערך" על כל מצווה מתרי"ג המצוות, וכשהוא ניגש למלאכה זו הוא כותב:

"..ודעתי לכתב על כל אחת רמז אחד משרשי המצות .. ואינני חושב וגוזר להגיע אל האמת על כל פנים, כי מי כמוני "תולעת ולא איש" (תהלים כב ז) שלא ראיתי מאורות חכמה כל הימים, להרים יד במה שלא השיגו חכמים מחכמים, אמנה כי לא חסרתי דעת, כי הנמלים לא יכלון שאת משא הגמלים, וקטן שאינו יודע למי מברכין לא ידרש במעשה מרכבה וסוד חשמלים, '''אלא שרב חשקי לטבל קצה המטה ביערת דבש המצות דחקני לכנס ביער שאין לו תחומין, עם דעתי שהרבה גדולים נכנסו שם והוציאו פחמין. אך אמרתי מי יתן ותהי מחשבתי נטרדת בזה כל הימים, ולא תפסל ותפעם במזמות עמל ואון כמו רשעים אשמים''', וכחותם על יד ימיני אשים אותן, וכל מעיני אשים כל היום בעבודתן, אעשה להן בלבבי בית נאמן מושב איתן, ויתר מעשי כלן אכילה ושתיה ועשק אנשים ונשים דין שעתן, הלא כלן צרופות וטהורות כל אבן יקרה מסכתן. ואם במה שיכתב בפרושן פסלת נמצא לעתים, יתברר האכל מתוכו לשמן, והוא חוזר לבית הבעלים. והרוצה לסעד אצלי יאכל הבשר ויניח בשלחן עצמות וקלפין (שבת קמג, א). וראש דברי אני מזכיר לזכות עלי מה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (ירושלמי סוף ברכות): כל פטטיא בישין, ופטטיא דאוריתא טבין.."

לחיים לחיים! [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 04:02, י"ז בתמוז, ה'תש"ף 04:02, 9 ביולי 2020 (UTC)

== ירמיה מנחם הכהן ==

לדעתי תחזיר את הערך למרחב הפרטי כי אין בו כלום ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 20:40 • כ"ב בתמוז ה'תש"ף
:ניתן למלא אותו ברגע ע"י הראיון ההוא בכפר חב"ד. לי לא תהיה כנראה לעולם גישה אל זה. צריך שמישהו מבאי האתר ימצא את הגיליון ויכתוב את תוכנו בערך. אם זה יעמוד במשתמש שלי כנראה זה פחות יקרה. בכל אופן, אם אתה חושב שזה נכון להחזיר למשתמש שלי אז בבקשה תעשה את זה אתה כי אני לא ממש יודע איך. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 20:47, כ"ב בתמוז, ה'תש"ף 20:47, 14 ביולי 2020 (UTC)
::אתה צודק אם הערך היה מינימלי ולא רק כותרות. אפשר להעביר חזרה בדיוק כמו שמעבירים החוצה.. מחליפים למרחב משתמש וכותבים את כל השאר ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 00:26 • כ"ג בתמוז ה'תש"ף
:::אוקיי. אתה מחייב אותי לברר עליו יותר פרטים {{קריצה}} הצלחת. יישר כח [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 00:31, כ"ג בתמוז, ה'תש"ף 00:31, 15 ביולי 2020 (UTC)
::::אני שמח ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 01:13 • כ"ג בתמוז ה'תש"ף

== דוד יעקב גלייזר ==

הערך גבולי, תשתדל להוסיף בו עוד. וכמובן ישר כח על הערך [[אליהו יוסף שאר ישוב כהן]] ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 05:36 • ב' באב ה'תש"ף
:בעזרת ה'. אגב, יש חשיבות ל[[בית משיח קרית מלאכי]] לעשות עליו ערך? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 10:28, ב' באב, ה'תש"ף 10:28, 23 ביולי 2020 (UTC)
::אני לא ממש מכיר, אבל אולי אפשר לתת פסקה בערך שתכתוב על פש. מה יש לכתוב על זה? שנת הקמה, מרכז העיר, מנהלים, ארון קודש 770, שיפוץ שהיה לפני 4(?) שנים. זה מה שאני מכיר וכמעט הכל היה קשור לפש. יש סיפור בשיחת הגאולה לפני שנתיים בערך על נס שקרה להם עם התשלומים.. ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 13:05 • ב' באב ה'תש"ף
:::יש להם המון פעילות. כולל. מרכז נוער. ועוד הרבה.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 13:24, ב' באב, ה'תש"ף 13:24, 23 ביולי 2020 (UTC)
::::אז יכול להיות שאפשר ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 13:31 • ב' באב ה'תש"ף

== פרופסור יעקב פרידמן ==

מה דעתך לעשות עליו ערך? ראה [https://chabad.info/magazine/164807/ כאן]. [[משתמש:קודש לנשיא הדור!|קודש לנשיא הדור!]] - [[שיחת משתמש:קודש לנשיא הדור!|שיחה]], 13:41, ב' באב, ה'תש"ף.
:וכן על חתנו [[דודו לידר]]. [[משתמש:קודש לנשיא הדור!|קודש לנשיא הדור!]] - [[שיחת משתמש:קודש לנשיא הדור!|שיחה]], 13:42, ב' באב, ה'תש"ף.
::בעזרת ה' [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 13:47, ב' באב, ה'תש"ף 13:47, 23 ביולי 2020 (UTC)

מה זאת אומרת כאן זה לא המקום (בקשר לאדרעי), איפה שבא לך זה המקום (עיין ערך קרינסקי וכו' וכו') ואיפה שלא בא לך זה לא. להשמיט כזה פרט זה עוול, פרט עיקרי הנוגע לכללות הערך! {{שכח|111}}
:כי אותם "מוסדות רשמיים" לא נותנים משום מה לשלוחים משיחסטים לצאת לשליחות, ואם הם כבר יוצאים אז אותם "מוסדות מרכזיים" ממררים את חייהם של אותם שלוחים, ולכן כולי תקווה שחבדפדיה לא תשתף פעולנ עם אותם המוסדות ולא יתנו למה שתב להתפרסם.

== בערך המענות בנוגע לאה"ק ==

מה כתוב בשיחת דברים תש"ל? חיפשתי ולא מצאתי. [[משתמש:קודש לנשיא הדור!|קודש לנשיא הדור!]] - [[שיחת משתמש:קודש לנשיא הדור!|שיחה]], 02:39, י' באב, ה'תש"ף.
:אין לי מושג. ראיתי הפניה באחד מהכתבות ב"התקשרות" לשם. אם בדקת וברור לך שאין שם כלום אז תוכל בבקשה להוריד. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 02:44, י' באב, ה'תש"ף 02:44, 31 ביולי 2020 (UTC)

== ערכים חדשים שאתה כותב על אישים ==

שים לב שלפעמים חסרים פרטים רבים, ואתה כותב דברים לא ממש הגיוניים: לדוג': הרב אליעזר צבי וייספיש נולד בביתר עילית? היא התייסדה כשהוא היה בישיבה! לפעמים יש פרטים לא חשובים: הרב אשר ליצמן גר שנה בכפר חב"ד - את מי זה מעניין? ולפעמים אתה יכול להוסיף עוד פרטים: אם הרב מרדכי מנדלסון היה בקבוצה נ"ח, כנראה הוא נולד בל"ח בערך... וכהנה רבות שאין לי כח לעבור על כולם ולתקן!

שלא תחשוב, אני מאד מעריך את עבודתך ופועלך, אבל "אהוב את הביקורת", ואני חושב שכשאתה כותב ערכי אישים, צריך לחפש עליהם יותר פרטים, וזה נראה שאתה מכיר הרבה, אז תבדוק ותחפש... זו דעתי!!! בברכה - ~ [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 10:22, י' באב, ה'תש"ף
:תודה רבה חב"דניק. אני בדרך כלל מעדיף לדלג על פרט מסויים כשאני לא יודע בטוח שהוא נכון. טעויות קורות, וטוב שאתה מתקן. בנוגע לשנה ראשונה איפה גר האיש זה לפי מה שראיתי כתוב אצל הרבה אישים. לא יודע מה זה מעניין... גם איזה ישיבה למדו (או שהו) זה אולי לא כל כך מעניין.. בכל אופן כשאין הרבה פרטים על הבנאדם זה לא רע כל כך להוסיף פרט שכזה. לדעתי. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 10:34, י' באב, ה'תש"ף 10:34, 31 ביולי 2020 (UTC)
::יכול להיות. אבל אני חושב ששונה איפה הוא גר מאיפה הוא למד, שזה הרבה פעמים מראה על סגנון וד"ל. בנוגע לשנות הלידה אפשר לכתוב 'בערך'... ~ [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 10:52, י' באב, ה'תש"ף

== של מי המייל שכתבת לי בדף שיחה? ==

המייל הוא שלך? [[משתמש:זאבי מינצברג|זאבי מינצברג ~ זאג לחיים! ]] - [[שיחת משתמש:זאבי מינצברג|שיחה]], 07:33, כ"א באב, ה'תש"ף 07:33, 11 באוגוסט 2020 (UTC)
:אני רוצה לשלוח את התמונה. רק אני רוצה לדעת של מי המייל... [[משתמש:זאבי מינצברג|זאבי מינצברג ~ זאג לחיים! ]] - [[שיחת משתמש:זאבי מינצברג|שיחה]], 11:50, כ"א באב, ה'תש"ף 11:50, 11 באוגוסט 2020 (UTC)
::שלי. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 13:21, כ"א באב, ה'תש"ף 13:21, 11 באוגוסט 2020 (UTC)
:::שולח [[משתמש:זאבי מינצברג|זאבי מינצברג ~ זאג לחיים! ]] - [[שיחת משתמש:זאבי מינצברג|שיחה]], 13:24, כ"א באב, ה'תש"ף 13:24, 11 באוגוסט 2020 (UTC)
::::תענה להזמנה בצ'אט. שכויח [[משתמש:זאבי מינצברג|זאבי מינצברג ~ זאג לחיים! ]] - [[שיחת משתמש:זאבי מינצברג|שיחה]], 13:38, כ"א באב, ה'תש"ף 13:38, 11 באוגוסט 2020 (UTC)

{{ויקי שכויח|סיבה=שכויח!|חתימה=--[[משתמש:שמואל חיים|שמואל חיים~יחי המלך]] - [[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]], 19:08, כ"ב באב, ה'תש"ף 19:08, 12 באוגוסט 2020 (UTC)}}

== ישר כח! ==

נראה שאתה משלים את התקופה האחרונה.. עושה הכנות ליום כיפור אצל הרבי {{קריצה}} ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 02:55 • ח' באלול תש"פ
:תודה. על עננים בקרוב ממש! [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 03:35, ח' באלול, ה'תש"ף 03:35, 28 באוגוסט 2020 (UTC)
::מוצאי יום כיפור ואז ערב חג סוכות... ● [[משתמש:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 22:45 • י"א באלול תש"פ
:::אולי אני יכחיל קודם את כל התבנית "כיפור".. יישר כח על העידוד. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 22:57, י"א באלול, ה'תש"ף 22:57, 31 באוגוסט 2020 (UTC)
::::ישר כח גדול! ● [[משתמש:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 03:10 • י"ב באלול תש"פ

== תבניות ניווט ==

אני לא יודע אם שמת לב אבל הרקע של התבניות ניווט נהיה לבן. אני לא הצלחתי להבין איך זה קרה אבל ניסיתי כמה אפשרויות. איך לדעתך עדיף שיהיו התבניות ניווט: או סגורים עם אפשרות להצגה, או פתוחים בלי אפשרות להסתרה.. אלו שני האפשרויות שהצלחתי להגיע אליהם לע"ע וגם הם לא מושלמים (ראה לדוגמה בתבנית תפילה את הפשלה..) ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 03:53 • י"ז באלול תש"פ
:לדעתי עדיף את התבנית פתוחה. התבנית מוסיפה הרבה על הנאמר בערך והיא דיי מרכזית בהבנת מכלול ענייני החג. בשונה מתבניות עץ משפחת רבותינו נשיאנו וכדומה. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 03:56, י"ז באלול, ה'תש"ף 03:56, 6 בספטמבר 2020 (UTC)
::איך שזה עכשיו, בסדר? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 03:58 • י"ז באלול תש"פ
:::יפה מאוד. אגב, באופן כללי, כדאי שתהיה אחידות בכל תבניות החגים, במבנה שלהם, עם תמונה/בלי תמונה וכו'. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 04:06, י"ז באלול, ה'תש"ף 04:06, 6 בספטמבר 2020 (UTC)
::::ברעיון כולם בלי תמונה, זו נראה לי התבנית היחידה שעם תמונה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 04:13 • י"ח באלול תש"פ

== אם כבר סוכות.. ==

נראה לך יש מספיק מה לכתוב על הגשת ארבעת המינים של הרבי לברכה? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:58 • כ"ג באלול תש"פ
:אפשר לעשות מזה ערך יפה. כמדומני שיש פולמוס הלכתי בעניין, כמובן להציג הצד שמותר ואדרבה, יומנים, שמות תאריכים תמונות ווידיאו. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 23:06, כ"ג באלול, ה'תש"ף 23:06, 12 בספטמבר 2020 (UTC)
::הרב חלוי"צ גינזבורג כתב ע"ז. יש גם תשנ"ב שהרבי עצמו הגיש ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:06 • כ"ד באלול תש"פ
:::[https://drive.google.com/file/d/1sAaLijYRMrD8WkS9aO03Iai_Rn3oLxZ1/view?usp=drivesdk בעמ' 1-3] הוא כתב את הצד ההלכתי ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:11 • כ"ד באלול תש"פ

== מזל טוב ==

כל הכבוד! עברת את ה-100 ערכים {{מזל טוב}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 04:45 • ו' בתשרי ה'תשפ"א
:תודה רבה. מקווה שיקויים בי "מי שיש לו מנה רוצה מאתיים". [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 10:02, ו' בתשרי, ה'תשפ"א 10:02, 24 בספטמבר 2020 (UTC)
::או כמענה הרבי לרב נחשון 'מי שיש לו מאתיים רוצה ד' מאות'.. ראיתי יצא לך גם לכתוב את זה בעבר ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:13 • ז' בתשרי ה'תשפ"א
:::את זה תשמור לערך המאתיים.. {{קריצה}} לחיים! אגב, כתבתי על פעילותי בחב"דפדיה לרבי לאחרונה וזכיתי לראות תשובה אודות כך שספריו נתקבלו ויואיל לשלוח הספרים הבאים כו'. שיהיה לכולנו בהצלחה. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 01:17, ז' בתשרי, ה'תשפ"א 01:17, 25 בספטמבר 2020 (UTC)

==שלום עליכם==
התחלתי כרגע בהצעת הערך [[התפצלות חסידות חב"ד (תרכ"ו)]] לערך מומלץ, אשמח את תביע שם את דעתך.. בברכה, [[קובץ:יחי המלך המשיח.png|קישור=[[משתמש:חסיד של הרבי]]]]  •  [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]]  •  [[חב"דפדיה:עלון|חב"ד על הזמן שלנו!]] 07:41, 5 באוקטובר 2020 (UTC)
:הערך באמת ראוי להיות מומלץ ויישר כח על ההשקעה הרבה! לאחר שתיגמר העבודה וההגהה עליו אשמח להיות מהממליצים! נהנתי מאוד לקרוא בערך דברים שלא ידעתי עליהם בחיים, והם דברים יסודיים בהסטוריה שלנו. יישר כח! [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 14:46, י"ז בתשרי, ה'תשפ"א 14:46, 5 באוקטובר 2020 (UTC)

== בקשה ==

שלום אליהו היקר קודם כל אני מאד מעריך את העבודה השקטה והיעילה שלך הלוואי שהרבה ינהגו כמוך, רק אם יורשה לי לבקש אם תוכל באופן חד פעמי לבדוק מה שכתבתי בדף [[חב"דפדיה:אולם דיונים]] בפסקה האחרונה זה לא במטרה לפגוע בך או במישהו אחר אלא משהו שיכול לבוא לך מאד לעזר בהוקרה רבה דוד. --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 18:22, י"ח בתשרי, ה'תשפ"א 18:22, 6 באוקטובר 2020 (UTC)
:אכן אני משתדל בעניין הזה. רק שלפעמים אני לא עובד על ערך ברצף. או שאחרי השמירה עולה בדעתי עוד משהו לתקן. רוב מוחלט של העריכות אני מסתכל בתצוגה מקדימה לפני השמירה. בכל אופן, יישר כח על ההתעוררות בעניין. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 18:30, י"ח בתשרי, ה'תשפ"א 18:30, 6 באוקטובר 2020 (UTC)

למה מחקת את ההוספה על הרב מענדלסאן הבן?[[משתמש:משה כהן|משה כהן]] - [[שיחת משתמש:משה כהן|שיחה]], 20:26, כ' בתשרי, ה'תשפ"א;
:כותבים רק בנים נשואים. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 20:33, כ' בתשרי, ה'תשפ"א 20:33, 8 באוקטובר 2020 (UTC)

== יישר כוח! ==

נכנסתי כעת (בפעם הלא-זוכר-כמה) לדף שלך, ואני מתמלא ברגשי התפעלות! כל הכבוד!! --[[משתמש:לוי ק|לוי ק]] - [[שיחת משתמש:לוי ק|שיחה]], 12:37, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א 12:37, 1 בנובמבר 2020 (UTC)
:תודה רבה.. אתה קיבלת פה את פני.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 13:19, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א 13:19, 1 בנובמבר 2020 (UTC)
::ואני מתגאה בזה...--[[משתמש:לוי ק|לוי ק]] - [[שיחת משתמש:לוי ק|שיחה]], 13:53, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א 13:53, 1 בנובמבר 2020 (UTC)

== מייל ==

יש לך מייל (אנונימי, בשביל חב"דפדיה וכדו')? ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 04:00 - היום, [[כ"א בחשוון]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
:מתנוסס בראש דף המשתמש שלי. לא אנונימי בכלל. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 04:02, כ"א בחשוון, ה'תשפ"א 04:02, 8 בנובמבר 2020 (UTC)
::שלחתי ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 04:08 - היום, [[כ"א בחשוון]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.

== בקשה ==

מה שלומך? האם כבוד תורתו יוכל להשתתף במיזם [[משתמש:פולע/חב"דפדיה:מיזמים/ל"ט אבות מלאכה|ל"ט אבות מלאכה]]? העם יודה לך מאוד.. [[משתמש:פולע|פולע]] ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) ▪ '''[[פורטל:הפצת המעיינות|כי קרוב אליך הדבר מאוד]]''' ▪ [[ב"ה]], היום , [[כ"ז בחשוון]] [[ה'תשפ"א]] , [[משיח]] [[התגלות משיח|מתגלה!]] 16:59, 14 בנובמבר 2020 (UTC)
:בעזרת ה'. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 22:34, כ"ז בחשוון, ה'תשפ"א 22:34, 14 בנובמבר 2020 (UTC)

== ניגונים ==

ישר כח בטיפול בקישורים לניגונים! אולי תצליח לחסוך את הדיון שמתפתח אחת לשנה... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 20:09 • י"ד בטבת ה'תשפ"א
:יע.. אני ב"ה כבר לקראת סיום העניין. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 20:23, י"ד בטבת, ה'תשפ"א 20:23, 29 בדצמבר 2020 (UTC)

== צו 8 ==

{{יישור טקסט|מרכז|<big>'''[[חב"דפדיה:מיזמים/השבחת ערכים - ה'תשפ"א|מיזם השבחת ערכים התחיל!]]'''</big>}}

ב"ה, אחרי עבודה, הנני משיק את [[חב"דפדיה:מיזמים/השבחת ערכים - ה'תשפ"א|מיזם השבחת ערכים]] - למען שיפור ועריכת ערכים הדורשים עריכה ב[[חב"דפדיה]].

היום - יום ה', ט"ז טבת ה'תשפ"א, אנו פותחים את השלב הראשון והחשוב של המיזם:

עריכת ושיפור הערכים.

===כללים ומונחים===
*'''משתתף יקר!''' למען העדכון והסדר - ליד כל ערך ששופר, תציב תבנית {{תב|בוצע}} בצירוף חתימתך. באם אתה באמצע עבודה של שיפור ערך, רשום ליד הערך '''בעבודה''', בצירוף חתימתך.
*'''שים לב!''' הסרת תבנית {{תב|לעריכה}} על ידך - מהווה כי הערך הושלם, ו'''אינו זקוק לעריכה'''. אנא שקול וחשוב פעמיים לפני הסרת התבנית - האם הערך אכן אינו זקוק לעריכה. באם הינך מסופק, שאל משתמש וותיק.
*'''מצב הערך:''' ייתכן וישנם ערכים המופיעים כאן או בקטגורית ערכים הדרושים עריכה, שאינם תואמות לקטגוריה, היינו - שיש להשלים אותם או שיש להבהיר את חשיבותם וכדומה. אנא שינו בהתאם את התבנית.
{{יישור טקסט|מרכז|'''לפרטים נוספים, לחצו [[חב"דפדיה:מיזמים/השבחת ערכים - ה'תשפ"א|כאן]]. הצטרפו אלינו! בהצלחה.'''}} נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 07:17, י"ז בטבת, ה'תשפ"א (1 בינו' למניינם).

== [[יוסף אשכנזי]] ==

שמתי לב שקישרת מכותב הספרים אל [[יוסף אשכנזי]], למרות שזה לא אותו איש.. אולי תיצור עליו ערך.. {{קריצה}}. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:39, י"ט בטבת, ה'תשפ"א (3 בינו' למניינם).
:כן.. ראיתי מאוחר יותר. אפשר להוריד את הקישור. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 19:09, י"ט בטבת, ה'תשפ"א 19:09, 3 בינואר 2021 (UTC)
::מחילה על התגובה המאוחרת, קיים [[יוסף אשכנזי (נחלת הר חב"ד)]] ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]] [[שיחת משתמש:חבר|(שיחה)]]''' נכתב בשעה 04:25 - היום, [[י"ח בשבט]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.

== ניגונים ==

ישר כוח עצום על הכנסת הקישורים בערכי הניגונים, המשך והצלח --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|אדום|'''שיחה'''}}]] 18:56, 3 בינואר 2021 (UTC)
:תודה רבה. ברוך ה' נהנתי מאוד מהעבודה הזאת. שעוד לא הושלמה. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 19:11, י"ט בטבת, ה'תשפ"א 19:11, 3 בינואר 2021 (UTC)
::סליחה על האיחור, לדעתי כדאי שקישורים חיצוניים לא יהיו בגוף הערך אלא בהערות שוליים או תחת פסקה המיועדת להם ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:07 • א' בשבט ה'תשפ"א
:::ברוב הערכים זה ככה. חוץ מהערכים שמקבצים כמה ניגונים יחד. כמו [[ניגון שמחה]] [[ניגון התוועדות]] ששם זה יצור בלגן אם נפריד. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 13:10, א' בשבט, ה'תשפ"א 13:10, 14 בינואר 2021 (UTC)

== [[משה דב זילברשטרום]] ==

{{בעבודה מתיישנת|משה דב זילברשטרום}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]] [[שיחת משתמש:חבר|(שיחה)]]''' נכתב בשעה 23:24 - היום, [[כ' בשבט]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
:תודה על התזכורת. יטופל בע"ה בקרוב. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 23:30, כ' בשבט, ה'תשפ"א 23:30, 2 בפברואר 2021 (UTC)

== כפלין ==

ישר כח על הערכים של היום. אולי יש לך גם מידע על אביהם שתוכל לכתוב עליו ערך ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 17:40 • ט"ז באדר ה'תשפ"א
:לא מכיר.. אולי ממעמד הר סיני או משהו.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 18:04, ט"ז באדר, ה'תשפ"א 18:04, 28 בפברואר 2021 (UTC)
::אולי יש לך משהו להוסיף [[משתמש:חלוקת קונטרסים/זאב יוסף כפלין|כאן]] ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:19 • י"ז באדר ה'תשפ"א
:::אני ישתדל בע"ה. בעניין אחר: אולי תוכל בבקשה לפתוח קטגוריה '''שלוחים במרכז אמריקה''' ולכלול בה את דודי כפלין וחיים ברוד יוסקה מייזליש וכו'. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 00:25, י"ז באדר, ה'תשפ"א 00:25, 1 במרץ 2021 (UTC)
::::זה לא אפשרי שלוחים במרכז אמריקה, יש [[:קטגוריה:אישים לפי גאוגרפיה]] שהיא מחולקת לפי מדינות ובתוך כל מדינה יש "שלוחים ב...". אמור להיות לפי זה אישים במקסיקו אבל זה כשיהיה מספיק ערכים. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:50 • י"ז באדר ה'תשפ"א
:::::בכללים ובקטגוריות אני לא מתיימר להבין. אין אפשרות לעשות על דרך הקטגוריה '''שלוחים במזרח הרחוק'''? עוד נקודה: אני מנסה להבין מדוע הורדת הקישור לאתר {{נשי}} בערך [[רועי מרילי]]. קישורלאתר מופיע בערך [[נשי חב"ד]] ועוד כמה וכמה ערכים (כמו [[עקיבא סודרי]]). יש תבנית נשי. וכו'. יש מדיניות ברורה בעניין? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 00:58, י"ז באדר, ה'תשפ"א 00:58, 1 במרץ 2021 (UTC)
::::::רעיון, חשבתי בהתחלה בתוך קטגוריית אישים אבל אני רואה שיש גם קטגוריה שלוחים נפרדת מאישים. יש את [[:קטגוריה:שלוחים באמריקה הצפונית]] שם אפשר להכניס את אלו שבמקסיקו, אם יצטברו 5 שלוחים ממקסיקו יהיה אפשר לפתוח שם תת קטגוריה של שלוחים במקסיקו.
::::::לא נהוג לשים קישורים למקורות חסומים, לדוגמא, אתר צבאות ה' ונשי ובנות חב"ד כי לא כל אחד יכול לפתוח אותם. בערך על צבאות ה' ונשי אפשר לשים קישור לאתר שלהם וניתן לציין שהוא פתוח למנויים (אם זה לא מופיע בגוף הערך). ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:35 • י"ז באדר ה'תשפ"א
:::::::{{א|חלוקת קונטרסים}}: אם כדבריך, יש לרוקן את [http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93:%D7%93%D7%A4%D7%99%D7%9D_%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A9%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%9C%D7%9B%D7%90%D7%9F/%D7%A0%D7%A9%D7%99_%D7%95%D7%91%D7%A0%D7%95%D7%AA_%D7%97%D7%91%22%D7%93_(%D7%90%D7%AA%D7%A8) הרשימה הזאת]. לדעתי, יש להעלות את הנושא לדיון ציבורי כי מהצד השני אנחנו מפספסים אתר חשוב מאין כמוהו עם המון אינפורמציה חב"דית. דעתי האישית, כמו שחב"ד אינפו שמים קישורים לאתר נשי ומי שנכנס נכנס כך גם כאן. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 17:48, י"ז באדר, ה'תשפ"א 17:48, 1 במרץ 2021 (UTC)
::::::::אפשרי, וראה את הניסוח המדוייק [https://he.wikipedia.org/wiki/ויקיפדיה:קישורים_חיצוניים#קישורים_לאתרים_נעולים כאן] כך שאם יש באמת אינפורמציה חשובה שישנה רק בקישור הנעול אפשרי להביא אותו אבל סתם קישור מומלץ שלא ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:16 • י"ז באדר ה'תשפ"א
:::::::::ברשותכם, פתחתי דיון כעת ב[[חב"דפדיה:אולם דיונים#קישור לאתר מוגבל|אולם הדיונים]]. מוזמנים להגיב שם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:20, י"ז באדר, ה'תשפ"א, 1 במרץ למניינם.
::::::::::{{א|פולע}}יישר כח. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 18:56, י"ז באדר, ה'תשפ"א 18:56, 1 במרץ 2021 (UTC)

== [[שבת שירה]] ==

סתם שמת מודעה על הערך הזה שאתה באמצע עבודה --[[משתמש:בנציון|בנציון]] - [[שיחת משתמש:בנציון|שיחה]], 07:56, כ' באדר, ה'תשפ"א 07:56, 4 במרץ 2021 (UTC)
:תודה על התזכורת. יטופל בע"ה בקרוב. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 12:47, כ' באדר, ה'תשפ"א 12:47, 4 במרץ 2021 (UTC)
::ואגב, יש לצורך תזכורות מהסוג הזה את התבנית "בעבודה מתיישנת". [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 12:51, כ' באדר, ה'תשפ"א 12:51, 4 במרץ 2021 (UTC)

== סדר ==

ייש"כ רב על עריכותיך ותרומתך למיזם החשוב. רק תמה אני, האם לכל רב במכון ההלכה (שכידוע יש שם הרבה רבנים כ"י) או מו"צ בבית הוראה חב"די, יש חשיבות? כמדומני שע"פ הקרטריונים אין להם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:59, ה' באייר, ה'תשפ"א, 17 באפר' למניינם.
:בא נדון על כל מקרה לגופו. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 22:46, ה' באייר, ה'תשפ"א 22:46, 17 באפריל 2021 (UTC)
::{{א|פולע}}, זה נראה כאילו יש לך משהו נגד בית ההוראה וגרורתיו? [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 06:39, ו' באייר, ה'תשפ"א 06:39, 18 באפריל 2021 (UTC)
:::כפי שאמרתי, אני בקושי מכיר אותו, מה שמפריע לי זה שיש ערכים שלא מובן החשיבות. האם לכל מו"צ יש חשיבות? (אמנם גם שמעתי ביקורת קשה על בית ההוראה, ואני חושב שמי שמעורב בזה יודע את הפרשייה, אך עכ"פ מה שהי' צריך להכתב כבר נכתב, ואכמ"ל.). נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 07:53, ו' באייר, ה'תשפ"א, 18 באפר' למניינם.

== פתח תקווה ==

ראיתי שיש לך הרבה חומר על פתח תקווה. אתה גר שם? [[משתמש:הרבי מתגלה|הרבי מתגלה]] - [[שיחת משתמש:הרבי מתגלה|שיחה]], 14:13, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א
:אענה לך כיהודי בשאלה: מדוע תמים בר מצווה מפתח תקווה שמתעתד ללכת לישיבה קיצונית בצפת, והוא לא מסתפק ככה באלעד או בקריית גת, בדף המשתמש שלו תוארי שליט"א מלך המשיח מתנוססים בגאון? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 16:09, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א
::אמור להיות היום בחירות איפה בוחרים ואיך --[[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 16:31, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א 16:31, 30 במאי 2021 (UTC)
:::צריך ש"ועדת הבחירות המרכזית" קרי, שיע ק. יכריז על בחירות אם רצונו בכך. לא בטוח שצריך ולא בטוח שיש את מי למנות. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 16:37, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א
::::הבחירות הללו מתקיימות כעת [[חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות|כאן]]. אליהו, שים לב שאוטוטו פג תוקפם של מפעילי המערכת הנוכחים, זאת לאור הסיכום בבחירות הקודמות, שתוקפם יהיה למשך שנה (עד כ"ו סיוון, סיום הבחירות אז), ואז יבחרו מפעילים חדשים. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 16:46, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.

חב"דפדיה:לוח מודעות

2021-05-30T16:43:30Z

פולע: /* בחירות למפעיל מערכת */ פסקה חדשה

__NEWSECTIONLINK__
{{לוח מודעות}}
<noinclude>[[קטגוריה:חב"דפדיה]]</noinclude>
{{מעבר לתחתית הדף|צבע=צהוב|גודל=גדול|טקסט=כדי להגיע לסוף הדף, אתם צריכים ללחוץ כאן}}


== '''מזל טוב - 7,770 ערכים''' ==

מספר מיוחד במינו. ויה"ר שמכאן בעז"ה נגיע ל8000 ערכים, איכותים וערוכים כראוי, שהרי בל נשכח, שאין שום רווח בערך דל תוכן או שערוך בצורה בלתי אנציקלופדית, ובעז"ה על ידי הפצת האור נביא להתגלות כ"ק אדמו"ר. {{מזל טוב}} נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 20:23, כ' בשבט, ה'תשפ"א, 2 בפבר' למניינם.
:מזל טוב, וכדברי הרבי שליט"א מלך המשיח "מי שיש לו מנה רוצה מאתיים" אנחנו שואפים להגיע ל10,000... '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 07:17, כ"א בשבט, ה'תשפ"א ''(3 בפבר' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
::מזל טוב לכולנו!!! מכאן נמשיך הלאה לערוך ערכים (ולא דפי שיחות לא חשובים) '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 08:23, כ"א בשבט, ה'תשפ"א ''(3 בפבר' למניינם)'' •
:::אמן כן יהי רצון '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 08:26, כ"א בשבט, ה'תשפ"א ''(3 בפבר' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
::::איזה ערך זה היה? [[משתמש:משה כהן|מוישלה הכהן ~ לחיים חסידים!]] - [[שיחת משתמש:משה כהן|שיחה]], 13:38, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א 13:38, 11 בפברואר 2021 (UTC)
:::::[[תהלים ק"א]]. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:07, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א, 11 בפבר' למניינם.

== ברכות לרגל השלמת המיזם 'לוח שנה' ==

ברכות ל[[משתמש:חלוקת קונטרסים/לוח שנה]] לרגל השלמת המיזם. ישר כח על ההשקעה המשמעותית דווקא בעבודה כזו שדורשת התמדה והשקעה סיזיפית. יחי המלך המשיח [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ח בשבט ה'תשפ"א 22:38, 10 בפברואר 2021 (UTC)
:'''מצדיע {{א|חלוקת קונטרסים|לך}}!!''' {{שכוייח|}} באמת השקעה גדולה ביותר. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:38, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א ''(11 בפבר' למניינם)'' •
::א גרויסע שכויח, יחי המלך המשיח! {{א|חלוקת קונטרסים|מז"לט!!}} '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::עכשיו הופכים את זה למיזם בפ"ע? '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::תודה רבה! אני שמח שזכיתי להצליח לסיים אותו ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:27 • כ"ט בשבט ה'תשפ"א
:::::כל הכבוד. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:07, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א, 11 בפבר' למניינם.

== עזרה ==

אני יוצא לחופשה חב"דפדית שתימשך עד אחרי פורים
אני ישמח עם מישהו ירחיב את [[משתמש:משה כהן/ קם רבה שחטיה רב זירא]] ויוציא אותו לאור (תחת השם סעודת רבא ורב זירא - בהרחבה)
בתודה מראש [[משתמש:משה כהן|מוישלה הכהן ~ לחיים חסידים!]] - [[שיחת משתמש:משה כהן|שיחה]], 21:12, א' באדר, ה'תשפ"א 21:12, 13 בפברואר 2021 (UTC)

==חדש בחב"דפדיה==
ברוך ה' יש גאדג'ט חדש המוסיף כפתור ומתקן תיקונים אוטומטיים. זה סוג של בוט ממש נחמד שעשה את העריכה [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%9C%D7%9A_%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97&diff=460167&oldid=456358 הזו]. מומלץ להפעיל אותו ב{{העדפות|גאדג'טים}} (השני ברשימה). בהצלחה! ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:13 • ט' באדר ה'תשפ"א
:תודה, עוד לא ניסיתי אותו מקווה שיהיה לעזר! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:08, ט' באדר, ה'תשפ"א ''(21 בפבר' למניינם)'' •
::כשאני רוצה לשמור שינוי של הגאדג'ט הזה זה כותב לי "אין לך הרשאה להחיל תגיות שינויים יחד עם השינויים שלך." (ולא נותן לשמור כמובן) אפילו שלא ערכתי כלום בעצמי רק הגאדג'ט! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:43, ט' באדר, ה'תשפ"א ''(21 בפבר' למניינם)'' •
:::אהה עכשיו עבד לי פשוט אחרי ששומרים זה כותב "אין לך הרשאה..." ואז צריך לשמור שוב ואז זה יעבוד! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:46, ט' באדר, ה'תשפ"א ''(21 בפבר' למניינם)'' •
::::טוב שאמרת, אני ינסה לסדר את זה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:56 • ט' באדר ה'תשפ"א
:::::לכל מי שעורך עם הגאדג'ט החדש: הכלי הזה יכול להיות 'מהפכני' אך גם 'הרסני', אם אחרי שלחצתם על "בדיקה" לא בדקתם ב"הצגת שינויים" ולאחר מכן ב"תצוגה מקדימה" הגאדג'ט יכול להביא רק נזק! ([[שיחת מדיה ויקי:Gadget-Checkty|ראו כאן]]), רק עריכות טובות לכולם! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 19:01, ט' באדר, ה'תשפ"א ''(21 בפבר' למניינם)'' •
::::::לא חושב שאפשר לקרוא לזה 'הרסני' אבל כן כדאי לבדוק תצוגת שינויים קודם השמירה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:16 • י' באדר ה'תשפ"א
:::::::זה ממש טוב הגאדג'ט הזה'''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::::עכשיו נסיתי לראשונה, עובד ממש מצוין. {{א|חלוקת קונטרסים|יישר כח}}! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:47, י' באדר, ה'תשפ"א, 22 בפבר' למניינם.
:::::::::זה עדין רושם בהתחלה שאין הרשאה? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 12:12 • י' באדר ה'תשפ"א
::::::::::{{א|חלוקת קונטרסים|כן}}. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 16:38, י' באדר, ה'תשפ"א, 22 בפבר' למניינם.
:::::::::::אבל בכל זאת זה עובד אם תלחצו שוב על "שמירת השינויים". '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 19:14, י' באדר, ה'תשפ"א ''(22 בפבר' למניינם)'' •
== השבחת ערכים ==

אני חושב שכעת לאחר שעבר חג הפורים הגיע העת לחדש וביתר שאת את מיזם "השבחת הערכים" שהחל פולע לפני כחודש וחצי. המיזם באם יצליח יכול לשפר בצורה אדירה את כל ה"פנים" של חב"דפדיה.

מה אתם אומרים? --[[משתמש:חשבונו של עולם|חשבונו של עולם]] - [[שיחת משתמש:חשבונו של עולם|שיחה]], 18:54, ט"ו באדר, ה'תשפ"א 18:54, 27 בפברואר 2021 (UTC)
:המיזם עדיין פעיל, ואתה מוזמן להשתתף בו. בהצלחה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:59, ט"ו באדר, ה'תשפ"א, 27 בפבר' למניינם.

== נעשה לזה סוף! ==

לצערנו ב[[חב"דפדיה]] קיימים מאות אם לא אלפים של קישורים מחב"ד אינפו ועוד שאינם פעילים (404 - העמוד אינו נמצא וכדומה), לכן לעניות דעתי אנחנו צריכים למחוק את כל הקישורים הלא פעילים ו/או באם יש לחפש באינפו וכדומה את הקישור הנכון. רוב הקישורים הללו מקורם באתר חב"ד אינפו הישן. צריך לעבור על כל הערכים אחד אחד ולבדוק אילו קישורים פעילים ואילו לא. בהצלחה בעבודת הקודש, {{א|חב"דפדי פעיל}} '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:קישורים מהסוג [http://old2.ih.chabad.info/newvideo/video.php?id= הזה] קיימים ופעילים ואין צורך להסיר אותם. לקישורים שבורים ניתן לשים את התבנית {{תב|קישור שבור}}. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 17:30 • י"ז באדר ה'תשפ"א
::בקישורים לאתר הישן רובם כן עובדים! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:34, י"ח באדר, ה'תשפ"א ''(2 במרץ למניינם)'' •
:::לא אמרתי שלא, אבל הרבה קישורים מהאתר הישן לא שאינם עובדים אלא שחב"ד אינפו אינו נותן גישה לסרטי וידיאו מהאתר הישן, שנכנסים לא רואים את הסרט ויש רק הורדה כMP3 או כMP4 ואם לוחצים על אחד מהם הוא עושה דף שגיאה (404). כל סרטי הוידיאו מהאתר הישן אינם פעילים!!! ויש לי מאגר של סרטים אותו דבר או בדרייב, שאני מחליף את הקישורים. כמו כן מצאתי כמה קישורים מאתר בית משיח שאינם עובדים ו2 קישורים מחב"ד אינפו החדש שאינם עובדים (תתפלאו לשמוע...) '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::טוב (כל הכבוד שאתה מחליף), אז לדעתי צריך או להחליף את הקישורים ואם אין עוד מקום שאפשר למצוא את אותו דבר חוץ מבקישור שאינו פעיל אז '''לדעתי''' יש למחוק אותו, כי מה הטעם בו. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 09:36, י"ח באדר, ה'תשפ"א ''(2 במרץ למניינם)'' •
:::::לתקן קישורים זה תמיד טוב, דרייב פחות מומלץ כי הוא מועד להישבר, אם אין לך איך לתקן את הקישור אל תסיר אותו כי יכול להיות שלמישהו אחר יש איך לתקן את הקישור. לדוגמא, השנה אינפו סידרו שקישורים לאתר הישן ללא הקידומת של הארכיון יהיו הפניה לאותו קישור באתר הישן ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:08 • י"ח באדר ה'תשפ"א
== מיהו יהודי ==

קריאה אל הדגל '''[[מיהו יהודי]]'''?! חברים הפנו את תשומת ליבי לכך, שלאור החדשות המצערות - הכרעת בג"צ בנושא, הערך הזה הולך לקבל עכשיו הרבה צפיות. אנא התגייסו לשפר, להרחיב ולהנגיש לציבור הרחב. ישר כח. {{שכח|שיע.ק}} 19:46, 2 במרץ 2021 (UTC)

== מי שיכול ==

בבקשה להכחיל את הערך [[שלימות התורה]] אם אף אחד לא רוצה אז אני יעשה פשוט אין לי זמן '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.

==כנסו ותהנו==
מיזם חדש, לציין בשיחתו האם להעבירו למרחב ראשי! [[משתמש:ידע חסידי/מיזם:מעניין לציין]] --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 18:04, ח' באייר, ה'תשפ"א 18:04, 20 באפריל 2021 (UTC)
:{{בעד}} [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 18:36, ט' באייר, ה'תשפ"א 18:36, 21 באפריל 2021 (UTC)
::רעיון מצויין לדעתי. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 07:25, י' באייר, ה'תשפ"א ''(22 באפר' למניינם)'' •

== עזרה ==
אני משתמש חדש וזקוק להסבר איך משתמשים בדיוק באתר. [[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 16:25, ט' באייר, ה'תשפ"א 16:25, 21 באפריל 2021 (UTC)
:תוכל להיכנס לחממה ולבקש עזרה ובמשהו מסוים את יכול לשאול כל משתמש [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 13:36, י"א באייר, ה'תשפ"א 13:36, 23 באפריל 2021 (UTC)

== גאדג'ט חדש ==

צביעת כל הקישורים לפירושונים ברקע צהוב, הגאדג'ט מופעל כברירת מחדל ומי שלא רוצה שיבטל ב{{העדפות|גאדג'טים}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 03:44 • כ"ד באייר ה'תשפ"א

== בואו להצביע! ==

חזרנו למערכת בחירות חמישית, בינתיים בואו להצביע על העברתו של המיזם [[משתמש:ידע חסידי/מיזם:מעניין לציין|מעניין לציין]] למרחב הראשי! תודה! --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 17:23, כ"ז באייר, ה'תשפ"א 17:23, 9 במאי 2021 (UTC)

==כנסו ותהנו==

כנסו ותהנו! - [[משתמש:ידע חסידי/עיצוב משתמש]] --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 13:19, י' בסיוון, ה'תשפ"א 13:19, 21 במאי 2021 (UTC)

==הכנסה למרחב הראשי==

בואו ותביעו את דעתכם על העברתו לש הערך הבא למרחב הראשי: [[משתמש:ידע חסידי/שואת ליובאוויטש]], תודה! --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 16:39, י"ב בסיוון, ה'תשפ"א 16:39, 23 במאי 2021 (UTC)

== '''בחירות למפעיל מערכת''' ==

כעת! מתקיים בחירות למפעילי מערכת חדשים לאתר חב"דפדיה. להצבעה, לחצו [[חב"דפדי:מפעיל מערכת/בחירות|כאן]]!

'''שימו לב:''' תאריך תחילת ההצבעה הוא ב-19:40, י"ט סיוון תשפ"א, ותאריך סיום ההצבעה ב-19:40, כ"ו סיוון תשפ"א. אי"ה, בסיום הבחירות יפורסמו התוצאות.

לכו להצביע! '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 16:43, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.

שיחת חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2021-05-30T16:40:16Z

פולע: הסבר

חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2021-05-30T16:39:18Z

פולע: עדכון

* תאריך תחילת ההצבעה: 19:40, י"ט סיוון תשפ"א
* תאריך סיום ההצבעה: 19:40, כ"ו סיוון תשפ"א

===תפקידי המפעיל===
# לעזור למשתמשים הותיקים והחדשים. להדריך, לכוון, לבקר וכו'.
# טכני, אבל דורש לפעמים שיקול דעת והתיישבות לצד היכרות טובה וניסיון עם המערכת: למחוק, להעביר, לחסום, לשנות הרשאות וכו'.

===קריטריונים למפעיל===
# על המשתמש להיות עם ותק של למעלה משנה.
# על המשתמש לעשות לפחות 2000 עריכות בחב"דפדיה.
# משתמש שהפגין במהלך פעילותו שיקול דעת והתנהלות עניינית מועילה ונעימה כלפי משתמשים אחרים.
# משתמש שדעותיו אינן מנוגדות לעמדת חב"דפדיה (יחי, חי וקיים).
# המפעיל ישמש בתפקידו למשך שנה, לאחר מכן יתבצעו בחירות נוספות.

===הצבעה===
ההצבעה תימשך במשך כשבוע החל מרגע סיום הדיון.

כל משתמש יחתום תחת שם המפעיל אותו הוא בוחר באופן הזה: <code><nowiki>#(כאן ניתן לרשום סיבה)~~~~</nowiki></code> 

כדי שהמפעיל יבחר הוא יצטרך לקבל לפחות 75% מקולות המצביעים, אם כל המועמדים יקבלו מעל 75% כולם יכנסו (מוגבל ל3). לדוגמה: אם מועמד אחד יבחר על ידי 100% מהקולות, השני על ידי 80% מהקולות והשלישי על ידי 70% רק שני הראשונים יכנסו.

===מועמדים===
בכדי להיכלל ברשימת המועמדים לתפקיד, על המשתמש להציע את עצמו בפסקת הדיונים או לרשום את עצמו כמועמד.

(נא לא למחוק שורה זו, ולא את פסקת הדוגמה, עד לסגירת הרשימה, אלא להוסיף כאן שמות לפי הטופס הבא)
====מועמד לדוגמה====
* שם משתמש: {{תב|משתמש|שם המשתמש}}
* התחלת הפעילות: תאריך ושנה

====מועמד 1====
* שם משתמש: {{משתמש|פולע}}
* התחלת הפעילות: י"ד אייר תש"פ

===תוצאות ההצבעה===
יפורסמו אי"ה לאחר סיום הבחירות

חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2021-05-30T16:39:04Z

פולע: יצירה

* תאריך תחילת ההצבעה: 18:40, י"ט סיוון תשפ"א
* תאריך סיום ההצבעה: 18:40, כ"ו סיוון תשפ"א

===תפקידי המפעיל===
# לעזור למשתמשים הותיקים והחדשים. להדריך, לכוון, לבקר וכו'.
# טכני, אבל דורש לפעמים שיקול דעת והתיישבות לצד היכרות טובה וניסיון עם המערכת: למחוק, להעביר, לחסום, לשנות הרשאות וכו'.

===קריטריונים למפעיל===
# על המשתמש להיות עם ותק של למעלה משנה.
# על המשתמש לעשות לפחות 2000 עריכות בחב"דפדיה.
# משתמש שהפגין במהלך פעילותו שיקול דעת והתנהלות עניינית מועילה ונעימה כלפי משתמשים אחרים.
# משתמש שדעותיו אינן מנוגדות לעמדת חב"דפדיה (יחי, חי וקיים).
# המפעיל ישמש בתפקידו למשך שנה, לאחר מכן יתבצעו בחירות נוספות.

===הצבעה===
ההצבעה תימשך במשך כשבוע החל מרגע סיום הדיון.

כל משתמש יחתום תחת שם המפעיל אותו הוא בוחר באופן הזה: <code><nowiki>#(כאן ניתן לרשום סיבה)~~~~</nowiki></code> 

כדי שהמפעיל יבחר הוא יצטרך לקבל לפחות 75% מקולות המצביעים, אם כל המועמדים יקבלו מעל 75% כולם יכנסו (מוגבל ל3). לדוגמה: אם מועמד אחד יבחר על ידי 100% מהקולות, השני על ידי 80% מהקולות והשלישי על ידי 70% רק שני הראשונים יכנסו.

===מועמדים===
בכדי להיכלל ברשימת המועמדים לתפקיד, על המשתמש להציע את עצמו בפסקת הדיונים או לרשום את עצמו כמועמד.

(נא לא למחוק שורה זו, ולא את פסקת הדוגמה, עד לסגירת הרשימה, אלא להוסיף כאן שמות לפי הטופס הבא)
====מועמד לדוגמה====
* שם משתמש: {{תב|משתמש|שם המשתמש}}
* התחלת הפעילות: תאריך ושנה

====מועמד 1====
* שם משתמש: {{משתמש|פולע}}
* התחלת הפעילות: י"ד אייר תש"פ

===תוצאות ההצבעה===
יפורסמו אי"ה לאחר סיום הבחירות

חב"דפדיה:חשיבות אנציקלופדית

2021-05-28T08:06:16Z

פולע: /* נסחו את הפתיח היטב */ ניסוח

{{קיצור דרך|[[חב:חש]]}}
[[קובץ:תרשים חשיבות.png|שמאל|ממוזער|300px|תרשים חשיבות]]
'''חשיבות אנציקלופדית''' היא מאפיין של נושא המצדיק את הופעתו בחב"דפדיה, כערך עצמאי או כפסקה בערך. ישנם נושאים, כגון "[[תורת החסידות]]" או "[[גאולה ומשיח]]", שחשיבותם ברורה ואין אנציקלופדיה מכובדת שאינה כוללת אותם, כשם שישנם נושאים שקל לקבוע שאין מקומם באנציקלופדיה. עמידה בקריטריונים להיכלל בחב"דפדיה אינה קלה להגדרה, ולכן ישנם נושאים שעמידתם בקריטריונים מוטלת בספק ודורשת בירור.

==קריטריונים להיכלל בחב"דפדיה==
{{ראו גם|חב"דפדיה:מה חב"דפדיה איננה}}
לאורך השנים התפתחה ב[[חב"דפדיה]] מדיניות לגבי הנושאים הראויים לערך. עמידה בקריטריונים להיכלל בחב"דפדיה אינה קבועה ויכולה להשתנות עם הזמן (אם למשל התברר, לאחר גילוי מידע נוסף ובפרספקטיבה של שנים שנושא הערך היה משמעותי). ניתן להגדיר ערך כעומד בקריטריונים אם למשל ימשיכו להתעניין בנושא שנים רבות ולא לתקופה מוגבלת של חודש (למשל ספר של סופר - האם הוא השפיע לאורך זמן? האם זה היה משמעותי בחייו של אותו סופר?) או האם אפשר לקשר אליו מכמה ערכים.

בנושאים אחדים נקבעו קריטריונים ברורים לקביעת עמידת ערך בקריטריונים להיכלל בחב"דפדיה העברית:
*[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים]]
*[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכים]]
**[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים|ערכי אישים]]
**[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי ספרים|ערכי ספרים]]
**[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי מושגים|ערכי מושגים]]
**[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי תורת החסידות|ערכי תורת החסידות]]

==כתיבת ערך חדש==
מומלץ לעורכים חדשים ואף לוותיקים להתייעץ קודם כתיבת ערך חדש שעמידתו בקריטריונים להיכלל בחב"דפדיה עלולה לעורר ספק. זאת על מנת להימנע מבקשות להבהיר את עמידתו בקריטריונים ומעוגמת נפש. אפשר לעשות זאת ב[[חב"דפדיה:חממה]] או ב[[חב"דפדיה:דלפק ייעוץ]]. אם נמחק הערך, יש להמתין שנה, להציג שינוי מהותי הקשור אליו, ולהשיג תמיכה של שלושה עורכים בחב"דפדיה לפחות, כדי להציע לפתוח בהצבעה להחזירו. פעולה זאת כשלעצמה, אין בה כדי למנוע קיומן של הצבעות-מחיקה נוספות לגביו בעתיד.

להלן המלצות אחדות לכתיבת ערך כך שעמידתו בקריטריונים תהיה ברורה מתוך תוכנו, ללא שיהיה צורך בדיון בדף השיחה.

===נסחו את הפתיח היטב===
רצוי לקרוא את ה'''[[חב"דפדיה:מדריך לכתיבת ערכים|מדריך לכתיבת ערכים]]''' כדי לנסח את הערך כך שעמידתו בקריטריונים תהיה ברורה מתוכנו.

החלק החשוב ביותר בערך הוא הפתיח. הוא חייב לעמוד במשימה הקשה של מתן מענה תמציתי לחמשת המ"מים (מי? מה? מתי? מדוע? מקום?) ולהיבנות כך שמי שיקרא רק את הפתיח יצליח להפיק ממנו את המידע הבסיסי והחשוב ביותר שעליו ללמוד. הפתיח צריך לענות גם על השאלה הנסתרת - מה חשיבותו של נשוא הערך? מה מייחד אדם זה מאחרים? במה שונה הספר או המחזה מאלפי ספרים אחרים היוצאים לאור מדי שנה? מדוע טרחו הכותבים על הערך, ומדוע הוא עשוי להיות חשוב לקוראים? הימנעו מהתייחסות מפורשת לשאלה ("חשיבותה של רפורמת הפרמזן בכך שהביאה למרד איכרי גורגונזולה") - אם התשובה לשאלה אינה מובנת מאליה בתום הפסקה הראשונה, נראה שהערך באמת לא ראוי להיכתב.

קחו לדוגמה את הפסקה הפותחת בערך [[רבי מנחם מנדל שניאורסון (אדמו"ר שליט"א)|רבי מנחם מנדל שניאורסון]]:
{{מסגרת|'''רבי מנחם מענדל שניאורסון''' (ב[[אידיש]] '''שניאורסאהן''') המכונה '''הרבי מלובביץ'''' ובחסידות חב"ד '''הרבי''', הוא מנהיג [[רוחני]] בעל השפעה מקיפה בעולם כולו ובפרט בעם היהודי, [[נשיא הדור|נשיא]] השביעי של [[חסידות חב"ד]], ו[[הרבי כמלך המשיח|מוגדר]] כ[[מלך המשיח]] שיגאל את העם ב[[הגאולה האמיתית והשלימה|גאולה האמיתית והשלימה]]. בין פעולותיו הבולטות הוא מפעל ה[[שליחות]], וכן [[עשרת המבצעים]] שיזם, במטרה להביא את היהדות לכל יהודי ויהודי. בעשייתו, דיבוריו והשפעתו מודגשת הציפיה ל[[משיח]] ופעילות להחשת ה[[גאולה]].

ב[[ג' בתמוז]] [[תשנ"ד]] נעלם מעיני בשר ודם, אם כי על פי דבריו מאמינים החסידים אודות [[נצחיות חייו של הרבי|נצחיות חייו]] בדורנו. בקרב [[חסיד]]י [[חב"ד]] קיימים מגוון דעות והתייחסויות ליום ג' בתמוז, אך כולם מאמינים שזהו חלק מתהליך ה[[גאולה]] ומצפים להתגלות [[הרבי כמלך המשיח]], ונוהגים ב[[אחדות החסידים]], כהוראת הרבי.}}

הפתיח מעניק לקוראים באופן מסודר את התשובה לשאלות המתבקשות: מי (הרבי), מתי (שנות חייו, ממתי שירת בתפקיד מסוים), היכן (רוסיה, ארה"ב), מה (מה היה תפקידו, מה עשה שמצדיק כתיבת ערך אנציקלופדי העוסק בו) ומעניק רמז מסקרן לגבי ההמשך לשאלה "מדוע" – הייינו, עבודת הרבי להכנת העולם לגאולה.

===סימוכין===
לעיתים עשויות לעלות תהיות באשר לעמידתו בקריטריונים או אף על עצם קיומו של מושא הערך. הביאו סימוכין, מקורות חיצוניים מצדדים שלישיים ופריטי קריאה נוספת כדי לגבות את חשיבות הערך. ערך בנושא שנכתבו אודותיו ספרים שונים, שהתפרסמו אודותיו כתבות רבות בעיתונות או שיש בנושא שלו עושר של פרסומים אקדמאים יתקבל באופן שונה מערך חסר סימוכין.

===ערך בעבודה===
לעיתים מעלים תבנית הבהרת חשיבות על ערך חדש שטרם הסתיימה העבודה עליו. ערך חצי אפוי, ללא סימוכין וללא פסקת פתיח טובה עלול להיראות לא טוב, ומשתמשים עלולים לתהות האם הנושא עומד בקריטריונים. כדי להימנע מכך באפשרותכם:
*להוסיף בתחילת הערך {{תב|בעבודה}} עד לסיום כתיבתו. יש לשים לב כי הוספת התבנית אינה מקנה חסינות מפני מחיקה, וכי במקרה שיהיה ניצול של {{תב|בעבודה}} לרעה, הערך יימחק בכל זאת.
*כתבו את הערך ב[[עזרה:דף משנה|טיוטה פרטית]] במרחב המשתמש. לצורך כך יש [[חב"דפדיה:למה ליצור חשבון?|להירשם]]. דף טיוטה פרטית אינו חלק ממרחב הערכים ותוכלו לעבוד עליו בנחת, ובסיום העבודה העבירו את הערך למרחב הראשי. העברת הערך למרחב הראשי נעשית באמצעות לשונית "העברה". אם אתם משתמשים חדשים ולשונית "העברה" אינה מופיעה, תוכלו לבקש ש[[חב"דפדיה:בקשות ממפעילים|יעשו זאת עבורכם]].
<inputbox>
type=create
width=40
default=מיוחד:הדף שלי/נושא הערך
buttonlabel=יצירת דף המשנה
</inputbox>

==דיון עמידה בקריטריונים והצבעת מחיקה==
במקרה של ערך שבבירור לא עומד בקריטריונים, כגון ערך על אדם אלמוני לחלוטין, או ערך מועתק תוך הפרת זכויות יוצרים, או ערך פרסומי באופן מובהק, או ערך שעצם כתיבתו מהווה עבירה פלילית כגון הסתה לרצח - הערך נמחק במחיקה מהירה.

במקרה של ערך שעמידתו בקריטריונים מוטלת בספק, יכול [[חב"דפדיה:חב"דפד|חב"דפד]] בעל [[חב"דפדיה:מדיניות המחיקה#זכות הצבעה|זכות הצבעה]] לפתוח ב'''דיון חשיבות''' על ידי הצבת [[תבנית:חשיבות|תבנית חשיבות]] ופתיחת דיון בדף השיחה. בסוף הדיון (לאחר שבוע) יוחלט האם למחוק את הערך או להשאירו. אם במהלך השבוע תומך חב"דפד אחד לפחות שיש לו זכות הצבעה (מלבד כותב הערך) באופן מנומק בהשארת הערך - התבנית תוסר בתום השבוע. אחרת - הערך יימחק.

ככלל, תבנית עמידה בקריטריונים אנציקלופדיים מוצבת על הערך עצמו. כאשר ערך עבר בהצלחה דיון עמידה בקריטריונים, אך יש חב"דפד בעל זכות הצבעה הסבור שראוי למחוק אותו, ניתן לפתוח ב'''[[חב"דפדיה:הצבעת מחיקה|הצבעת מחיקה]]'''. רוב של 55% של תומכים (בעלי זכות הצבעה) במחיקת הערך יביא למחיקתו.

אם אתם כותבי הערך, רצוי שתרחיבו את הערך באופן שיבהיר את עמידתו בקריטריונים להיכלל בחב"דפדיה, וייתן מענה לספקות שעלו בדף השיחה. אם מהערך לא ברורה עמידתו בקריטריונים (בעיני מניח התבנית), נסו לדון עימו גם לאחר עריכתכם. אם אין לכם די זמן פנוי או רצון להרחיב את הערך כך שעמידתו בקריטריונים תהיה ברורה, תוכלו [[עזרה:העברה|להעביר את הערך]] למרחב המשתמש שלכם ולעבוד עליו מאוחר יותר. בסיום העבודה אל תשכחו להחזיר את הערך למרחב הערכים (המרחב הראשי). על דפים במרחב המשתמש מונחת התבנית {{תב|טיוטה פרטית}}.

חב"דפדיה היא אנציקלופדיה, ועיקר התוכן בה הוא ערכים אנציקלופדיים. מלבד ערכים קיימים בחב"דפדיה גם דפים אחרים, כדוגמת [[חב"דפדיה:קטגוריה|קטגוריות]] שמאפשרות ניווט בין דפים ו[[חב"דפדיה:תבנית|תבניות]] שמאפשרות להציג תוכן חוזר בדפים שונים. לעיתים כאשר לא ברורה הנחיצות או התרומה של דף בחב"דפדיה עשוי להתקיים עליו תהליך בירור עמידה בקריטריונים המזכיר באופיו ובנוהליו את אלו של ערך. במקרים של קטגוריות חדשות שלגביהן מתקיים התהליך ניתן להוסיף <code><nowiki>__קטגוריה_מוסתרת__</nowiki></code> על מנת שהקטגוריה השנויה במחלוקת לא תופיע לקוראים במהלך הדיון.

==שחזור ערך שנמחק==
לאחר שערך נמחק בעקבות דיון עמידה בקריטריונים להיכלל בחב"דפדיה או הצבעת מחיקה, לעיתים עולה הדרישה ליצירתו מחדש, אם באמצעות שחזור הערך שנמחק ואם באמצעות כתיבתו מחדש. ערך כזה לא יחזור למרחב הערכים, אלא אם יתקיים קודם לכן דיון חשיבות נוסף בדף השיחה, שבו יינתן נימוק לשינוי נסיבות מהותי שחל מאז הדיון הקודם, ותושג הסכמה רחבה (אין צורך בהסכמה פה אחד) לכך שנימוק זה מצדיק את יצירת הערך מחדש. במהלך הדיון החוזר ניתן לשחזר את הערך זמנית לדף טיוטה, שיימחק אם לא תושג הסכמה לשחזור הערך.

דוגמה: ערך על [[שליח]] מתחיל נמחק בנימוק של אי עמידה בקריטריונים, אך במשך השנים השליח מונה לרב או החל לנהל מוסדות, כך שנוצרה הצדקה לכתיבת ערך עליו.

ערך שלא אושר לשחזור על בסיס דיון עמידה בקריטריונים עשוי להיות מאושר לשחזור על בסיס הצבעת שחזור שרשאים לפתוח בכפוף למספר תנאים כמצוין ב[[חב"דפדיה:מדיניות המחיקה#הצבעת שחזור]].

==ראו גם==
* [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים שיש להבהיר את מעמדם]]
* [[חב"דפדיה:מדיניות המחיקה#הבהרת חשיבות]]
* [[חב"דפדיה:מה חב"דפדיה איננה]]

[[קטגוריה:חב"דפדיה - מדיניות פנים]]

חב"דפדיה:חשיבות אנציקלופדית

2021-05-28T08:01:24Z

פולע: /* קריטריונים להיכלל בחב"דפדיה העברית */ ניסוח

{{קיצור דרך|[[חב:חש]]}}
[[קובץ:תרשים חשיבות.png|שמאל|ממוזער|300px|תרשים חשיבות]]
'''חשיבות אנציקלופדית''' היא מאפיין של נושא המצדיק את הופעתו בחב"דפדיה, כערך עצמאי או כפסקה בערך. ישנם נושאים, כגון "[[תורת החסידות]]" או "[[גאולה ומשיח]]", שחשיבותם ברורה ואין אנציקלופדיה מכובדת שאינה כוללת אותם, כשם שישנם נושאים שקל לקבוע שאין מקומם באנציקלופדיה. עמידה בקריטריונים להיכלל בחב"דפדיה אינה קלה להגדרה, ולכן ישנם נושאים שעמידתם בקריטריונים מוטלת בספק ודורשת בירור.

==קריטריונים להיכלל בחב"דפדיה==
{{ראו גם|חב"דפדיה:מה חב"דפדיה איננה}}
לאורך השנים התפתחה ב[[חב"דפדיה]] מדיניות לגבי הנושאים הראויים לערך. עמידה בקריטריונים להיכלל בחב"דפדיה אינה קבועה ויכולה להשתנות עם הזמן (אם למשל התברר, לאחר גילוי מידע נוסף ובפרספקטיבה של שנים שנושא הערך היה משמעותי). ניתן להגדיר ערך כעומד בקריטריונים אם למשל ימשיכו להתעניין בנושא שנים רבות ולא לתקופה מוגבלת של חודש (למשל ספר של סופר - האם הוא השפיע לאורך זמן? האם זה היה משמעותי בחייו של אותו סופר?) או האם אפשר לקשר אליו מכמה ערכים.

בנושאים אחדים נקבעו קריטריונים ברורים לקביעת עמידת ערך בקריטריונים להיכלל בחב"דפדיה העברית:
*[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים]]
*[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכים]]
**[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים|ערכי אישים]]
**[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי ספרים|ערכי ספרים]]
**[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי מושגים|ערכי מושגים]]
**[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי תורת החסידות|ערכי תורת החסידות]]

==כתיבת ערך חדש==
מומלץ לעורכים חדשים ואף לוותיקים להתייעץ קודם כתיבת ערך חדש שעמידתו בקריטריונים להיכלל בחב"דפדיה עלולה לעורר ספק. זאת על מנת להימנע מבקשות להבהיר את עמידתו בקריטריונים ומעוגמת נפש. אפשר לעשות זאת ב[[חב"דפדיה:חממה]] או ב[[חב"דפדיה:דלפק ייעוץ]]. אם נמחק הערך, יש להמתין שנה, להציג שינוי מהותי הקשור אליו, ולהשיג תמיכה של שלושה עורכים בחב"דפדיה לפחות, כדי להציע לפתוח בהצבעה להחזירו. פעולה זאת כשלעצמה, אין בה כדי למנוע קיומן של הצבעות-מחיקה נוספות לגביו בעתיד.

להלן המלצות אחדות לכתיבת ערך כך שעמידתו בקריטריונים תהיה ברורה מתוך תוכנו, ללא שיהיה צורך בדיון בדף השיחה.

===נסחו את הפתיח היטב===
רצוי לקרוא את ה'''[[חב"דפדיה:מדריך לכתיבת ערכים|מדריך לכתיבת ערכים]]''' כדי לנסח את הערך כך שעמידתו בקריטריונים תהיה ברורה מתוכנו.

החלק החשוב ביותר בערך הוא הפתיח. הוא חייב לעמוד במשימה הקשה של מתן מענה תמציתי לחמשת המ"מים (מי? מה? מתי? מדוע? מקום?) ולהיבנות כך שמי שיקרא רק את הפתיח יצליח להפיק ממנו את המידע הבסיסי והחשוב ביותר שעליו ללמוד. הפתיח צריך לענות גם על השאלה הנסתרת - מה חשיבותו של נשוא הערך? מה מייחד אדם זה מאחרים? במה שונה הספר או המחזה מאלפי ספרים אחרים היוצאים לאור מדי שנה? מדוע טרחו הכותבים על הערך, ומדוע הוא עשוי להיות חשוב לקוראים? הימנעו מהתייחסות מפורשת לשאלה ("חשיבותה של רפורמת הפרמזן בכך שהביאה למרד איכרי גורגונזולה") - אם התשובה לשאלה אינה מובנת מאליה בתום הפסקה הראשונה, נראה שהערך באמת לא ראוי להיכתב.

קחו לדוגמה את הפסקה הפותחת בערך [[מאו דזה-דונג]]:
{{מסגרת|'''מָאוֹ דְזֶה-דוּנְג''' (מבוטא כ'''מאו צה טונג''', [[כתב סיני|סינית]]: 毛泽东{{כ}}, [[26 בדצמבר]] [[1893]] - [[9 בספטמבר]] [[1976]]) היה מדינאי סיני, שליטהּ של [[הרפובליקה העממית של סין|סין]] בין השנים [[1949]] - 1976. בתפקידו כיושב ראש המועצה המרכזית של ה[[המפלגה הקומוניסטית של סין|מפלגה הקומוניסטית הסינית]] משנת [[1943]] ואילך היה גורם מרכזי בעליית המפלגה הקומוניסטית לשלטון בסין אחרי [[מלחמת האזרחים הסינית]] ונחשב אבי "[[הקפיצה הגדולה קדימה]]", תוכנית פיתוח שגרמה למותם ברעב של עשרות מיליוני סינים.}}

הפתיח מעניק לקוראים באופן מסודר את התשובה לשאלות המתבקשות: מי (מאו), מתי (שנות חייו, ממתי שירת בתפקיד מסוים), היכן (סין), מה (מה היה תפקידו, מה עשה שמצדיק כתיבת ערך אנציקלופדי העוסק בו) ומעניק רמז מסקרן לגבי ההמשך לשאלה "מדוע" – היינו, הקשר בין תוכנית הפיתוח למותם ברעב של עשרות מיליוני סינים.

===סימוכין===
לעיתים עשויות לעלות תהיות באשר לעמידתו בקריטריונים או אף על עצם קיומו של מושא הערך. הביאו סימוכין, מקורות חיצוניים מצדדים שלישיים ופריטי קריאה נוספת כדי לגבות את חשיבות הערך. ערך בנושא שנכתבו אודותיו ספרים שונים, שהתפרסמו אודותיו כתבות רבות בעיתונות או שיש בנושא שלו עושר של פרסומים אקדמאים יתקבל באופן שונה מערך חסר סימוכין.

===ערך בעבודה===
לעיתים מעלים תבנית הבהרת חשיבות על ערך חדש שטרם הסתיימה העבודה עליו. ערך חצי אפוי, ללא סימוכין וללא פסקת פתיח טובה עלול להיראות לא טוב, ומשתמשים עלולים לתהות האם הנושא עומד בקריטריונים. כדי להימנע מכך באפשרותכם:
*להוסיף בתחילת הערך {{תב|בעבודה}} עד לסיום כתיבתו. יש לשים לב כי הוספת התבנית אינה מקנה חסינות מפני מחיקה, וכי במקרה שיהיה ניצול של {{תב|בעבודה}} לרעה, הערך יימחק בכל זאת.
*כתבו את הערך ב[[עזרה:דף משנה|טיוטה פרטית]] במרחב המשתמש. לצורך כך יש [[חב"דפדיה:למה ליצור חשבון?|להירשם]]. דף טיוטה פרטית אינו חלק ממרחב הערכים ותוכלו לעבוד עליו בנחת, ובסיום העבודה העבירו את הערך למרחב הראשי. העברת הערך למרחב הראשי נעשית באמצעות לשונית "העברה". אם אתם משתמשים חדשים ולשונית "העברה" אינה מופיעה, תוכלו לבקש ש[[חב"דפדיה:בקשות ממפעילים|יעשו זאת עבורכם]].
<inputbox>
type=create
width=40
default=מיוחד:הדף שלי/נושא הערך
buttonlabel=יצירת דף המשנה
</inputbox>

==דיון עמידה בקריטריונים והצבעת מחיקה==
במקרה של ערך שבבירור לא עומד בקריטריונים, כגון ערך על אדם אלמוני לחלוטין, או ערך מועתק תוך הפרת זכויות יוצרים, או ערך פרסומי באופן מובהק, או ערך שעצם כתיבתו מהווה עבירה פלילית כגון הסתה לרצח - הערך נמחק במחיקה מהירה.

במקרה של ערך שעמידתו בקריטריונים מוטלת בספק, יכול [[חב"דפדיה:חב"דפד|חב"דפד]] בעל [[חב"דפדיה:מדיניות המחיקה#זכות הצבעה|זכות הצבעה]] לפתוח ב'''דיון חשיבות''' על ידי הצבת [[תבנית:חשיבות|תבנית חשיבות]] ופתיחת דיון בדף השיחה. בסוף הדיון (לאחר שבוע) יוחלט האם למחוק את הערך או להשאירו. אם במהלך השבוע תומך חב"דפד אחד לפחות שיש לו זכות הצבעה (מלבד כותב הערך) באופן מנומק בהשארת הערך - התבנית תוסר בתום השבוע. אחרת - הערך יימחק.

ככלל, תבנית עמידה בקריטריונים אנציקלופדיים מוצבת על הערך עצמו. כאשר ערך עבר בהצלחה דיון עמידה בקריטריונים, אך יש חב"דפד בעל זכות הצבעה הסבור שראוי למחוק אותו, ניתן לפתוח ב'''[[חב"דפדיה:הצבעת מחיקה|הצבעת מחיקה]]'''. רוב של 55% של תומכים (בעלי זכות הצבעה) במחיקת הערך יביא למחיקתו.

אם אתם כותבי הערך, רצוי שתרחיבו את הערך באופן שיבהיר את עמידתו בקריטריונים להיכלל בחב"דפדיה, וייתן מענה לספקות שעלו בדף השיחה. אם מהערך לא ברורה עמידתו בקריטריונים (בעיני מניח התבנית), נסו לדון עימו גם לאחר עריכתכם. אם אין לכם די זמן פנוי או רצון להרחיב את הערך כך שעמידתו בקריטריונים תהיה ברורה, תוכלו [[עזרה:העברה|להעביר את הערך]] למרחב המשתמש שלכם ולעבוד עליו מאוחר יותר. בסיום העבודה אל תשכחו להחזיר את הערך למרחב הערכים (המרחב הראשי). על דפים במרחב המשתמש מונחת התבנית {{תב|טיוטה פרטית}}.

חב"דפדיה היא אנציקלופדיה, ועיקר התוכן בה הוא ערכים אנציקלופדיים. מלבד ערכים קיימים בחב"דפדיה גם דפים אחרים, כדוגמת [[חב"דפדיה:קטגוריה|קטגוריות]] שמאפשרות ניווט בין דפים ו[[חב"דפדיה:תבנית|תבניות]] שמאפשרות להציג תוכן חוזר בדפים שונים. לעיתים כאשר לא ברורה הנחיצות או התרומה של דף בחב"דפדיה עשוי להתקיים עליו תהליך בירור עמידה בקריטריונים המזכיר באופיו ובנוהליו את אלו של ערך. במקרים של קטגוריות חדשות שלגביהן מתקיים התהליך ניתן להוסיף <code><nowiki>__קטגוריה_מוסתרת__</nowiki></code> על מנת שהקטגוריה השנויה במחלוקת לא תופיע לקוראים במהלך הדיון.

==שחזור ערך שנמחק==
לאחר שערך נמחק בעקבות דיון עמידה בקריטריונים להיכלל בחב"דפדיה או הצבעת מחיקה, לעיתים עולה הדרישה ליצירתו מחדש, אם באמצעות שחזור הערך שנמחק ואם באמצעות כתיבתו מחדש. ערך כזה לא יחזור למרחב הערכים, אלא אם יתקיים קודם לכן דיון חשיבות נוסף בדף השיחה, שבו יינתן נימוק לשינוי נסיבות מהותי שחל מאז הדיון הקודם, ותושג הסכמה רחבה (אין צורך בהסכמה פה אחד) לכך שנימוק זה מצדיק את יצירת הערך מחדש. במהלך הדיון החוזר ניתן לשחזר את הערך זמנית לדף טיוטה, שיימחק אם לא תושג הסכמה לשחזור הערך.

דוגמה: ערך על [[שליח]] מתחיל נמחק בנימוק של אי עמידה בקריטריונים, אך במשך השנים השליח מונה לרב או החל לנהל מוסדות, כך שנוצרה הצדקה לכתיבת ערך עליו.

ערך שלא אושר לשחזור על בסיס דיון עמידה בקריטריונים עשוי להיות מאושר לשחזור על בסיס הצבעת שחזור שרשאים לפתוח בכפוף למספר תנאים כמצוין ב[[חב"דפדיה:מדיניות המחיקה#הצבעת שחזור]].

==ראו גם==
* [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים שיש להבהיר את מעמדם]]
* [[חב"דפדיה:מדיניות המחיקה#הבהרת חשיבות]]
* [[חב"דפדיה:מה חב"דפדיה איננה]]

[[קטגוריה:חב"דפדיה - מדיניות פנים]]

שיחת משתמש:יוסי 22/שמואל מישולובין

2021-05-28T07:58:53Z

פולע: /* הצבעת חשיבות */ ניסוח

==חשיבות==
כנראה שיש חשיבות לערך, אם הוא משמש בתור מנהל רוחני בישיבה, ובצירוף שאר העובדות הכתובות בערך. יותר לא אוכל לכתוב בדף זה עקב חסימת נטפרי, כך שבכך מסתיים הדיון מבחינתי, עשו כרצונכם. [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 07:30, כ"א באייר, ה'תשפ"א 07:30, 3 במאי 2021 (UTC)
:נראה לי שתהיה לו חשיבות כשהישיבה הזו תגדל ולא בשנתה הראשונה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 12:40 • כ"א באייר ה'תשפ"א
::אכן. לפי המדיניות יש חשיבות במיידי רק ל[[ראש ישיבה]]. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 12:53, כ"א באייר, ה'תשפ"א 12:53, 3 במאי 2021 (UTC)
:::וגם לזה יש תנאים. הוא הכי קרוב לערך בתפקיד משפיע ראשי (אם הוא כזה) וגם לו יש חשיבות רק "בישיבה המונה יותר משישים תלמידים" ולכן כתבתי שאולי בהמשך תהיה לו חשיבות ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:15 • כ"א באייר ה'תשפ"א
::::הוא לא ראש הישיבה כמו שישראלי'ק וילשאנסקי ומני פרידמן לא הראשי ישיבה בישיבה קטנה בצפת... מה מפריע לכם שיהיה עליו ערך? הוא ייסד את הישיבה, הוא הפנים שלה, הוא המשווק שלה, והוא הרוח החיה שבה. נאהב את האישיות ואת פעולותיה או לא, הוא איש חי רב פעלים שהספיק הרבה בחייו הקצרים, ולא רואה כל מניעה שיהיה עליו ערך. בהתחשב ברישום הגדול שיש לישיבה, יהיה מצחיק למחוק כעת את הערך ולהחזיר אותו עוד חודשיים. תעשו טובה, ותתמקדו בכתיבה ולא במחיקה. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 15:31, כ"א באייר, ה'תשפ"א 15:31, 3 במאי 2021 (UTC)
:::::{{א|חב"דניק}} - בכ"מ, הטיעון ש"הוא צעיר מדי (בן 25)" לא נוגע כלל, שהרי יש באתר ערכים אפי' על ילדים. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:59, כ"א באייר, ה'תשפ"א, 3 במאי למניינם.
::::::אם הערך הזה יישאר, אני יוסיף ערך על אחיו. ראו הוזהרתם! {{קריצה}}. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 16:33, כ"א באייר, ה'תשפ"א 16:33, 3 במאי 2021 (UTC)
:::::::{{א|להתראות}}, ישראליק וילשאנסקי נחשב יותר ראש הישיבה ממנו, הוא גם חבר הנהלת את"ה וגם עליו לא נכתב ערך בשנה הראשונה של פתיחת הישיבה אלא בשנת תשע"ד כשהיה שם כ-70 תמימים. על מני פרידמן עד היום אין ערך.. וזה כי באמת אין לו מספיק חשיבות. אני באמת לא חושב להחזיר את הערך עוד חודשיים - אולי עוד שנתיים.. (אם כי אני באמת לא מכיר את הרישום שיש לישיבה זו, ואדרבה, אולי אפילו בשנה הבאה) ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:48 • כ"א באייר ה'תשפ"א
:::::::::אכן, חוסר היכרות ותו לו. אצל ישראלי'ק הרבה ממה שיש לו זה בזכות אביו, אצל שמוליק זה 'בכח עצמו', הן בועד והן בישיבה (אמנם בזכות חמיו, אבל לגמרי שלו). וגם אם לא הייתי רץ לכתוב, אני מתנגד עקרונית למחיקה שאין לה סיבה ברורה וחותכת. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 18:26, כ"ב באייר, ה'תשפ"א 18:26, 4 במאי 2021 (UTC)
::::::::::לא רואה נפק"מ אם זה 'בכח עצמו' לגבי חשיבות, וכמו שנכתב גם על ישראליק לא נכתב ערך בשנותיו הראשונות אף שהיה לו יותר חשיבות הן מהישיבה והן מתפקידיו האחרים. בכל אופן אני קצת מאחריך; לא הייתי רץ להניח תבנית חשיבות, אבל אם היא כבר הונחה אז בהחלט יש לזה סיבה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:13 • כ"ב באייר ה'תשפ"א
::::::::::::הדיון הזה יכול להיות דוגמא מעניינת לניתוח התפלגות המידות [[חסד]] (התפשטות) ו[[גבורה]] (צמצום) בנפשות העורכים בחב"דפדיה. הקטעים האחרונים בדיון מלמדים על כך שההבחנה בחשיבות ערך כגון דא תלוי בדקויות של התפשטות המידות בנפש. לכן הייתי מציע אולי להמתין עד תום ימי ספירת העומר, ובתום בירור המידות על ידי העורכים בימי העומר, נסכם את הדיון במחשבה מחודשת {{קריצה}} [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 05:18, כ"ג באייר, ה'תשפ"א 05:18, 5 במאי 2021 (UTC)
:::::::::::::ברוכים השבים. נראה לי עבר כמעט עשור מאז שהתכתבנו בפעם האחרונה... בכל אופן, כהבנתכם. אני את שלי אמרתי, וכמו שאני מבקש במקרים אחרים שנטען לחוסר חשיבות וכיו"ב, במקרה ויוחלט למחוק - נא להעביר למרחב האישי של המשתמש שהעלה את הערך ולא למחוק לחלוטין. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 08:20, כ"ג באייר, ה'תשפ"א 08:20, 5 במאי 2021 (UTC)
::::::::::::::נשאר רק חסד וגבורה שבמלכות {{חיוך}}. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 17:55 • כ"ג באייר ה'תשפ"א
:::::::::::::::[[שלום דובער מישולובין]] - קיבלתם. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 15:53, כ"ה באייר, ה'תשפ"א 15:53, 7 במאי 2021 (UTC)
{{שבירה}}ייתכן שמשום שתקופה ארוכה אינני באתר השתנו הכללים, אך בכל מקרה, רק אפנה ל[[שיחת משתמש:קונטרס החלצו/משה לרמן|כאן]], ואעיר שע"פ הטענות כאן ללא הספק מגיע לרב לרמן ערך נאה, ובמענה לטענה על הערכים על ילדים - מי הם הילדים הללו? אציין ל[[שיחה:לוי הנדל]] ועפ"ז יובן על הכלל שזה שונה... ואם בכ"ז משהו השתנה מהכללים המובאים בשיחה על לערמן - אבקש לשאול מדוע מגיע למיודענו כאן ערך? כי יש תלמיד בישיבתו שעורך פה? וד"ל ואין להאריך... וזו דעתי גם על הערך על אחיו... בברכה, ~ [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 19:26, ב' בסיוון, ה'תשפ"א
:אתה בעצמך בחור ישיבה.. לא הבנתי מה אתם רוצים. בסך הכל כתבתי ערך והרחבתי את האתר. הרי זה מטרת האתר!--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 10:03, ג' בסיוון, ה'תשפ"א 10:03, 14 במאי 2021 (UTC)
::אכן אני תלמיד ישיבה, ואם תסתכל בדף המשתמש שלי תוכל לראות שלא חפשתי לכתוב ערכים על אף אחד מצוות הישיבה שלי (וגם לא מישיבות אחרות)! חשוב לציין שהאתר הוא לא אתר ביוגרפיה חב"דית, ולא מחפש ערכים מתחת לקרקע, כפי שנתבאר פעמים רבות, כי אם מטרתה היא להיות אנציקלופדיה חב"דית. וכאן אעיר שכעת עיינתי בדף [[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים]] והגעתי למסקנה שלנשוא הדיון אין שום שמץ זכאות לערך!!! ~ [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 13:47, ג' בסיוון, ה'תשפ"א
:::גם אני חושב שלפי הכללים הנ"ל אין חשיבות, וזו הסיבה שהעלתי את הערך על אחיו, לשקף את הגיחוך שבעניין. מתייג את {{א|פולע}} מלך מלחמות החשיבות. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 15:06, ג' בסיוון, ה'תשפ"א 15:06, 14 במאי 2021 (UTC)
::::נראה צריך למחוק את שניהם. {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ג' בסיוון ה'תשפ"א 17:07
:::::{{א|אליהו ב.|אני}} חושב שצריך לקבוע פשוט קרטריון במדיניות החשיבות בנוגע לראשי ישיבה, מה שיחסוך לנו לדון כל פעם מחדש. למעשה, אני חושב שעוד שנה-שנתיים (במידה והישיבה תשאר..) בודאי יהיה לו, על פי המצב הנוכחי. בינתיים - לא רואה חשיבות לערך במרחב הראשי. ממליץ לדון באולם הדיונים על הרחבת המדיניות. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:21, ח' בסיוון, ה'תשפ"א, 19 במאי למניינם.
::::::{{א|פולע}} אתה מוזמן להצביע.--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 10:34, ח' בסיוון, ה'תשפ"א

== הצבעת מחיקה==

בכדי שלא להכנס למלחמות עריכה, אני פותח הצבעה על חשיבות הערך, אבקש מ{{חב"דפדים פעילים}} להצביע, הדיון התקיים בפיסקה שלמעלה, וניתן לקוראו שם... נא להניח # ולאחריה חתימה כל אחד במקום בו הוא רוצה... בברכה, [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 10:11, ח' בסיוון, ה'תשפ"א

;בעד להשאיר את הערך
#--[[משתמש:ליקוטי דיבורים|ליקוטי דיבורים]] - [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|שיחה]], 10:24, ח' בסיוון, ה'תשפ"א
#--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 10:25, ח' בסיוון, ה'תשפ"א
#--[[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 11:32, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 11:32, 19 במאי 2021 (UTC)
#--[[משתמש:בנציון|בנציון]] - [[שיחת משתמש:בנציון|שיחה]], 06:26, ט' בסיוון, ה'תשפ"א 06:26, 20 במאי 2021 (UTC)
;בעד למחוק

#בברכה, [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 10:11, ח' בסיוון, ה'תשפ"א
# {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ח' בסיוון ה'תשפ"א 12:34
# {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 14:31, 19 במאי 2021 (UTC)
# [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 22:31, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 22:31, 19 במאי 2021 (UTC)
#כמוסבר לעיל ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:37 • ט' בסיוון ה'תשפ"א

חב"דפדיה:אולם דיונים

2021-05-28T07:56:30Z

פולע: /* בחירות למפעיל מערכת */ הגהה

__NEWSECTIONLINK__
{{אולם דיונים}}
[[קטגוריה:חב"דפדיה - תחזוקה]]



== קטגוריות משפחות ==

לאחר עבודה מאומצת לסינון קטגוריות משפחות לא נצרכות, אני פותח דיון - כמה ערכים צריך להיות המינימום לפתיחת קטגוריה? חמש, שש או שבע? קודם כל דיון, אח"כ הצבעה. {{מפעילי מערכת}} {{חב"דפדים פעילים|}} {{א|להתראות}} {{א|חלוקת דולרים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 10:54 - היום, [[ט"ו בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
:לפני הדיון, יש להקדים מה מטרת הקטגוריות של המשפחות {{א|חבר}}. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:58, ט"ו בטבת, ה'תשפ"א (30 בדצמ' למניינם).
::מציאת ערכי בני משפחות משמעותיות בצורה קלה ומסודרת ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 11:01 - היום, [[ט"ו בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::: משום שבתחום זה, איני מבין כ"כ, אך בתור אדם שרוצה למצוא בצורה קלה כהגדרתך, מה הבעיה שיהיו ג' ערכים? ייתכן ולא הבנתי את המשמעות, אשמח שתסבירו אם טעיתי. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:07, ט"ו בטבת, ה'תשפ"א (30 בדצמ' למניינם).
::::מטרת הקטגוריות היא הקלה בחיפוש אחר ערך מבוקש. מטרת קטגוריות משפחות היא הקלה בחיפוש אחר אישיות מבוקשת. בכדי שיהיה באמת ניתן בקלות לחפש אישיות בקטגוריית משפחות נצרך שהקטגוריה תהיה ברורה, מסודרת וכמה שפחות עמוסה. לצורך כך יש קריטריונים איזה קטגוריה מועילה ולכן יש לה חשיבות ואיזה קטגוריה מעמיסה (אפשר בקלות להסתדר בלעדיה) ולכן אין לה חשיבות. לעת עתה, לאחר עבודה מאומצת גובשו קריטריונים בדף [[משתמש:חבר/קטגוריות משפחות]] שנכתבו בצורה ברורה בדף [[משתמש:חלוקת קונטרסים/קטגוריות משפחות]] (מי שדעתו שונה מהקריטריונים שהובאו בדפים אלה שיכתוב את דעתו באחת השיחות או בדיון כאן). בחלק מהקטגוריות יש דפי פירושונים או עצי משפחה, הם כמובן לא נחשבים כערך לגבי חשיבות של הקטגוריות אך מלבדיהם לדעתי אין צורך שיהיו שבע או יותר ערכים בכדי ליצור חשיבות ואפשר להסתפק גם ב-6, מה דעת שאר המשתמשים ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 11:22 • ט"ו בטבת ה'תשפ"א
:::::אם אין סיבה מיוחדת אני לא מבין למה כדאי לחרוג מהכלל הרגיל של 5 ערכים לקטגוריה. אם יש סיבה מיוחדת לשנות, לא ציינתם אותה.

:::::ב. אני מסכים שבגלל המיוחדות של קטגוריות משפחה כדאי לא לחשב פירושונים ועצי משפחה כחלק מחמשת הערכים הנדרשים. בקשר למספר הדורות, אני ממליץ לפשט ולקבוע מינימום של שלוש דורות. בברכת הגאולה השלמה. {{מחוץ לחשבון|חלוקת דולרים}}
::::::אגב, אני חושב שיש החריג משפחות כמו חריטונוב, מפאת החשיבות של המשפחה. בנוסף, גם אם מכריעים על מספר מינימום, קטגוריות שיש בני משפחה נוספים עם חשיבות, והגיוני שעוד יהיה עליהם ערך כדאי להחריג, דוגמאות: קעניג, וישצקי. ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 13:22 - היום, [[כ"ב בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
:::::::{{א|חבר}}, {{א|חלוקת דולרים}}, הדיון נשכח וחבל, כדאי לסיים אותו ולסכם אותו. עד כאן הוצע שלא להכליל את דפי הפירושונים ועצי משפחה כחלק ממספר הקטגוריות הנדרש, הוצע להחריג משפחות חשובות, והוצע שהמינימום ערכים יהיה 5 או 6. לדעתי לא כדאי להחריג משפחות חשובות כי אין לדבר סוף ואני לא ממש רואה בזה תועלת כי גם הם מעמיסים על הקטגוריה כשאין בהם צורך. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:01 • כ"ח באייר ה'תשפ"א

== תמונות של ספרים מחב"ד שופ ==

האם מותר לקחת תמונות של ספרים וכדומה מ[[חב"ד שופ]]? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 10:44, כ"א בטבת, ה'תשפ"א 10:44, 5 בינואר 2021 (UTC)
:מדוע לא? הרי הם שייכים לחב"ד אינפו ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 11:26 - היום, [[כ"א בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
:: עוד מישהו חושב כך? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 10:38, כ"ב בטבת, ה'תשפ"א 10:38, 6 בינואר 2021 (UTC)
:::{{מצטרף}} לחבר. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 12:03, כ"ב בטבת, ה'תשפ"א (6 בינו' למניינם).
::::כנ"ל.-'''נכתב ע"י:''' [[משתמש:מר"ש|'''מר"ש ~ יחי המלך המשיח''']] • [[שיחת משתמש:מר"ש|'''שיחה''']] • 17:26, כ"ב בטבת, ה'תשפ"א ''(6 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] •

== {{תב|שינוי שם}} ==

{{חב"דפדים פעילים}}, {{א|חלוקת קונטרסים}}, {{א|קרייזי אבאוט משיח}} - לדעתי מן הראוי שהתבנית תוצב בדף של הערך ולא בשיחה, ובתבנית ייכתב 'בדף השיחה מתקיים כעת דיון על שם הערך'. מה דעתכם? נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:52, כ"א בטבת, ה'תשפ"א (5 בינו' למניינם).

== ציון שנים ==

בנוגע לדיונים רבים אודות כך - אעלה לדיון מסודר ובתקוה שבעז"ה יסוכם סוף כל סוף ויימנע דיונים המתמתחים מדי שנה:

האם בכל שנה יש לציין שאנו בטוחים שהרבי יתגלה בשנה זו? אם הולכים לפי ההרגש החסידי, ייתכן ויש לכתוב. אבל האם לאנציקלופדיה זה מתאים? בא"כ - אזי יש לכתוב גם בכל חודש, שחסידי חב"ד בטוחים שבחודש זה הרבי יתגלה וכן הלאה. לדעתי זה בתלי אנציקלופדי ומגוכח, שהרי האמונה להתגלות הרבי אינה תלויה בשנה מסוימת, אלא בכל יום ויום. או יותר נכון: בכל רגע ורגע! חוץ מכך שזה אינו אנציקלופדי , גם לפי ההרגש החסידי, זה לא מדויק כלל, ובאם היו ערכים על רגעים - הרי שהערכים האלו היו ממולאים בכך שברגע זה הרבי עתיד להתגלות..

אשמח לשמוע את דעתכם, בצורה מנומקת ועניינית. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:29, כ"א בטבת, ה'תשפ"א (5 בינו' למניינם).
:מה הבעיה בציון עובדה? (חודש - ודאי שלא מתאים, כי מדבר על החודש בכל השנים) ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 17:41 - היום, [[כ"א בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::אין שום מקור לכך שבשנה מסוימת הרבי יתגלה. בכל רגע ורגע אנו מאמינים שהרבי יתגלה בעז"ה. אם כבר, יש לכתוב, שבכל הרגעים שבשנה זו, מאמינים כי הרבי יתגלה.. (נו ו-? הרי בכל שנה האמינו כי הרבי יתגלה, או מקסימום יוסיפו את שנות נשיאות הרבי, ויכתבו שהחל מי' שבט תש"י מאמינים חסידי חב"ד שבחודש זה הרבי יתגלה...) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:47, כ"א בטבת, ה'תשפ"א (5 בינו' למניינם).
:::לא רואה בעיה בציון העובדה הזו, טכנית אי אפשר להכניס אותה לימים אבל לשנה זה מספיק זמן כדי להכניס את זה והאתר ישאר מעודכן. אגב, כמעט בכל שיחות הדבר מלכות הרבי מקשר את ביאת הגאולה עם השנה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:50 • ב' בשבט ה'תשפ"א

== מנטרים ==

שנייה לפני שאני עוזב, מבקש לעורר שוב על עניין המנטרים, {{א|שיע.ק}} ממליץ למנות את {{א|פולע}}, {{א|חבר}}, {{א|להתראות}} לתפקיד {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 12:58, 6 בינואר 2021 (UTC)
:אין לבקש למנות משתמשים למנטר לפני שמקבלים את אישורם... בכל מקרה, אמנם לא הייתי מתנגד לקבלת התפקיד, אך חשוב מאוד להזכיר את מטרת התפקיד: שיפור האתר, סיוע למפעילים בין היתר ובעיקר בדיקה מקיפה על כל השינויים. המנטר צריך לדעת מהם עריכות אנציקלופדיות, ומה לא, כי אם יסמן חלילה ערך שלא בדק אותו היטב כבדוק - יצא הפסדנו בשכרנו. אך כן מצטרף לקריאה למנות מנטר, לאור הפחתת הזמינות של מפעילי המערכת, ובטחוני שמינוי מנטר, יקדם פי כמה את חב"דפדיה, ויעזור למפעילים , וייקל עליהם את העבודה, כך שיוכלו גם להתפנות לדבר שרק הם יכולים לבצע. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 13:05, כ"ב בטבת, ה'תשפ"א (6 בינו' למניינם).
::שואל חיים ישר כח, פולע ב"ה התגייס, ומקווה להוסיף בעז"ה עוד בקרוב[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ב בשבט ה'תשפ"א 02:03, 4 בפברואר 2021 (UTC)

== ניגונים ==

באתר יש ערכים על ניגונים שמתחילים '''ניגון...''', ויש שמסיימים '''...(ניגון)'''. מה {{חב"דפדים פעילים}} חושבים שעדיף? ושיהיה קישור לשני • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 14:33, כ"ט בטבת, ה'תשפ"א
: שיתחיל ב"ניגון" יהה הערך.'''נכתב ע"י:''' [[קובץ:סמליל.png|קישור=משתמש:מר"ש]] [[משתמש:מר"ש|'''מר"ש ~ יחי המלך המשיח''']] • [[שיחת משתמש:מר"ש|'''שיחה''']] • 18:02, כ"ט בטבת, ה'תשפ"א ''(13 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] •
::שיהיה שם הניגון קודם ואחריו בסוגריים (ניגון), וייצרו הפניה עם שמות הניגון. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 07:33, א' בשבט, ה'תשפ"א (14 בינו' למניינם).
:::לדעתי המילה ניגון קודם, אמה אחרים אומרים??.'''נכתב ע"י:''' [[קובץ:סמליל.png|קישור=משתמש:מר"ש]] [[משתמש:מר"ש|'''מר"ש ~ יחי המלך המשיח''']] • [[שיחת משתמש:מר"ש|'''שיחה''']] • 07:34, א' בשבט, ה'תשפ"א ''(14 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] •
::::נראה מ[[חב"דפדיה:עקרונות וקוים מנחים ליצירת ערכים#בחירת שם לערך|כאן]] שכדאי בלי ניגון בכלל ובמקרה הצורך ניגון לפני השם ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:03 • ב' בשבט ה'תשפ"א
:::::אהה, טוב זה אומר שצריך לשנות את כמעט כל השמות של הניגונים (ולהשאיר הפניות כמובן).-'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:52, ב' בשבט, ה'תשפ"א ''(15 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] •
::::::חלוקת, בעיקרון כך במכלול ובוקיקליפה, ראה את הערך ד' בבות למשל, אך מכיוון שיש כאן ערכים על כל הניגונים, לפעמים זה לא מסתדר (למשל ניגון לכתחילה אריבער וכו'), ולכן עצתי היא שנשים בסוף בסוגריים ניגון, או לכל הפחות בניגונים שצריך. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 08:23, ב' בשבט, ה'תשפ"א (15 בינו' למניינם).
:::::::אני חושב שאנשים שמחפשים בדרך כלל מחפשים '''[[ניגון א מאשינקע]]''' ולא '''א מאשינקע''' • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 14:37, ב' בשבט, ה'תשפ"א
::::::::זה תלוי באיזה ניגונים, ולכן אני אומר שעדיף את השם ואח"כ בסוגריים ניכון. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 14:39, ב' בשבט, ה'תשפ"א (15 בינו' למניינם) - '''[[חב"דפדיה:מיזמים/השבחת ערכים - ה'תשפ"א|קדימה לעבודה!]]'''
:::::::::אז מה תכלס לשנות ל(סוגרים) או לא? • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 20:43, ד' בשבט, ה'תשפ"א
::::::::::{{א|מר"ש|נו..}} {{א|פולע|מה}} {{א|חלוקת קונטרסים|הוחלט?}} • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 00:47, ו' בשבט, ה'תשפ"א
{{שבירה}}חלוקת לא ענה. מתייג גם {{א|שמואל חיים}} ואת השגריר ר' {{א|חצק'ל}}, ונערוך הצבעה כפשוט, כפי שנהוג. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 13:04, ו' בשבט, ה'תשפ"א - 19 בינו' למניינם, 2021.
:אגב {{א|פדיונר}}, לא תייגת אותנו (כלומר לא קיבלנו התראה ממך) כיוון שככל הנראה לא חתמת כשכתבת בפעם הראשונה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 13:05, ו' בשבט, ה'תשפ"א - 19 בינו' למניינם, 2021.
::לדעתי הדלה שיכתב לפני "ניגון" ואח"כ את שם הניגון. [[משתמש:חצק'ל|{{צבע רקע|כתום|~ חצק'ל ~ (חסיד של הרבי)}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חצק'ל|פינת החי הוירטואלית של חב"דפדיה]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 13:10, 19 בינואר 2021 (UTC)
:::לדעתי פשוט 'נאחד' את הטענות: במקרים שצריך, נכתוב קודם ניגון (משל בניגון לכתחילה אריבער), או שנכתוב אח"כ בסוגריים. ובערכים שאין צורך בהוספת ניגון, נכתוב בלי. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 13:13, ו' בשבט, ה'תשפ"א - 19 בינו' למניינם, 2021.
::::כך אמר חלוקת מהתחלה, (רק צריך להחליט על מתי שכן צריך, עם יהיה לפני או אחרי).'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:41, ו' בשבט, ה'תשפ"א ''(19 בינו' למניינם)'' •
:::::אכן, לא שמתי לב. לא צריך להחליט ולדון, פשוט מאוד, אם שם הניגון נפוץ כמו שהוא, בלי ניגון לכתחילה, אז משאירים ועושים את ההפניות שצריך. אם שם הניגון הינו שם של עוד משהו מפורסם (כדוגמת ניגון לכתחילה אריבער), אז שמים ניגון לכתחילה, וכו'. בהצלחה רבה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 13:44, ו' בשבט, ה'תשפ"א - 19 בינו' למניינם, 2021.
::::::אז איפה שכן צריך שמים לפני סופי?'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:49, ו' בשבט, ה'תשפ"א ''(19 בינו' למניינם)'' •
:::::::לפי מה שהבנתי כן (לפני) • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 16:30, ו' בשבט, ה'תשפ"א
מסכים עם האמור. 1 ברוב הניגונים אין צורך ולא כותבים 'ניגון' בשם. 2. ניגונים שנדרש לכתוב להם 'ניגון': כגון ניגון ששמו זהה לשם של ערך נפרד (לכתחילה אריבער), או אפילו ששמו כשם נושא או מושג גם אם אין לנו ולא נראה שיהיה לנו עליו ערך ('צאנה וראנה'). למיטב זכרוני, נערך דיון בנושא והוכרע שבמקרה כזה כתיבת המילה ניגון צריכה להיות רק בתחילת הערך וללא סוגריים, הנימוק היה שזה יותר יפה ומכובד. כמובן שאם רוב המשתמשים עכשיו סבורים אחרת אפשר לשנות את הנוהל הזה... [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ב בשבט ה'תשפ"א 00:48, 4 בפברואר 2021 (UTC)
:דווקא נראה שהמשתמשים כעת מסכימים עם הנאמר בעבר ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:54 • כ"ב בשבט ה'תשפ"א

== סוף זמן תפילה ==

בחיפוש קצר באתר גילתי, שאין שום ערך באתרינו שמסביר '''למה בחב"ד מתפללים מאוחר''', ותמהוני הדבר מאוד, ועל כן באתי בקריאה קדושה לכל אנ"ש ה{{חב"דפדים פעילים}} בואו להרחבת הערך '''[[סוף זמן תפילה]]'''!

{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 15:19, 21 בינואר 2021 (UTC)
:{{א|שמואל חיים}} - שייך ללוח המודעות. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 15:24, ח' בשבט, ה'תשפ"א - 21 בינו' למניינם, 2021.

==נקודה אחרי קישור חיצוני==
אחרי קישור חיצוני שמים נקודה?'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]] • [[י' שבט|גוט יום טוב]]'''• 11:02, י"א בשבט, ה'תשפ"א ''(24 בינו' למניינם)'' •
:ממה שאני רואה באתר, לא נהוג. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 12:00, י"א בשבט, ה'תשפ"א 12:00, 24 בינואר 2021 (UTC)
::אז אולי מעכשיו יהיה אחרי כל קישור נקודה.'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]] • [[י' שבט|גוט יום טוב]]'''• 12:03, י"א בשבט, ה'תשפ"א ''(24 בינו' למניינם)'' •
:::{{חב"דפדים פעילים|}} מה אתם חושבים?'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]] • [[י' שבט|גוט יום טוב]]'''• 13:06, י"א בשבט, ה'תשפ"א ''(24 בינו' למניינם)'' •
::::בד״כ אני שם נקודה לאחר הקישור (לא חשבתי אחרת). אשמח לעצתכם {{חב"דפדים פעילים|}} ● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • [[י"ב בשבט]] [[ה'תשפ"א]] 14:11, 25 בינואר 2021 (UTC)
:::::בכלל ברשימות של דברים לא נכון להכניס נקודה לסוף כל שורה, לכן לדעתי לא להכניס נקודה. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:22 • י"ג בשבט ה'תשפ"א
::::::אין לשים נקודה אחר קישור חיצוני וכן המנהג. (שלום מחוץ לחשבון)

== תאריך לועזי בחתימת משתמש ==

האם '''ניתן''' לשים חתימה ללא תאריך לועזי או שאני צריך לכתוב ״למניינם״ ללא אפשרות למחיקת התאריך לועזי? אסמח להסבר קל ופשוט ● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • [[י"ב בשבט]] [[ה'תשפ"א]] 14:13, 25 בינואר 2021 (UTC)
:ראה [[תבנית:תאריך עברי בלבד]]. בהצלחה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 21:07, י"ב בשבט, ה'תשפ"א, 25 בינו' למניינם.
::תודה רבע {{א|פולע}} שליט״א היקר עזרת לי במאוד ● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • 08:53, י"ג בשבט, ה'תשפ"א ''(26 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== בדחיפות לכל מי שיכול לעשות משהו בעניין ==

כבר אתמול כתבתי את זה למפעילי מערכת ללא כל תגובה!!!!!!

זה מה שכתבתי:

* בערך חבד באינטרנט ב״צבאות השם בארץ הקודש״ ישנו האתר הישן שכבר לא פועל. האתר החדש הוא טי אייץ 770 נקודה סי או נקודה איי אל, ולא ניתן להכניס את הקישור מפני שהוא אינו ברשימה הלבנה.
בתודה יחי המלך המשיח
● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • [[י"ב בשבט]] [[ה'תשפ"א]] 11:34, 25 בינואר 2021 (UTC)
:אם אתה יכול בבקשה לטבל בזה בדחיפות. אם טיפלת/פתחת את הקישור כתובלי בשיחת משתמש או כאן. אתה יכול למצוא את הקישור בחיפוש קצר בגוגל ״צבאות השם״ באפשרות הראשונה (״צבאות השם דף הבית״). יחי המלך המשיח שליט״א ● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • [[י"ב בשבט]] [[ה'תשפ"א]] 14:06, 25 בינואר 2021 (UTC)

מישהו יכול לעזור בבקשה??
● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • 10:04, י"ג בשבט, ה'תשפ"א ''(26 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
:אכן, פשוט תכתוב בבקשות ממפעילים בלבד במקום למלא את האתר באותה בקשה. בקשות נענות תוך כמה ימים ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:22 • י"ג בשבט ה'תשפ"א
::ולהעיר שהוא כתב גם בדפי שיחה של 3 אם לא יותר של מפעילי מערכת את הבקשה! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 11:04, י"ד בשבט, ה'תשפ"א ''(27 בינו' למניינם)'' •

טופל, חַאטְשֶׁע (שיחה) 13:14, 29 בינואר 2021 (UTC)

== ציטוטים מחב"דפדיה באינפו ==

אני שם לב שישנם הרבה כתבות באינפו, על תולדות חסידים ואנשי מעשה, והטקסט הוא מחב"דפדיה (כמובן עם קרדיט). ושאלתי היא, מדוע אין הם מקשרים בסוף לדף באתר, כפי שהם עושים לעיתים? חבל מאוד ע"כ. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 12:09, ט"ו בשבט, ה'תשפ"א, 28 בינו' למניינם.
:להבנתי, אין צורך בקישור כשכל הערך מועתק, כי הקורא כבר ראה את התוכן ואין לו צורך להכנס לקישור -- [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 12:13, ט"ו בשבט ה'תשפ"א
::אמת, אך באם יהיה קישור זה יביא רק תועלת לחב"דפדיה (אולי שישימו חלק מהכתבה ויקשרו אל ההמשך בערך באתר. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:02, ט"ו בשבט, ה'תשפ"א, 28 בינו' למניינם.
:::אני יכול לפנות להנהלת אינפו ולבקש מהם שבסוף הכתבה יכניסו קישור לאתר לריבוי המשתמשים. '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 11:33, כ' בשבט, ה'תשפ"א ''(2 בפבר' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
::::רק יביא בלגן ומשתמשים חדשים (שמסובבים את כל האתר סביב דיונים ודפי שיחות וד"ל) '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 15:20, כ"א בשבט, ה'תשפ"א ''(3 בפבר' למניינם)'' •
::::קצת יותר אמונה באנשים, חשוב מאוד להביא כמה שיותר משתמשים חדשים. ולחנך את מי שאפשר או לחסום את מי שאי אפשר ללמד... 20:03, 2 במרץ 2021 (UTC)

== אוי מה היה לנו ==

בתקופה האחרונה, בעיקר מאז עזיבת משתמשים וותיקים ויקרים, חב"דפדיה הפכה למעין 'ג'ונגל'. במקום דיונים איכותיים וטובים כבעבר, אנו נאלצים להתעסק עם משתמשים אשר מבצעים מלחמות עריכה ומשחיתים, או שאינם מבינים שחב"דפדיה אינה מקום לרגשות, זכרונות וקשקושים. בובות קש מתווספות מדי יום, ועמם דיוני סרק והבלים.

איני מתייג את חב"דפדים פעילים, אלא את חב"דפדים וותיקים וטובים, כגון {{א|קרייזי אבאוט משיח}}, {{א|כתית למאור}}, {{א|להתראות}} ואת {{א|חבר}} ו{{א|שמואל חיים}}, בבקשה לדון ולעשות חשבון נפש כיצד הגענו לרמה זו, ואיך אנו יכולים לקדם את האתר ולהחזיר למצבו היציב והאיכותי. ואוסיף בנימה אישית, כי לצערי אם בעבר היה לי מאוד חיות וחשק לשפר, ליצור ערכים טובים, ומיזמים בכדי לקדם האתר, כיום כבר קשה לי, בעיקר לאור הסיבות שהובאו כאן. החותם בכאב לב, על הנעשה באתר. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:27, י"ט בשבט, ה'תשפ"א, 1 בפבר' למניינם.
:אתה צודק, הגיע משתמש חדש (לא אגיד את שמו) שבמקום שיהיה לי זמן לערוך ערכים וכו' ואני נעלץ להתכתב עימו כדי של יחסוף עלי פרטים אישיים {{עצב|}}. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 11:36, י"ט בשבט, ה'תשפ"א ''(1 בפבר' למניינם)'' •
::התמימים ב"ה שוקדים על תלמודם בישיבות, ובין השאר מגדילים את הידע שלהם, שבבוא היום ייכנס לאתר. בנתיים אנחנו מתמודדים פה עם צעירים ותיירים שעלולים לשפר פרטים פה ושם, ויישר כח על הניטור {{א|פולע|שלך}} הפעיל. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 11:43, י"ט בשבט, ה'תשפ"א 11:43, 1 בפברואר 2021 (UTC)
:::ב"ה, וברור שאין כוונתי למשתמשים שאר מטרתם לשפר את האתר ופשוט הם חסרי ידע בסיסי בעריכה, אלא באלו שמטרתם היא רק למלא את דפי המשתמש שלהם בציוני דרך, צבעים, לעבור על כמה ערכים וד"ל. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:56, י"ט בשבט, ה'תשפ"א, 1 בפבר' למניינם.
::::"אוי מה היה לנו?", לא היה לנו כלום. זהו מנהגו של עולם... חסיד מתמקד בחצי כוס המלאה, ברוך השם שהאתר פעיל ומתקדם, קשיים היו תמיד, ו"אל תשאל לימים ראשונים כי לא מחכמה שאלת על זאת", תמיד היו משתמשים חדשים שקצת הקשו על ההתנהלות, אך ברוך השם בזכות זה שלא התבוססנו בבוץ ובתלונות ובמרמורים, הצלחנו להתקדם הלאה והלאה. פעולותיך חשובות מכדי שידיך יתרפו בשל אי-אלו קשיים ואתגרים. עלה והצלח, מתוך שמחה וידיעה שכל פעולה קטנה של כתיבה, כדברי אדמו"ר הצמח צדק, פעולתה ניצחית לדורי דורות, והטוב והחיובי יש לו קיום אמיתי משא"כ בצד השני... [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 12:12, י"ט בשבט, ה'תשפ"א 12:12, 1 בפברואר 2021 (UTC)
:::::{{בעד חזק}} מסכים עם להתראות '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 09:32, כ"א בשבט, ה'תשפ"א ''(3 בפבר' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== תוארי רבותינו נשיאנו ==

יש לקבוע כלל אחיד בנוגע לתואר שיהיה לכל רבותינו נשיאנו. כעת כתוב ב[[חב"דפדיה:מדיניות וכללי כתיבה|מדיניות]] שהתואר היחיד שיש לכתוב הוא 'הרבי' ולא אדמו"ר וכיוב"ז. לפי זה אפשר להריץ עם בוט החלפה של כל אדמו"ר הזקן ל'הרבי הזקן' וכד' רק שזה לא נשמע ממש טוב (לדעתי), ובכ"ז כדאי להחליט על תואר אחיד בו ישתמשו בכל האזכורים של רבו"נ.

ישנן כרגע שלוש אפשרויות:
# הרבי הזקן (כמופיע במדיניות, קצת מצחיק)
# אדמו"ר הזקן (נשמע קצת יותר טוב, פחות מכבד)
# רבי שניאור זלמן (הכי הגיוני אנציקלופדית, לא ממש מסתדר אצל שאר האדמו"רים)
מה שבטוח זה שיש ללכת עם תואר אחיד. אשמח לשמוע את דעת המשתמשים בנוגע לאפשרויות אלו או הצעת אפשרויות אחרות ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:26 • כ"ד בשבט ה'תשפ"א
:מה שרלוונטי מהמדיניות זה רק בנוגע לרבי מלך המשיח שליט"א שהמדיניות היא לכתוב '''הרבי''' בלבד. לדעתי זה לא מדבר על הרביים האחרים, בהם המדיניות היא (לא יודע איפה נכתב אבל ידוע לי ללא שום ספק שזו המדיניות) לכתוב אדמו"ר הזקן אדמו"ר האמצעי וכן הלאה. ויש לתקן שם. כפשוט. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 01:07, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א 01:07, 7 בפברואר 2021 (UTC)
::זה כתוב במפורש מדי בשביל לומר שזה נכתב שלא בכוונה.. אתה מציע את האפשרות הנפוצה - 'אדמו"ר', את הרבי כנראה שכן יהיה אפשר להחריג ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:10 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
:::א. אפשר לקבוע מדיניות שונה לגבי אדמוהז, וחוץ מזה לפעמים מתאים לכתוב לשון מסוימת דווקה ולפעמים אחרת שזה יכול להיות קצת בעייתי. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:54, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
::::זה לא רק הרבי הזקן, זה גם הרבי האמצעי ואולי גם הרביים שאחריו. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 07:26 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
:::::האפשרות הראשונה מגוחכת, ולא מתאימה לאנציקלופדיה. ובנוגע לשני האפשרויות: צריך להבין, כי חב"דפדיה צריכה להכתב בהתאם לאנציקלופדיה. האתר הוא לא פנים חב"די, אלא לכלל הציבור. תוארים כמו 'אדמו"ר הזקן' וכו', לא מתאימים לאנציקלופדיה, אין הבדל בין 'אדמו"ר הזקן' לבין 'כ"ק אדמו"ר הזקן' וכו'. לאור כך, הכי מתאים ומנוסח נכון, זה ה'רבי' לפני, ובאם לא, אזי רק את השם, כפי שמתאים לאנציקלופדיה. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 09:10, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
::::::רק השם זה לא אפשרות. אפילו בויקיפדיה כותבים תואר כבוד 'הרב', כאן ניתן לשקול רק איזה תואר לשים 'רבי' או 'אדמו"ר'. לפי האפשרות הנוספת שהבאת תצטרך גם להסביר איך להבדיל בין אדמו"ר הצ"צ לרבי והאם לקרוא בכל פעם לאדמו"ר הריי"צ 'רבי יוסף יצחק מליובאוויטש' (שזה ארוך) או רק 'רבי יוסף יצחק' (שאז אולי כבר עדיף את 'אדמו"ר הריי"צ'). '''קיצור:''' פרט הרחב נמק {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 09:55 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
:::::::אני חושב: "אדמו"ר הריי"צ" "אדמו"ר הרש"ב" וכו' '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 10:28, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
::::::::בפשטות, כפי שקיים כעת, רבי מנחם מענדל שניאורסון (אדמו"ר הצמח צדק), או (ה'צמח צדק'). בנושאים אלו צריכים לראות איך בויקפדיה או המכלול כותבים, וללמוד מהם. בכלל, בחיפוש לע"ע בגוגל, בד"כ ערכים אלו מופיעים בתחתית הרשימה בגלל השמות שלא מוכרים. חב"דפדיה הינה אנציקלופדיה, באם לא השכילו להבין, ולאור זאת שמות רבו"נ צריכים להכתב בהתאם. בהצלחה נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:32, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
:::::::::שים לב שלא מדובר פה על שמות הערכים אלא על תוך הערכים בהם אי אפשר לכתוב כל פעם 'רבי מנחם מענדל שניאורסון (אדמו"ר הצמח צדק)'.. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 10:54 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
::::::::::אם כך, לדעתי יש לקבוע שבכל הערכים יהיה 'הרבי ה--' ובנוגע לאדמו"ר הזקן, יהיה אדמו"ר הזקן, או רבנו הזקן. בהצלחה נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 13:45, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
:::::::::::1. המדיניות עד כה - בפועל גם אם לא נכתבה בפירוש: הייתה לכתוב על הרבי 'הרבי' ועל כל השאר 'אדמו"ר הזקן, אדמו"ר האמצעי וכו'. כמובן שניתן לשנות את זה. 2. באופן כללי אני מאוד בעד להשתשמ במונחים אנציקלופדיים ולא בלשון הפנים חסידית או חרדית. במקרה זה, בשל הסירבול והאריכות אני חושב שעדיף לחרוג ולקצר ולכן להשתמש בראשי תיבות, ומצד שני לכבד מאוד כיון שמדובר ברבותינו נשיאנו להוסיף את התואר אדמו"ר. אגב גם בויקיפדיה התפשרו שם על תואר 'הרב שניאורסון' או 'הרבי מליובוויטש'. 3. כל זה ביחס לשאר רבותינו נשיאנו ביחס לרבי ששמו נפוץ באתר יותר מכולם. אני כן בעד שיכתב הרבי. (ובעד לשאול שוב את הוועדה אולי לשנות את זה להרבי מלך המשיח או שליט"א. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ה בשבט ה'תשפ"א 15:00, 7 בפברואר 2021 (UTC)
::::::::::::אם המדיניות עד עכשיו היתה לכתוב אדמו"ר אז אפשר פשוט לתקן את מה שנכתב בכללי הכתיבה וסגרנו סיפור. יש חולק? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:18 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
::::::::::::אני בעד לתקן בכללי הכתיבה. לדעתי באופן כללי כל כללי חב"דפדיה צריכים ריענון וניעור רציני ע"י המשתמשים הוותיקים ובעיקר ע"י הוועדה הרוחנית. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 13:16, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 13:16, 8 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::::::אם יש כאן רוב שתומך במדיניות שהייתה עד כה, ולמיטב ידיעתי קיימת כרגע בפועל ברוב הערכים, בהחלט אפשר לכתוב את זה בכללי הכתיבה. כדאי לחכות מספר ימים לתת לכולם להגיב. 23:44, 9 בפברואר 2021 (UTC) {{לא חתם|שיע.ק}}
::::::::::::::תוקן ב[[חב"דפדיה:מדיניות וכללי כתיבה|מדיניות]] ע"פ הסכמת המשתמשים ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:20 • כ"ח באייר ה'תשפ"א

== נקודה בסוף הערת שוליים ==

לכל ה{{חב"דפדים פעילים|}} וה{{מפעילי מערכת|}}

עקב התכתבות שהייתה לי ולעוד כמה חב"דפדים, אני פותח דיון על נקודה בסוף הערת שוליים:

האם יש לשים נקודה בסוף הערת שוליים או שלא.

אנא הגיבו וכיתבו את דעותיכם !!! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 11:12, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
:לאחר מעשה ראיתי את [[חב"דפדיה:אולם דיונים/ארכיון 26#נקודות בסוף הערות שוליים|זה]] ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 11:17 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
::אהה, {{א|פולע|הנה חלוקת הביא הוכחה}} '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 11:20, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
:::דברו שם בכללות. באם מביאים מקור למשל, נהוג שלא לכתוב בסוף ההערה נקודה. בהצלחה נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:26, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
::::אני בעד לבוא לדיון\הצבעה חדש\ה. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 14:09, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
:::::חכמה בגויים תאמין - בויקיפדיה (שכולה מבוססת על חכמת הגויים) מקובל שלא לכתתוב נקודה בסוף הערה - כשמדובר על הערות קצרות.. מלבד אם מדובר בהערות ארוכות של יותר משורה כגון השלמות, הסברים וכו'. {{שכח|שיע.ק}}
::::::אכן, בעד לנהוג כך. בהצלחה נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:08, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
:::::::לא מבין, האם זוהי מדיניות בויקיפדיה, או שסתם כך מקובל? כך או כך, לא רואה הגיון לקבוע מדיניות שמחלקת בין הערות שוליים. אני כמובן בעד מדיניות שתדמה ככל האפשר לאנציקלופדיה נורמלית, שבסיום פיסקה מופיעה נקודה, וכך בלקוטי שיחות, מאמרים, ובכל דבר שבדפוס שאני מכיר, ולא רואה סיבה לחלק בין מקור אינטרנטי למקור מודפס. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 16:02, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א 16:02, 7 בפברואר 2021 (UTC)
::::::::גם באנציקלופדיה מודפסת כשיש רשימת שמות לא מביאים נקודה בסוף כל שורה ונראה לי שזה מה שהתכוון לשלול שיע, שבהערות ארוכות (=עם תוכן) יהיה נקודה ואם זה כמו רשימת שמות לא יהיה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 03:56 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
:::::::::לא נראה לי שהדיון הוא על רשימת שמות משפחה וכיוצא בזה (שם אני מסכים עם ההגדרה), אלא על הערות שוליים בלבד, ואתפלא מאוד אם תצליח למצוא ספר מכובד מודפס כל שהוא שמחלק בהערות שוליים גופא, שחלקם מופיעות עם נקודה בסוף (כי הם קצרות) וחלקם בלי נקודה בסוף (כי הם ארוכות). [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 05:10, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 05:10, 8 בפברואר 2021 (UTC)
{{שבירה|::::::::::}}מסכים עם להתראות! בכל הספרים שראיתי שיש בהם הערות שוליים (גם ספרי קודש וגם סיפורים) ולא משנה עם זה ציטוט או שזה קטע סיפורי ''יש נקודה בסוף הערה''!!!! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:33, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א ''(8 בפבר' למניינם)'' •
:{{א|להתראות}}, מסכים איתך שזה לא הדיון אבל נראה לי שזה מה ששיע התכוון לשלול. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 08:05 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
::כוונות במקווה. לא יודע מה הוא התכוון, אני יודע מה הוא כתב: {{ציטוטון|מקובל שלא לכתוב נקודה בסוף הערה - כשמדובר על הערות קצרות.. }}. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 08:22, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 08:22, 8 בפברואר 2021 (UTC)
:::לדעתי אכן מיותר לחלק בין ההערות, ולאחר שידיד שלח לי כמה דוגמאות של אנציקלופדיות מכובדות, אני חוזר בי, ויש לציין בסוף ההערות נקודה, ובאם יוכרע שלא - אזי אין כל טעם לחלק. בהצלחה.נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:40, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א, 8 בפבר' למניינם.
::::מסכים עם {{א|פולע}} '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::::יופי, רוב בעד עם נקודה בסוף הערה שאינה קישור? '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 09:47, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א ''(8 בפבר' למניינם)'' •
:::::: {{בעד חזק}} ביותר '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::: מי בעד? {{א|מר"ש}}, {{א|להתראות}}, {{א|פולע}}, {{א|חב"דפדי פעיל}}, {{א|חלוקת קונטרסים}} מי שלא הזכרתי את שמו שיודיע, מי שנגד שימחק את שמו. '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::::לא אתנגד שיהיה הכל עם נקודה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 10:25 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
:::::::::מי מצטרף? {{חב"דפדים פעילים}} '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 12:19, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א ''(8 בפבר' למניינם)'' •
{{שבירה}}למשתמשים החדשים שלא בקיאים כל כך בתנהגות בדיונים, ברשותכם אגלה לכם חידוש: לא על כל דבר חייבים לעשות הצבעה, וברעש ובפעמונים. בקליק אחד של בוט, ואפשר לשנות ברגע את מה שצריך. איני אוהב, בלשון המעטה, התנהגות של דחיפה להצבעה בחטף, בעוד שמבלי מבינים על מה הדיון, התנהגות בלתי מקובלת. חכו בסבלנות, זה יכול לקחת אולי חודש, אבל בסוף נגיע להבנה, בין בפשרה, בין בהצבעה. ולגופו של עניין, לדעתי יש לחלק בין נושאים: מקור, הבהרה, ביאור או הרחבה. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:28, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א, 8 בפבר' למניינם.
:פרט מתי כן ומתי לא ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:52 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
::בעקבות שאלתו של להתראות וכללות דבריו, בדקתי שוב ומסתבר שהמדיניות בויקיפדיה היא דווקא כן נקודה בסוף כל הערת שוליים, אלא שבפועל מרבית העורכים לא מודעים ולא מקפידים על כך. בדומה לדברי להתראות גם שם זה נומק בכך שבכל הוצאה מכובדת יש נקודה בסוף הערות השוליים גם כשהן קצרות, והובאו שם כמה וכמה דוגמאות. בעקבות כך שיניתי דעתי ואני בעד נקודה בסוף כל הערת שוליים. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ז בשבט ה'תשפ"א 23:51, 9 בפברואר 2021 (UTC)
:::ברשותכם שיניתי את הכותרת של ההצבעה כך שיהיה ברור שמדובר על '''כל''' הערות השוליים (קצרות וארוכות, מקור או ביאור). פאלע זה נכון מאוד שדיון והבנה עדיפים על הצבעה, אבל לפעמים ההצבעה נועדה לסכם את דעות המשתתפים ולעשות סדר בדברים. כך לפחוות אני רואה את מרבית ההצבעות שלא נפתחות בצורה רשמית, ונקצב להם זמן וכו'. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ז בשבט ה'תשפ"א 23:55, 9 בפברואר 2021 (UTC)
::::{{חב"דפדים פעילים|}} {{א|פולע|אם}} {{א|חלוקת קונטרסים|לא}} תצביעו ולא יצא מזה כלום, אז אין טעם בכל הדיון הזה! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:16, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א ''(10 בפבר' למניינם)'' •
:::::לא ממש משנה לי אם אחרי כל הערת שוליים או רק אחרי הערת תוכן. אני נגד שלא יהיה בכלל נקודה. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 11:10 • כ"ח בשבט ה'תשפ"א
::::::מאחר שיש 4 בעד ואין נגד, וגם יש כאלו שמסכימים לזה (אפשר לראות בדיון הנל) ולא הצביעו, נראה לי שאפשר להכניס למדיניות! אם לא יכנס אז סתם עשינו את הדיון הזה. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:43, ל' בשבט, ה'תשפ"א ''(12 בפבר' למניינם)'' •
:::::::{{א|חלוקת קונטרסים}} אולי תוכל להוסיף למדיניות? '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 16:13, ב' באדר, ה'תשפ"א ''(14 בפבר' למניינם)'' •
::::::::נהוג לחכות שבוע ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:11 • ב' באדר ה'תשפ"א
:::::::::{{א|חלוקת קונטרסים|עבר שבוע}} כדאי להכניס למדיניות. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:05, ט' באדר, ה'תשפ"א ''(21 בפבר' למניינם)'' •
:::::::::::בוצע ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:21 • ט' באדר ה'תשפ"א
===הצבעה===
=====עם נקודה אחרי כל הערת שוליים:=====
*{{בעד חזק}} '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 10:28, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א ''(8 בפבר' למניינם)'' •
*{{בעד}}, ולא חושב שצריך להפוך כל דבר לעקרוני וקיצוני, בעד חזק, נגד חזק. במיוחד שהחולקים בצד השני (אם יהיו כאלו) הם גם חסידים, ואיך שייך לחלוק בחוזק ותוקף על אחים שלך בענינים פעוטים שכאלו? כדאי לאמץ שיח עדין וענייני יותר. בטח בדברים לא עקרוניים... [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 16:38, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 16:38, 8 בפברואר 2021 (UTC)
*{{בעד}}, כשיחות הרבי המוגהות, כדברי קרייזי בדיון קודם על כך וכך התרגלתי לעשות מאז. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 00:07, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א 00:07, 10 בפברואר 2021 (UTC)
*{{בעד}}, לאור דברי שיע. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:37, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א, 10 בפבר' למניינם.
*{{בעד}} '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.

=====נגד נקודה אחרי הערת שוליים:=====

===רשימות בגוף הערך===
בהזדמנות זו אולי גם נקבע שרשימת צוות, פסקת משפחתו, ספריו (אם אין תוכן), תלמידיו וכד' לא יהיה בסוף כל שורה נקודה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:16 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
:ובלשון הרב: "מסכים, מסכים, מסכים זיין" (או לשון דומה...). [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 16:38, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 16:38, 8 בפברואר 2021 (UTC)
::זה נראה לי כבר מדיניות רשמית, אבל בכל מקרה אני {{בעד}}. [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 20:10, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 20:10, 8 בפברואר 2021 (UTC)
:::בעד. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ז בשבט ה'תשפ"א 23:55, 9 בפברואר 2021 (UTC)
::::בעד. אלא אם כן יש אריכות מעבר לשם, כתוארים בפסקת משפחתו " - שליח הרבי במקום זה וזה ור"מ בישיבת זה וזה." שאז כן מתאים נקודה, ובאם שמים נקודה באחד יש לשים נקודה אצל כל מי שמופיע באותה רשימה למען האחידות. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 00:12, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א 00:12, 10 בפברואר 2021 (UTC)
:::::מה שאמר אליהו זה הכי הגיוני. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:13, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א ''(10 בפבר' למניינם)'' •
::::::בעד, וגם אם יש תיאור נרחב, זה לא סיבה לנקודה. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:34, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א, 10 בפבר' למניינם.

===מיקום ההערות===
מאחר שכבר מכניסים לכללים אציע לקבוע שתמיד סימני פיסוק יהיו אחרי ההערות ולא לפני (כעת ב[[חב"דפדיה:הערות שוליים]] כתוב שזה לא משנה), יש מתנגד? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:47 • כ"ח בשבט ה'תשפ"א
:מה שאמרת זה מה שיש ברוב הערכים וזה מה שצריך להיות! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:10, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א ''(10 בפבר' למניינם)'' •
::בעד. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:35, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א, 10 בפבר' למניינם.
:::{{א|חלוקת קונטרסים}} לדעתי אפי' דיון לא צריך פשוט תכניס לכללים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:40, ל' בשבט, ה'תשפ"א ''(12 בפבר' למניינם)'' •

== זכויות יוצרים ==

האם ישנם 'זכויות יוצרים' לאתרים COL, ושטורעם? [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 18:06, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א 18:06, 10 בפברואר 2021 (UTC)
:ראה [[חב"דפדיה:זכויות יוצרים]] ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:50 • כ"ח בשבט ה'תשפ"א
::תודה. [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 11:04, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א 11:04, 11 בפברואר 2021 (UTC)

== מה המדיניות? ==

מהי מדיניות חב"דפדיה (אם יש בכלל) בקשר לערכי אישים מתנגדים\משכילים\צוררי ישראל? כלומר ישנם את כל [http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%9E%D7%AA%D7%A0%D7%92%D7%93%D7%99%D7%9D קטגוריה:מתנגדים] ו[http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%9E%D7%A9%D7%9B%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%9D קטגוריה:משכילים], כמו כן הערך [[ישו הנוצרי]] [[המן]] [[וילהלם השני]] ו[[יוסיף סטלין]] קיימים, אבל על אותו האיש מבני ברק א"א ליצור ערך, - מופלא בעיני. [[משתמש:770קראון הייטס|770קראון הייטס]] - [[שיחת משתמש:770קראון הייטס|שיחה]], 17:54, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א 17:54, 11 בפברואר 2021 (UTC)
:הנושא נתחן ונלעס ודוסקס בכל אופן אפשרי, העובדה היא שאין. ולא אמור ליהיות. סליחה על התקיפות. (תוכל לגלגל בדפי הארכיון וכן בכל ההיסטוריה של הדף על שמו של ההוא.) בברכה--[[משתמש:קונטרס החלצו|קונטרס החלצו]] - [[שיחת משתמש:קונטרס החלצו|שיחה]], 18:39, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א 18:39, 11 בפברואר 2021 (UTC)
::כפי שכתוב מטרת חב"דפדיה היא להפיץ את המעיינות ולהקיף את כל הנושאים החב"דים החשובים. הדוגמאות שהבאת, יש עליהם או חומרים הלכתיים והתייחסות בתורת החסידות, או שיש קשר חב"די מובהק, ומפורסמים מאוד. לערך על הליטאי ההוא, איני רואה כל חשיבות והתייחסות מיוחדת מצד חב"ד, וחוץ מכך - שחסיד אמיתי יודע שהרבי לא רווה נחת מחסידים שמתעקים בנושא של הפך אהבת ישראל, וד"ל. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:44, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א, 11 בפבר' למניינם.
:::דווקא יש עליו התייחסות רחבה בתורת חב"ד, אך אין עליו ערך מסיבה אחרת ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:27 • כ"ט בשבט ה'תשפ"א
::::אין עליו בקשוי התייחסות בחב"ד באופן שאפשרי לפרסם, ובאם הרבי התייחס לנעשה אודות האיש, זה היה ברמזים, וכפי שכתבתי זה רק חלק מהסיבות שאין מקום לערך כזה. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 09:36, ב' באדר, ה'תשפ"א, 14 בפבר' למניינם.
:::::בעבר נכתב עליו ערך מלא והיה בו עוד הרבה מה להוסיף. הועדה הרוחנית לא אישרה ולכן הוא נמחק ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 10:03 • ב' באדר ה'תשפ"א
::::::גם לדעתי אין טעם בערך כזה, כי לא יצא ממנו לא הפצת המעיינות ולא דברים חיוביים אחרים... אפשר להעלות את זה שוב מול הוועדה הרוחנית, אבל בתנאי שמפרטים בקווים כללים מה מבקשים שיהיה בערך, אז יהיה טעם לדון בזה... [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח באדר ה'תשפ"א 19:59, 2 במרץ 2021 (UTC)

== מה דעתכם ==

שיעשו איזו אפליקציה נוחה של האתר שתיהיה מותאמת למכשירי נייד. --[[משתמש:קונטרס החלצו|קונטרס החלצו]] - [[שיחת משתמש:קונטרס החלצו|שיחה]], 13:26, ב' באדר, ה'תשפ"א 13:26, 14 בפברואר 2021 (UTC)
:יש בתחתית הדף אפשרות לתצוגה למכשירים ניידים. [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 13:48, ב' באדר, ה'תשפ"א 13:48, 14 בפברואר 2021 (UTC)
::כמובן. כוונתי לאפליקציה בפני עצמה כמו כל אפליקציה אחרת. --[[משתמש:קונטרס החלצו|קונטרס החלצו]] - [[שיחת משתמש:קונטרס החלצו|שיחה]], 17:41, ב' באדר, ה'תשפ"א 17:41, 14 בפברואר 2021 (UTC)
:::מממ, לויקיפדיה יש אפליקציה כזאת. זה באמת רעיון. צריך לדבר עם מישהו שיכול. [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 19:34, ב' באדר, ה'תשפ"א 19:34, 14 בפברואר 2021 (UTC)
::::השאלה אם זה שווה את העבודה, אני לא יודע איך נראית האפליקציה של ויקיפדיה ואם בכלל יש משהו נוסף על מה שקיים באתר, אבל אפשר (כמו בויקיפדיה) לשים קישור מהאתר למסך דף הבית וזה יראה כמו אפליקציה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:12 • ג' באדר ה'תשפ"א
:::::לפי דעתי, אם תהיה כזאת אפליקציה זה באמת שווה כי הרבה אנשים יורידו ויוכלו לערוך בחב"דפדיה, ועוד. אפשר גם לשים מודעות על זה באינפו או בבית משיח. תראו את האפליקציה של [https://smslarav.co.il/ אתר סמס לרב], הם שמו את הקישור של מסך הבית (אני מתכוון לאפליקציה למחשבים ולטבלטים וכו', ולא למכשיר נייד) '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::לי נראה שזה שווה (ממש שווה) את העבודה. אבל השאלה זה מי\איך זה יוקם (ובאיזה סגנון, אם כמו ויקיפדיה או שיש הצעות). [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 15:45, ג' באדר, ה'תשפ"א 15:45, 15 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::אפשר הסבר מה יש באפליקציה נוסף על מה שיש בלי אפליקציה? אם אני מוסיף את העמוד הראשי למסך הבית, יש משהו שאני לא רואה ונמצא באפליקציה? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 19:49 • ג' באדר ה'תשפ"א
::::::::לא, אבל האפליקציה מיועדת למי שלא שם זאת בדף הבית ובכל זאת רוצה גישה נוחה. '''נכתב על ידי - [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]]. - [[שיחת משתמש:יונתן770י|אשמח לדבר]]''' 07:24, 16 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::אם זה יהיה באפליקציה הרבה יותר אנשים יורידו, יירשמו ויערכו, זה לא כזאת בעי׳ לעשות אפליקצי׳, יש אנשים שזה עבודתם. '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::::::אבל יש אנשים שצריכים לשלם ע"ז כסף וזה לא העבודה שלהם... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 16:20 • ד' באדר ה'תשפ"א
בעבר בדקנו את זה, אפליקציה עולה 20,000 במקרה הזול. ואח"כ יש גם הוצאות של תחזוקה שוטפת... ממש לא נראה לי הגיוני לגייס ולהוציא סכום כזה, בזמן שרוב האנשים ממילא מגיעים אלינו בקלות בגלישה. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח באדר ה'תשפ"א 19:56, 2 במרץ 2021 (UTC)

==אם אפשר==
היתי רוצה לפתוח דיון למשך הזמן הכי ארוך שאפשר, כי זה לא משהוא שאפשר לסגור צ'יק צ'אק, הענין הוא שיש הרבה התבאטויות בהם הרבי מתנגד על פירסום תמונות של הרביים בהם הם נראים לא במיטבם, ופה באתר ל"ע יש הרבה תמונות בהם נראה הרבי כשהוא חולה מאוד, וכמו שכבר נאמר כמה פעמים מטרת האתר הוא הפצת המעינות, ולכן אין זה מתאים שיראו כך את הרבי לכן אני מבקש שיתאפשר למחוק תמונות בהם הרבי אינו נראה במיטבו, (לא הכוונה תמונה בזמן שהרבי היה חולה שבהם לפעמים הרבי דווקא נראה במיטבו אלא תמונות שנשקף מהם היפך בריאותו של הרבי,)הייתי שמח אם כמה שיותר יראו את זה ויצביעו בדיון בתקווה שתסכימו איתי, [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 22:18, ג' באדר, ה'תשפ"א 22:18, 15 בפברואר 2021 (UTC)

מי בעד להסיר תמונות בהם נראה הרבי לא במיטבו(אנא לפני הצבעתכם תקראו את ההסבר בפסקה למעלה) [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 22:18, ג' באדר, ה'תשפ"א 22:18, 15 בפברואר 2021 (UTC)

{{בעד}} [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 22:18, ג' באדר, ה'תשפ"א 22:18, 15 בפברואר 2021 (UTC)
:ראשית, זה לא עובד בצורה הזו, עושים דיון, עובר שבוע ואז ניתן לפתוח הצבעה. הנושא שפתחת הוא דיון כללי מדי בשביל להצביע כן ולא, מציע שכאשר את רואה תמונה שלדעתך היא לא מתאימה, תשאל עליה בדף השיחה ואם יוחלט למחוק אותה נמחק אותה ואת כל הערכים בהם היא מופיעה. אגב, שים לב שאין לך עדין זכות הצבעה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:34 • ג' באדר ה'תשפ"א
::בטח התכוונת ואת כל '''המופעים''' בערכים בהן היא מוצגת. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 06:37, ד' באדר, ה'תשפ"א 06:37, 16 בפברואר 2021 (UTC)
:::אה אוקי כך אעשה ולא היבנתי מה להתראות רצה לומר [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 10:06, ד' באדר, ה'תשפ"א 10:06, 16 בפברואר 2021 (UTC)
:::{{א|איקס}}, ראה [http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=76873 כאן]. '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::::לא אמרתי שאסור תמונות מהמרפסת אלא תמונות שבבירור נראה הרבי לא טוב וחוץ מזה עדיין קיים הוראת הרבי שלא לפרסם תמונות כאלה הרבי יטצא בגלל שלא היה תחליף מלראות את הרבי אבל היום כשאיננו רואים אותו אז יש כמה תמונות אז יש תחליף לתמונות בהם הרבי לא נראה טוב. [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 10:41, ד' באדר, ה'תשפ"א 10:41, 16 בפברואר 2021 (UTC)
::::::חלוקת קונטרסים כתב שצריך למחוק את כל הערכים בהם יש תמונות כאלו (אם יהיה רוב), ולהתראות תיקן אותו שצריך למחוק את התמונות מתוך הערכים ולא את הערכים '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::::::להתראות, כמובן. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 16:22 • ד' באדר ה'תשפ"א
::::::::אה היבנתי תודה👍 [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 18:18, ד' באדר, ה'תשפ"א 18:18, 16 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::עקרונית הסוגיה הזו מצויה באופן ברור במחלוקת בין מה שמכונה 'משיחיסטים ואנטים'. בית משיח מפרסם תמונות מתקופה זו וכפר חב"ד לא. ממילא האתר כאן גם מפרסם תמונות מתקופה זו, ואדרבה בהדגשה. מאידך ודאי שעלינו להקפיד שלא לפרסם תמונות שלא נראות טוב ולכן כמו שהציע 'חלוקת' במקרה שאתה רואה תמונה שלדעתך לא מתאימה יש לפתוח דיון ספציפי עליה. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח באדר ה'תשפ"א 19:53, 2 במרץ 2021 (UTC)

== ניסוח שנה ==

לאחר דיונים רבים (ראו [[שיחה:תשע"ה|כאן]] ו[[שיחה:תשפ"א|כאן]]), אני מעלה לדיון כאן (ולאחמ"כ להצבעה) אודות הניסוח שמופיע בחלק מהשנים, 'בשנה זו מאמינים חסידי חב"ד שמשיח מגיע'. הדעות (וכך גם אנוכי סובר) שבעד להסיר את הניסוח הלזה, הוא לאור היותו בלתי אנציקלופדי, משום שהאמונה של העולם ושל חסידי חב"ד (שאגב, אם יוחלט להשאיר יש לשנות שהעולם היהודי מאמים וכו', כי ברור שהאמונה היא לא רק של חב"ד..) בפרט, בביאת המשיח, היא לא על בסיס חודש, יום או שנה, אלא בכל רגע, ע"פ דברי כ"ק אדמו"ר. {{חב"דפדים פעילים|}} מוזמנים להביע כאן את דעתם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 13:20, ז' באדר, ה'תשפ"א, 19 בפבר' למניינם.
:בעד לשנות ל'עם ישראל..' ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:30 • ז' באדר ה'תשפ"א
::כנ"ל גם אני {{בעד}} לשנות ל"עם ישראל". [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 13:34, 19 בפברואר 2021 (UTC)
:::לצערנו הרב לא כל עם ישראל מאמין בכך... {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 13:34, 19 בפברואר 2021 (UTC)
::::אז אולי נתן לכתוב "רבים מעם ישראל מאמינים" וכו'.. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 13:41, 19 בפברואר 2021 (UTC)
:::::כל יהודי בפנימיותו מאמין בכל אחד מ[[י"ג עיקרי האמונה]] אלא שיצרו הוא שתקפו, לכן אין מניעה לכתוב את זה בלשון הזו ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:04 • ז' באדר ה'תשפ"א
::::::אכן, וגם למה "בשנה זו" הרי אנו מאמינים שבכל רגע ורגע. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 14:51, ז' באדר, ה'תשפ"א ''(19 בפבר' למניינם)'' •
:::::::"שנה שמלך המשיח נגלה בו" ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:01 • ז' באדר ה'תשפ"א
::::::::למה רק עם ישראל?!... יש אלפי גויים שמכריזים יחי אדוננו ומצפים להתגלות של הרבי מלך המשיח. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 15:37, ז' באדר, ה'תשפ"א 15:37, 19 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::חשבתי שמובן שעיקר הדיון כאן לא הנוסח כאשר ייכתב, אלא אם ייכתב בכלל. כאמור, ודעת כ"ק אדמו"ר, שהאמונה בביאת המשיח היא שייכת לכל רגע ורגע, ולא לזמן מסוים. בעז"ה, כאשר הרבי יתגלה אוטוטו, נכתוב באירועי השנה שהרבי יתגלה, אבל אמונה? אמונה אינה שייכת למועד מסוים. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:04, ח' באדר, ה'תשפ"א, 20 בפבר' למניינם.
::::::::::כן אבל בעם ישראל זה רוב עם ישראל ואילו בגוים זה בקושי כמה אלפים וגם אני חושב שצריך לכתוב שבכל רגע מצפים למשיח ולא בשנה זו אחרת יחשבו שחב"ד מאמינים בשנה מסוימת שהיא השנה של התגלות המשיח [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:28, ח' באדר, ה'תשפ"א 17:28, 20 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::::כל גדולי ישראל ששמו [[קץ]] (כולל רבו"נ) קבעו אותו לשנה, ובכל זאת האמינו שמשיח מגיע בכל רגע וזה לא סותר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:03 • ח' באדר ה'תשפ"א
:::::::::::שיניתי את דעתי מסכים עם חלוקת קונטרסים [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 19:40, ט' באדר, ה'תשפ"א 19:40, 21 בפברואר 2021 (UTC)
{{שבירה|:::::::::::}}{{בעד}} לשנות לעם ישראל '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:הניסוח הזה בלתי אנציקלופדי. אני חושב שאם הוא היה מקובל, גם אתרים אחרים היו משתמשים בניסוח כזה (כי זה לא משפט חב"די, מלבד האמונה שהרבי הוא מה"מ). נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:31, י"ח באדר, ה'תשפ"א, 2 במרץ למניינם.
::בעד מחיקת המשפט, אין שום סיבה לכתוב את זה דווקא בערך על השנה הנוכחית (ואולי נכתוב את זה גם בערך על החודש או השבוע הנוכחי? )[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ד באדר ה'תשפ"א 20:51, 8 במרץ 2021 (UTC)

== קישור לאתר מוגבל ==

בהמשך לדיון בשיחה של {{א|אליהו ב.}} בנוגע לקישור לאתר מוגבל, אני פותח כאן דיון כללי. האם יש ליצור קישורים לאתרים המגבילים משתמשים, כגון אתר צבאות ה', אתר נשי וכו'? הטעם המצדד להסיר את הקישורים הנ"ל, הוא משום שזה מגביל גולשים, והם מפספסים תוכן וכו'. הטעם שמצדד להשאיר, כפי שהבנתי, הוא משום שאלו שכן יכולים להכנס, יהנו - והיה זה שכרנו. דעתי האישית היא, שאני נוטה בעד להסיר, משום שרוב הקישורים לא באמת חשובים כ"כ, ואת המידע אפשר להשיג במקום אחר, ובאם לא, למשל זה קישור יחיד וכו' - אז לא הגיוני שגולש שרוצה לדעת מידע בסיסי לאתר הקישור שיפנה אותו למידע הנ"ל, לא יוכל. מתייג את {{א|חלוקת קונטרסים}} ואת שאר {{חב"דפדים פעילים}}. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:18, י"ז באדר, ה'תשפ"א, 1 במרץ למניינם.
:דעתי (כמדיניות ויקיפדיה) שרצוי לא לתת קישורים לאתרים מהסוג הזה, באם יש אתר פתוח עם אותו מידע שיש באתר הנעול, יש להסיר את הקישור לאתר הנעול. אם לאתר הסגור יש מידע ייחודי וכד' ניתן לקשר גם אליו אך בסתם קישור זה לא מומלץ ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:43 • י"ז באדר ה'תשפ"א
::בואו ננסה למקד את הדיון לצורך ההדגמה: יצרתי כמה ערכים על שלוחים, שהם עצמם ממעטים להתראיין או לא רואיינו מעולם, אך נשותיהם השליחות רואיינו ראיון מלא שנמצא באתר [[נשי ובנות חב"ד (אתר)]] (ואגב, מי שיוכל להכחיל..). מדוע שחצי מחב"ד (כל העזרת נשים) יפספסו את הראיון הזה?! לדעתי, באם לא יהיה ניתן לקשר לאתר הזה, אנחנו מפספסים אתר מלא וגדוש באינפורמציה חב"דית חדורה במשיח. גם בחב"ד אינפו מקשרים לאתר נשי למרות שחצי מהגולשים חסומה להם הגישה. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 18:52, י"ז באדר, ה'תשפ"א 18:52, 1 במרץ 2021 (UTC)
:::דוקא הדוגמה הזו היא לא כל כך מוצלחת, משום שהערכים הם על נשות השלוחים, ואם יש בראיון הזה משהו שקשור לערך, אז בודאי זה על הפעילות, וא"כ - בודאי יש לזה קישור או מידע במקום אחר בלתי מוגבל. ובאם לא, המקור היחיד יהיה רק למי שיש לו גישה לשם? לא מסתדר. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:00, י"ז באדר, ה'תשפ"א, 1 במרץ למניינם.
::::אני ינסה להסביר: הערך הוא על השליח, לא על אשתו. הראיון עם השליחה מוסיף המון מעבר לפרטים היבשים שמוזכרים בערך. (שתי דוגמאות: [[רועי מרילי]] ו[[עקיבא סודרי]]). [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 19:06, י"ז באדר, ה'תשפ"א 19:06, 1 במרץ 2021 (UTC)
:::::אני חושב שצריך שיהי' קישור זה מוסיף למי שפתוח לו (לה) {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' {{כתב קטן|20:51, י"ב בשבט, ה'תשפ"א}}
::::::אליהו, אם המידע שיש שם נמצא באתר אחר תסכים איתי שאין סיבה שלא נקשר לאתר האחר הפתוח לציבור, ואם המידע שם הוא נמצא רק שם אבל הפרטים שוליים כי הערך מדבר על אשתו של נשוא הערך אז גם אם זה לא אתר חסום יש ספק אם לקשר לשם, ואם זה פרטים שיוסיפו הרבה לערך ויש אותם רק באתר הזה אז אני מסכים איתך שאפשר להכניס את הקישור, אז אם אפשר תעזור לי למצוא איפה נקודת החילוק בינינו ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:25 • י"ז באדר ה'תשפ"א
:::::::אם כך, אין ביננו נקודת חילוק. כמובן שאם יש מקור פתוח עדיף המקור הפתוח. כמובן שאם זה לא מוסיף כלום לערך אין עניין לשים קישור סתם. אני מדבר על מקור שמוסיף לערך. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 22:33, י"ז באדר, ה'תשפ"א 22:33, 1 במרץ 2021 (UTC)
::::::::לא נתתי שזה לא מוסיף כלום אלא שזה מוסיף פרטים שוליים שלקישור אחר הייתי מקשר אך כאן בגלל שזה נעול אני לא מקשר (אלא אם זה ממש מוסיף על הערך כמו כתבת פרופיל) ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:57 • י"ז באדר ה'תשפ"א
:::::::::בקיצור, הדיון יהיה על כל קישור לגופו, כמה מוסיף לערך. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 23:31, י"ז באדר, ה'תשפ"א 23:31, 1 במרץ 2021 (UTC)
::::::::::מסכים עם אליהו ב. ! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:30, י"ח באדר, ה'תשפ"א ''(2 במרץ למניינם)'' •
::::::::::האתר נשי לא כזה מוגבל... רק מייל וסיסמא. אך בצבאות השם צריך הרשמה למי שמנוי... '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::::::::::אני מוכן לצרף את דעתי לכל צד שלא יהיה, ובלבד שיושג רוב שיביא להכרעה ברורה ויחסוך מאיתנו דיונים טרחניים שיבזבזו את זמנם היקר של המשתמשים. בשביל מה לפתוח כזה דיון ארוך על ענין שולי. יש לנו מעט כח עבודה, בואו נשמור וננצל אותו למה שבאמת מוסיף בשליחות שזכינו להיות שותפים בה. לחיים! [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 09:20, י"ח באדר, ה'תשפ"א 09:20, 2 במרץ 2021 (UTC)
::::::::::::אז באו נקבע כמו אליהו ב. וזהו. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 09:33, י"ח באדר, ה'תשפ"א ''(2 במרץ למניינם)'' •
:::::::::::::להתראות, אני חושב שהסברתי לך רבות אודות מעלת הדיונים. לא לכולם יש זמן, חומר וכח ליצור ערכים, ואדרבה, אם יש להם זמן שינצלו אותו גם לדיונים, שיש להם חלק מכריע ביצירת ועריכת ערכים. לגופו של עניין: האתר נשי הוא רק לבנות ולנשים. צבאות ה' אגב, אין מה לקשר אליו בקושי - כי לא נקשר לסרטי ילדים מהאתר.. לדעתי קישור לאתר מוגבל הוא לא ענייני, ובדוגמה שהובאה לעיל, מכיוון שהערך הוא לא על השליחה אלא על השליח, כאמור, המידע היבש שיש שם אמור גם להיות בקישורים אחרים. זה לא מוסיף משהו מאוד משמעותי, ולכן תמיד כדאי לחפש קישור אחר, ובאם אין - אז הכי מקובל בעיני הוא להסיר את הקישור, או שפשוט נדון כל פעם מחדש, בשביל משתמש להתראות.. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:29, י"ח באדר, ה'תשפ"א, 2 במרץ למניינם.
::::::::::::::פולע, אם ברור במקרה מסויים שהקישור לאתר נשי מוסיף, ואין על כך חולק, אתה בעד לקשר לשם? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 11:27, י"ח באדר, ה'תשפ"א 11:27, 2 במרץ 2021 (UTC)
{{שבירה}}אין טעם לדון כל פעם מחדש על הכל, יש לקבוע כלל שלפיו נלך, בפרט שלא לכולם יש גישה לאתר כדי לבדוק את הנושא וכמה הוא חשוב לערך. נראה שהחילוק הוא בקישורים שמוסיפים פרטים שוליים ואין את המידע בקישורים פתוחים, א"כ, או שנקבע עכשיו אם מכניסים קישורים כאלו או שנקבע שלפני שמכניסים קישור כזה עושים דיון בשיחה עם פירוט מה הקישור מוסיף. מעדיף את האפשרות הראשונה ודעתי היא שלא להכניס את הקישורים. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:21 • י"ח באדר ה'תשפ"א
:דעתי היא כאמור, שאין להכניס את הקישורים. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 14:42, י"ח באדר, ה'תשפ"א, 2 במרץ למניינם.
::מה דעתך על קישורים שודאי מוסיפים תוכן שאין להשיגו בקישור פתוח? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:11 • י"ח באדר ה'תשפ"א
===שבירה===
ישר כח על הדיון החשוב, מבקש לנסות ולהגיע להסכמה על כללים פשוטים וברורים לכלל הערכים.

;מדיניות חב"דפדיה בנוגע לקישורים חיצוניים לאתרים שאינם פתוחים לכלל המשתמשים אלא רק לרשומים או למשלמים. לדוגמה אתר 'אוצר החכמה' הפתוח רק למשתמשים משלמים, או אתר 'נשי חב"ד' הפתוח רק לנשים ולאחר הרשמה.

1. כשרוצים לקשר למידע מסויים ויש אפשרות לקשר לאותו מידע באתר פתוח, יש להעדיף את הקישור לאתר פתוח על פני אתר מוגבל.
2. כשרוצים לקשר למידע משמעותי שאין באתר אחר, ניתן לקשר לאתר ולהוסיף אחרי הקישור כיתוב או סמליל שיבהיר שהאתר מוגבל למנויים או לרשומים לבד.
;כלל זה עוסק בקישורים עם מידע משמעותי למשל קישור לראיון עומק או תמונות ומדיה שאין להם תחליף באתר לא מוגבל.
3. כשרוצים לקשר למידע שאין באתר אחר זהו מידע שמוסיף על הכתוב בערך אבל הוא לא כ"כ משמעותי.
;כלל זה עוסק בקישורים עם מידע שולי.

אם אני מבין כולם מסכימים על כלל 1,ו-2. הדיון הוא על כלל שלוש מציע לעשות הצבעה ולסיים את הנושא. אשמח שתכתבו אם הבנתי נכון. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח באדר ה'תשפ"א 19:44, 2 במרץ 2021 (UTC)
:כל מילה. (אם כי אני לא בטוח שפולע הסכים לכלל 2) [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 20:42, י"ח באדר, ה'תשפ"א 20:42, 2 במרץ 2021 (UTC)
::מדוייק ביותר! אך לגבי כלל 3 איך נקבע מה נקרא חשוב ומה לא? יצטרכו לעשות דיונים על כל קישור אם הוא חשוב או לא חשוב. (ודרך הגב מה היא התבנית?). '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:49, י"ט באדר, ה'תשפ"א ''(3 במרץ למניינם)'' •
:::ומה לגבי ערכים שהם עצמם על קישור מוגבל, צבאות השם ועוד? '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::מה נסגר עם הדיון הזה? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 12:55, כ"ד באדר, ה'תשפ"א 12:55, 8 במרץ 2021 (UTC)
{{שבירה}}ההצבעה לדעתי מיותרת. משום שחכמה בגוים תאמין, לפי מדיניות ויקפדיה והמכלול, יש להעדיף קישורים לאתר ללא הגבלה (כגון אתר זה, חב"ד און ליין, אינפו וכדו'), ומקסימום אתר שדורש כניסה חד פעמית. אך לאתר שהכניסה היא למנויים בלבד, היא אסורה. בהצלחה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 09:32, כ"ה באדר, ה'תשפ"א, 9 במרץ למניינם. 09:32, 9 במרץ 2021 (UTC)
:מסכים איתך, רק הטענה של "חכמה בגויים תאמין" לא מתאימה לויקיפדיה העברית (שהחוקים שלה משל עצמה) ובטח שלא להמכלול.. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:54 • כ"ה באדר ה'תשפ"א
::את הביטוי הזה בנוגע לויקיפדיה לקחתי מ{{א|שיע.ק|שיע}}, אך עכ"פ אפשר להגיד כלשון "כי לגוי גדול אשימך"... נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 14:01, כ"ה באדר, ה'תשפ"א, 9 במרץ למניינם.

===הצבעה===
הצבעה על כלל 3.
;נגד הכנסת קישורים חסומים שוליים שאין להשיגם במקום אחר:
# ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:54 • כ"ד באדר ה'תשפ"א
;בעד הכנסת קישורים חסומים שוליים שאין להשיגם במקום אחר:
# כל עוד זה מוסיף מידע גם אם הוא שולי אני בעד. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ד באדר ה'תשפ"א 20:48, 8 במרץ 2021 (UTC)
# {{בעד}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' {{כתב קטן|20:51, י"ב בשבט, ה'תשפ"א}}
# כך נחסוך דיון כל פעם מחדש על חשיבות הקישור. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 22:59, כ"ד באדר, ה'תשפ"א 22:59, 8 במרץ 2021 (UTC)
# {{בעד}} אם אי אפשר להשיג במקום אחר אז שלפחות מי שיכול להיכנס לא יפסיד. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:53, כ"ה באדר, ה'תשפ"א ''(9 במרץ למניינם)'' •
'''תוצאת הצבעה:'''
* ניתן להכניס גם קישורים חסומים שוליים. בהצלחה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 12:35 • ט"ז בניסן ה'תשפ"א

== חסימת האתר בחברות הסינון ==

שמתי לב שדפי השיחה נחסמו בנטפרי (אולי גם בשאר חברות הסינון), מישהו יודע להסביר למה? [[מיוחד:תרומות/213.137.64.102|213.137.64.102]] 05:09, 11 במרץ 2021 (UTC)
:כולם או רק חלקם? '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 15:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"א ''(11 במרץ למניינם)'' •
::הרבה. [[מיוחד:תרומות/109.226.59.2|109.226.59.2]] 08:09, 15 במרץ 2021 (UTC)
:::תיעוד שיחה שלי עם נטפרי:

אני: מספר דפים באתר החרדי חב"ד פדיה נחסמו לחלוטין. משהו לא הגיוני ולא סביר שיש שם מידע בעייתי. הכוונה למשל לדפים האלו - http://chabadpedia.co.il/index.php/שיחה:יוסי_בן_משולם
http://chabadpedia.co.il/index.php/שיחה:יוחנן_בן_גודגדא
http://chabadpedia.co.il/index.php/שיחה:רבי_ישמעאל_בן_אלישע_כהן_גדול

טוביה: ישנם חלקים שחסומים.

אני: האם בדקתם את הדפים האמורים, נראה שאין הגיון בחסימתם כלל.

martin mordecai‏: נטפרי לא מנהלת דיונים עם לקוחות על סיבות של חסימת תכנים.
במידה וברצונכם לערער על חסימה ספציפית, תוכלו לשלוח פניה בצירוף קישור מדויק והסבר מדוע אתם סבורים שהחסימה שגויה.
והפניה תועבר לגורמים המתאימים. בהצלחה!

אולי מישהו יכול לבדוק את הדפים האמורים ולראות אם יש איזה הגיון בחסימתם (למשל בזיון תלמיד חכם, או תמונות לא ראויות)? [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 13:00, ב' בניסן, ה'תשפ"א 13:00, 15 במרץ 2021 (UTC)
:בדקתי אצלי ונראה שיש כאן חסימה גורפת של כל (או רוב) דפי השיחה ובכללם ערכים בענייני קבלה וחסידות שאין בהם סיכוי למשהו פסול. [[משתמש:נרקיס|נרקיס]] - [[שיחת משתמש:נרקיס|שיחה]], 20:36, ב' בניסן, ה'תשפ"א 20:36, 15 במרץ 2021 (UTC)
::אפשר לפנות לפורום [[מיוחד:תרומות/109.226.59.2|109.226.59.2]] 23:20, 15 במרץ 2021 (UTC)
:::אני לא ראית שם שום דבר שהגיוני שיגרום לחסימה. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:17, ד' בניסן, ה'תשפ"א ''(17 במרץ למניינם)'' •
::::לאחר בירור, החסימה היא בגלל ביזוי ת"ח מחפיר בדפי שיחה: החזו"א, ר' [[חיים קנייבסקי]] ואביו, ועוד. [[מיוחד:תרומות/213.137.64.110|213.137.64.110]] 17:20, 17 במרץ 2021 (UTC)
:::::מעיון בתרומותיו של הכותב הקודם, ניתן להסיק בבירור שאם הוא אכן פנה להנהלת נטפרי (?), היה זה כדי להוציא דיבת האתר ולהביא לחסימתו. [[משתמש:נרקיס|נרקיס]] - [[שיחת משתמש:נרקיס|שיחה]], 13:20, ח' בניסן, ה'תשפ"א 13:20, 21 במרץ 2021 (UTC)

==מוזר, אך כדאי לבדוק==

בדף [[שיחה:יעקב שניאורסון]], מוזכר על עוד בן של הצמח-צדק בשם ירחמיאל שניאורסאהן, למי שיש פרטים, אשמח לדעת (בפיסקה הזאת). תודה. --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 13:49, א' בניסן, ה'תשפ"א 13:49, 14 במרץ 2021 (UTC)
:{{א|ידע חסידי}} הגבתי בדף השיחה שלי, עיי"ש. ~ [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 11:21, ג' בניסן, ה'תשפ"א

== ערכי תנאים ואמוראים ==

לאחרונה הוצבו תבניות חשיבות על ערכי תנאים ואמוראים. מכיון שהתבניות הוצבו בסיטונאות (על לפחות 5 ערכים) קשה לערוך דיון מסודר על כל אחד מהם, במיוחד שדפי השיחה נחסמו ממש לאחרונה ב'נטפרי', כך שאין בידי לדעת מה נכתב בהם. אחווה רק את דעתי כי באופן כללי כשם שאין צורך להביע חשיבות על ערכי האבות, האמהות, או השבטים (גם על אלו שאין אודותיהם מאמרים מרבותינו נשיאינו), מכיון שהם חלק ממהותה של חב"דפדיה כאנציקלופדיה שמלבד היותה חבדי"ת, היא גם אנציקלופדיה יהודית, כך גם על ערכים אלו (זאת גם הסיבה ל54 ערכי הפרשיות, שאותם הוסיפו לחב"דפדיה למרות שלא היה בהם קשר ישיר לתורת חב"ד, עד להוספת הקטע החבדי לאחר 3 שנים שהם שהו במערכת), ובמיוחד שערכים אלו רובם ככולם אינם מועתקים משום מקור אחר, אלא נכתבו כעבודה ישירה ומעמיקה עבור חב"דפדיה, כך שיש להם חשיבות מיוחדת.

כל זה נאמר גם על הערכים שבהם לא נמצא קשר ישיר לחב"ד (כמו למשל [[יוחאי]], אביו של רשב"י, שמצער שצריך להסביר את חשיבותו באנציקלופדיה חבדי"ת). על אחת כמה וכמה כשמדובר בערכים שברובם יש גם מתורת רבותינו נשיאינו, (כמו למשל [[רבי ישמעאל כהן גדול]] ו[[יוחנן בן גודגדא]], ולכן הפלא מתחזק במיוחד על מציב תבניות החשיבות שלבטח כוונותיו טהורות לשם שמים. רק מכיון שאין בידי לערוך את דפי השיחה של הדפים האמורים, אבקש בזה לצאת ידי חובת הבהרת חשיבות על כל הערכים שבהם הוצבה התבנית. [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 22:38, ג' בניסן, ה'תשפ"א 22:38, 16 במרץ 2021 (UTC)
:גם בערכי האבות והשבטים לדעתי ראוי שיהיו ערוכים כמתאים לחב"דפדיה. אילו הערך על אברהם אבינו היה בן שורות בודדות ובלי קשר חב"די הייתי מסכים עם התבנית חשיבות, בנוגע לערכים של התנאים כתבתי ב[[שיחה:רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול#חשיבות|שיחתם]] (ועכשיו גם כאן לטובת מי שלא יכול לקרוא שם) שיש חשיבות לערכי תנאים עם חסידות אפילו במשהו קצר (ובשונה מערכי האבות..) וכמובן שרק באם הערך ערוך טוב. לגבי מה שכתבת שהערכים נערכו עבור חב"דפדיה אחרי עבודה מעמיקה, אז אחרי חיפוש קצר מצאתי שרוב הערכים האלו נמצאים כבר באתר אהלי צדיקים או [[שיחה:יוחאי אבי רשב"י|מקומות]] [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=יוחנן_בן_גודגדא&action=history אחרים] וראה גם את [[שיחת משתמש:אבי כהן50|שיחת יוצר רוב הערכים האלו]]. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:26 • ח' בניסן ה'תשפ"א
::תודה לך על הבהרת דעתך שאם נסכם אותה ברורות - כל ערך שערוך בצורה יפה על תנאים ואמוראים יש לו חשיבות גם בלי קשר חבד"י, ועל אחת כמה וכמה כשיש בו מתורת חסידות חב"ד. ובזאת אמחה על הנחת תבניות החשיבות ולאחריהם המחיקה בצורה לא נאותה, תחת תקציר עריכה בשם "ויקיזיציה", [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%90%D7%91%D7%90_%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%94%D7%91%D7%A0%D7%90%D7%99&action=history לדוגמא], מה שמונע מציבור העורכים העוקב אחר השינויים אחרונים להיחשף אליהם. איני יודע אם קיים כלל שכשמניחים תבנית חשיבות יש לכתוב זאת בתקציר העריכה, אך כשכותבים בפירוש תקציר '''מטעה לחלוטין''', הדבר גורם להטעות את ציבור העורכים (ובוודאי יש לדון לכף זכות בדרכים שונות את העורך החשוב). אבקש לחדול מכך בהקדם. ובזאת אבקש ממי שיש לו זמן להסיר את כל תבניות החשיבות והמחיקה שהונחו בתקציר עריכה זה, במיוחד אלו שחשיבותם הובהרה בשורות הקודמות [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 19:47, י' בניסן, ה'תשפ"א 19:47, 23 במרץ 2021 (UTC)
:::סיננתי את אלו שהובהרה בהם חשיבות. גם את אלו שלא, העברתי את התוכן לשיחה למקרה שירצו לכתוב את הערך מחדש ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • י"א בניסן ה'תשפ"א
::::רק עכשיו רואה. ראשית, אפשרי להבין את המשתמשים שחושבים שחב"דפדיה היא מיזם הכחלת ערכים, כמובן באם זה מגיע ממניע טהור לשם שמים. חבל לי שאני צריך להסביר למשתמשים וותיקים, שחב"דפדיה, אמורה להוות אנציקלופדיה חב"דית. ערך שגם לא ערוך בצורה נאותה כלל, וגם אין לה קשר לתורת חב"ד (אם כתוב משפט מסוים קצרצר ואז בהערה לכתוב שכך אמר הרבי, זה ממש לא נקרא קשר לתורת חב"ד), אין לה חשיבות באנציקלופדיה חב"דית. לא חסרים אתרים ב"ה למידע אודות תנאים ואמוראים, וחב"דפדיה אמורה להביא את החידוש של הערך בתורת חב"ד. האנשים שמגיעים לערכים על תנאים ואמוראים באתר (למעט מקרים מאוד חריגים שעדיין לא ידוע לי עליהם), הם מגיעים בשביל לדעת את החידוש של הערך בתורת חב"ד כאמור. מתעקשים עדיין להשאיר כאלו ערכים? בכבוד. אל תקראו לאתר חב"דפדיה. וכן, הערכים של הפרשיות בטרם נוספו ביאורים בתורת חב"ד (דבר שלא חסר כלל וכלל, ועם טיפה מאמץ היה אפשר לעשות את זה גם), לדעתי לא היה להם שום זכות קיום. לחב"דפדיה יש מטרה אחת, אם פתאום תמציאו משום מקום עוד ועוד מטרות שונות ומשונות, זה יהפוך לבלאגן גדול שיהיה מאוד קשה לסדרו. ובכלל, כדאי להתמקד בערכים שבאמת חשובים בחב"ד, שעליהם אפשר למצוא רק בספרים אם יש, ולסדר אותם בצורה איכותית וטובה. אם לא יהיו כאן ערכים על תנאים ואמוראים, האתר לא יקרוס, לא חסרים אתרי מידע עליהם. שיהיה לכם בהצלחה רבה. גוט יום טוב. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 09:36, י"א בניסן, ה'תשפ"א, 24 במרץ למניינם.
:::::אם יש מקורות חב"דיים והערך כתוב בצורה טובה אני לא רואה בעיה בערך כשמדובר בערך על תנאים (כי לא אמור להיות בערכים אלו פרטים חדשים שלא נכתבו במקומות אחרים). לגבי ערכי הפרשיות וכד' אני באמת חושב שהם (חלקם) לא מתאימים ואם היו נכתבים היום הרף שלהם היה הרבה יותר גבוה, אך מאחר ונכתבו בעבר אז כפי שכבר נכתב במספר מקומות נשתדל כמה שיותר להרחיב אותם ולא למחוק אותם ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 12:30 • ט"ז בניסן ה'תשפ"א

== נושא לדיון ==

האם פורטל החסידות שבאתרינו זה בעצם ספר הערכים2, (עשרות כותבים זה יותר מהיר מר' יואל שי') או אמצעי נגיש מובן וקליל ככל האפשר לכל יהודי הרוצה לרוות את צמאונו במי הדעת הטהור? (וכן לחפש נושאים) האם מתאים סיכום ארוך מפורט ומדוקדק עם אלפי מ"מ לכל ערך, או שעדיף להשקיע בהפשטה, בהסברה, ואפילו למרוח ערכים מעט בשביל הקלת ההבנה? אשמח להכוונה[[משתמש:חבדפד770|חבדפד770]] - [[שיחת משתמש:חבדפד770|שיחה]], 16:59, ה' בניסן, ה'תשפ"א 16:59, 18 במרץ 2021 (UTC)
:צריך להשקיע בשניהם, שהתוכן יהיה מופשט ומוסבר אך לא ע"פ דעת הכותב אלא בצורה מבוססת עם מקורות ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:54 • ח' בניסן ה'תשפ"א
ובכלל זה לא מתקרב לספר הערכים [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 18:31, י"ב באייר, ה'תשפ"א 18:31, 24 באפריל 2021 (UTC)

==העתק הדבק==
אני היחיד שכאשר פותח את דף העריכה ומנסה לעשות "העתק הדבק" לטקסט האתר כולו נתקע לו פתאום או שיש את זה לעוד כמה? [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:27, 2 במאי 2021 (UTC)
:כנראה שאתה היחיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:30 • כ"א באייר ה'תשפ"א
::גם לי יש את זה. --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 17:23, כ"ז באייר, ה'תשפ"א 17:23, 9 במאי 2021 (UTC)

== רשימות ==

האם יש אישור להוריד את הקישורים החיצוניים לרשימות וכן את הקטע השלם הגזול המופיע ברשימת שניים אוחזין [http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%98%22%D7%90#.D7.9C.D7.90_.D7.9C.D7.94.D7.90.D7.9E.D7.99.D7.9F.21.21 ???] --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], כ"ט באייר ה'תשפ"א
:יש לקיים דיון בכלל על אופן הכנסת הרשימות לערכים ולא על מקומות ספציפיים ולפי התוצאה תדע איך לנהוג גם שם. לצורך הענין [[חב"דפדיה:אולם דיונים/ארכיון 21#רשימות|כבר היה]] דיון בזה בעבר והובאו שם כמה דעות ביחס לרשימות, חלקם טענו שיש להימנע מלהכניס וחלקם טענו שאפשר להכניס, כפי הבנתי הסיבה שכתבו שם להימנעות היא מאי רצון קריאה ברשימות וא"כ אפשר להציע שיהיה ניתן להכניס מקורות לחוברות הרשימות ללא ציטוטים מהם כך שמי שלא רוצה לקרוא תהיה לו אפשרות לזה ומי שרוצה יוכל לפתוח את המקור. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:33 • כ"ט באייר ה'תשפ"א
::א. יש אישור גם ממך להוריד מהערך [[רשימת שניים אוחזין]] את הקטע המצוטט... ב. נדמה לי שמי שרוצה לקרוא, ימצא את הדרך, אבל לא דרך האתר הזה, האם ב[[חיים נצחיים במלך המשיח]] כתבו את המקורות (רח"ל) למה כן שייך? אמנם מוזכר (לא בזה ספציפי, אבל במקומות אחרים כגון ב[http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A0%D7%A6%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%95_%D7%A9%D7%9C_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99#.D7.A8.D7.A7.D7.A2 נצחיות חייו של הרבי שליט"א מה"מ]) שישנם שסוברים זאת, אבל ללא הסבר וכו' כב[[משתמש:שיע.ק/פולמוס|דף הזה]], ואם אני לא טועה זאת מדיניות האתר. א"כ, האם מתאים שיהי' קישורים לחוברות שהוציאו מחדרו של כ"ק אדמו"ר שליט"א מה"מ נגד הוראתו?? אם מדיניות האתר היא אכן שח"ו אז רח"ל "מלך שמת בטלו גזירותיו"...... שנזכה ל"יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם". יחי המלך המשיח! --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], א' בסיוון ה'תשפ"א
:::נא להגיב לגופו של ענין ובקצרה, ללא יותר מדי פולמוסים ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:40 • א' בסיוון ה'תשפ"א
::::נראה לי שמה שהוא מנסה לומר שאין לצטט או אפי' לשים מקורות בערכים לרשימות (לגבי הרשימות אני מסכים איתו). '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 15:32, א' בסיוון, ה'תשפ"א ''(12 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
:אכן. אגב, זה דווקא הי' לגופו של עניין, ואם אני לא טועה, הנקודה ממה שכתבתי די ברורה. בכל אופן, את הקטע ב[[רשימת שניים אוחזין]] אפשר להוריד? זה גזל בכל רגע שזה נשאר באתר. --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], א' בסיוון ה'תשפ"א
::לדעתי יש להוריד כל קטע (או מקור לקטע) גזול! (רק מביע את דעתי למרות שנראה לי שאת מי שאתה שואל זה {{א|חלוקת קונטרסים}}) '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 16:52, א' בסיוון, ה'תשפ"א ''(12 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
:::נראה לי שצריך להוציא את הקטעים הגזולים, וגם את הקישורים לרשימות. {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' א' בסיוון ה'תשפ"א 17:26
::::בנוגע לערך רשימת שניים אוחזין, בכלל לא נהוג להביא ציטוט באופן כזה ולדעתי אפשר להוריד אותו בלי קשר לרשימות. לגבי שאר הקטעים בדיוק עליהם הדיון כאן, לאחר שבוע נראה מה יוחלט. לצורך המיקוד יש בדיון ארבעה פרטים: א. הכנסת ציטוט מהרשימות. ב. הכנסת תוכן מהרשימות. ג. הצבת קישור לרשימות. ד. ציון מקור לרשימות. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:46 • א' בסיוון ה'תשפ"א
::א. הורדתי את הקטע מרשימת שניים אוחזין - לאור הסכמת כולם. ב. אני נגד ארבעתם. --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], ב' בסיוון ה'תשפ"א
:::א. [[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח]], [http://chabadpedia.co.il/index.phptitle=%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%AA_%D7%A9%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%90%D7%95%D7%97%D7%96%D7%99%D7%9F&curid=19903&diff=475739&oldid=475453 בעריכתך] הורדת את הקישור, אני בעד, אבל לא היתה הצבעה. (כך עובד היברבוקס, שיש אפשרות להעביר דפים, אין רק את דף השער, יש המשך). ב. באמת כדאי שיעשו הצבעה. --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ג' בסיוון ה'תשפ"א
::::אההה לא מכיר את האתר יותר מדי, אני בעד להוריד את ארבעתם! '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 09:29, ג' בסיוון, ה'תשפ"א ''(14 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
::להוריד? יש הצבעה? --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ז' בסיוון ה'תשפ"א 16:50, 18 במאי 2021 (UTC)
:::בעקבות כך שכבר היה דיון בו תמכו משתמשים בציון המקור אני פותח הצבעה דרכה יהיה ניתן לישב את המחלוקת. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 04:02 • ט' בסיוון ה'תשפ"א
::::לכאורה כ"ז שייך לוועדה הרוחנית. שהם מתווים את ה'קו' וכו'. לא משתמשים מזדמנים ואף לא קבועים. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 13:40, ט' בסיוון, ה'תשפ"א 13:40, 20 במאי 2021 (UTC)
:::::ההצבעה נגמרת תוך שבוע אם אני לא טועה, נכון? --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], י"ב בסיוון ה'תשפ"א
:::::: כולם מודים שהמידע מרשימות הם אמת, וזה אתר '''אנציקלופדי''' אז לכאוררה אין מקום לדיון [[משתמש:בנציון|בנציון]] - [[שיחת משתמש:בנציון|שיחה]], 04:46, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 04:46, 24 במאי 2021 (UTC)
::מה פירוש שהמידע מרשימות הם אמת? מי דיבר על זה? ואם זה אתר אינציקלופדי אז למה אין מקום לדיון? וא"כ למה הצבעת? --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], י"ג בסיוון ה'תשפ"א 12:13, 24 במאי 2021 (UTC)
:::סליחה על האיחור, לאחר התייעצות עם הבירוקרט, הוסכם שזה אכן שייך לועדה הרוחנית. ניתן יהיה לנסח שאלה אל הועדה ב[[שיחת חב"דפדיה:דיונים מקדימים וועדה רוחנית]] עם הכנסת הצדדים לכאן ולכאן. השאלה אמורה להיות מנוסחת כראוי ללא 3 סימני שאלה/קריאה וכד'. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 21:39 • י"ג בסיוון ה'תשפ"א

===הצבעה===
ניתן להוסיף דעה ע"י הצבת תבנית בעד, נגד או נמנע וחתימה לאחריה.
;הכנסת ציטוטים מרשימות.
#{{נגד חזק|}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ט' בסיוון ה'תשפ"א 13:22
#{{נגד חזק|}} --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ט' בסיוון ה'תשפ"א 17:40, 20 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:בנציון|בנציון]] - [[שיחת משתמש:בנציון|שיחה]], 04:42, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 04:42, 24 במאי 2021 (UTC)
#{{נגד חזק|}} '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 05:40, ט"ו בסיוון, ה'תשפ"א ''(26 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
;הכנסת תוכן מהרשימות.
#{{נגד חזק|}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ט' בסיוון ה'תשפ"א 13:22
#{{נגד חזק|}} --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ט' בסיוון ה'תשפ"א 17:40, 20 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:בנציון|בנציון]] - [[שיחת משתמש:בנציון|שיחה]], 04:42, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 04:42, 24 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 19:49, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 19:49, 24 במאי 2021 (UTC)
# {{נגד}} '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 05:40, ט"ו בסיוון, ה'תשפ"א ''(26 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
#{{בעד}} {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 16:09, 26 במאי 2021 (UTC)
;הצבת קישור לרשימות.
#{{נגד חזק|}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ט' בסיוון ה'תשפ"א 13:22
#{{נגד חזק|}} --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ט' בסיוון ה'תשפ"א 17:40, 20 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 19:49, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 19:49, 24 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:בנציון|בנציון]] - [[שיחת משתמש:בנציון|שיחה]], 04:07, ט"ו בסיוון, ה'תשפ"א 04:07, 26 במאי 2021 (UTC)
# {{נגד חזק|}} '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 05:40, ט"ו בסיוון, ה'תשפ"א ''(26 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
;ציון מקור לרשימות.
#{{נגד חזק|}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ט' בסיוון ה'תשפ"א 13:22
#{{נגד חזק|}} --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ט' בסיוון ה'תשפ"א 17:40, 20 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:בנציון|בנציון]] - [[שיחת משתמש:בנציון|שיחה]], 04:42, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 04:42, 24 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 19:49, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 19:49, 24 במאי 2021 (UTC)
# {{נגד|}} '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 05:40, ט"ו בסיוון, ה'תשפ"א ''(26 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
#{{בעד}} {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 16:09, 26 במאי 2021 (UTC)

== מפעילי מערכת ==

בזמן האחרון אין בקושי {{מפעילי מערכת}} זמינים באתר. {{א|שיע.ק}} אולי תעשה בחירות חדשות למפעילי מערכת? יש פה הרבה משתמשים שכל הזמן נמצאים באתר. {{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם?נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ג' בסיוון ה'תשפ"א 09:31, 14 במאי 2021 (UTC)
:כפי שכבר נכתב בעבר, ב[[כ"ד סיוון]] הקרוב יערך בחירות למפעילי מערכת {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 10:12, 14 במאי 2021 (UTC)
::ולא לשכח שיש קרטריונים למפעיל, כדומת וותק של שנה לפחות, יותר מ-1000 עריכות, כמובן ידע וכדו' וזמינות. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:59, ג' בסיוון, ה'תשפ"א, 14 במאי למניינם.
:::{{א|פולע}} אתה מדבר על קריטריונים?! אותך מינו למנטר שלא לפי הקריטריונים!נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ג' בסיוון ה'תשפ"א 14:22, 14 במאי 2021 (UTC)
::::מנטר זהו תפקיד שונה ממפעיל מערכת, ולהכרעה צריך בעיקר הסכמה והמלצה של מפעיל מערכת (ובנדו"ד ביורקרט). מפעיל מערכת זהו אינו תפקיד עם סמכות מיוחדת, אלא בעיקר ע"מ לבצע דברים טכניים ולהיות לעזר לקהילת העורכים, בשונה מהמנטר שעליו מוטלת אחריות כבדה לנטר ולבדוק את כל העריכות שנעשות באתר, מה שמשנה גם בקרטריונים (שאגב, "לא ע"פ הקרטריונים" - הקרטריונים בחב"דפדיה לא עודכנו כבר שנים, זאת לאור אי השימוש בהרשאה זו). בהצלחה. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:12, ד' בסיוון, ה'תשפ"א, 15 במאי למניינם.
:::::{{א|פולע}} כתוב שצריך הסכמה של מפעיל מערכת ו...ותק שנתיים באתר! אז אל תדבר על כללים!נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ד' בסיוון ה'תשפ"א 18:15, 15 במאי 2021 (UTC)
::::::א. שיע הוא גם מפעיל מערכת (וק"ו וד"ל), וכפי שידוע לי היו לפחות עוד 2 שתמכו. ב. בנידו"ד היה כאן וותק של שנה אחת, ובעקבות המצב הבעייתי באתר היה דרוש עוד מנטר, מה שגרם להקלה בקריטריונים שכבר שנים לא עדוכנו (בויקיפדיה דרוש שלושה חודשים בתור וותק בלבד). אגב, אציין שאני כותב זאת רק בשביל הפרוטקול, שחלילה לא יראה שבחב"דפדיה נוהגים נגד הכללים. אגב, לשם מה דרוש מפעילי מערכת בדחיפות? לא ראיתי עומס בבקשות ממפעילים, או שהיה דרוש מפעיל ולא היה פעיל. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:19, ד' בסיוון, ה'תשפ"א, 15 במאי למניינם.
:::::::{{א|פולע}} אתה רוצה להגיע למצב שיהיה פה משחיתים ולא יהיה מי שיחסום אותם???אתה רוצה שיהיה מלחמות עריכה ולא יהיה מי שיכריע??? ברור שצריך מפעילים זמינים!!!{{שכח|ליקוטי דיבורים}}
::::::::להזכיר שתוקף המפעילים שמונו שנה שעברה הי' לשנה בלבד, ואחרי שנה יש להחליפם - היינו בין י"ט לכ"ו סיון... בברכה, [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 19:01, ד' בסיוון, ה'תשפ"א
:::::::::אכן חב"דניק. ליקוטי, בינתיים איני רואה פה משחיתים שאין מי לחסום אותם. אל דאגה, בעז"ה בקרוב יתקיימו בחירות למפעילים, ויוחלט ע"פ הכרעת המשתמשים (כמובן רק למי שיש זכות הצבעה) מי ישאר בתפקידו ומי ימונה. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:15, ד' בסיוון, ה'תשפ"א, 15 במאי למניינם.

== ערכי אישים ==

אף שמי אנוכי ומי אדבר, ולהיות אורח פעם בכמה שבועות שרק מטיף מוסר זה מגוחך, אך אשמח להעיר ולהאיר ע"כ שלאחרונה (בחצי שנה האחרונה לפחות ואף יותר) ב"ה התרבה אתרנו בעורכים חדשים, וכל אחד מהם מגיע עם ידע על עשרה אנשים חשובים בחב"ד, וכותב עליהם ערך, ויוצא (לא בדקתי זאת ממש אך אני מעריך זאת באופן כמעט ודאי) שמחצית מערכי האישים שנוספו לאתר בחודשים האחרונים לא זכאי לערך לפי הכללים המופיעים בדף [[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים]]. הדבר הזה עצוב ביותר, וכדאי לבדוק את הענין! אקרא ל{{חב"דפדים פעילים|}} לחוות דעתם בנידון... בברכה, [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 13:53, ג' בסיוון, ה'תשפ"א
:אני {{בעד חזק}} להשאיר את כל מה שכבר נכתב ולקבוע כללים חדשים. אם ימחקו כל מה שלא לפי הכללים זה יהיה עשרות אם לא מאות ערכים.נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ג' בסיוון ה'תשפ"א 14:25, 14 במאי 2021 (UTC)
::אכן נוצרו ערכים חדשים שלא עונים להגדרות של [[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים]] ולדעתי יש להעבירם למרחב האישי. עם זאת יש לזכור שהעקרונות הנ"ל הם לא חוקים שיוצרים חיים אלא חוקים שנוצרו מהחיים ויש צורך דחוף לעדכן אותם. כרגע חלק מהערכים שנוצרים פה הם "לפי ההרגש" ולפי מידת ההערכה של הכותבים על נשואי הערך דבר שלא תיקני. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 15:13, ג' בסיוון, ה'תשפ"א 15:13, 14 במאי 2021 (UTC)
:::{{א|חב"דניק}}, המצב אכן דרוש שיפור, וכדאי שתפתח באיזה מיזם התקפת מחיקות באתר, למען הרמת הכבוד שעוד נותר ב"ה. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:21, ד' בסיוון, ה'תשפ"א, 15 במאי למניינם.
::::גם לענ"ד יש לעדכן קצת את הכללים, כי יש הרבה ערכים שכן יש להם מקום, אבל עדיין ישארו הרבה למחוק, וזה לא אפשרי לעשות דיון על כל אחד בנפרד, אלא יצטרכו לפתוח ע"כ דף מיוחד עם כל הדפים למחיקה. בברכה, [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 18:47, ד' בסיוון, ה'תשפ"א
:::::נא להחליף קסטה. מחיקה - רק דברים שליליים. חומר לא ערוך מספיק או שלדעתכם אין לו מספיק חשיבות - ואין לי כח להיכנס למלחמה ולהסביר שוב את הטעות שבזה - דינו להעברה למרחב המשתמש של מי שיצר אותו ולא למחיקה ח"ו. אם כבר פותחים במיזם, זה המקום להציע שבמסגרת המיזם יתווסף לחב"דפדיה דף המרכז הפניות לכל דפי ערכי התוכן הנמצאים במרחב המשתמש, מסודרים לפי א"ב ב3-4 קטגוריות, כך שיהיה אפשר להגיע אליהם. בהצלחה. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 10:31, ז' בסיוון, ה'תשפ"א 10:31, 18 במאי 2021 (UTC)
::::::לא צריך לפתוח דף מיוחד בשביל מחיקה, אם זה ערך ללא תוכן אפשר לשים עליו תבנית למחיקה ואם זה ערך שהוא ספק חשוב אפשר לשים עליו תבנית חשיבות. אם דף יקל ניתן לפתוח במרחב האישי. (להתראות,) כפשוט שערך עם תוכן ללא חשיבות שהכותב שלו עדין פעיל מעבירים את הדף למרחב הכותב. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 05:02 • ח' בסיוון ה'תשפ"א
:::::::למען יוסר כל ספק, בתגובתי איני התכוונתי כמובן לפתוח דף מיזם כמדובר, אלא הי' זה במטרה להמחיש את המצב. אגב להתראות, בטוחני שידידי חב"דניק התכוון באומרו "מחיקה" - להעברה למרחב האישי, שכן אין לנו שום בעיה בערכים אלו כל עוד אין בהם דברי הבל, וכדברי רעי חלוקת קונטרסים. הפניות למרחב של משתמש - מיותר לגמרי ולדעתי לא מוסיף כבוד לחב"דפדיה אלא להפך. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:47, ח' בסיוון, ה'תשפ"א, 19 במאי למניינם.

== רבנים ליטאיים ==

למה יש באתר ערכים על רבנים ליטאיים?נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ג' בסיוון ה'תשפ"א 15:42, 14 במאי 2021 (UTC)
:כי יש קשר לחב"ד, חיובי או שלילי. {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ג' בסיוון ה'תשפ"א 16:14

== בחורים משועממים ==

{{א|שיע.ק}} {{א|חלוקת קונטרסים}} לצערינו ביומיים האחרונים משוטטים באתר עשרות בחורים חסרי מעש אשר משחיתים ערכים, כותבים קללות, פותחים ערכים על כל חצי אדם שבערך כתוב 3 מילים. {{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם שה{{מפעילי מערכת}} יגבילו לשבוע-חודש שבאתר יוכלו לערוך רק משתמשים רשומים/ותיקים?בברכה, [[משתמש:ליקוטי דיבורים|ליקוטי דיבורים]] - [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|שיחה]], 13:17, ח' בסיוון, ה'תשפ"א
:כפי שדובר ע"כ במצבים יותר קשים מעכשיו, אין שום עילה לשינוי שכזה. לעיתים יש אנונימים שמזיקים, אך בעיקר מועילים. ובאלו שמשחיתים, ב"ה מטפלים בהם בצורה טובה. בנוגע להצבעה: לא פותחים הצבעה לפני שדנים בכלל על הנושא. הצבעה מגיעה רק כאשר אין הסכמה בין הצדדים במהלך הדיון, כך שההצבעה כאן חסרת תוקף. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:03, ח' בסיוון, ה'תשפ"א, 19 במאי למניינם.
==='''הצבעה'''===
נא להצביע {{בעד חזק}} {{בעד חלש}} {{בעד}} {{מתלבט}} {{נמנע}} {{נגד}} {{נגד חזק}} {{נגד חלש}} {{מתחבט}} במקום שאתם מצביעים וחתימה.

;רק משתמשים ותיקים יוכלו לערוך
{{בעד חזק}} בברכה, [[משתמש:ליקוטי דיבורים|ליקוטי דיבורים]] - [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|שיחה]], 13:22, ח' בסיוון, ה'תשפ"א

;רק משתמשים יוכלו לערוך

;נגד הגבלת עריכה לכולם
#{{נגד חזק}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ח' בסיוון ה'תשפ"א 15:19
#{{נגד חזק}} היה רק 3 בערך אחד ובגלל זה לא עושים ככה [[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:55, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 17:55, 19 במאי 2021 (UTC)
#{{נגד חזק}}, ולא נעים לומר אבל כל הפוסל וכו' וכל חוש תופס בחושו ואכהמ"ל ומסיימים בטוב. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 19:03, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 19:03, 19 במאי 2021 (UTC)

לא ברור מה פשרה של הצבעה זאת, והאם כל אחד יכול לפתוח הצבעה על כל נושא שבא לו. חשוב לעשות כללים בענין כדי למנוע הצבעות מיותרות וחסרות משמעות כגון דא. אם לא קיימים כבר כללים בנושא. [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 22:06, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 22:06, 19 במאי 2021 (UTC)
:מצטרף ל{{א|שלום עליכם}}, אי אפשר לפתוח פה כל אחד הצבעות על מה שבא לו, ופשיטא שלא שייך להגביל עריכות בחב"דפדיה מאנשים שרוצים להוסיף, למרות שיש גם משחיתים.. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 13:22, 20 במאי 2021 (UTC)
:: כנ"ל במיוחד שאחרי שליקוטי דיבורים הזהיר אותם הם לא המשיכו כך שברוך ה' לא קרא כלום [[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 07:36, י' בסיוון, ה'תשפ"א 07:36, 21 במאי 2021 (UTC)

== בובת קש - זכות הצבעה ==

אנחנו לא אוהבים את השפה הזאת. אבל היות והתופעה חוזרת על עצמה, אני שב ומזכיר: יש למפעילי המערכת אפשרות לבדוק מי מפעיל "בובת קש", כלומר למי יש יותר מניק אחד בחב"דפדיה. אני מבקש מאותו משתמש שמפעיל כאן שני ניקים, להפסיק, ובטח שלא להצביע בהצבעה אחת פעמיים. זה מנוגד ליושר ולכל היגיון אחר. קשה לנו לחסום משתמשים וליצור את אי הנעימות הזאת, אנא אל תכריחו אותנו לעשות זאת. [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 22:59, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 22:59, 19 במאי 2021 (UTC)

=='''הערך ה-8000'''==
נראה שתוך שבוע שבועיים נגיע לערך ה-8000, בשעה טובה ומוצלחת. כדאי להרים מיזם לכבוד ולציון המאורע, לא עוד כותרת באינפו, אלא משהו מכובד שיעלה את רמת האתר ויגייס תורמים נוספים וכו'. אפשר לקשר עם ג' תמוז וכו'. אולי תחרות כתיבה נושאת פרסים, בשיתוף עם ארגון כלשהו.. כדאי לחשוב ברצינות. דעתכם ורעיונותיכם בבקשה. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 04:21, ט' בסיוון, ה'תשפ"א 04:21, 20 במאי 2021 (UTC)
:נראה לי כדאי יותר מיזם שיפור הערכים הקיימים, אבל בהחלט גם תחרות נושאת פרסים יכולה להיות רעיון טוב. ראשית כל כדאי לפנות לחב"ד שופ, לראות אם ניתן לעשות שיתוף פעולה בנושא. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:37, ט' בסיוון, ה'תשפ"א, 20 במאי למניינם.

== איך אני יודע כמה ערכים יצרתי? ==

אשמח לדעת '''- '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:[http://chabadpedia.co.il/index.php?target=%D7%97%D7%91%22%D7%93%D7%A4%D7%93%D7%99+%D7%A4%D7%A2%D7%99%D7%9C&namespace=0&tagfilter=&newOnly=1&start=&end=&limit=50&title=%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93%3A%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%95%D7%AA כאן] (כולל הפניות). '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:43, י' בסיוון, ה'תשפ"א, 21 במאי למניינם.

==עזרה==

לאחר שההצבעה על העברת ה[[מיזם:מעניין לציין]] חוייבה ברוב קולות, ניסיתי לטפל בעניין אך הסתבכתי ואיני מבין מה בדיוק עוללתי שם, משהו שם לא מסתדר לי אשמח שמשהו יגיע לעזור, תודה. --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 17:34, ט' בסיוון, ה'תשפ"א 17:34, 20 במאי 2021 (UTC)
:{{א|ידע חסידי}} {{טופל}} בברכה, [[משתמש:ליקוטי דיבורים|'''ליקוטי דיבורים''']] ~ [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|'''שיחה''']] ~18:27, ט' בסיוון, ה'תשפ"א

==מיזם מעניין לציין==
אני רוצה להתייחס למה שקרה פה בימים האחרונים בהקשר למיזם "מעניין לציין" של {{א|ידע חסידי}}, מודבר אומנם במיזם מעניין ומחכים ביותר (אני בעצמי נהנתי ממנו) אולם הוא אינו קשור למטרה של חב"פדיה - להיות [[אנציקלופדיה]], אין קשר בין המיזם לאתר, ולכן גם אם כולם יצביעו בעד זה לא יעזור, מה גם שכל המצביעים לא היה להם זכות הצבעה כלל (להזכירם, שלוש חודשים באתר ומאה עריכות '''במרחב הראשי'''{{הערה|{{א|חלוקת קונטרסים|המנהל ממשק שלנו}} הגיע הזמן שתדאג סקריפט כזה.}}) לכן אני מבקש את החזרתו של דף המיזם לאישי, אם תרצו תוכלו לשבץ אותו בערכים המתאימים

העובדה ש{{מפעילי מערכת}} לא נמצאים בזמן האחרון, זה לא עילה להתחיל לעשות ככול אשר עולה ברצונכם, בעז"ה בשבוע הקרוב יומנו מפעילי מערכת חדשים ({{א|שיע.ק}} לטיפולך.) אבל בינתיים לשמור על איפוק.

{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 10:43, 21 במאי 2021 (UTC)
:אני חושב שכל עוד העריכות הם תחת מיזם ולא במרחב הראשי, אין בעיה רצינית. אני חושב, שתפקידם של המשתמשים הוותיקים, הם לא רק לגעור בהם, אלא גם ובעיקר לנסות לנווט את הדרך, כפי שב"ה הצלחנו עם כמה טרולים שכיום ב"ה עורכים בדרך המלך. בעז"ה, שבוע הבא ככל הנראה תתקיים בחירות למפעילי מערכת, ונקוה לאחריה לתנופה אדירה במיזם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:48, י' בסיוון, ה'תשפ"א, 21 במאי למניינם.
::כמו שכבר הסברתי כמה פעמים המיזם דווקא כן נצרך ולמרות שאינו אנציקלופדי הוא מאוד עוזר דברים שגם אי אפשר לשים אותם בהערות שולים אז זה שיש ערך שמדבר על כל מיני דברים כאלה נראה לי מצויין יש הרבה דברים שאי אפשר להכניס לחב"דפדיה ודרך זה זה יהיה אפשרי אבל גם כמוך אני מחקה בקוצר רוח לבחירות כדי שיהיה מפעיל מערכת פעיל (ודרך אגב מי הולכים להתמנות ) [[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:30, י"ב בסיוון, ה'תשפ"א 17:30, 23 במאי 2021 (UTC)
:::הדפים האלו נחשבים במרחב הראשי כל עוד אין מרחב מיזם. המיזם אכן נצרך במרחב האישי, באנציקלופדיה לא כותבים דברים נצרכים אלא דברים אנציקלופדיים{{הערה|ניסיתי לייבא סקריפט אבל הוא עובד על אתר של ספירת עריכות שאין לנו אותו עדין בחב"דפדיה.}}. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:15 • י"ב בסיוון ה'תשפ"א
{{הערות שוליים פסקה}}

== בחירות למפעיל מערכת ==

{{מכלולאים פעילים}}, {{מפעילי מערכת}} וברשות {{א|שיע.ק}}: בעוד כמה ימים, בי"ט סיוון אמורים להתקיים בחירות למפעילי מערכת. [[חב"דפדיה:אולם דיונים/מפעיל מערכת|כזכור]], החל משנה שעברה, אז ניכר הצורך והביקוש הרב במפעילי מערכת חדשים, סוכם כי מדי שנה יתקיים בחירות למפעילי מערכת, גם על אלו שנבחרו שנה שעברה. כידוע, בתקופה זו, שאנחנו נמצאים עם מפעיל מערכת פעיל אחד בלבד, כשהשאר כבר במשך כמה חודשים לא ביצעו עריכות באתר, ועם ריבוי המשתמשים, מורגש החוסר במפעילי מערכת. באתי להזכיר, כי על מנת להבחר למפעילי מערכת, יש לוודא שהמשתמש עובר את הקריטריונים הבאים:
# על המשתמש להיות עם ותק של למעלה משנה לפחות.
# על המשתמש לעשות לפחות 2000 עריכות בחב"דפדיה.
# משתמש שהפגין במהלך פעילותו שיקול דעת והתנהלות עניינית מועילה ונעימה כלפי משתמשים אחרים.
# משתמש שדעותיו אינן מנוגדות לעמדת חב"דפדיה (יחי, חי וקיים).
# '''המפעיל ישמש בתפקידו למשך שנה, לאחר מכן יתבצעו בחירות נוספות.'''
אי"ה, ביום ראשון הקרוב יפתח הצבעה למפעילי מערכת, בה כמובן יוכלו להצביע ולהשפיע חב"דפדים בעלי זכות הצבעה בלבד! בהצלחה לכולם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 07:56, י"ז בסיוון, ה'תשפ"א, 28 במאי למניינם.

חב"דפדיה:אולם דיונים

2021-05-28T07:56:03Z

פולע: /* בחירות למפעיל מערכת */ פסקה חדשה

__NEWSECTIONLINK__
{{אולם דיונים}}
[[קטגוריה:חב"דפדיה - תחזוקה]]



== קטגוריות משפחות ==

לאחר עבודה מאומצת לסינון קטגוריות משפחות לא נצרכות, אני פותח דיון - כמה ערכים צריך להיות המינימום לפתיחת קטגוריה? חמש, שש או שבע? קודם כל דיון, אח"כ הצבעה. {{מפעילי מערכת}} {{חב"דפדים פעילים|}} {{א|להתראות}} {{א|חלוקת דולרים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 10:54 - היום, [[ט"ו בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
:לפני הדיון, יש להקדים מה מטרת הקטגוריות של המשפחות {{א|חבר}}. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:58, ט"ו בטבת, ה'תשפ"א (30 בדצמ' למניינם).
::מציאת ערכי בני משפחות משמעותיות בצורה קלה ומסודרת ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 11:01 - היום, [[ט"ו בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::: משום שבתחום זה, איני מבין כ"כ, אך בתור אדם שרוצה למצוא בצורה קלה כהגדרתך, מה הבעיה שיהיו ג' ערכים? ייתכן ולא הבנתי את המשמעות, אשמח שתסבירו אם טעיתי. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:07, ט"ו בטבת, ה'תשפ"א (30 בדצמ' למניינם).
::::מטרת הקטגוריות היא הקלה בחיפוש אחר ערך מבוקש. מטרת קטגוריות משפחות היא הקלה בחיפוש אחר אישיות מבוקשת. בכדי שיהיה באמת ניתן בקלות לחפש אישיות בקטגוריית משפחות נצרך שהקטגוריה תהיה ברורה, מסודרת וכמה שפחות עמוסה. לצורך כך יש קריטריונים איזה קטגוריה מועילה ולכן יש לה חשיבות ואיזה קטגוריה מעמיסה (אפשר בקלות להסתדר בלעדיה) ולכן אין לה חשיבות. לעת עתה, לאחר עבודה מאומצת גובשו קריטריונים בדף [[משתמש:חבר/קטגוריות משפחות]] שנכתבו בצורה ברורה בדף [[משתמש:חלוקת קונטרסים/קטגוריות משפחות]] (מי שדעתו שונה מהקריטריונים שהובאו בדפים אלה שיכתוב את דעתו באחת השיחות או בדיון כאן). בחלק מהקטגוריות יש דפי פירושונים או עצי משפחה, הם כמובן לא נחשבים כערך לגבי חשיבות של הקטגוריות אך מלבדיהם לדעתי אין צורך שיהיו שבע או יותר ערכים בכדי ליצור חשיבות ואפשר להסתפק גם ב-6, מה דעת שאר המשתמשים ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 11:22 • ט"ו בטבת ה'תשפ"א
:::::אם אין סיבה מיוחדת אני לא מבין למה כדאי לחרוג מהכלל הרגיל של 5 ערכים לקטגוריה. אם יש סיבה מיוחדת לשנות, לא ציינתם אותה.

:::::ב. אני מסכים שבגלל המיוחדות של קטגוריות משפחה כדאי לא לחשב פירושונים ועצי משפחה כחלק מחמשת הערכים הנדרשים. בקשר למספר הדורות, אני ממליץ לפשט ולקבוע מינימום של שלוש דורות. בברכת הגאולה השלמה. {{מחוץ לחשבון|חלוקת דולרים}}
::::::אגב, אני חושב שיש החריג משפחות כמו חריטונוב, מפאת החשיבות של המשפחה. בנוסף, גם אם מכריעים על מספר מינימום, קטגוריות שיש בני משפחה נוספים עם חשיבות, והגיוני שעוד יהיה עליהם ערך כדאי להחריג, דוגמאות: קעניג, וישצקי. ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 13:22 - היום, [[כ"ב בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
:::::::{{א|חבר}}, {{א|חלוקת דולרים}}, הדיון נשכח וחבל, כדאי לסיים אותו ולסכם אותו. עד כאן הוצע שלא להכליל את דפי הפירושונים ועצי משפחה כחלק ממספר הקטגוריות הנדרש, הוצע להחריג משפחות חשובות, והוצע שהמינימום ערכים יהיה 5 או 6. לדעתי לא כדאי להחריג משפחות חשובות כי אין לדבר סוף ואני לא ממש רואה בזה תועלת כי גם הם מעמיסים על הקטגוריה כשאין בהם צורך. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:01 • כ"ח באייר ה'תשפ"א

== תמונות של ספרים מחב"ד שופ ==

האם מותר לקחת תמונות של ספרים וכדומה מ[[חב"ד שופ]]? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 10:44, כ"א בטבת, ה'תשפ"א 10:44, 5 בינואר 2021 (UTC)
:מדוע לא? הרי הם שייכים לחב"ד אינפו ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 11:26 - היום, [[כ"א בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
:: עוד מישהו חושב כך? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 10:38, כ"ב בטבת, ה'תשפ"א 10:38, 6 בינואר 2021 (UTC)
:::{{מצטרף}} לחבר. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 12:03, כ"ב בטבת, ה'תשפ"א (6 בינו' למניינם).
::::כנ"ל.-'''נכתב ע"י:''' [[משתמש:מר"ש|'''מר"ש ~ יחי המלך המשיח''']] • [[שיחת משתמש:מר"ש|'''שיחה''']] • 17:26, כ"ב בטבת, ה'תשפ"א ''(6 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] •

== {{תב|שינוי שם}} ==

{{חב"דפדים פעילים}}, {{א|חלוקת קונטרסים}}, {{א|קרייזי אבאוט משיח}} - לדעתי מן הראוי שהתבנית תוצב בדף של הערך ולא בשיחה, ובתבנית ייכתב 'בדף השיחה מתקיים כעת דיון על שם הערך'. מה דעתכם? נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:52, כ"א בטבת, ה'תשפ"א (5 בינו' למניינם).

== ציון שנים ==

בנוגע לדיונים רבים אודות כך - אעלה לדיון מסודר ובתקוה שבעז"ה יסוכם סוף כל סוף ויימנע דיונים המתמתחים מדי שנה:

האם בכל שנה יש לציין שאנו בטוחים שהרבי יתגלה בשנה זו? אם הולכים לפי ההרגש החסידי, ייתכן ויש לכתוב. אבל האם לאנציקלופדיה זה מתאים? בא"כ - אזי יש לכתוב גם בכל חודש, שחסידי חב"ד בטוחים שבחודש זה הרבי יתגלה וכן הלאה. לדעתי זה בתלי אנציקלופדי ומגוכח, שהרי האמונה להתגלות הרבי אינה תלויה בשנה מסוימת, אלא בכל יום ויום. או יותר נכון: בכל רגע ורגע! חוץ מכך שזה אינו אנציקלופדי , גם לפי ההרגש החסידי, זה לא מדויק כלל, ובאם היו ערכים על רגעים - הרי שהערכים האלו היו ממולאים בכך שברגע זה הרבי עתיד להתגלות..

אשמח לשמוע את דעתכם, בצורה מנומקת ועניינית. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:29, כ"א בטבת, ה'תשפ"א (5 בינו' למניינם).
:מה הבעיה בציון עובדה? (חודש - ודאי שלא מתאים, כי מדבר על החודש בכל השנים) ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 17:41 - היום, [[כ"א בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::אין שום מקור לכך שבשנה מסוימת הרבי יתגלה. בכל רגע ורגע אנו מאמינים שהרבי יתגלה בעז"ה. אם כבר, יש לכתוב, שבכל הרגעים שבשנה זו, מאמינים כי הרבי יתגלה.. (נו ו-? הרי בכל שנה האמינו כי הרבי יתגלה, או מקסימום יוסיפו את שנות נשיאות הרבי, ויכתבו שהחל מי' שבט תש"י מאמינים חסידי חב"ד שבחודש זה הרבי יתגלה...) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:47, כ"א בטבת, ה'תשפ"א (5 בינו' למניינם).
:::לא רואה בעיה בציון העובדה הזו, טכנית אי אפשר להכניס אותה לימים אבל לשנה זה מספיק זמן כדי להכניס את זה והאתר ישאר מעודכן. אגב, כמעט בכל שיחות הדבר מלכות הרבי מקשר את ביאת הגאולה עם השנה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:50 • ב' בשבט ה'תשפ"א

== מנטרים ==

שנייה לפני שאני עוזב, מבקש לעורר שוב על עניין המנטרים, {{א|שיע.ק}} ממליץ למנות את {{א|פולע}}, {{א|חבר}}, {{א|להתראות}} לתפקיד {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 12:58, 6 בינואר 2021 (UTC)
:אין לבקש למנות משתמשים למנטר לפני שמקבלים את אישורם... בכל מקרה, אמנם לא הייתי מתנגד לקבלת התפקיד, אך חשוב מאוד להזכיר את מטרת התפקיד: שיפור האתר, סיוע למפעילים בין היתר ובעיקר בדיקה מקיפה על כל השינויים. המנטר צריך לדעת מהם עריכות אנציקלופדיות, ומה לא, כי אם יסמן חלילה ערך שלא בדק אותו היטב כבדוק - יצא הפסדנו בשכרנו. אך כן מצטרף לקריאה למנות מנטר, לאור הפחתת הזמינות של מפעילי המערכת, ובטחוני שמינוי מנטר, יקדם פי כמה את חב"דפדיה, ויעזור למפעילים , וייקל עליהם את העבודה, כך שיוכלו גם להתפנות לדבר שרק הם יכולים לבצע. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 13:05, כ"ב בטבת, ה'תשפ"א (6 בינו' למניינם).
::שואל חיים ישר כח, פולע ב"ה התגייס, ומקווה להוסיף בעז"ה עוד בקרוב[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ב בשבט ה'תשפ"א 02:03, 4 בפברואר 2021 (UTC)

== ניגונים ==

באתר יש ערכים על ניגונים שמתחילים '''ניגון...''', ויש שמסיימים '''...(ניגון)'''. מה {{חב"דפדים פעילים}} חושבים שעדיף? ושיהיה קישור לשני • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 14:33, כ"ט בטבת, ה'תשפ"א
: שיתחיל ב"ניגון" יהה הערך.'''נכתב ע"י:''' [[קובץ:סמליל.png|קישור=משתמש:מר"ש]] [[משתמש:מר"ש|'''מר"ש ~ יחי המלך המשיח''']] • [[שיחת משתמש:מר"ש|'''שיחה''']] • 18:02, כ"ט בטבת, ה'תשפ"א ''(13 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] •
::שיהיה שם הניגון קודם ואחריו בסוגריים (ניגון), וייצרו הפניה עם שמות הניגון. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 07:33, א' בשבט, ה'תשפ"א (14 בינו' למניינם).
:::לדעתי המילה ניגון קודם, אמה אחרים אומרים??.'''נכתב ע"י:''' [[קובץ:סמליל.png|קישור=משתמש:מר"ש]] [[משתמש:מר"ש|'''מר"ש ~ יחי המלך המשיח''']] • [[שיחת משתמש:מר"ש|'''שיחה''']] • 07:34, א' בשבט, ה'תשפ"א ''(14 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] •
::::נראה מ[[חב"דפדיה:עקרונות וקוים מנחים ליצירת ערכים#בחירת שם לערך|כאן]] שכדאי בלי ניגון בכלל ובמקרה הצורך ניגון לפני השם ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:03 • ב' בשבט ה'תשפ"א
:::::אהה, טוב זה אומר שצריך לשנות את כמעט כל השמות של הניגונים (ולהשאיר הפניות כמובן).-'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:52, ב' בשבט, ה'תשפ"א ''(15 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] •
::::::חלוקת, בעיקרון כך במכלול ובוקיקליפה, ראה את הערך ד' בבות למשל, אך מכיוון שיש כאן ערכים על כל הניגונים, לפעמים זה לא מסתדר (למשל ניגון לכתחילה אריבער וכו'), ולכן עצתי היא שנשים בסוף בסוגריים ניגון, או לכל הפחות בניגונים שצריך. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 08:23, ב' בשבט, ה'תשפ"א (15 בינו' למניינם).
:::::::אני חושב שאנשים שמחפשים בדרך כלל מחפשים '''[[ניגון א מאשינקע]]''' ולא '''א מאשינקע''' • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 14:37, ב' בשבט, ה'תשפ"א
::::::::זה תלוי באיזה ניגונים, ולכן אני אומר שעדיף את השם ואח"כ בסוגריים ניכון. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 14:39, ב' בשבט, ה'תשפ"א (15 בינו' למניינם) - '''[[חב"דפדיה:מיזמים/השבחת ערכים - ה'תשפ"א|קדימה לעבודה!]]'''
:::::::::אז מה תכלס לשנות ל(סוגרים) או לא? • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 20:43, ד' בשבט, ה'תשפ"א
::::::::::{{א|מר"ש|נו..}} {{א|פולע|מה}} {{א|חלוקת קונטרסים|הוחלט?}} • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 00:47, ו' בשבט, ה'תשפ"א
{{שבירה}}חלוקת לא ענה. מתייג גם {{א|שמואל חיים}} ואת השגריר ר' {{א|חצק'ל}}, ונערוך הצבעה כפשוט, כפי שנהוג. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 13:04, ו' בשבט, ה'תשפ"א - 19 בינו' למניינם, 2021.
:אגב {{א|פדיונר}}, לא תייגת אותנו (כלומר לא קיבלנו התראה ממך) כיוון שככל הנראה לא חתמת כשכתבת בפעם הראשונה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 13:05, ו' בשבט, ה'תשפ"א - 19 בינו' למניינם, 2021.
::לדעתי הדלה שיכתב לפני "ניגון" ואח"כ את שם הניגון. [[משתמש:חצק'ל|{{צבע רקע|כתום|~ חצק'ל ~ (חסיד של הרבי)}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חצק'ל|פינת החי הוירטואלית של חב"דפדיה]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 13:10, 19 בינואר 2021 (UTC)
:::לדעתי פשוט 'נאחד' את הטענות: במקרים שצריך, נכתוב קודם ניגון (משל בניגון לכתחילה אריבער), או שנכתוב אח"כ בסוגריים. ובערכים שאין צורך בהוספת ניגון, נכתוב בלי. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 13:13, ו' בשבט, ה'תשפ"א - 19 בינו' למניינם, 2021.
::::כך אמר חלוקת מהתחלה, (רק צריך להחליט על מתי שכן צריך, עם יהיה לפני או אחרי).'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:41, ו' בשבט, ה'תשפ"א ''(19 בינו' למניינם)'' •
:::::אכן, לא שמתי לב. לא צריך להחליט ולדון, פשוט מאוד, אם שם הניגון נפוץ כמו שהוא, בלי ניגון לכתחילה, אז משאירים ועושים את ההפניות שצריך. אם שם הניגון הינו שם של עוד משהו מפורסם (כדוגמת ניגון לכתחילה אריבער), אז שמים ניגון לכתחילה, וכו'. בהצלחה רבה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 13:44, ו' בשבט, ה'תשפ"א - 19 בינו' למניינם, 2021.
::::::אז איפה שכן צריך שמים לפני סופי?'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:49, ו' בשבט, ה'תשפ"א ''(19 בינו' למניינם)'' •
:::::::לפי מה שהבנתי כן (לפני) • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 16:30, ו' בשבט, ה'תשפ"א
מסכים עם האמור. 1 ברוב הניגונים אין צורך ולא כותבים 'ניגון' בשם. 2. ניגונים שנדרש לכתוב להם 'ניגון': כגון ניגון ששמו זהה לשם של ערך נפרד (לכתחילה אריבער), או אפילו ששמו כשם נושא או מושג גם אם אין לנו ולא נראה שיהיה לנו עליו ערך ('צאנה וראנה'). למיטב זכרוני, נערך דיון בנושא והוכרע שבמקרה כזה כתיבת המילה ניגון צריכה להיות רק בתחילת הערך וללא סוגריים, הנימוק היה שזה יותר יפה ומכובד. כמובן שאם רוב המשתמשים עכשיו סבורים אחרת אפשר לשנות את הנוהל הזה... [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ב בשבט ה'תשפ"א 00:48, 4 בפברואר 2021 (UTC)
:דווקא נראה שהמשתמשים כעת מסכימים עם הנאמר בעבר ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:54 • כ"ב בשבט ה'תשפ"א

== סוף זמן תפילה ==

בחיפוש קצר באתר גילתי, שאין שום ערך באתרינו שמסביר '''למה בחב"ד מתפללים מאוחר''', ותמהוני הדבר מאוד, ועל כן באתי בקריאה קדושה לכל אנ"ש ה{{חב"דפדים פעילים}} בואו להרחבת הערך '''[[סוף זמן תפילה]]'''!

{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 15:19, 21 בינואר 2021 (UTC)
:{{א|שמואל חיים}} - שייך ללוח המודעות. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 15:24, ח' בשבט, ה'תשפ"א - 21 בינו' למניינם, 2021.

==נקודה אחרי קישור חיצוני==
אחרי קישור חיצוני שמים נקודה?'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]] • [[י' שבט|גוט יום טוב]]'''• 11:02, י"א בשבט, ה'תשפ"א ''(24 בינו' למניינם)'' •
:ממה שאני רואה באתר, לא נהוג. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 12:00, י"א בשבט, ה'תשפ"א 12:00, 24 בינואר 2021 (UTC)
::אז אולי מעכשיו יהיה אחרי כל קישור נקודה.'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]] • [[י' שבט|גוט יום טוב]]'''• 12:03, י"א בשבט, ה'תשפ"א ''(24 בינו' למניינם)'' •
:::{{חב"דפדים פעילים|}} מה אתם חושבים?'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]] • [[י' שבט|גוט יום טוב]]'''• 13:06, י"א בשבט, ה'תשפ"א ''(24 בינו' למניינם)'' •
::::בד״כ אני שם נקודה לאחר הקישור (לא חשבתי אחרת). אשמח לעצתכם {{חב"דפדים פעילים|}} ● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • [[י"ב בשבט]] [[ה'תשפ"א]] 14:11, 25 בינואר 2021 (UTC)
:::::בכלל ברשימות של דברים לא נכון להכניס נקודה לסוף כל שורה, לכן לדעתי לא להכניס נקודה. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:22 • י"ג בשבט ה'תשפ"א
::::::אין לשים נקודה אחר קישור חיצוני וכן המנהג. (שלום מחוץ לחשבון)

== תאריך לועזי בחתימת משתמש ==

האם '''ניתן''' לשים חתימה ללא תאריך לועזי או שאני צריך לכתוב ״למניינם״ ללא אפשרות למחיקת התאריך לועזי? אסמח להסבר קל ופשוט ● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • [[י"ב בשבט]] [[ה'תשפ"א]] 14:13, 25 בינואר 2021 (UTC)
:ראה [[תבנית:תאריך עברי בלבד]]. בהצלחה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 21:07, י"ב בשבט, ה'תשפ"א, 25 בינו' למניינם.
::תודה רבע {{א|פולע}} שליט״א היקר עזרת לי במאוד ● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • 08:53, י"ג בשבט, ה'תשפ"א ''(26 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== בדחיפות לכל מי שיכול לעשות משהו בעניין ==

כבר אתמול כתבתי את זה למפעילי מערכת ללא כל תגובה!!!!!!

זה מה שכתבתי:

* בערך חבד באינטרנט ב״צבאות השם בארץ הקודש״ ישנו האתר הישן שכבר לא פועל. האתר החדש הוא טי אייץ 770 נקודה סי או נקודה איי אל, ולא ניתן להכניס את הקישור מפני שהוא אינו ברשימה הלבנה.
בתודה יחי המלך המשיח
● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • [[י"ב בשבט]] [[ה'תשפ"א]] 11:34, 25 בינואר 2021 (UTC)
:אם אתה יכול בבקשה לטבל בזה בדחיפות. אם טיפלת/פתחת את הקישור כתובלי בשיחת משתמש או כאן. אתה יכול למצוא את הקישור בחיפוש קצר בגוגל ״צבאות השם״ באפשרות הראשונה (״צבאות השם דף הבית״). יחי המלך המשיח שליט״א ● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • [[י"ב בשבט]] [[ה'תשפ"א]] 14:06, 25 בינואר 2021 (UTC)

מישהו יכול לעזור בבקשה??
● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • 10:04, י"ג בשבט, ה'תשפ"א ''(26 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
:אכן, פשוט תכתוב בבקשות ממפעילים בלבד במקום למלא את האתר באותה בקשה. בקשות נענות תוך כמה ימים ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:22 • י"ג בשבט ה'תשפ"א
::ולהעיר שהוא כתב גם בדפי שיחה של 3 אם לא יותר של מפעילי מערכת את הבקשה! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 11:04, י"ד בשבט, ה'תשפ"א ''(27 בינו' למניינם)'' •

טופל, חַאטְשֶׁע (שיחה) 13:14, 29 בינואר 2021 (UTC)

== ציטוטים מחב"דפדיה באינפו ==

אני שם לב שישנם הרבה כתבות באינפו, על תולדות חסידים ואנשי מעשה, והטקסט הוא מחב"דפדיה (כמובן עם קרדיט). ושאלתי היא, מדוע אין הם מקשרים בסוף לדף באתר, כפי שהם עושים לעיתים? חבל מאוד ע"כ. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 12:09, ט"ו בשבט, ה'תשפ"א, 28 בינו' למניינם.
:להבנתי, אין צורך בקישור כשכל הערך מועתק, כי הקורא כבר ראה את התוכן ואין לו צורך להכנס לקישור -- [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 12:13, ט"ו בשבט ה'תשפ"א
::אמת, אך באם יהיה קישור זה יביא רק תועלת לחב"דפדיה (אולי שישימו חלק מהכתבה ויקשרו אל ההמשך בערך באתר. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:02, ט"ו בשבט, ה'תשפ"א, 28 בינו' למניינם.
:::אני יכול לפנות להנהלת אינפו ולבקש מהם שבסוף הכתבה יכניסו קישור לאתר לריבוי המשתמשים. '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 11:33, כ' בשבט, ה'תשפ"א ''(2 בפבר' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
::::רק יביא בלגן ומשתמשים חדשים (שמסובבים את כל האתר סביב דיונים ודפי שיחות וד"ל) '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 15:20, כ"א בשבט, ה'תשפ"א ''(3 בפבר' למניינם)'' •
::::קצת יותר אמונה באנשים, חשוב מאוד להביא כמה שיותר משתמשים חדשים. ולחנך את מי שאפשר או לחסום את מי שאי אפשר ללמד... 20:03, 2 במרץ 2021 (UTC)

== אוי מה היה לנו ==

בתקופה האחרונה, בעיקר מאז עזיבת משתמשים וותיקים ויקרים, חב"דפדיה הפכה למעין 'ג'ונגל'. במקום דיונים איכותיים וטובים כבעבר, אנו נאלצים להתעסק עם משתמשים אשר מבצעים מלחמות עריכה ומשחיתים, או שאינם מבינים שחב"דפדיה אינה מקום לרגשות, זכרונות וקשקושים. בובות קש מתווספות מדי יום, ועמם דיוני סרק והבלים.

איני מתייג את חב"דפדים פעילים, אלא את חב"דפדים וותיקים וטובים, כגון {{א|קרייזי אבאוט משיח}}, {{א|כתית למאור}}, {{א|להתראות}} ואת {{א|חבר}} ו{{א|שמואל חיים}}, בבקשה לדון ולעשות חשבון נפש כיצד הגענו לרמה זו, ואיך אנו יכולים לקדם את האתר ולהחזיר למצבו היציב והאיכותי. ואוסיף בנימה אישית, כי לצערי אם בעבר היה לי מאוד חיות וחשק לשפר, ליצור ערכים טובים, ומיזמים בכדי לקדם האתר, כיום כבר קשה לי, בעיקר לאור הסיבות שהובאו כאן. החותם בכאב לב, על הנעשה באתר. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:27, י"ט בשבט, ה'תשפ"א, 1 בפבר' למניינם.
:אתה צודק, הגיע משתמש חדש (לא אגיד את שמו) שבמקום שיהיה לי זמן לערוך ערכים וכו' ואני נעלץ להתכתב עימו כדי של יחסוף עלי פרטים אישיים {{עצב|}}. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 11:36, י"ט בשבט, ה'תשפ"א ''(1 בפבר' למניינם)'' •
::התמימים ב"ה שוקדים על תלמודם בישיבות, ובין השאר מגדילים את הידע שלהם, שבבוא היום ייכנס לאתר. בנתיים אנחנו מתמודדים פה עם צעירים ותיירים שעלולים לשפר פרטים פה ושם, ויישר כח על הניטור {{א|פולע|שלך}} הפעיל. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 11:43, י"ט בשבט, ה'תשפ"א 11:43, 1 בפברואר 2021 (UTC)
:::ב"ה, וברור שאין כוונתי למשתמשים שאר מטרתם לשפר את האתר ופשוט הם חסרי ידע בסיסי בעריכה, אלא באלו שמטרתם היא רק למלא את דפי המשתמש שלהם בציוני דרך, צבעים, לעבור על כמה ערכים וד"ל. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:56, י"ט בשבט, ה'תשפ"א, 1 בפבר' למניינם.
::::"אוי מה היה לנו?", לא היה לנו כלום. זהו מנהגו של עולם... חסיד מתמקד בחצי כוס המלאה, ברוך השם שהאתר פעיל ומתקדם, קשיים היו תמיד, ו"אל תשאל לימים ראשונים כי לא מחכמה שאלת על זאת", תמיד היו משתמשים חדשים שקצת הקשו על ההתנהלות, אך ברוך השם בזכות זה שלא התבוססנו בבוץ ובתלונות ובמרמורים, הצלחנו להתקדם הלאה והלאה. פעולותיך חשובות מכדי שידיך יתרפו בשל אי-אלו קשיים ואתגרים. עלה והצלח, מתוך שמחה וידיעה שכל פעולה קטנה של כתיבה, כדברי אדמו"ר הצמח צדק, פעולתה ניצחית לדורי דורות, והטוב והחיובי יש לו קיום אמיתי משא"כ בצד השני... [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 12:12, י"ט בשבט, ה'תשפ"א 12:12, 1 בפברואר 2021 (UTC)
:::::{{בעד חזק}} מסכים עם להתראות '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 09:32, כ"א בשבט, ה'תשפ"א ''(3 בפבר' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== תוארי רבותינו נשיאנו ==

יש לקבוע כלל אחיד בנוגע לתואר שיהיה לכל רבותינו נשיאנו. כעת כתוב ב[[חב"דפדיה:מדיניות וכללי כתיבה|מדיניות]] שהתואר היחיד שיש לכתוב הוא 'הרבי' ולא אדמו"ר וכיוב"ז. לפי זה אפשר להריץ עם בוט החלפה של כל אדמו"ר הזקן ל'הרבי הזקן' וכד' רק שזה לא נשמע ממש טוב (לדעתי), ובכ"ז כדאי להחליט על תואר אחיד בו ישתמשו בכל האזכורים של רבו"נ.

ישנן כרגע שלוש אפשרויות:
# הרבי הזקן (כמופיע במדיניות, קצת מצחיק)
# אדמו"ר הזקן (נשמע קצת יותר טוב, פחות מכבד)
# רבי שניאור זלמן (הכי הגיוני אנציקלופדית, לא ממש מסתדר אצל שאר האדמו"רים)
מה שבטוח זה שיש ללכת עם תואר אחיד. אשמח לשמוע את דעת המשתמשים בנוגע לאפשרויות אלו או הצעת אפשרויות אחרות ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:26 • כ"ד בשבט ה'תשפ"א
:מה שרלוונטי מהמדיניות זה רק בנוגע לרבי מלך המשיח שליט"א שהמדיניות היא לכתוב '''הרבי''' בלבד. לדעתי זה לא מדבר על הרביים האחרים, בהם המדיניות היא (לא יודע איפה נכתב אבל ידוע לי ללא שום ספק שזו המדיניות) לכתוב אדמו"ר הזקן אדמו"ר האמצעי וכן הלאה. ויש לתקן שם. כפשוט. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 01:07, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א 01:07, 7 בפברואר 2021 (UTC)
::זה כתוב במפורש מדי בשביל לומר שזה נכתב שלא בכוונה.. אתה מציע את האפשרות הנפוצה - 'אדמו"ר', את הרבי כנראה שכן יהיה אפשר להחריג ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:10 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
:::א. אפשר לקבוע מדיניות שונה לגבי אדמוהז, וחוץ מזה לפעמים מתאים לכתוב לשון מסוימת דווקה ולפעמים אחרת שזה יכול להיות קצת בעייתי. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:54, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
::::זה לא רק הרבי הזקן, זה גם הרבי האמצעי ואולי גם הרביים שאחריו. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 07:26 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
:::::האפשרות הראשונה מגוחכת, ולא מתאימה לאנציקלופדיה. ובנוגע לשני האפשרויות: צריך להבין, כי חב"דפדיה צריכה להכתב בהתאם לאנציקלופדיה. האתר הוא לא פנים חב"די, אלא לכלל הציבור. תוארים כמו 'אדמו"ר הזקן' וכו', לא מתאימים לאנציקלופדיה, אין הבדל בין 'אדמו"ר הזקן' לבין 'כ"ק אדמו"ר הזקן' וכו'. לאור כך, הכי מתאים ומנוסח נכון, זה ה'רבי' לפני, ובאם לא, אזי רק את השם, כפי שמתאים לאנציקלופדיה. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 09:10, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
::::::רק השם זה לא אפשרות. אפילו בויקיפדיה כותבים תואר כבוד 'הרב', כאן ניתן לשקול רק איזה תואר לשים 'רבי' או 'אדמו"ר'. לפי האפשרות הנוספת שהבאת תצטרך גם להסביר איך להבדיל בין אדמו"ר הצ"צ לרבי והאם לקרוא בכל פעם לאדמו"ר הריי"צ 'רבי יוסף יצחק מליובאוויטש' (שזה ארוך) או רק 'רבי יוסף יצחק' (שאז אולי כבר עדיף את 'אדמו"ר הריי"צ'). '''קיצור:''' פרט הרחב נמק {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 09:55 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
:::::::אני חושב: "אדמו"ר הריי"צ" "אדמו"ר הרש"ב" וכו' '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 10:28, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
::::::::בפשטות, כפי שקיים כעת, רבי מנחם מענדל שניאורסון (אדמו"ר הצמח צדק), או (ה'צמח צדק'). בנושאים אלו צריכים לראות איך בויקפדיה או המכלול כותבים, וללמוד מהם. בכלל, בחיפוש לע"ע בגוגל, בד"כ ערכים אלו מופיעים בתחתית הרשימה בגלל השמות שלא מוכרים. חב"דפדיה הינה אנציקלופדיה, באם לא השכילו להבין, ולאור זאת שמות רבו"נ צריכים להכתב בהתאם. בהצלחה נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:32, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
:::::::::שים לב שלא מדובר פה על שמות הערכים אלא על תוך הערכים בהם אי אפשר לכתוב כל פעם 'רבי מנחם מענדל שניאורסון (אדמו"ר הצמח צדק)'.. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 10:54 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
::::::::::אם כך, לדעתי יש לקבוע שבכל הערכים יהיה 'הרבי ה--' ובנוגע לאדמו"ר הזקן, יהיה אדמו"ר הזקן, או רבנו הזקן. בהצלחה נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 13:45, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
:::::::::::1. המדיניות עד כה - בפועל גם אם לא נכתבה בפירוש: הייתה לכתוב על הרבי 'הרבי' ועל כל השאר 'אדמו"ר הזקן, אדמו"ר האמצעי וכו'. כמובן שניתן לשנות את זה. 2. באופן כללי אני מאוד בעד להשתשמ במונחים אנציקלופדיים ולא בלשון הפנים חסידית או חרדית. במקרה זה, בשל הסירבול והאריכות אני חושב שעדיף לחרוג ולקצר ולכן להשתמש בראשי תיבות, ומצד שני לכבד מאוד כיון שמדובר ברבותינו נשיאנו להוסיף את התואר אדמו"ר. אגב גם בויקיפדיה התפשרו שם על תואר 'הרב שניאורסון' או 'הרבי מליובוויטש'. 3. כל זה ביחס לשאר רבותינו נשיאנו ביחס לרבי ששמו נפוץ באתר יותר מכולם. אני כן בעד שיכתב הרבי. (ובעד לשאול שוב את הוועדה אולי לשנות את זה להרבי מלך המשיח או שליט"א. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ה בשבט ה'תשפ"א 15:00, 7 בפברואר 2021 (UTC)
::::::::::::אם המדיניות עד עכשיו היתה לכתוב אדמו"ר אז אפשר פשוט לתקן את מה שנכתב בכללי הכתיבה וסגרנו סיפור. יש חולק? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:18 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
::::::::::::אני בעד לתקן בכללי הכתיבה. לדעתי באופן כללי כל כללי חב"דפדיה צריכים ריענון וניעור רציני ע"י המשתמשים הוותיקים ובעיקר ע"י הוועדה הרוחנית. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 13:16, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 13:16, 8 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::::::אם יש כאן רוב שתומך במדיניות שהייתה עד כה, ולמיטב ידיעתי קיימת כרגע בפועל ברוב הערכים, בהחלט אפשר לכתוב את זה בכללי הכתיבה. כדאי לחכות מספר ימים לתת לכולם להגיב. 23:44, 9 בפברואר 2021 (UTC) {{לא חתם|שיע.ק}}
::::::::::::::תוקן ב[[חב"דפדיה:מדיניות וכללי כתיבה|מדיניות]] ע"פ הסכמת המשתמשים ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:20 • כ"ח באייר ה'תשפ"א

== נקודה בסוף הערת שוליים ==

לכל ה{{חב"דפדים פעילים|}} וה{{מפעילי מערכת|}}

עקב התכתבות שהייתה לי ולעוד כמה חב"דפדים, אני פותח דיון על נקודה בסוף הערת שוליים:

האם יש לשים נקודה בסוף הערת שוליים או שלא.

אנא הגיבו וכיתבו את דעותיכם !!! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 11:12, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
:לאחר מעשה ראיתי את [[חב"דפדיה:אולם דיונים/ארכיון 26#נקודות בסוף הערות שוליים|זה]] ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 11:17 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
::אהה, {{א|פולע|הנה חלוקת הביא הוכחה}} '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 11:20, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
:::דברו שם בכללות. באם מביאים מקור למשל, נהוג שלא לכתוב בסוף ההערה נקודה. בהצלחה נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:26, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
::::אני בעד לבוא לדיון\הצבעה חדש\ה. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 14:09, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
:::::חכמה בגויים תאמין - בויקיפדיה (שכולה מבוססת על חכמת הגויים) מקובל שלא לכתתוב נקודה בסוף הערה - כשמדובר על הערות קצרות.. מלבד אם מדובר בהערות ארוכות של יותר משורה כגון השלמות, הסברים וכו'. {{שכח|שיע.ק}}
::::::אכן, בעד לנהוג כך. בהצלחה נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:08, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
:::::::לא מבין, האם זוהי מדיניות בויקיפדיה, או שסתם כך מקובל? כך או כך, לא רואה הגיון לקבוע מדיניות שמחלקת בין הערות שוליים. אני כמובן בעד מדיניות שתדמה ככל האפשר לאנציקלופדיה נורמלית, שבסיום פיסקה מופיעה נקודה, וכך בלקוטי שיחות, מאמרים, ובכל דבר שבדפוס שאני מכיר, ולא רואה סיבה לחלק בין מקור אינטרנטי למקור מודפס. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 16:02, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א 16:02, 7 בפברואר 2021 (UTC)
::::::::גם באנציקלופדיה מודפסת כשיש רשימת שמות לא מביאים נקודה בסוף כל שורה ונראה לי שזה מה שהתכוון לשלול שיע, שבהערות ארוכות (=עם תוכן) יהיה נקודה ואם זה כמו רשימת שמות לא יהיה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 03:56 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
:::::::::לא נראה לי שהדיון הוא על רשימת שמות משפחה וכיוצא בזה (שם אני מסכים עם ההגדרה), אלא על הערות שוליים בלבד, ואתפלא מאוד אם תצליח למצוא ספר מכובד מודפס כל שהוא שמחלק בהערות שוליים גופא, שחלקם מופיעות עם נקודה בסוף (כי הם קצרות) וחלקם בלי נקודה בסוף (כי הם ארוכות). [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 05:10, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 05:10, 8 בפברואר 2021 (UTC)
{{שבירה|::::::::::}}מסכים עם להתראות! בכל הספרים שראיתי שיש בהם הערות שוליים (גם ספרי קודש וגם סיפורים) ולא משנה עם זה ציטוט או שזה קטע סיפורי ''יש נקודה בסוף הערה''!!!! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:33, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א ''(8 בפבר' למניינם)'' •
:{{א|להתראות}}, מסכים איתך שזה לא הדיון אבל נראה לי שזה מה ששיע התכוון לשלול. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 08:05 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
::כוונות במקווה. לא יודע מה הוא התכוון, אני יודע מה הוא כתב: {{ציטוטון|מקובל שלא לכתוב נקודה בסוף הערה - כשמדובר על הערות קצרות.. }}. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 08:22, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 08:22, 8 בפברואר 2021 (UTC)
:::לדעתי אכן מיותר לחלק בין ההערות, ולאחר שידיד שלח לי כמה דוגמאות של אנציקלופדיות מכובדות, אני חוזר בי, ויש לציין בסוף ההערות נקודה, ובאם יוכרע שלא - אזי אין כל טעם לחלק. בהצלחה.נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:40, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א, 8 בפבר' למניינם.
::::מסכים עם {{א|פולע}} '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::::יופי, רוב בעד עם נקודה בסוף הערה שאינה קישור? '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 09:47, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א ''(8 בפבר' למניינם)'' •
:::::: {{בעד חזק}} ביותר '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::: מי בעד? {{א|מר"ש}}, {{א|להתראות}}, {{א|פולע}}, {{א|חב"דפדי פעיל}}, {{א|חלוקת קונטרסים}} מי שלא הזכרתי את שמו שיודיע, מי שנגד שימחק את שמו. '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::::לא אתנגד שיהיה הכל עם נקודה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 10:25 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
:::::::::מי מצטרף? {{חב"דפדים פעילים}} '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 12:19, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א ''(8 בפבר' למניינם)'' •
{{שבירה}}למשתמשים החדשים שלא בקיאים כל כך בתנהגות בדיונים, ברשותכם אגלה לכם חידוש: לא על כל דבר חייבים לעשות הצבעה, וברעש ובפעמונים. בקליק אחד של בוט, ואפשר לשנות ברגע את מה שצריך. איני אוהב, בלשון המעטה, התנהגות של דחיפה להצבעה בחטף, בעוד שמבלי מבינים על מה הדיון, התנהגות בלתי מקובלת. חכו בסבלנות, זה יכול לקחת אולי חודש, אבל בסוף נגיע להבנה, בין בפשרה, בין בהצבעה. ולגופו של עניין, לדעתי יש לחלק בין נושאים: מקור, הבהרה, ביאור או הרחבה. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:28, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א, 8 בפבר' למניינם.
:פרט מתי כן ומתי לא ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:52 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
::בעקבות שאלתו של להתראות וכללות דבריו, בדקתי שוב ומסתבר שהמדיניות בויקיפדיה היא דווקא כן נקודה בסוף כל הערת שוליים, אלא שבפועל מרבית העורכים לא מודעים ולא מקפידים על כך. בדומה לדברי להתראות גם שם זה נומק בכך שבכל הוצאה מכובדת יש נקודה בסוף הערות השוליים גם כשהן קצרות, והובאו שם כמה וכמה דוגמאות. בעקבות כך שיניתי דעתי ואני בעד נקודה בסוף כל הערת שוליים. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ז בשבט ה'תשפ"א 23:51, 9 בפברואר 2021 (UTC)
:::ברשותכם שיניתי את הכותרת של ההצבעה כך שיהיה ברור שמדובר על '''כל''' הערות השוליים (קצרות וארוכות, מקור או ביאור). פאלע זה נכון מאוד שדיון והבנה עדיפים על הצבעה, אבל לפעמים ההצבעה נועדה לסכם את דעות המשתתפים ולעשות סדר בדברים. כך לפחוות אני רואה את מרבית ההצבעות שלא נפתחות בצורה רשמית, ונקצב להם זמן וכו'. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ז בשבט ה'תשפ"א 23:55, 9 בפברואר 2021 (UTC)
::::{{חב"דפדים פעילים|}} {{א|פולע|אם}} {{א|חלוקת קונטרסים|לא}} תצביעו ולא יצא מזה כלום, אז אין טעם בכל הדיון הזה! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:16, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א ''(10 בפבר' למניינם)'' •
:::::לא ממש משנה לי אם אחרי כל הערת שוליים או רק אחרי הערת תוכן. אני נגד שלא יהיה בכלל נקודה. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 11:10 • כ"ח בשבט ה'תשפ"א
::::::מאחר שיש 4 בעד ואין נגד, וגם יש כאלו שמסכימים לזה (אפשר לראות בדיון הנל) ולא הצביעו, נראה לי שאפשר להכניס למדיניות! אם לא יכנס אז סתם עשינו את הדיון הזה. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:43, ל' בשבט, ה'תשפ"א ''(12 בפבר' למניינם)'' •
:::::::{{א|חלוקת קונטרסים}} אולי תוכל להוסיף למדיניות? '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 16:13, ב' באדר, ה'תשפ"א ''(14 בפבר' למניינם)'' •
::::::::נהוג לחכות שבוע ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:11 • ב' באדר ה'תשפ"א
:::::::::{{א|חלוקת קונטרסים|עבר שבוע}} כדאי להכניס למדיניות. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:05, ט' באדר, ה'תשפ"א ''(21 בפבר' למניינם)'' •
:::::::::::בוצע ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:21 • ט' באדר ה'תשפ"א
===הצבעה===
=====עם נקודה אחרי כל הערת שוליים:=====
*{{בעד חזק}} '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 10:28, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א ''(8 בפבר' למניינם)'' •
*{{בעד}}, ולא חושב שצריך להפוך כל דבר לעקרוני וקיצוני, בעד חזק, נגד חזק. במיוחד שהחולקים בצד השני (אם יהיו כאלו) הם גם חסידים, ואיך שייך לחלוק בחוזק ותוקף על אחים שלך בענינים פעוטים שכאלו? כדאי לאמץ שיח עדין וענייני יותר. בטח בדברים לא עקרוניים... [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 16:38, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 16:38, 8 בפברואר 2021 (UTC)
*{{בעד}}, כשיחות הרבי המוגהות, כדברי קרייזי בדיון קודם על כך וכך התרגלתי לעשות מאז. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 00:07, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א 00:07, 10 בפברואר 2021 (UTC)
*{{בעד}}, לאור דברי שיע. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:37, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א, 10 בפבר' למניינם.
*{{בעד}} '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.

=====נגד נקודה אחרי הערת שוליים:=====

===רשימות בגוף הערך===
בהזדמנות זו אולי גם נקבע שרשימת צוות, פסקת משפחתו, ספריו (אם אין תוכן), תלמידיו וכד' לא יהיה בסוף כל שורה נקודה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:16 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
:ובלשון הרב: "מסכים, מסכים, מסכים זיין" (או לשון דומה...). [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 16:38, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 16:38, 8 בפברואר 2021 (UTC)
::זה נראה לי כבר מדיניות רשמית, אבל בכל מקרה אני {{בעד}}. [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 20:10, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 20:10, 8 בפברואר 2021 (UTC)
:::בעד. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ז בשבט ה'תשפ"א 23:55, 9 בפברואר 2021 (UTC)
::::בעד. אלא אם כן יש אריכות מעבר לשם, כתוארים בפסקת משפחתו " - שליח הרבי במקום זה וזה ור"מ בישיבת זה וזה." שאז כן מתאים נקודה, ובאם שמים נקודה באחד יש לשים נקודה אצל כל מי שמופיע באותה רשימה למען האחידות. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 00:12, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א 00:12, 10 בפברואר 2021 (UTC)
:::::מה שאמר אליהו זה הכי הגיוני. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:13, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א ''(10 בפבר' למניינם)'' •
::::::בעד, וגם אם יש תיאור נרחב, זה לא סיבה לנקודה. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:34, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א, 10 בפבר' למניינם.

===מיקום ההערות===
מאחר שכבר מכניסים לכללים אציע לקבוע שתמיד סימני פיסוק יהיו אחרי ההערות ולא לפני (כעת ב[[חב"דפדיה:הערות שוליים]] כתוב שזה לא משנה), יש מתנגד? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:47 • כ"ח בשבט ה'תשפ"א
:מה שאמרת זה מה שיש ברוב הערכים וזה מה שצריך להיות! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:10, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א ''(10 בפבר' למניינם)'' •
::בעד. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:35, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א, 10 בפבר' למניינם.
:::{{א|חלוקת קונטרסים}} לדעתי אפי' דיון לא צריך פשוט תכניס לכללים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:40, ל' בשבט, ה'תשפ"א ''(12 בפבר' למניינם)'' •

== זכויות יוצרים ==

האם ישנם 'זכויות יוצרים' לאתרים COL, ושטורעם? [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 18:06, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א 18:06, 10 בפברואר 2021 (UTC)
:ראה [[חב"דפדיה:זכויות יוצרים]] ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:50 • כ"ח בשבט ה'תשפ"א
::תודה. [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 11:04, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א 11:04, 11 בפברואר 2021 (UTC)

== מה המדיניות? ==

מהי מדיניות חב"דפדיה (אם יש בכלל) בקשר לערכי אישים מתנגדים\משכילים\צוררי ישראל? כלומר ישנם את כל [http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%9E%D7%AA%D7%A0%D7%92%D7%93%D7%99%D7%9D קטגוריה:מתנגדים] ו[http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%9E%D7%A9%D7%9B%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%9D קטגוריה:משכילים], כמו כן הערך [[ישו הנוצרי]] [[המן]] [[וילהלם השני]] ו[[יוסיף סטלין]] קיימים, אבל על אותו האיש מבני ברק א"א ליצור ערך, - מופלא בעיני. [[משתמש:770קראון הייטס|770קראון הייטס]] - [[שיחת משתמש:770קראון הייטס|שיחה]], 17:54, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א 17:54, 11 בפברואר 2021 (UTC)
:הנושא נתחן ונלעס ודוסקס בכל אופן אפשרי, העובדה היא שאין. ולא אמור ליהיות. סליחה על התקיפות. (תוכל לגלגל בדפי הארכיון וכן בכל ההיסטוריה של הדף על שמו של ההוא.) בברכה--[[משתמש:קונטרס החלצו|קונטרס החלצו]] - [[שיחת משתמש:קונטרס החלצו|שיחה]], 18:39, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א 18:39, 11 בפברואר 2021 (UTC)
::כפי שכתוב מטרת חב"דפדיה היא להפיץ את המעיינות ולהקיף את כל הנושאים החב"דים החשובים. הדוגמאות שהבאת, יש עליהם או חומרים הלכתיים והתייחסות בתורת החסידות, או שיש קשר חב"די מובהק, ומפורסמים מאוד. לערך על הליטאי ההוא, איני רואה כל חשיבות והתייחסות מיוחדת מצד חב"ד, וחוץ מכך - שחסיד אמיתי יודע שהרבי לא רווה נחת מחסידים שמתעקים בנושא של הפך אהבת ישראל, וד"ל. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:44, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א, 11 בפבר' למניינם.
:::דווקא יש עליו התייחסות רחבה בתורת חב"ד, אך אין עליו ערך מסיבה אחרת ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:27 • כ"ט בשבט ה'תשפ"א
::::אין עליו בקשוי התייחסות בחב"ד באופן שאפשרי לפרסם, ובאם הרבי התייחס לנעשה אודות האיש, זה היה ברמזים, וכפי שכתבתי זה רק חלק מהסיבות שאין מקום לערך כזה. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 09:36, ב' באדר, ה'תשפ"א, 14 בפבר' למניינם.
:::::בעבר נכתב עליו ערך מלא והיה בו עוד הרבה מה להוסיף. הועדה הרוחנית לא אישרה ולכן הוא נמחק ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 10:03 • ב' באדר ה'תשפ"א
::::::גם לדעתי אין טעם בערך כזה, כי לא יצא ממנו לא הפצת המעיינות ולא דברים חיוביים אחרים... אפשר להעלות את זה שוב מול הוועדה הרוחנית, אבל בתנאי שמפרטים בקווים כללים מה מבקשים שיהיה בערך, אז יהיה טעם לדון בזה... [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח באדר ה'תשפ"א 19:59, 2 במרץ 2021 (UTC)

== מה דעתכם ==

שיעשו איזו אפליקציה נוחה של האתר שתיהיה מותאמת למכשירי נייד. --[[משתמש:קונטרס החלצו|קונטרס החלצו]] - [[שיחת משתמש:קונטרס החלצו|שיחה]], 13:26, ב' באדר, ה'תשפ"א 13:26, 14 בפברואר 2021 (UTC)
:יש בתחתית הדף אפשרות לתצוגה למכשירים ניידים. [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 13:48, ב' באדר, ה'תשפ"א 13:48, 14 בפברואר 2021 (UTC)
::כמובן. כוונתי לאפליקציה בפני עצמה כמו כל אפליקציה אחרת. --[[משתמש:קונטרס החלצו|קונטרס החלצו]] - [[שיחת משתמש:קונטרס החלצו|שיחה]], 17:41, ב' באדר, ה'תשפ"א 17:41, 14 בפברואר 2021 (UTC)
:::מממ, לויקיפדיה יש אפליקציה כזאת. זה באמת רעיון. צריך לדבר עם מישהו שיכול. [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 19:34, ב' באדר, ה'תשפ"א 19:34, 14 בפברואר 2021 (UTC)
::::השאלה אם זה שווה את העבודה, אני לא יודע איך נראית האפליקציה של ויקיפדיה ואם בכלל יש משהו נוסף על מה שקיים באתר, אבל אפשר (כמו בויקיפדיה) לשים קישור מהאתר למסך דף הבית וזה יראה כמו אפליקציה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:12 • ג' באדר ה'תשפ"א
:::::לפי דעתי, אם תהיה כזאת אפליקציה זה באמת שווה כי הרבה אנשים יורידו ויוכלו לערוך בחב"דפדיה, ועוד. אפשר גם לשים מודעות על זה באינפו או בבית משיח. תראו את האפליקציה של [https://smslarav.co.il/ אתר סמס לרב], הם שמו את הקישור של מסך הבית (אני מתכוון לאפליקציה למחשבים ולטבלטים וכו', ולא למכשיר נייד) '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::לי נראה שזה שווה (ממש שווה) את העבודה. אבל השאלה זה מי\איך זה יוקם (ובאיזה סגנון, אם כמו ויקיפדיה או שיש הצעות). [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 15:45, ג' באדר, ה'תשפ"א 15:45, 15 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::אפשר הסבר מה יש באפליקציה נוסף על מה שיש בלי אפליקציה? אם אני מוסיף את העמוד הראשי למסך הבית, יש משהו שאני לא רואה ונמצא באפליקציה? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 19:49 • ג' באדר ה'תשפ"א
::::::::לא, אבל האפליקציה מיועדת למי שלא שם זאת בדף הבית ובכל זאת רוצה גישה נוחה. '''נכתב על ידי - [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]]. - [[שיחת משתמש:יונתן770י|אשמח לדבר]]''' 07:24, 16 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::אם זה יהיה באפליקציה הרבה יותר אנשים יורידו, יירשמו ויערכו, זה לא כזאת בעי׳ לעשות אפליקצי׳, יש אנשים שזה עבודתם. '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::::::אבל יש אנשים שצריכים לשלם ע"ז כסף וזה לא העבודה שלהם... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 16:20 • ד' באדר ה'תשפ"א
בעבר בדקנו את זה, אפליקציה עולה 20,000 במקרה הזול. ואח"כ יש גם הוצאות של תחזוקה שוטפת... ממש לא נראה לי הגיוני לגייס ולהוציא סכום כזה, בזמן שרוב האנשים ממילא מגיעים אלינו בקלות בגלישה. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח באדר ה'תשפ"א 19:56, 2 במרץ 2021 (UTC)

==אם אפשר==
היתי רוצה לפתוח דיון למשך הזמן הכי ארוך שאפשר, כי זה לא משהוא שאפשר לסגור צ'יק צ'אק, הענין הוא שיש הרבה התבאטויות בהם הרבי מתנגד על פירסום תמונות של הרביים בהם הם נראים לא במיטבם, ופה באתר ל"ע יש הרבה תמונות בהם נראה הרבי כשהוא חולה מאוד, וכמו שכבר נאמר כמה פעמים מטרת האתר הוא הפצת המעינות, ולכן אין זה מתאים שיראו כך את הרבי לכן אני מבקש שיתאפשר למחוק תמונות בהם הרבי אינו נראה במיטבו, (לא הכוונה תמונה בזמן שהרבי היה חולה שבהם לפעמים הרבי דווקא נראה במיטבו אלא תמונות שנשקף מהם היפך בריאותו של הרבי,)הייתי שמח אם כמה שיותר יראו את זה ויצביעו בדיון בתקווה שתסכימו איתי, [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 22:18, ג' באדר, ה'תשפ"א 22:18, 15 בפברואר 2021 (UTC)

מי בעד להסיר תמונות בהם נראה הרבי לא במיטבו(אנא לפני הצבעתכם תקראו את ההסבר בפסקה למעלה) [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 22:18, ג' באדר, ה'תשפ"א 22:18, 15 בפברואר 2021 (UTC)

{{בעד}} [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 22:18, ג' באדר, ה'תשפ"א 22:18, 15 בפברואר 2021 (UTC)
:ראשית, זה לא עובד בצורה הזו, עושים דיון, עובר שבוע ואז ניתן לפתוח הצבעה. הנושא שפתחת הוא דיון כללי מדי בשביל להצביע כן ולא, מציע שכאשר את רואה תמונה שלדעתך היא לא מתאימה, תשאל עליה בדף השיחה ואם יוחלט למחוק אותה נמחק אותה ואת כל הערכים בהם היא מופיעה. אגב, שים לב שאין לך עדין זכות הצבעה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:34 • ג' באדר ה'תשפ"א
::בטח התכוונת ואת כל '''המופעים''' בערכים בהן היא מוצגת. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 06:37, ד' באדר, ה'תשפ"א 06:37, 16 בפברואר 2021 (UTC)
:::אה אוקי כך אעשה ולא היבנתי מה להתראות רצה לומר [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 10:06, ד' באדר, ה'תשפ"א 10:06, 16 בפברואר 2021 (UTC)
:::{{א|איקס}}, ראה [http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=76873 כאן]. '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::::לא אמרתי שאסור תמונות מהמרפסת אלא תמונות שבבירור נראה הרבי לא טוב וחוץ מזה עדיין קיים הוראת הרבי שלא לפרסם תמונות כאלה הרבי יטצא בגלל שלא היה תחליף מלראות את הרבי אבל היום כשאיננו רואים אותו אז יש כמה תמונות אז יש תחליף לתמונות בהם הרבי לא נראה טוב. [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 10:41, ד' באדר, ה'תשפ"א 10:41, 16 בפברואר 2021 (UTC)
::::::חלוקת קונטרסים כתב שצריך למחוק את כל הערכים בהם יש תמונות כאלו (אם יהיה רוב), ולהתראות תיקן אותו שצריך למחוק את התמונות מתוך הערכים ולא את הערכים '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::::::להתראות, כמובן. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 16:22 • ד' באדר ה'תשפ"א
::::::::אה היבנתי תודה👍 [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 18:18, ד' באדר, ה'תשפ"א 18:18, 16 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::עקרונית הסוגיה הזו מצויה באופן ברור במחלוקת בין מה שמכונה 'משיחיסטים ואנטים'. בית משיח מפרסם תמונות מתקופה זו וכפר חב"ד לא. ממילא האתר כאן גם מפרסם תמונות מתקופה זו, ואדרבה בהדגשה. מאידך ודאי שעלינו להקפיד שלא לפרסם תמונות שלא נראות טוב ולכן כמו שהציע 'חלוקת' במקרה שאתה רואה תמונה שלדעתך לא מתאימה יש לפתוח דיון ספציפי עליה. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח באדר ה'תשפ"א 19:53, 2 במרץ 2021 (UTC)

== ניסוח שנה ==

לאחר דיונים רבים (ראו [[שיחה:תשע"ה|כאן]] ו[[שיחה:תשפ"א|כאן]]), אני מעלה לדיון כאן (ולאחמ"כ להצבעה) אודות הניסוח שמופיע בחלק מהשנים, 'בשנה זו מאמינים חסידי חב"ד שמשיח מגיע'. הדעות (וכך גם אנוכי סובר) שבעד להסיר את הניסוח הלזה, הוא לאור היותו בלתי אנציקלופדי, משום שהאמונה של העולם ושל חסידי חב"ד (שאגב, אם יוחלט להשאיר יש לשנות שהעולם היהודי מאמים וכו', כי ברור שהאמונה היא לא רק של חב"ד..) בפרט, בביאת המשיח, היא לא על בסיס חודש, יום או שנה, אלא בכל רגע, ע"פ דברי כ"ק אדמו"ר. {{חב"דפדים פעילים|}} מוזמנים להביע כאן את דעתם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 13:20, ז' באדר, ה'תשפ"א, 19 בפבר' למניינם.
:בעד לשנות ל'עם ישראל..' ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:30 • ז' באדר ה'תשפ"א
::כנ"ל גם אני {{בעד}} לשנות ל"עם ישראל". [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 13:34, 19 בפברואר 2021 (UTC)
:::לצערנו הרב לא כל עם ישראל מאמין בכך... {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 13:34, 19 בפברואר 2021 (UTC)
::::אז אולי נתן לכתוב "רבים מעם ישראל מאמינים" וכו'.. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 13:41, 19 בפברואר 2021 (UTC)
:::::כל יהודי בפנימיותו מאמין בכל אחד מ[[י"ג עיקרי האמונה]] אלא שיצרו הוא שתקפו, לכן אין מניעה לכתוב את זה בלשון הזו ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:04 • ז' באדר ה'תשפ"א
::::::אכן, וגם למה "בשנה זו" הרי אנו מאמינים שבכל רגע ורגע. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 14:51, ז' באדר, ה'תשפ"א ''(19 בפבר' למניינם)'' •
:::::::"שנה שמלך המשיח נגלה בו" ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:01 • ז' באדר ה'תשפ"א
::::::::למה רק עם ישראל?!... יש אלפי גויים שמכריזים יחי אדוננו ומצפים להתגלות של הרבי מלך המשיח. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 15:37, ז' באדר, ה'תשפ"א 15:37, 19 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::חשבתי שמובן שעיקר הדיון כאן לא הנוסח כאשר ייכתב, אלא אם ייכתב בכלל. כאמור, ודעת כ"ק אדמו"ר, שהאמונה בביאת המשיח היא שייכת לכל רגע ורגע, ולא לזמן מסוים. בעז"ה, כאשר הרבי יתגלה אוטוטו, נכתוב באירועי השנה שהרבי יתגלה, אבל אמונה? אמונה אינה שייכת למועד מסוים. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:04, ח' באדר, ה'תשפ"א, 20 בפבר' למניינם.
::::::::::כן אבל בעם ישראל זה רוב עם ישראל ואילו בגוים זה בקושי כמה אלפים וגם אני חושב שצריך לכתוב שבכל רגע מצפים למשיח ולא בשנה זו אחרת יחשבו שחב"ד מאמינים בשנה מסוימת שהיא השנה של התגלות המשיח [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:28, ח' באדר, ה'תשפ"א 17:28, 20 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::::כל גדולי ישראל ששמו [[קץ]] (כולל רבו"נ) קבעו אותו לשנה, ובכל זאת האמינו שמשיח מגיע בכל רגע וזה לא סותר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:03 • ח' באדר ה'תשפ"א
:::::::::::שיניתי את דעתי מסכים עם חלוקת קונטרסים [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 19:40, ט' באדר, ה'תשפ"א 19:40, 21 בפברואר 2021 (UTC)
{{שבירה|:::::::::::}}{{בעד}} לשנות לעם ישראל '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:הניסוח הזה בלתי אנציקלופדי. אני חושב שאם הוא היה מקובל, גם אתרים אחרים היו משתמשים בניסוח כזה (כי זה לא משפט חב"די, מלבד האמונה שהרבי הוא מה"מ). נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:31, י"ח באדר, ה'תשפ"א, 2 במרץ למניינם.
::בעד מחיקת המשפט, אין שום סיבה לכתוב את זה דווקא בערך על השנה הנוכחית (ואולי נכתוב את זה גם בערך על החודש או השבוע הנוכחי? )[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ד באדר ה'תשפ"א 20:51, 8 במרץ 2021 (UTC)

== קישור לאתר מוגבל ==

בהמשך לדיון בשיחה של {{א|אליהו ב.}} בנוגע לקישור לאתר מוגבל, אני פותח כאן דיון כללי. האם יש ליצור קישורים לאתרים המגבילים משתמשים, כגון אתר צבאות ה', אתר נשי וכו'? הטעם המצדד להסיר את הקישורים הנ"ל, הוא משום שזה מגביל גולשים, והם מפספסים תוכן וכו'. הטעם שמצדד להשאיר, כפי שהבנתי, הוא משום שאלו שכן יכולים להכנס, יהנו - והיה זה שכרנו. דעתי האישית היא, שאני נוטה בעד להסיר, משום שרוב הקישורים לא באמת חשובים כ"כ, ואת המידע אפשר להשיג במקום אחר, ובאם לא, למשל זה קישור יחיד וכו' - אז לא הגיוני שגולש שרוצה לדעת מידע בסיסי לאתר הקישור שיפנה אותו למידע הנ"ל, לא יוכל. מתייג את {{א|חלוקת קונטרסים}} ואת שאר {{חב"דפדים פעילים}}. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:18, י"ז באדר, ה'תשפ"א, 1 במרץ למניינם.
:דעתי (כמדיניות ויקיפדיה) שרצוי לא לתת קישורים לאתרים מהסוג הזה, באם יש אתר פתוח עם אותו מידע שיש באתר הנעול, יש להסיר את הקישור לאתר הנעול. אם לאתר הסגור יש מידע ייחודי וכד' ניתן לקשר גם אליו אך בסתם קישור זה לא מומלץ ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:43 • י"ז באדר ה'תשפ"א
::בואו ננסה למקד את הדיון לצורך ההדגמה: יצרתי כמה ערכים על שלוחים, שהם עצמם ממעטים להתראיין או לא רואיינו מעולם, אך נשותיהם השליחות רואיינו ראיון מלא שנמצא באתר [[נשי ובנות חב"ד (אתר)]] (ואגב, מי שיוכל להכחיל..). מדוע שחצי מחב"ד (כל העזרת נשים) יפספסו את הראיון הזה?! לדעתי, באם לא יהיה ניתן לקשר לאתר הזה, אנחנו מפספסים אתר מלא וגדוש באינפורמציה חב"דית חדורה במשיח. גם בחב"ד אינפו מקשרים לאתר נשי למרות שחצי מהגולשים חסומה להם הגישה. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 18:52, י"ז באדר, ה'תשפ"א 18:52, 1 במרץ 2021 (UTC)
:::דוקא הדוגמה הזו היא לא כל כך מוצלחת, משום שהערכים הם על נשות השלוחים, ואם יש בראיון הזה משהו שקשור לערך, אז בודאי זה על הפעילות, וא"כ - בודאי יש לזה קישור או מידע במקום אחר בלתי מוגבל. ובאם לא, המקור היחיד יהיה רק למי שיש לו גישה לשם? לא מסתדר. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:00, י"ז באדר, ה'תשפ"א, 1 במרץ למניינם.
::::אני ינסה להסביר: הערך הוא על השליח, לא על אשתו. הראיון עם השליחה מוסיף המון מעבר לפרטים היבשים שמוזכרים בערך. (שתי דוגמאות: [[רועי מרילי]] ו[[עקיבא סודרי]]). [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 19:06, י"ז באדר, ה'תשפ"א 19:06, 1 במרץ 2021 (UTC)
:::::אני חושב שצריך שיהי' קישור זה מוסיף למי שפתוח לו (לה) {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' {{כתב קטן|20:51, י"ב בשבט, ה'תשפ"א}}
::::::אליהו, אם המידע שיש שם נמצא באתר אחר תסכים איתי שאין סיבה שלא נקשר לאתר האחר הפתוח לציבור, ואם המידע שם הוא נמצא רק שם אבל הפרטים שוליים כי הערך מדבר על אשתו של נשוא הערך אז גם אם זה לא אתר חסום יש ספק אם לקשר לשם, ואם זה פרטים שיוסיפו הרבה לערך ויש אותם רק באתר הזה אז אני מסכים איתך שאפשר להכניס את הקישור, אז אם אפשר תעזור לי למצוא איפה נקודת החילוק בינינו ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:25 • י"ז באדר ה'תשפ"א
:::::::אם כך, אין ביננו נקודת חילוק. כמובן שאם יש מקור פתוח עדיף המקור הפתוח. כמובן שאם זה לא מוסיף כלום לערך אין עניין לשים קישור סתם. אני מדבר על מקור שמוסיף לערך. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 22:33, י"ז באדר, ה'תשפ"א 22:33, 1 במרץ 2021 (UTC)
::::::::לא נתתי שזה לא מוסיף כלום אלא שזה מוסיף פרטים שוליים שלקישור אחר הייתי מקשר אך כאן בגלל שזה נעול אני לא מקשר (אלא אם זה ממש מוסיף על הערך כמו כתבת פרופיל) ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:57 • י"ז באדר ה'תשפ"א
:::::::::בקיצור, הדיון יהיה על כל קישור לגופו, כמה מוסיף לערך. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 23:31, י"ז באדר, ה'תשפ"א 23:31, 1 במרץ 2021 (UTC)
::::::::::מסכים עם אליהו ב. ! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:30, י"ח באדר, ה'תשפ"א ''(2 במרץ למניינם)'' •
::::::::::האתר נשי לא כזה מוגבל... רק מייל וסיסמא. אך בצבאות השם צריך הרשמה למי שמנוי... '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::::::::::אני מוכן לצרף את דעתי לכל צד שלא יהיה, ובלבד שיושג רוב שיביא להכרעה ברורה ויחסוך מאיתנו דיונים טרחניים שיבזבזו את זמנם היקר של המשתמשים. בשביל מה לפתוח כזה דיון ארוך על ענין שולי. יש לנו מעט כח עבודה, בואו נשמור וננצל אותו למה שבאמת מוסיף בשליחות שזכינו להיות שותפים בה. לחיים! [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 09:20, י"ח באדר, ה'תשפ"א 09:20, 2 במרץ 2021 (UTC)
::::::::::::אז באו נקבע כמו אליהו ב. וזהו. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 09:33, י"ח באדר, ה'תשפ"א ''(2 במרץ למניינם)'' •
:::::::::::::להתראות, אני חושב שהסברתי לך רבות אודות מעלת הדיונים. לא לכולם יש זמן, חומר וכח ליצור ערכים, ואדרבה, אם יש להם זמן שינצלו אותו גם לדיונים, שיש להם חלק מכריע ביצירת ועריכת ערכים. לגופו של עניין: האתר נשי הוא רק לבנות ולנשים. צבאות ה' אגב, אין מה לקשר אליו בקושי - כי לא נקשר לסרטי ילדים מהאתר.. לדעתי קישור לאתר מוגבל הוא לא ענייני, ובדוגמה שהובאה לעיל, מכיוון שהערך הוא לא על השליחה אלא על השליח, כאמור, המידע היבש שיש שם אמור גם להיות בקישורים אחרים. זה לא מוסיף משהו מאוד משמעותי, ולכן תמיד כדאי לחפש קישור אחר, ובאם אין - אז הכי מקובל בעיני הוא להסיר את הקישור, או שפשוט נדון כל פעם מחדש, בשביל משתמש להתראות.. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:29, י"ח באדר, ה'תשפ"א, 2 במרץ למניינם.
::::::::::::::פולע, אם ברור במקרה מסויים שהקישור לאתר נשי מוסיף, ואין על כך חולק, אתה בעד לקשר לשם? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 11:27, י"ח באדר, ה'תשפ"א 11:27, 2 במרץ 2021 (UTC)
{{שבירה}}אין טעם לדון כל פעם מחדש על הכל, יש לקבוע כלל שלפיו נלך, בפרט שלא לכולם יש גישה לאתר כדי לבדוק את הנושא וכמה הוא חשוב לערך. נראה שהחילוק הוא בקישורים שמוסיפים פרטים שוליים ואין את המידע בקישורים פתוחים, א"כ, או שנקבע עכשיו אם מכניסים קישורים כאלו או שנקבע שלפני שמכניסים קישור כזה עושים דיון בשיחה עם פירוט מה הקישור מוסיף. מעדיף את האפשרות הראשונה ודעתי היא שלא להכניס את הקישורים. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:21 • י"ח באדר ה'תשפ"א
:דעתי היא כאמור, שאין להכניס את הקישורים. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 14:42, י"ח באדר, ה'תשפ"א, 2 במרץ למניינם.
::מה דעתך על קישורים שודאי מוסיפים תוכן שאין להשיגו בקישור פתוח? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:11 • י"ח באדר ה'תשפ"א
===שבירה===
ישר כח על הדיון החשוב, מבקש לנסות ולהגיע להסכמה על כללים פשוטים וברורים לכלל הערכים.

;מדיניות חב"דפדיה בנוגע לקישורים חיצוניים לאתרים שאינם פתוחים לכלל המשתמשים אלא רק לרשומים או למשלמים. לדוגמה אתר 'אוצר החכמה' הפתוח רק למשתמשים משלמים, או אתר 'נשי חב"ד' הפתוח רק לנשים ולאחר הרשמה.

1. כשרוצים לקשר למידע מסויים ויש אפשרות לקשר לאותו מידע באתר פתוח, יש להעדיף את הקישור לאתר פתוח על פני אתר מוגבל.
2. כשרוצים לקשר למידע משמעותי שאין באתר אחר, ניתן לקשר לאתר ולהוסיף אחרי הקישור כיתוב או סמליל שיבהיר שהאתר מוגבל למנויים או לרשומים לבד.
;כלל זה עוסק בקישורים עם מידע משמעותי למשל קישור לראיון עומק או תמונות ומדיה שאין להם תחליף באתר לא מוגבל.
3. כשרוצים לקשר למידע שאין באתר אחר זהו מידע שמוסיף על הכתוב בערך אבל הוא לא כ"כ משמעותי.
;כלל זה עוסק בקישורים עם מידע שולי.

אם אני מבין כולם מסכימים על כלל 1,ו-2. הדיון הוא על כלל שלוש מציע לעשות הצבעה ולסיים את הנושא. אשמח שתכתבו אם הבנתי נכון. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח באדר ה'תשפ"א 19:44, 2 במרץ 2021 (UTC)
:כל מילה. (אם כי אני לא בטוח שפולע הסכים לכלל 2) [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 20:42, י"ח באדר, ה'תשפ"א 20:42, 2 במרץ 2021 (UTC)
::מדוייק ביותר! אך לגבי כלל 3 איך נקבע מה נקרא חשוב ומה לא? יצטרכו לעשות דיונים על כל קישור אם הוא חשוב או לא חשוב. (ודרך הגב מה היא התבנית?). '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:49, י"ט באדר, ה'תשפ"א ''(3 במרץ למניינם)'' •
:::ומה לגבי ערכים שהם עצמם על קישור מוגבל, צבאות השם ועוד? '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::מה נסגר עם הדיון הזה? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 12:55, כ"ד באדר, ה'תשפ"א 12:55, 8 במרץ 2021 (UTC)
{{שבירה}}ההצבעה לדעתי מיותרת. משום שחכמה בגוים תאמין, לפי מדיניות ויקפדיה והמכלול, יש להעדיף קישורים לאתר ללא הגבלה (כגון אתר זה, חב"ד און ליין, אינפו וכדו'), ומקסימום אתר שדורש כניסה חד פעמית. אך לאתר שהכניסה היא למנויים בלבד, היא אסורה. בהצלחה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 09:32, כ"ה באדר, ה'תשפ"א, 9 במרץ למניינם. 09:32, 9 במרץ 2021 (UTC)
:מסכים איתך, רק הטענה של "חכמה בגויים תאמין" לא מתאימה לויקיפדיה העברית (שהחוקים שלה משל עצמה) ובטח שלא להמכלול.. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:54 • כ"ה באדר ה'תשפ"א
::את הביטוי הזה בנוגע לויקיפדיה לקחתי מ{{א|שיע.ק|שיע}}, אך עכ"פ אפשר להגיד כלשון "כי לגוי גדול אשימך"... נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 14:01, כ"ה באדר, ה'תשפ"א, 9 במרץ למניינם.

===הצבעה===
הצבעה על כלל 3.
;נגד הכנסת קישורים חסומים שוליים שאין להשיגם במקום אחר:
# ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:54 • כ"ד באדר ה'תשפ"א
;בעד הכנסת קישורים חסומים שוליים שאין להשיגם במקום אחר:
# כל עוד זה מוסיף מידע גם אם הוא שולי אני בעד. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ד באדר ה'תשפ"א 20:48, 8 במרץ 2021 (UTC)
# {{בעד}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' {{כתב קטן|20:51, י"ב בשבט, ה'תשפ"א}}
# כך נחסוך דיון כל פעם מחדש על חשיבות הקישור. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 22:59, כ"ד באדר, ה'תשפ"א 22:59, 8 במרץ 2021 (UTC)
# {{בעד}} אם אי אפשר להשיג במקום אחר אז שלפחות מי שיכול להיכנס לא יפסיד. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:53, כ"ה באדר, ה'תשפ"א ''(9 במרץ למניינם)'' •
'''תוצאת הצבעה:'''
* ניתן להכניס גם קישורים חסומים שוליים. בהצלחה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 12:35 • ט"ז בניסן ה'תשפ"א

== חסימת האתר בחברות הסינון ==

שמתי לב שדפי השיחה נחסמו בנטפרי (אולי גם בשאר חברות הסינון), מישהו יודע להסביר למה? [[מיוחד:תרומות/213.137.64.102|213.137.64.102]] 05:09, 11 במרץ 2021 (UTC)
:כולם או רק חלקם? '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 15:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"א ''(11 במרץ למניינם)'' •
::הרבה. [[מיוחד:תרומות/109.226.59.2|109.226.59.2]] 08:09, 15 במרץ 2021 (UTC)
:::תיעוד שיחה שלי עם נטפרי:

אני: מספר דפים באתר החרדי חב"ד פדיה נחסמו לחלוטין. משהו לא הגיוני ולא סביר שיש שם מידע בעייתי. הכוונה למשל לדפים האלו - http://chabadpedia.co.il/index.php/שיחה:יוסי_בן_משולם
http://chabadpedia.co.il/index.php/שיחה:יוחנן_בן_גודגדא
http://chabadpedia.co.il/index.php/שיחה:רבי_ישמעאל_בן_אלישע_כהן_גדול

טוביה: ישנם חלקים שחסומים.

אני: האם בדקתם את הדפים האמורים, נראה שאין הגיון בחסימתם כלל.

martin mordecai‏: נטפרי לא מנהלת דיונים עם לקוחות על סיבות של חסימת תכנים.
במידה וברצונכם לערער על חסימה ספציפית, תוכלו לשלוח פניה בצירוף קישור מדויק והסבר מדוע אתם סבורים שהחסימה שגויה.
והפניה תועבר לגורמים המתאימים. בהצלחה!

אולי מישהו יכול לבדוק את הדפים האמורים ולראות אם יש איזה הגיון בחסימתם (למשל בזיון תלמיד חכם, או תמונות לא ראויות)? [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 13:00, ב' בניסן, ה'תשפ"א 13:00, 15 במרץ 2021 (UTC)
:בדקתי אצלי ונראה שיש כאן חסימה גורפת של כל (או רוב) דפי השיחה ובכללם ערכים בענייני קבלה וחסידות שאין בהם סיכוי למשהו פסול. [[משתמש:נרקיס|נרקיס]] - [[שיחת משתמש:נרקיס|שיחה]], 20:36, ב' בניסן, ה'תשפ"א 20:36, 15 במרץ 2021 (UTC)
::אפשר לפנות לפורום [[מיוחד:תרומות/109.226.59.2|109.226.59.2]] 23:20, 15 במרץ 2021 (UTC)
:::אני לא ראית שם שום דבר שהגיוני שיגרום לחסימה. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:17, ד' בניסן, ה'תשפ"א ''(17 במרץ למניינם)'' •
::::לאחר בירור, החסימה היא בגלל ביזוי ת"ח מחפיר בדפי שיחה: החזו"א, ר' [[חיים קנייבסקי]] ואביו, ועוד. [[מיוחד:תרומות/213.137.64.110|213.137.64.110]] 17:20, 17 במרץ 2021 (UTC)
:::::מעיון בתרומותיו של הכותב הקודם, ניתן להסיק בבירור שאם הוא אכן פנה להנהלת נטפרי (?), היה זה כדי להוציא דיבת האתר ולהביא לחסימתו. [[משתמש:נרקיס|נרקיס]] - [[שיחת משתמש:נרקיס|שיחה]], 13:20, ח' בניסן, ה'תשפ"א 13:20, 21 במרץ 2021 (UTC)

==מוזר, אך כדאי לבדוק==

בדף [[שיחה:יעקב שניאורסון]], מוזכר על עוד בן של הצמח-צדק בשם ירחמיאל שניאורסאהן, למי שיש פרטים, אשמח לדעת (בפיסקה הזאת). תודה. --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 13:49, א' בניסן, ה'תשפ"א 13:49, 14 במרץ 2021 (UTC)
:{{א|ידע חסידי}} הגבתי בדף השיחה שלי, עיי"ש. ~ [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 11:21, ג' בניסן, ה'תשפ"א

== ערכי תנאים ואמוראים ==

לאחרונה הוצבו תבניות חשיבות על ערכי תנאים ואמוראים. מכיון שהתבניות הוצבו בסיטונאות (על לפחות 5 ערכים) קשה לערוך דיון מסודר על כל אחד מהם, במיוחד שדפי השיחה נחסמו ממש לאחרונה ב'נטפרי', כך שאין בידי לדעת מה נכתב בהם. אחווה רק את דעתי כי באופן כללי כשם שאין צורך להביע חשיבות על ערכי האבות, האמהות, או השבטים (גם על אלו שאין אודותיהם מאמרים מרבותינו נשיאינו), מכיון שהם חלק ממהותה של חב"דפדיה כאנציקלופדיה שמלבד היותה חבדי"ת, היא גם אנציקלופדיה יהודית, כך גם על ערכים אלו (זאת גם הסיבה ל54 ערכי הפרשיות, שאותם הוסיפו לחב"דפדיה למרות שלא היה בהם קשר ישיר לתורת חב"ד, עד להוספת הקטע החבדי לאחר 3 שנים שהם שהו במערכת), ובמיוחד שערכים אלו רובם ככולם אינם מועתקים משום מקור אחר, אלא נכתבו כעבודה ישירה ומעמיקה עבור חב"דפדיה, כך שיש להם חשיבות מיוחדת.

כל זה נאמר גם על הערכים שבהם לא נמצא קשר ישיר לחב"ד (כמו למשל [[יוחאי]], אביו של רשב"י, שמצער שצריך להסביר את חשיבותו באנציקלופדיה חבדי"ת). על אחת כמה וכמה כשמדובר בערכים שברובם יש גם מתורת רבותינו נשיאינו, (כמו למשל [[רבי ישמעאל כהן גדול]] ו[[יוחנן בן גודגדא]], ולכן הפלא מתחזק במיוחד על מציב תבניות החשיבות שלבטח כוונותיו טהורות לשם שמים. רק מכיון שאין בידי לערוך את דפי השיחה של הדפים האמורים, אבקש בזה לצאת ידי חובת הבהרת חשיבות על כל הערכים שבהם הוצבה התבנית. [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 22:38, ג' בניסן, ה'תשפ"א 22:38, 16 במרץ 2021 (UTC)
:גם בערכי האבות והשבטים לדעתי ראוי שיהיו ערוכים כמתאים לחב"דפדיה. אילו הערך על אברהם אבינו היה בן שורות בודדות ובלי קשר חב"די הייתי מסכים עם התבנית חשיבות, בנוגע לערכים של התנאים כתבתי ב[[שיחה:רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול#חשיבות|שיחתם]] (ועכשיו גם כאן לטובת מי שלא יכול לקרוא שם) שיש חשיבות לערכי תנאים עם חסידות אפילו במשהו קצר (ובשונה מערכי האבות..) וכמובן שרק באם הערך ערוך טוב. לגבי מה שכתבת שהערכים נערכו עבור חב"דפדיה אחרי עבודה מעמיקה, אז אחרי חיפוש קצר מצאתי שרוב הערכים האלו נמצאים כבר באתר אהלי צדיקים או [[שיחה:יוחאי אבי רשב"י|מקומות]] [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=יוחנן_בן_גודגדא&action=history אחרים] וראה גם את [[שיחת משתמש:אבי כהן50|שיחת יוצר רוב הערכים האלו]]. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:26 • ח' בניסן ה'תשפ"א
::תודה לך על הבהרת דעתך שאם נסכם אותה ברורות - כל ערך שערוך בצורה יפה על תנאים ואמוראים יש לו חשיבות גם בלי קשר חבד"י, ועל אחת כמה וכמה כשיש בו מתורת חסידות חב"ד. ובזאת אמחה על הנחת תבניות החשיבות ולאחריהם המחיקה בצורה לא נאותה, תחת תקציר עריכה בשם "ויקיזיציה", [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%90%D7%91%D7%90_%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%94%D7%91%D7%A0%D7%90%D7%99&action=history לדוגמא], מה שמונע מציבור העורכים העוקב אחר השינויים אחרונים להיחשף אליהם. איני יודע אם קיים כלל שכשמניחים תבנית חשיבות יש לכתוב זאת בתקציר העריכה, אך כשכותבים בפירוש תקציר '''מטעה לחלוטין''', הדבר גורם להטעות את ציבור העורכים (ובוודאי יש לדון לכף זכות בדרכים שונות את העורך החשוב). אבקש לחדול מכך בהקדם. ובזאת אבקש ממי שיש לו זמן להסיר את כל תבניות החשיבות והמחיקה שהונחו בתקציר עריכה זה, במיוחד אלו שחשיבותם הובהרה בשורות הקודמות [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 19:47, י' בניסן, ה'תשפ"א 19:47, 23 במרץ 2021 (UTC)
:::סיננתי את אלו שהובהרה בהם חשיבות. גם את אלו שלא, העברתי את התוכן לשיחה למקרה שירצו לכתוב את הערך מחדש ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • י"א בניסן ה'תשפ"א
::::רק עכשיו רואה. ראשית, אפשרי להבין את המשתמשים שחושבים שחב"דפדיה היא מיזם הכחלת ערכים, כמובן באם זה מגיע ממניע טהור לשם שמים. חבל לי שאני צריך להסביר למשתמשים וותיקים, שחב"דפדיה, אמורה להוות אנציקלופדיה חב"דית. ערך שגם לא ערוך בצורה נאותה כלל, וגם אין לה קשר לתורת חב"ד (אם כתוב משפט מסוים קצרצר ואז בהערה לכתוב שכך אמר הרבי, זה ממש לא נקרא קשר לתורת חב"ד), אין לה חשיבות באנציקלופדיה חב"דית. לא חסרים אתרים ב"ה למידע אודות תנאים ואמוראים, וחב"דפדיה אמורה להביא את החידוש של הערך בתורת חב"ד. האנשים שמגיעים לערכים על תנאים ואמוראים באתר (למעט מקרים מאוד חריגים שעדיין לא ידוע לי עליהם), הם מגיעים בשביל לדעת את החידוש של הערך בתורת חב"ד כאמור. מתעקשים עדיין להשאיר כאלו ערכים? בכבוד. אל תקראו לאתר חב"דפדיה. וכן, הערכים של הפרשיות בטרם נוספו ביאורים בתורת חב"ד (דבר שלא חסר כלל וכלל, ועם טיפה מאמץ היה אפשר לעשות את זה גם), לדעתי לא היה להם שום זכות קיום. לחב"דפדיה יש מטרה אחת, אם פתאום תמציאו משום מקום עוד ועוד מטרות שונות ומשונות, זה יהפוך לבלאגן גדול שיהיה מאוד קשה לסדרו. ובכלל, כדאי להתמקד בערכים שבאמת חשובים בחב"ד, שעליהם אפשר למצוא רק בספרים אם יש, ולסדר אותם בצורה איכותית וטובה. אם לא יהיו כאן ערכים על תנאים ואמוראים, האתר לא יקרוס, לא חסרים אתרי מידע עליהם. שיהיה לכם בהצלחה רבה. גוט יום טוב. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 09:36, י"א בניסן, ה'תשפ"א, 24 במרץ למניינם.
:::::אם יש מקורות חב"דיים והערך כתוב בצורה טובה אני לא רואה בעיה בערך כשמדובר בערך על תנאים (כי לא אמור להיות בערכים אלו פרטים חדשים שלא נכתבו במקומות אחרים). לגבי ערכי הפרשיות וכד' אני באמת חושב שהם (חלקם) לא מתאימים ואם היו נכתבים היום הרף שלהם היה הרבה יותר גבוה, אך מאחר ונכתבו בעבר אז כפי שכבר נכתב במספר מקומות נשתדל כמה שיותר להרחיב אותם ולא למחוק אותם ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 12:30 • ט"ז בניסן ה'תשפ"א

== נושא לדיון ==

האם פורטל החסידות שבאתרינו זה בעצם ספר הערכים2, (עשרות כותבים זה יותר מהיר מר' יואל שי') או אמצעי נגיש מובן וקליל ככל האפשר לכל יהודי הרוצה לרוות את צמאונו במי הדעת הטהור? (וכן לחפש נושאים) האם מתאים סיכום ארוך מפורט ומדוקדק עם אלפי מ"מ לכל ערך, או שעדיף להשקיע בהפשטה, בהסברה, ואפילו למרוח ערכים מעט בשביל הקלת ההבנה? אשמח להכוונה[[משתמש:חבדפד770|חבדפד770]] - [[שיחת משתמש:חבדפד770|שיחה]], 16:59, ה' בניסן, ה'תשפ"א 16:59, 18 במרץ 2021 (UTC)
:צריך להשקיע בשניהם, שהתוכן יהיה מופשט ומוסבר אך לא ע"פ דעת הכותב אלא בצורה מבוססת עם מקורות ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:54 • ח' בניסן ה'תשפ"א
ובכלל זה לא מתקרב לספר הערכים [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 18:31, י"ב באייר, ה'תשפ"א 18:31, 24 באפריל 2021 (UTC)

==העתק הדבק==
אני היחיד שכאשר פותח את דף העריכה ומנסה לעשות "העתק הדבק" לטקסט האתר כולו נתקע לו פתאום או שיש את זה לעוד כמה? [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:27, 2 במאי 2021 (UTC)
:כנראה שאתה היחיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:30 • כ"א באייר ה'תשפ"א
::גם לי יש את זה. --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 17:23, כ"ז באייר, ה'תשפ"א 17:23, 9 במאי 2021 (UTC)

== רשימות ==

האם יש אישור להוריד את הקישורים החיצוניים לרשימות וכן את הקטע השלם הגזול המופיע ברשימת שניים אוחזין [http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%98%22%D7%90#.D7.9C.D7.90_.D7.9C.D7.94.D7.90.D7.9E.D7.99.D7.9F.21.21 ???] --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], כ"ט באייר ה'תשפ"א
:יש לקיים דיון בכלל על אופן הכנסת הרשימות לערכים ולא על מקומות ספציפיים ולפי התוצאה תדע איך לנהוג גם שם. לצורך הענין [[חב"דפדיה:אולם דיונים/ארכיון 21#רשימות|כבר היה]] דיון בזה בעבר והובאו שם כמה דעות ביחס לרשימות, חלקם טענו שיש להימנע מלהכניס וחלקם טענו שאפשר להכניס, כפי הבנתי הסיבה שכתבו שם להימנעות היא מאי רצון קריאה ברשימות וא"כ אפשר להציע שיהיה ניתן להכניס מקורות לחוברות הרשימות ללא ציטוטים מהם כך שמי שלא רוצה לקרוא תהיה לו אפשרות לזה ומי שרוצה יוכל לפתוח את המקור. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:33 • כ"ט באייר ה'תשפ"א
::א. יש אישור גם ממך להוריד מהערך [[רשימת שניים אוחזין]] את הקטע המצוטט... ב. נדמה לי שמי שרוצה לקרוא, ימצא את הדרך, אבל לא דרך האתר הזה, האם ב[[חיים נצחיים במלך המשיח]] כתבו את המקורות (רח"ל) למה כן שייך? אמנם מוזכר (לא בזה ספציפי, אבל במקומות אחרים כגון ב[http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A0%D7%A6%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%95_%D7%A9%D7%9C_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99#.D7.A8.D7.A7.D7.A2 נצחיות חייו של הרבי שליט"א מה"מ]) שישנם שסוברים זאת, אבל ללא הסבר וכו' כב[[משתמש:שיע.ק/פולמוס|דף הזה]], ואם אני לא טועה זאת מדיניות האתר. א"כ, האם מתאים שיהי' קישורים לחוברות שהוציאו מחדרו של כ"ק אדמו"ר שליט"א מה"מ נגד הוראתו?? אם מדיניות האתר היא אכן שח"ו אז רח"ל "מלך שמת בטלו גזירותיו"...... שנזכה ל"יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם". יחי המלך המשיח! --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], א' בסיוון ה'תשפ"א
:::נא להגיב לגופו של ענין ובקצרה, ללא יותר מדי פולמוסים ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:40 • א' בסיוון ה'תשפ"א
::::נראה לי שמה שהוא מנסה לומר שאין לצטט או אפי' לשים מקורות בערכים לרשימות (לגבי הרשימות אני מסכים איתו). '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 15:32, א' בסיוון, ה'תשפ"א ''(12 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
:אכן. אגב, זה דווקא הי' לגופו של עניין, ואם אני לא טועה, הנקודה ממה שכתבתי די ברורה. בכל אופן, את הקטע ב[[רשימת שניים אוחזין]] אפשר להוריד? זה גזל בכל רגע שזה נשאר באתר. --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], א' בסיוון ה'תשפ"א
::לדעתי יש להוריד כל קטע (או מקור לקטע) גזול! (רק מביע את דעתי למרות שנראה לי שאת מי שאתה שואל זה {{א|חלוקת קונטרסים}}) '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 16:52, א' בסיוון, ה'תשפ"א ''(12 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
:::נראה לי שצריך להוציא את הקטעים הגזולים, וגם את הקישורים לרשימות. {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' א' בסיוון ה'תשפ"א 17:26
::::בנוגע לערך רשימת שניים אוחזין, בכלל לא נהוג להביא ציטוט באופן כזה ולדעתי אפשר להוריד אותו בלי קשר לרשימות. לגבי שאר הקטעים בדיוק עליהם הדיון כאן, לאחר שבוע נראה מה יוחלט. לצורך המיקוד יש בדיון ארבעה פרטים: א. הכנסת ציטוט מהרשימות. ב. הכנסת תוכן מהרשימות. ג. הצבת קישור לרשימות. ד. ציון מקור לרשימות. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:46 • א' בסיוון ה'תשפ"א
::א. הורדתי את הקטע מרשימת שניים אוחזין - לאור הסכמת כולם. ב. אני נגד ארבעתם. --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], ב' בסיוון ה'תשפ"א
:::א. [[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח]], [http://chabadpedia.co.il/index.phptitle=%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%AA_%D7%A9%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%90%D7%95%D7%97%D7%96%D7%99%D7%9F&curid=19903&diff=475739&oldid=475453 בעריכתך] הורדת את הקישור, אני בעד, אבל לא היתה הצבעה. (כך עובד היברבוקס, שיש אפשרות להעביר דפים, אין רק את דף השער, יש המשך). ב. באמת כדאי שיעשו הצבעה. --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ג' בסיוון ה'תשפ"א
::::אההה לא מכיר את האתר יותר מדי, אני בעד להוריד את ארבעתם! '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 09:29, ג' בסיוון, ה'תשפ"א ''(14 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
::להוריד? יש הצבעה? --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ז' בסיוון ה'תשפ"א 16:50, 18 במאי 2021 (UTC)
:::בעקבות כך שכבר היה דיון בו תמכו משתמשים בציון המקור אני פותח הצבעה דרכה יהיה ניתן לישב את המחלוקת. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 04:02 • ט' בסיוון ה'תשפ"א
::::לכאורה כ"ז שייך לוועדה הרוחנית. שהם מתווים את ה'קו' וכו'. לא משתמשים מזדמנים ואף לא קבועים. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 13:40, ט' בסיוון, ה'תשפ"א 13:40, 20 במאי 2021 (UTC)
:::::ההצבעה נגמרת תוך שבוע אם אני לא טועה, נכון? --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], י"ב בסיוון ה'תשפ"א
:::::: כולם מודים שהמידע מרשימות הם אמת, וזה אתר '''אנציקלופדי''' אז לכאוררה אין מקום לדיון [[משתמש:בנציון|בנציון]] - [[שיחת משתמש:בנציון|שיחה]], 04:46, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 04:46, 24 במאי 2021 (UTC)
::מה פירוש שהמידע מרשימות הם אמת? מי דיבר על זה? ואם זה אתר אינציקלופדי אז למה אין מקום לדיון? וא"כ למה הצבעת? --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], י"ג בסיוון ה'תשפ"א 12:13, 24 במאי 2021 (UTC)
:::סליחה על האיחור, לאחר התייעצות עם הבירוקרט, הוסכם שזה אכן שייך לועדה הרוחנית. ניתן יהיה לנסח שאלה אל הועדה ב[[שיחת חב"דפדיה:דיונים מקדימים וועדה רוחנית]] עם הכנסת הצדדים לכאן ולכאן. השאלה אמורה להיות מנוסחת כראוי ללא 3 סימני שאלה/קריאה וכד'. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 21:39 • י"ג בסיוון ה'תשפ"א

===הצבעה===
ניתן להוסיף דעה ע"י הצבת תבנית בעד, נגד או נמנע וחתימה לאחריה.
;הכנסת ציטוטים מרשימות.
#{{נגד חזק|}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ט' בסיוון ה'תשפ"א 13:22
#{{נגד חזק|}} --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ט' בסיוון ה'תשפ"א 17:40, 20 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:בנציון|בנציון]] - [[שיחת משתמש:בנציון|שיחה]], 04:42, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 04:42, 24 במאי 2021 (UTC)
#{{נגד חזק|}} '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 05:40, ט"ו בסיוון, ה'תשפ"א ''(26 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
;הכנסת תוכן מהרשימות.
#{{נגד חזק|}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ט' בסיוון ה'תשפ"א 13:22
#{{נגד חזק|}} --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ט' בסיוון ה'תשפ"א 17:40, 20 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:בנציון|בנציון]] - [[שיחת משתמש:בנציון|שיחה]], 04:42, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 04:42, 24 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 19:49, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 19:49, 24 במאי 2021 (UTC)
# {{נגד}} '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 05:40, ט"ו בסיוון, ה'תשפ"א ''(26 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
#{{בעד}} {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 16:09, 26 במאי 2021 (UTC)
;הצבת קישור לרשימות.
#{{נגד חזק|}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ט' בסיוון ה'תשפ"א 13:22
#{{נגד חזק|}} --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ט' בסיוון ה'תשפ"א 17:40, 20 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 19:49, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 19:49, 24 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:בנציון|בנציון]] - [[שיחת משתמש:בנציון|שיחה]], 04:07, ט"ו בסיוון, ה'תשפ"א 04:07, 26 במאי 2021 (UTC)
# {{נגד חזק|}} '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 05:40, ט"ו בסיוון, ה'תשפ"א ''(26 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
;ציון מקור לרשימות.
#{{נגד חזק|}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ט' בסיוון ה'תשפ"א 13:22
#{{נגד חזק|}} --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ט' בסיוון ה'תשפ"א 17:40, 20 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:בנציון|בנציון]] - [[שיחת משתמש:בנציון|שיחה]], 04:42, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 04:42, 24 במאי 2021 (UTC)
# {{בעד}} [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 19:49, י"ג בסיוון, ה'תשפ"א 19:49, 24 במאי 2021 (UTC)
# {{נגד|}} '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 05:40, ט"ו בסיוון, ה'תשפ"א ''(26 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
#{{בעד}} {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 16:09, 26 במאי 2021 (UTC)

== מפעילי מערכת ==

בזמן האחרון אין בקושי {{מפעילי מערכת}} זמינים באתר. {{א|שיע.ק}} אולי תעשה בחירות חדשות למפעילי מערכת? יש פה הרבה משתמשים שכל הזמן נמצאים באתר. {{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם?נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ג' בסיוון ה'תשפ"א 09:31, 14 במאי 2021 (UTC)
:כפי שכבר נכתב בעבר, ב[[כ"ד סיוון]] הקרוב יערך בחירות למפעילי מערכת {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 10:12, 14 במאי 2021 (UTC)
::ולא לשכח שיש קרטריונים למפעיל, כדומת וותק של שנה לפחות, יותר מ-1000 עריכות, כמובן ידע וכדו' וזמינות. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:59, ג' בסיוון, ה'תשפ"א, 14 במאי למניינם.
:::{{א|פולע}} אתה מדבר על קריטריונים?! אותך מינו למנטר שלא לפי הקריטריונים!נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ג' בסיוון ה'תשפ"א 14:22, 14 במאי 2021 (UTC)
::::מנטר זהו תפקיד שונה ממפעיל מערכת, ולהכרעה צריך בעיקר הסכמה והמלצה של מפעיל מערכת (ובנדו"ד ביורקרט). מפעיל מערכת זהו אינו תפקיד עם סמכות מיוחדת, אלא בעיקר ע"מ לבצע דברים טכניים ולהיות לעזר לקהילת העורכים, בשונה מהמנטר שעליו מוטלת אחריות כבדה לנטר ולבדוק את כל העריכות שנעשות באתר, מה שמשנה גם בקרטריונים (שאגב, "לא ע"פ הקרטריונים" - הקרטריונים בחב"דפדיה לא עודכנו כבר שנים, זאת לאור אי השימוש בהרשאה זו). בהצלחה. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:12, ד' בסיוון, ה'תשפ"א, 15 במאי למניינם.
:::::{{א|פולע}} כתוב שצריך הסכמה של מפעיל מערכת ו...ותק שנתיים באתר! אז אל תדבר על כללים!נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ד' בסיוון ה'תשפ"א 18:15, 15 במאי 2021 (UTC)
::::::א. שיע הוא גם מפעיל מערכת (וק"ו וד"ל), וכפי שידוע לי היו לפחות עוד 2 שתמכו. ב. בנידו"ד היה כאן וותק של שנה אחת, ובעקבות המצב הבעייתי באתר היה דרוש עוד מנטר, מה שגרם להקלה בקריטריונים שכבר שנים לא עדוכנו (בויקיפדיה דרוש שלושה חודשים בתור וותק בלבד). אגב, אציין שאני כותב זאת רק בשביל הפרוטקול, שחלילה לא יראה שבחב"דפדיה נוהגים נגד הכללים. אגב, לשם מה דרוש מפעילי מערכת בדחיפות? לא ראיתי עומס בבקשות ממפעילים, או שהיה דרוש מפעיל ולא היה פעיל. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:19, ד' בסיוון, ה'תשפ"א, 15 במאי למניינם.
:::::::{{א|פולע}} אתה רוצה להגיע למצב שיהיה פה משחיתים ולא יהיה מי שיחסום אותם???אתה רוצה שיהיה מלחמות עריכה ולא יהיה מי שיכריע??? ברור שצריך מפעילים זמינים!!!{{שכח|ליקוטי דיבורים}}
::::::::להזכיר שתוקף המפעילים שמונו שנה שעברה הי' לשנה בלבד, ואחרי שנה יש להחליפם - היינו בין י"ט לכ"ו סיון... בברכה, [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 19:01, ד' בסיוון, ה'תשפ"א
:::::::::אכן חב"דניק. ליקוטי, בינתיים איני רואה פה משחיתים שאין מי לחסום אותם. אל דאגה, בעז"ה בקרוב יתקיימו בחירות למפעילים, ויוחלט ע"פ הכרעת המשתמשים (כמובן רק למי שיש זכות הצבעה) מי ישאר בתפקידו ומי ימונה. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:15, ד' בסיוון, ה'תשפ"א, 15 במאי למניינם.

== ערכי אישים ==

אף שמי אנוכי ומי אדבר, ולהיות אורח פעם בכמה שבועות שרק מטיף מוסר זה מגוחך, אך אשמח להעיר ולהאיר ע"כ שלאחרונה (בחצי שנה האחרונה לפחות ואף יותר) ב"ה התרבה אתרנו בעורכים חדשים, וכל אחד מהם מגיע עם ידע על עשרה אנשים חשובים בחב"ד, וכותב עליהם ערך, ויוצא (לא בדקתי זאת ממש אך אני מעריך זאת באופן כמעט ודאי) שמחצית מערכי האישים שנוספו לאתר בחודשים האחרונים לא זכאי לערך לפי הכללים המופיעים בדף [[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים]]. הדבר הזה עצוב ביותר, וכדאי לבדוק את הענין! אקרא ל{{חב"דפדים פעילים|}} לחוות דעתם בנידון... בברכה, [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 13:53, ג' בסיוון, ה'תשפ"א
:אני {{בעד חזק}} להשאיר את כל מה שכבר נכתב ולקבוע כללים חדשים. אם ימחקו כל מה שלא לפי הכללים זה יהיה עשרות אם לא מאות ערכים.נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ג' בסיוון ה'תשפ"א 14:25, 14 במאי 2021 (UTC)
::אכן נוצרו ערכים חדשים שלא עונים להגדרות של [[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים]] ולדעתי יש להעבירם למרחב האישי. עם זאת יש לזכור שהעקרונות הנ"ל הם לא חוקים שיוצרים חיים אלא חוקים שנוצרו מהחיים ויש צורך דחוף לעדכן אותם. כרגע חלק מהערכים שנוצרים פה הם "לפי ההרגש" ולפי מידת ההערכה של הכותבים על נשואי הערך דבר שלא תיקני. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 15:13, ג' בסיוון, ה'תשפ"א 15:13, 14 במאי 2021 (UTC)
:::{{א|חב"דניק}}, המצב אכן דרוש שיפור, וכדאי שתפתח באיזה מיזם התקפת מחיקות באתר, למען הרמת הכבוד שעוד נותר ב"ה. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:21, ד' בסיוון, ה'תשפ"א, 15 במאי למניינם.
::::גם לענ"ד יש לעדכן קצת את הכללים, כי יש הרבה ערכים שכן יש להם מקום, אבל עדיין ישארו הרבה למחוק, וזה לא אפשרי לעשות דיון על כל אחד בנפרד, אלא יצטרכו לפתוח ע"כ דף מיוחד עם כל הדפים למחיקה. בברכה, [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 18:47, ד' בסיוון, ה'תשפ"א
:::::נא להחליף קסטה. מחיקה - רק דברים שליליים. חומר לא ערוך מספיק או שלדעתכם אין לו מספיק חשיבות - ואין לי כח להיכנס למלחמה ולהסביר שוב את הטעות שבזה - דינו להעברה למרחב המשתמש של מי שיצר אותו ולא למחיקה ח"ו. אם כבר פותחים במיזם, זה המקום להציע שבמסגרת המיזם יתווסף לחב"דפדיה דף המרכז הפניות לכל דפי ערכי התוכן הנמצאים במרחב המשתמש, מסודרים לפי א"ב ב3-4 קטגוריות, כך שיהיה אפשר להגיע אליהם. בהצלחה. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 10:31, ז' בסיוון, ה'תשפ"א 10:31, 18 במאי 2021 (UTC)
::::::לא צריך לפתוח דף מיוחד בשביל מחיקה, אם זה ערך ללא תוכן אפשר לשים עליו תבנית למחיקה ואם זה ערך שהוא ספק חשוב אפשר לשים עליו תבנית חשיבות. אם דף יקל ניתן לפתוח במרחב האישי. (להתראות,) כפשוט שערך עם תוכן ללא חשיבות שהכותב שלו עדין פעיל מעבירים את הדף למרחב הכותב. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 05:02 • ח' בסיוון ה'תשפ"א
:::::::למען יוסר כל ספק, בתגובתי איני התכוונתי כמובן לפתוח דף מיזם כמדובר, אלא הי' זה במטרה להמחיש את המצב. אגב להתראות, בטוחני שידידי חב"דניק התכוון באומרו "מחיקה" - להעברה למרחב האישי, שכן אין לנו שום בעיה בערכים אלו כל עוד אין בהם דברי הבל, וכדברי רעי חלוקת קונטרסים. הפניות למרחב של משתמש - מיותר לגמרי ולדעתי לא מוסיף כבוד לחב"דפדיה אלא להפך. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:47, ח' בסיוון, ה'תשפ"א, 19 במאי למניינם.

== רבנים ליטאיים ==

למה יש באתר ערכים על רבנים ליטאיים?נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ג' בסיוון ה'תשפ"א 15:42, 14 במאי 2021 (UTC)
:כי יש קשר לחב"ד, חיובי או שלילי. {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ג' בסיוון ה'תשפ"א 16:14

== בחורים משועממים ==

{{א|שיע.ק}} {{א|חלוקת קונטרסים}} לצערינו ביומיים האחרונים משוטטים באתר עשרות בחורים חסרי מעש אשר משחיתים ערכים, כותבים קללות, פותחים ערכים על כל חצי אדם שבערך כתוב 3 מילים. {{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם שה{{מפעילי מערכת}} יגבילו לשבוע-חודש שבאתר יוכלו לערוך רק משתמשים רשומים/ותיקים?בברכה, [[משתמש:ליקוטי דיבורים|ליקוטי דיבורים]] - [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|שיחה]], 13:17, ח' בסיוון, ה'תשפ"א
:כפי שדובר ע"כ במצבים יותר קשים מעכשיו, אין שום עילה לשינוי שכזה. לעיתים יש אנונימים שמזיקים, אך בעיקר מועילים. ובאלו שמשחיתים, ב"ה מטפלים בהם בצורה טובה. בנוגע להצבעה: לא פותחים הצבעה לפני שדנים בכלל על הנושא. הצבעה מגיעה רק כאשר אין הסכמה בין הצדדים במהלך הדיון, כך שההצבעה כאן חסרת תוקף. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:03, ח' בסיוון, ה'תשפ"א, 19 במאי למניינם.
==='''הצבעה'''===
נא להצביע {{בעד חזק}} {{בעד חלש}} {{בעד}} {{מתלבט}} {{נמנע}} {{נגד}} {{נגד חזק}} {{נגד חלש}} {{מתחבט}} במקום שאתם מצביעים וחתימה.

;רק משתמשים ותיקים יוכלו לערוך
{{בעד חזק}} בברכה, [[משתמש:ליקוטי דיבורים|ליקוטי דיבורים]] - [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|שיחה]], 13:22, ח' בסיוון, ה'תשפ"א

;רק משתמשים יוכלו לערוך

;נגד הגבלת עריכה לכולם
#{{נגד חזק}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ח' בסיוון ה'תשפ"א 15:19
#{{נגד חזק}} היה רק 3 בערך אחד ובגלל זה לא עושים ככה [[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:55, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 17:55, 19 במאי 2021 (UTC)
#{{נגד חזק}}, ולא נעים לומר אבל כל הפוסל וכו' וכל חוש תופס בחושו ואכהמ"ל ומסיימים בטוב. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 19:03, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 19:03, 19 במאי 2021 (UTC)

לא ברור מה פשרה של הצבעה זאת, והאם כל אחד יכול לפתוח הצבעה על כל נושא שבא לו. חשוב לעשות כללים בענין כדי למנוע הצבעות מיותרות וחסרות משמעות כגון דא. אם לא קיימים כבר כללים בנושא. [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 22:06, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 22:06, 19 במאי 2021 (UTC)
:מצטרף ל{{א|שלום עליכם}}, אי אפשר לפתוח פה כל אחד הצבעות על מה שבא לו, ופשיטא שלא שייך להגביל עריכות בחב"דפדיה מאנשים שרוצים להוסיף, למרות שיש גם משחיתים.. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 13:22, 20 במאי 2021 (UTC)
:: כנ"ל במיוחד שאחרי שליקוטי דיבורים הזהיר אותם הם לא המשיכו כך שברוך ה' לא קרא כלום [[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 07:36, י' בסיוון, ה'תשפ"א 07:36, 21 במאי 2021 (UTC)

== בובת קש - זכות הצבעה ==

אנחנו לא אוהבים את השפה הזאת. אבל היות והתופעה חוזרת על עצמה, אני שב ומזכיר: יש למפעילי המערכת אפשרות לבדוק מי מפעיל "בובת קש", כלומר למי יש יותר מניק אחד בחב"דפדיה. אני מבקש מאותו משתמש שמפעיל כאן שני ניקים, להפסיק, ובטח שלא להצביע בהצבעה אחת פעמיים. זה מנוגד ליושר ולכל היגיון אחר. קשה לנו לחסום משתמשים וליצור את אי הנעימות הזאת, אנא אל תכריחו אותנו לעשות זאת. [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 22:59, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 22:59, 19 במאי 2021 (UTC)

=='''הערך ה-8000'''==
נראה שתוך שבוע שבועיים נגיע לערך ה-8000, בשעה טובה ומוצלחת. כדאי להרים מיזם לכבוד ולציון המאורע, לא עוד כותרת באינפו, אלא משהו מכובד שיעלה את רמת האתר ויגייס תורמים נוספים וכו'. אפשר לקשר עם ג' תמוז וכו'. אולי תחרות כתיבה נושאת פרסים, בשיתוף עם ארגון כלשהו.. כדאי לחשוב ברצינות. דעתכם ורעיונותיכם בבקשה. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 04:21, ט' בסיוון, ה'תשפ"א 04:21, 20 במאי 2021 (UTC)
:נראה לי כדאי יותר מיזם שיפור הערכים הקיימים, אבל בהחלט גם תחרות נושאת פרסים יכולה להיות רעיון טוב. ראשית כל כדאי לפנות לחב"ד שופ, לראות אם ניתן לעשות שיתוף פעולה בנושא. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:37, ט' בסיוון, ה'תשפ"א, 20 במאי למניינם.

== איך אני יודע כמה ערכים יצרתי? ==

אשמח לדעת '''- '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:[http://chabadpedia.co.il/index.php?target=%D7%97%D7%91%22%D7%93%D7%A4%D7%93%D7%99+%D7%A4%D7%A2%D7%99%D7%9C&namespace=0&tagfilter=&newOnly=1&start=&end=&limit=50&title=%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93%3A%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%95%D7%AA כאן] (כולל הפניות). '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:43, י' בסיוון, ה'תשפ"א, 21 במאי למניינם.

==עזרה==

לאחר שההצבעה על העברת ה[[מיזם:מעניין לציין]] חוייבה ברוב קולות, ניסיתי לטפל בעניין אך הסתבכתי ואיני מבין מה בדיוק עוללתי שם, משהו שם לא מסתדר לי אשמח שמשהו יגיע לעזור, תודה. --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 17:34, ט' בסיוון, ה'תשפ"א 17:34, 20 במאי 2021 (UTC)
:{{א|ידע חסידי}} {{טופל}} בברכה, [[משתמש:ליקוטי דיבורים|'''ליקוטי דיבורים''']] ~ [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|'''שיחה''']] ~18:27, ט' בסיוון, ה'תשפ"א

==מיזם מעניין לציין==
אני רוצה להתייחס למה שקרה פה בימים האחרונים בהקשר למיזם "מעניין לציין" של {{א|ידע חסידי}}, מודבר אומנם במיזם מעניין ומחכים ביותר (אני בעצמי נהנתי ממנו) אולם הוא אינו קשור למטרה של חב"פדיה - להיות [[אנציקלופדיה]], אין קשר בין המיזם לאתר, ולכן גם אם כולם יצביעו בעד זה לא יעזור, מה גם שכל המצביעים לא היה להם זכות הצבעה כלל (להזכירם, שלוש חודשים באתר ומאה עריכות '''במרחב הראשי'''{{הערה|{{א|חלוקת קונטרסים|המנהל ממשק שלנו}} הגיע הזמן שתדאג סקריפט כזה.}}) לכן אני מבקש את החזרתו של דף המיזם לאישי, אם תרצו תוכלו לשבץ אותו בערכים המתאימים

העובדה ש{{מפעילי מערכת}} לא נמצאים בזמן האחרון, זה לא עילה להתחיל לעשות ככול אשר עולה ברצונכם, בעז"ה בשבוע הקרוב יומנו מפעילי מערכת חדשים ({{א|שיע.ק}} לטיפולך.) אבל בינתיים לשמור על איפוק.

{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 10:43, 21 במאי 2021 (UTC)
:אני חושב שכל עוד העריכות הם תחת מיזם ולא במרחב הראשי, אין בעיה רצינית. אני חושב, שתפקידם של המשתמשים הוותיקים, הם לא רק לגעור בהם, אלא גם ובעיקר לנסות לנווט את הדרך, כפי שב"ה הצלחנו עם כמה טרולים שכיום ב"ה עורכים בדרך המלך. בעז"ה, שבוע הבא ככל הנראה תתקיים בחירות למפעילי מערכת, ונקוה לאחריה לתנופה אדירה במיזם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:48, י' בסיוון, ה'תשפ"א, 21 במאי למניינם.
::כמו שכבר הסברתי כמה פעמים המיזם דווקא כן נצרך ולמרות שאינו אנציקלופדי הוא מאוד עוזר דברים שגם אי אפשר לשים אותם בהערות שולים אז זה שיש ערך שמדבר על כל מיני דברים כאלה נראה לי מצויין יש הרבה דברים שאי אפשר להכניס לחב"דפדיה ודרך זה זה יהיה אפשרי אבל גם כמוך אני מחקה בקוצר רוח לבחירות כדי שיהיה מפעיל מערכת פעיל (ודרך אגב מי הולכים להתמנות ) [[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:30, י"ב בסיוון, ה'תשפ"א 17:30, 23 במאי 2021 (UTC)
:::הדפים האלו נחשבים במרחב הראשי כל עוד אין מרחב מיזם. המיזם אכן נצרך במרחב האישי, באנציקלופדיה לא כותבים דברים נצרכים אלא דברים אנציקלופדיים{{הערה|ניסיתי לייבא סקריפט אבל הוא עובד על אתר של ספירת עריכות שאין לנו אותו עדין בחב"דפדיה.}}. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:15 • י"ב בסיוון ה'תשפ"א
{{הערות שוליים פסקה}}

== בחירות למפעיל מערכת ==

{{מכלולאים פעילים}}, {{מפעילי מערכת}} וברשות {{א|שיע ק.}}: בעוד כמה ימים, בי"ט סיוון אמורים להתקיים בחירות למפעילי מערכת. [[חב"דפדיה:אולם דיונים/מפעיל מערכת|כזכור]], החל משנה שעברה, אז ניכר הצורך והביקוש הרב במפעילי מערכת חדשים, סוכם כי מדי שנה יתקיים בחירות למפעילי מערכת, גם על אלו שנבחרו שנה שעברה. כידוע, בתקופה זו, שאנחנו נמצאים עם מפעיל מערכת פעיל אחד בלבד, כשהשאר כבר במשך כמה חודשים לא ביצעו עריכות באתר, ועם ריבוי המשתמשים, מורגש החוסר במפעילי מערכת. באתי להזכיר, כי על מנת להבחר למפעילי מערכת, יש לוודא שהמשתמש עובר את הקריטריונים הבאים:
# על המשתמש להיות עם ותק של למעלה משנה לפחות.
# על המשתמש לעשות לפחות 2000 עריכות בחב"דפדיה.
# משתמש שהפגין במהלך פעילותו שיקול דעת והתנהלות עניינית מועילה ונעימה כלפי משתמשים אחרים.
# משתמש שדעותיו אינן מנוגדות לעמדת חב"דפדיה (יחי, חי וקיים).
# '''המפעיל ישמש בתפקידו למשך שנה, לאחר מכן יתבצעו בחירות נוספות.'''
אי"ה, ביום ראשון הקרוב יפתח הצבעה למפעילי מערכת, בה כמובן יוכלו להצביע ולהשפיע חב"דפדים בעלי זכות הצבעה בלבד! בהצלחה לכולם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 07:56, י"ז בסיוון, ה'תשפ"א, 28 במאי למניינם.

תקנת לימוד הרמב"ם

2021-05-26T18:37:45Z

פולע: /* שיננא */ פרסומת

{{תקנות הרבי|}}
[[קובץ:הרבי עם רמבם לעם.JPG|שמאל|ממוזער|250px|הרבי בפתח ה[[סוכה]] עם ספר [[הרמב"ם]] ב[[משנה תורה לרמב"ם#רמב"ם לעם|מהדורת "רמב"ם לעם"]] בידו]]
'''תקנת לימוד הרמב"ם''' היא תקנה ללימוד יומי בספר [[משנה תורה לרמב"ם]]. [[הרבי]] ייסד את התקנה ב[[אחרון של פסח]] בשנת [[תשד"מ]]. מטרת התקנה היא, לאחד את עם ישראל בלימוד ספר משנה תורה המקיף את כל ה[[תורה שבעל פה]], גם את דיני התורה אשר אינם מקויימים כיום.

==השתלשלות התקנה==
[[קובץ:הרבי עם רמב"ם.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרבי עם ספר הרמב"ם ברכבו]]
[[קובץ:הרב וואזנר בסיום הרמבם.jpg|שמאל|ממוזער|250px|[[רב|רבנים]] ו[[אדמו"ר|אדמו"רים]] ב[[סיום הרמב"ם]], [[תשע"ב]]. נראים יושבים על הבמה (משמאל לימין):הרב [[משה יהודה לייב לנדא]], הרב וואזנר (נואם), [[יהושע רוקח|האדמו"ר]] מ[[חסידות מחנובקה - בעלזא|מחנובקה-בעלז]], ?, ?, [[נחום בער ברייאר|האדמו"ר מבויאן]]]]

ב[[התוועדות עם הרבי|התוועדות]] שבת פרשת [[וישב]], [[כ' כסלו]] [[תשד"מ]], אשר הייתה למעשה המשך להתוועדות [[י"ט כסלו - חג הגאולה|י"ט כסלו]] שחל באותה שנה ביום שישי, הזכיר [[הרבי]] ועורר על כך שכבר הגיע הזמן לערוך חלוקה דומה ל[[חלוקת הש"ס]] בלימוד ספר [[משנה תורה]] לה[[רמב"ם]]. ההוראה לא יושמה מידית, אך [[התלמידים השלוחים]] ב[[ישיבת חב"ד קזבלנקה|בישיבת חב"ד בקזבלנקה]] שב[[מרוקו]], בה התגורר [[הרמב"ם]] מספר שנים, שלמדו את השיחה הזו, חילקו את כל ספר משנה תורה בין כלל הציבור התורני במרוקו, על מנת שיילמדו אותם בין [[י' שבט]] יום [[קבלת הנשיאות של הרבי]] עד ל[[יום הולדת|יום הולדתו]] של הרבי ב[[י"א ניסן]] ויום הולדתו של הרמב"ם ב[[י"ד ניסן]]. את "הלכות שלוחין ושותפין" לקחו התלמידים השלוחים בעצמם בקשר עם תפקידם כשלוחים של הרבי, ור' [[שלמה מטוסוב]], השליח הראשי ומנהל הישיבה, מסר להם שיעור בהלכות אלו. ב[[חודש אדר]] א' קבלו התמימים מכתב כללי-פרטי מ[[הרבי]] שאת עצם שליחתו פירשו כהבעת תשואות-חן מצד הרבי. המכתב פותח במילים: "המכתב הדו"ח והמצו"ב נתקבל ות"ח".

בהתוועדות [[י"א ניסן]] [[תשד"מ]], ערך הרבי סיום על [[הרמב"ם]], אך לא קישר את הדבר במפורש לחלוקה שנעשתה במרוקו. אחד עשר יום לאחר מכן, בהתוועדות [[אחרון-של-פסח]] העלה הרבי שוב את היוזמה לחלוקה כללית של הרמב"ם, אך באופן כללי שהלימוד יהיה על פי הסדר וייגמר עד יום הולדתו של הרמב"ם בי"ד ניסן שנה לאחר מכן בשנת [[תשמ"ה]]. דברים ברוח זו אמר הרבי גם ב[[יחידות]] הכללית לאורחים שהתקיימה ימים ספורים לאחר חג הפסח, בה מיקד הרבי את מסלול הלימוד ללימוד שלושה פרקים בכל יום. הרבי הוסיף וציין שכאשר כולם ילמדו את כל ההלכות יפעל הדבר אחדות נפלאה והדבר יוביל למציאת שפה לימודית משותפת בין הלומדים שיוכלו להתפלפל ולחדש באותו עניין.

בתחילה לא היה מושג ברור מאיפה להתחיל ואיך בדיוק לערוך את חלוקת השיעורים. חברי ה[[וועד להפצת שיחות]] ערכו את החלוקה (ב"פתח-דבר" למורה שיעור לרמב"ם כתוב שהרבי עשה את החלוקה) במסלול שלושת הפרקים והגישו לרבי את המורה שיעור להגהה ואישור{{הערה|1=[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=81512 פרסום ראשון: הגהות הרבי על המורה שיעור לרמב"ם] {{אינפו}} כ"ז [[ניסן]] התשע"ד (27.04.2014)}}.

==מסלולי הלימוד==
התקנה מחולקת לשלשה מסלולי לימוד:
* '''שלשה פרקים ליום''' - סיום כל ספר משנה תורה תוך כאחד עשר חודשים (339 ימים).
* '''פרק ליום''' - סיום כל ספר משנה תורה תוך כשנתיים ועשרה חודשים (1017 ימים).
* '''לימוד [[ספר המצוות לרמב"ם]]''' (במסלול זה נלמדות בכל יום המצוות העוסקות בנושא הנלמד באותו היום במסלול של שלשה פרקים, והוא מסתיים במקביל אליו). מסלול זה מיועד לנשים וילדים.

==זמן הלימוד==

לגבי זמן הלימוד אומר הרבי{{הערה|שיחת ש"פ וארא תשמ"ט אות ו' - [[מוגה]]}} שמאחר והתורה היא למעלה מהזמן, ואף-על-פי-כן היא נמשכת ובאה בגדרי הזמן, שהרי חלק מסוים מהתורה שייך ליום זה דוקא, כמו, שיעור היומי ברמב"ם, ועל-דרך-זה כשיוצא-לאור ספר חדש בענין לימוד התורה, הרי מצד גודל החביבות דדבר חדש, יש ללמוד את אותו ענין על-כל-פנים בספר חדש זה.

ובהערה שם הרבי מפרט את הזמן המדוייק (בנוסף לכך שאומרים אותו באותו היום) בו אומרים את הרמב"ם: יש להשתדל ללמוד את השיעורים היומיים במשך היום, ואם מאיזו סיבה לא הספיקו ללמדם במשך היום, יכולים וצריכים להשלימם בלילה עד חצות, ואם לא הספיקו להשלימם עד חצות, יכולים וצריכים להשלימם עד שיעלה עמוד השחר, כמו הקטר חלבים ואיברים ש"משתדלין להקטיר הכל ביום, חביבה מצוה בשעתה" ואם לא הספיק ביום - מצוותן עד שיעלה עמוד השחר והסיבה שאמרו חכמים עד חצות היא רק בכדי להרחיק את האדם מהעבירה.

==מהדורות רמב"ם שיצאו בקשר לתקנה==
[[קובץ:משנה תורה חזק.png|שמאל|ממוזער|250px|"רמב"ם השלם" שבהוצאת [[מכון חזק]]]]
[[קובץ:ספר המצוות חזק.png|שמאל|ממוזער|250px|"ספר המצוות לרמב"ם" שבהוצאת [[מכון חזק]]]]
בהקשר עם התקנה, יצאו כמה הוצאות של רמב"ם עם חלוקת ההלכות לפי סדר הלימוד.

בהוצאות אלו מסומנים בעיקר כל השיעורים של שלושה פרקים בציון של שלוש כוכביות. והשיעורים של פרק אחד מסומנים בהקדמה, בחלוקת המצוות ובסדר התפילות.

* רמב"ם בגודל קטן בשמונה כרכים עם כריכה קשה בהוצאת [[שי למורא]].
* '''משנה תורה השלם''' בהוצאת [[חזק]], עם מורה שיעור, ביאורים רבים במקומות הנצרכים, מקורות לפסקי הרמב"ם וציונים לשינויים בפסיקת ה[[שולחן ערוך]] ונושאי כליו, ו"עיטורי מלך", הפניות לביאורי הרבי על הרמב"ם. בתחלת הספר בא מבוא נרחב בענין תולדות הרמב"ם, תקנת הרמב"ם ועוד, שנערך על-ידי הרב [[פרץ אוריאל בלוי]]
* רמב"ם בכרך אחד בהוצאת [[מפעל משנה תורה]] בנוסח הרב [[יוסף קאפח]].
* רמב"ם עם ביאור בהוצאת [[מפעל משנה תורה]], בעריכת הרב יוחאי מקבילי. נוסח הרב [[יוסף קאפח]].
* רמב"ם עם ביאור בהוצאת מכון [[הרמב"ם]] השלם.
* רמב"ם עם ביאור של הרב [[עדין אבן ישראל]], בהוצאת המכון שלו.
* רמב"ם עם תרגום ל[[אנגלית]] בהוצאת מאזנים.
*ספר המצוות לרמב"ם עם מורה שיעור - להקלת הלימוד ללומדים במסלול ספר המצוות לרמב"ם, בהוצאת [[מכון חזק]].

כמו כן מודפס [[הרמב"ם]] בחוברת ה"דבר מלכות" בצירוף הלכה אחת לעיון. ביאורים אלו יצאו בשנת [[תשע"ד]] בשני כרכים. בחוברת "חיינו" נדפס פרק אחד עם תרגום לאנגלית.

החל משנת תשע"ד הוקם מכון הרמב"ם המבואר והוא מוציא לאור רמב"ם בהיר מבואר ומפורש בצורה מקיפה ביותר. הביאור כולל ביאור משולב בדברי הרמב"ם עצמו וכן הערות תמציתיות. כמו כן מדור הלכה למעשה הסוקר בקיצור כל מקום שחולקים על הרמב"ם בשו"ע ונושאי כליו ואדמו"ר הזקן בשולחן ערוך שלו ועד פוסקי זמננו. עוד כולל המהדורה בסוף כל ספר עיונים על כל פרק. המהדורה נקרא הרמב"ם המבואר מהדורת חיטריק. נכון לשנת [[תש"פ]] יצאו לאור מהסדרה 7 כרכים.

החל משנת [[תשע"ה]] החל [[ועד תלמידי התמימים]] להוציא לאור חלק מהרמב"ם במסלול פרק אחד עם תרגום וביאור באנגלית.

החל משנת [[תשע"ט]] החל הרב מאיר אליטוב להוציא את סדרת '''פרדס המלך''', המתעתדת להקיף את כל ביאורי [[הרבי]] על ספר הי"ד.

==ארגונים לעידוד לימוד הרמב"ם היומי==
לצד 'מטה הרמב"ם היומי' של חסידי חב"ד, הוקמו לאורך השנים מספר ארגונים ששמו לעצמם למטרה להפיץ את התקנה בקרב מעגלים רחבים יותר, ולפרסם ולעודד את הלימוד.

===מטה הרמב"ם היומי===
בשנת [[תשמ"ח]], עם סיום המחזור השלישי בלימוד [[הרמב"ם]] היומי וכהמשך לפעילות "מטה חגיגות הרמב"ם", נוסד "מטה [[הרמב"ם]] היומי" במטרה לארגן עשרות חגיגות סיום בכל רחבי הארץ - ובראשם הסיום המרכזי במעמד רבבות, ובמטרה להפיץ את בשורת תקנת לימוד הרמב"ם, על-ידי חלוקת ספרי רמב"ם ומורי שיעורים, עלוני הסברה בנושא, ועוד.

המטה פועל תחת [[צעירי אגודת חב"ד בישראל|צעירי אגודת חב"ד]] ב[[ארץ ישראל]] ונוהל על ידי הרב [[נפתלי רוט]] והרב [[ישראל הלפרין]]. תקופה מסוימת היה גם הרב [[זמרוני ציק]] חבר במטה.

כיום מנהל את המטה השליח הרב שלום דובער קוביטשעק והרב [[נחום גולדשמיד]].

===הרמב"ם היומי - חמ"ד של תורה===
[[קובץ:הרמבם היומי חמד של תורה.png|ממוזער|סמל הארגון 'הרמב"ם היומי - חמ"ד של תורה']]
בשנת [[תשע"ב]] הוקם ארגון 'הרמב"ם היומי' בראשותו של הרב [[חיים סבתו]] בהנהלתו של המנכ"ל יגאל גולד ובשיתוף פעולה עם העסקן החב"די הרב [[משה שילת]]. בשנים הראשונות עסק הארגון בהכנסת תכנית לימוד הרמב"ם במסלול של פרק אחד ליום בתיכונים וחטיבות הביניים של זרם החינוך הממלכתי דתי, ובהקמת שיעורי רמב"ם יומיים בכל רחבי הארץ.

הארגון העניק מעטפת רחבה של חוברות לימוד בחינם, שיעורים מוקלטים מפי הרב סבתו, בנק פרסומים, ועוד.

כחלק מהפעולות להעצמת הלומדים והפיכת לימוד הרמב"ם לטרנד שיסחוף אחריו לומדים רבים, דאג הארגון לקיום מעמדי סיום המוניים, ופעולות דומות.

במשך השנים הרחיב הארגון את פעילותו ונכון לשנת [[תש"פ]] לומדים במסגרת הארגון קרוב ל-100,000 לומדים מבני הציונות הדתית, רובם בני שכבת הגיל הצעיר.

בין היוזמות הנוספות שהפיק הארגון:
*'''מגזין לנשמה''' – מגזין נשים ללימוד תרי"ג המצוות לפי סדר הרמב"ם, הכולל מדורים עיוניים וטורים אישיים של ידוענים וסופרים העוסקים בהשלכות ומשמעויות שונות של המצוות הנלמדות.
*'''מסע מצוה''' – חוברות לימוד יומיות המיועדת לתלמידות החמ"ד, כשלצד דברי הרמב"ם מופיעים טורים ומאמרים העוסקים בחינוך, אמונה, הלכה ועוד.
*'''אביטה''' – חוברות בכתיבתם של צבי אייל, המנגיש את משמעות המצוות בצורה חדשנית ומעוררת.
*'''מדיה''' - אפליקציה ללימוד הרמב"ם היומי, הכוללת לימוד עם פירוש הרב שטיינזלץ, שיעור מוקלט מאת הרב סבתו, סרטון לימוד הפרק היומי, תקציר הפרק הנלמד ועוד.

===שיננא===
ארגון 'שיננא' הוקם לאורך מחזור הלימוד ה-39 בשנת [[תש"פ]] על ידי רבנים בולטים בציבור החרדי.

לקראת פתיחת מחזור הלימוד המשותף החדש של כל שלושת המסלולים בחודש תמוז תש"פ, יצא המכון בתכנית לימודים סדורה על פי מסלול פרק אחד ליום נושאת פרסים לבחורים ואברכים, במהלכה יוכלו הלומדים להיבחן על חומר הלימוד באמצעות מערכת הטלפון, וחלוקה חינמית של הכרך הראשון של הרמב"ם לכל מי שיתחייב להצטרף למסלולי הלימוד.

בין רבני המכון נמנים:
*הרב [[חיים שמרלר]] - ראש ישיבות צאנז
*הרב [[משה בראנדוספר]] - גאב"ד היכל הוראה, ומחבר שו"ת 'היכל הוראה'
*הרב [[זושא הורביץ]] - אב"ד קהילות החסידים ב[[אלעד]]
*הרב ציון כהן - רב העיר אור יהודה
*הרב דוד קדוש - ר"מ בכולל חושן משפט 'דרכי תורה'

==סיום הרמב"ם==
{{ערך מורחב|ערך=[[סיום הרמב"ם]]}}
[[קובץ:סיום רמבם.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מעמד סיום [[הרמב"ם]] באולם '[[אהלי תורה]]' שב[[קראון הייטס]]]]
בתום מחזורי לימוד ה[[רמב"ם]], על פי תקנת הרבי, עורכים סיום במעמד קהל ועדה.

לאורך השנים פיארו את מעמדי סיום הרמב"ם גדולי ישראל מכל החוגים, שנשאו דברים בשבח התקנה ובשבח מייסד התקנה. בארץ, מתקיים מעמד הסיום המרכזי על ציון הרמב"ם בטבריה.

מלבד הסיום המרכזי בסיום מחזור הלימוד, על פי הוראת הרבי מקיימים החסידים חגיגה צנועה יותר לרגל כל סיום הלכות (83 פעמים בכל מחזור). הרבי העניק באופן קבוע בקבוק 'לחיים' כהשתתפות בסיומים אלו, וב-770 נערכים סיומים באופן קבוע מידי סיום הלכות על ידי הרב [[מנחם נחום גרליצקי]].

==לקריאה נוספת==
*'''משנה תורה''', במדור 'חיי רבי' שבועון כפר חב"ד גליון 1866 עמוד 42
*'''אחד משלוש''', מוסף שבועון בית משיח 'במחנה צבאות השם' עמוד 6

==קישורים חיצוניים==
* [http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=22490 ליקוט הוראות מהרבי אודות סיום המרב"ם] {{אינפו}}
* [http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=ctt_he השיעור היומי ברמב"ם] {{אינפו}}
* [http://chabad.info/newvideo/video.php?id=1872 שיחת הרבי אודות עריכת סיומים] {{וידאו}} {{אינפו}}
* אפליקציות עזר ללימוד השיעור היומי ברמב"ם למגוון מערכות הפעלה: [https://play.google.com/store/apps/details?id=com.ssa.dvarmalchus אנדרואיד], [http://jewishcontent.org/pda/ מערכות הפעלה מיושנות: BlackBerry, Palm, Pocket PC, Symbian]
* הרב שלום בער וולף, [http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=79836 הצעת דרך בלימוד [[הרמב"ם]] היומי] {{אינפו}} י"ג שבט התשע"ד (14.01.2014)
*'''[http://shturem.net/uploadfile/Rambam5777.pdf קובץ סיום הרמב"ם]''' {{PDF}} בהוצאת [[ועד תלמידי התמימים העולמי]] לקראת סיום מחזור הלימוד ברמב"ם, כ' תשרי תשע"ז
*'''[http://old2.ih.chabad.info/images/notimage/67185_he_3.pdf תקנת הרמב"ם]''' {{PDF}} בהוצאת [[ועד חיילי בית דוד]]
*'''[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=54365 חזק ונתחזק!]''' חוברת בהוצאת [[מכון חזק]] אודות לימוד הרמב"ם וחשיבותו {{PDF}} {{אינפו}}
*'''[http://chabadpedia.co.il/images/a/ad/%D7%A1%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D.pdf סיום הרמב"ם]''' בהוצאת איגוד התלמידים השלוחים {{PDF}}
*[http://chabadpedia.co.il/images/3/3e/%D7%A8%D7%9E%D7%91%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99.pdf עלון מידע] לציבור לומדי התורה על חשיבות לימוד הרמב"ם {{PDF}}
*'''[https://col.org.il/files/uploads/original/2020/07/5f0815ee02186_1594365422.pdf זכרו תורת משה]''' - מוסף מיוחד של עיתון 'המודיע' לרגל סיום מחזור הל"ט, י"ח תמוז ה'תש"פ
*'''[https://files.anash.org/uploads/2020/07/%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%9F-%D7%A2%D7%9C-%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%91%D7%9D-%D7%9E%D7%94%D7%9E%D7%91%D7%A9%D7%A8.pdf דער הייליגער רמב"ם]''', מוסף 'המבשר' לרגל סיום מחזור הל"ט ברמב"ם, פרשת פנחס ה'תש"פ {{PDF}}
*'''[https://anash.org/which-rambam-set-should-i-buy/ איזה רמב"ם כדאי לי לקנות?]''', סקירת ההוצאות השונות על הרמב"ם (אנגלית)

{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:מבצעי ותקנות הרבי]]
[[קטגוריה:לימוד התורה]]
[[קטגוריה:רמב"ם]]

משתמש:פולע

2021-05-21T11:37:05Z

פולע: עריכה

משתמש:פולע

2021-05-21T11:36:43Z

פולע: עריכה

__ללא_תוכן__
{{יישור טקסט|מרכז|{{גודל|8|{{גופן|4|אלף|'''פלאות אראנו'''}}}}}}
{{ציטוט|תוכן=. . בבואנו מיום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, אשר, "מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש" ונותן כח לכל ההולכים בדרכיו, שזה עתה חגגו ("געּפראוועט") את יום ההילולא שלו בכל מקום ומקום – יש להוסיף ביתר שאת וביתר עוז במילוי הוראותיו ע"ד לימוד ו'''הפצת''' תורת החסידות, באופן שיהי' ניכר בכאו"א מישראל שהוא יהודי שלמד חסידות וכל מציאותו חדורה בתורת החסידות. ובהדגשה – כאמור – ש'''הפצת המעיינות חוצה''' היא '''העבודה העיקרית דדורנו זה''' . . כיון שדור זה הוא דור האחרון של הגלות ודור הראשון של הגאולה, שתהי' כשיפוצו מעינותיך חוצה|מרכאות=כן|מקור=תורת מנחם 'התוועדויות' תנש"א ח"ב ע' 226}}

==קצת עלי==
נרשמתי לאתר [[חב"דפדיה]] ב[[י"ד אייר]] [[תש"פ]] (7 במאי 2020 למינינם) בשעה 13:47, תחת משתמש ש' (חשבון מס' 5522). בתחילת [[חודש חשוון]] [[תשפ"א]], חזרתי לערוך באתר, תחת משתמש '[[משתמש:פולע|פולע]]'. נרשמתי לאתר, במטרה לשפר ולערוך בעיקר ערכים הזקוקים לעריכה, תיקונים, השלמות וכיו"ב. לדעתי האישית, יש להעדיף לערוך ולשפר את הקיים בחב"דפדיה, על פני יצירת ערכים חדשים, אם כי כדאי שכל אחד יעסוק בתחום שמועדף עליו. אני מתעסק בעיקר ב[[חב"דפדיה:מנטר|ניטור]], ובין היתר גם בהוספת ידע ותוכן, ויצירת ערכים בתחומים שונים.

זכינו אנו, שנבחרנו להיות 'דור השביעי' - '''להביא ל[[ימות המשיח]]''', על ידי '''[[הפצת המעיינות]]'''. צו השעה לכל [[חסיד]], להתגייס למערכת עורכי חב"דפדיה, להשלים, לערוך וליצור ערכים, כמובן כראוי באנציקלופדיה חסידית. כמו כן, ידוע חשיבות ומעלת המקורות בעיני [[רבותינו נשאינו]], ועל כן, ערך ללא מקורות בעיני, לא ערך, ואין מקומו להיות באנציקלופדיה חסידית.

===נקודות ציון אישיות===
*[[י"ד חשוון]] תשפ"א - 10 עריכות.
*[[ט"ז חשוון]] תשפ"א - 100 עריכות, קבלת הרשאה להעלאת תמונות
*[[כ' חשוון]] תשפ"א - השקתי את [[פורטל:הפצת המעיינות|פורטל הפצת המעיינות]]
*[[י"ט כסלו]] תשפ"א - 1,000 עריכות
*[[ג' טבת]] תשפ"א - 2,000 עריכות
*[[ט"ז טבת]] תשפ"א - השקתי את [[חב"דפדיה:מיזמים/השבחת ערכים - ה'תשפ"א|מיזם השבחת ערכים]] (דרכו שופרו והושבחו כ-50 ערכים)
*יום הבהיר [[י"א שבט]] תשפ"א - מונתי ל[[חב"דפדיה:מנטר|מנטר]]

===ערכים שיצרתי===
[[חנוך העניך יעקב קריצ'בסקי]] ‏- [[ל"ט אבות מלאכה]] ‏- [[אפיקומן]] ‏- [[נר חמישי של חנוכה]] ‏- [[מסע ברדיטשוב]] - [[חיים ברובנדר]] - [[פרשת העקידה]] - [[ה' מלך]] - [[בחירות]] - [[כגוונא]] - [[אריה לייב גלמן]] - [[אשר מסטולין]] - [[אליעזר (אב הבעל שם טוב)]] - [[זמן השקיעה]] - [[בנות צלפחד]] - [[שמעון ביטון]] - '''הערך ה-7,770:''' [[תהילים ק"א]] - [[התייסדות חסידות חב"ד]] - [[הרבנית שרה (אם הבעל שם טוב)|הרבנית שרה]]
:'''ערכים בעבודה:''' ראו [[משתמש:פולע/ערכים מתוכננים|ערכים מתוכננים]]
==תחזוקה==
'''עריכה:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים הדורשים עריכה|כל הערכים]] | '''שכתוב:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים הדורשים שכתוב|כל הערכים]]
'''עדכון:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים הדורשים עדכון|כל הערכים]] '''פישוט:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים הדורשים פישוט|כל הערכים]] | '''השלמה:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים הדורשים השלמה|כל הערכים]] | '''הרחבה:''' [[:קטגוריה:קצרמר|כל הערכים]] | '''פיצול:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים לפיצול|כל הערכים]] | '''שינוי שם:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: הצעות לשינוי שם דף|כל הערכים]] | '''עיצוב:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים הדורשים עיצוב|כל הערכים]] | '''הבהרה:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים הדורשים הבהרה|כל הערכים]] | '''מקורות:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים הדורשים מקורות|כל הערכים]]| '''בדיקה:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים הדורשים בדיקה|כל הערכים]] | '''העברה:''' [[:קטגוריה:ערכים להעברה למרחב האישי|כל הערכים]] | '''יישוב:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים שנויים במחלוקת|כל הערכים]] | '''חשיבות:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: ערכים שיש להבהיר את מעמדם|כל הערכים]] | '''הצבעה:''' [[:קטגוריה:חב"דפדיה: הצבעות מחיקה|כל הערכים]] | '''דיונים:''' | '''בקשות ממפעילים:''' [[חב"דפדיה:בקשות ממפעיל מערכת|בקשות ממפעיל מערכת]]
{{סטטיסטיקה}}

מעייני ישראל

2021-05-21T11:25:39Z

פולע: ניסוח

[[קובץ:מעייני ישראל.jpg|שמאל|ממוזער|250px|עלון היוצא על ידי הארגון]]
'''ארגון מעייני ישראל''' הוא ארגון כלל ארצי להפצת לימוד ה[[חסידות]], שנוסד על ידי מספר עסקנים מחסידויות שונות, ההוגים בתורת [[חסידות חב"ד]], בראש הרשת נמנים המשפיעים הרב [[זלמן גופין]] והרב ר' [[חיים שלום דייטש]]. בתמיכת הנגיד החסידי [[חיים יעקב לייבוביץ']], והוא על שמו של [[הבעל שם טוב]] הקדוש. לארגון סניפים ב[[אשדוד]], ירושלים, [[בני ברק]], [[בית שמש]], [[אלעד]], [[חיפה]], ברכפלד [[קריית גת]] ו[[ביתר עילית]].

== ראשית הארגון ==
ראשיתו של הארגון היה בירושלים, הקמת [[כולל אברכים]] בירושלים בראשות ה[[משפיע]] המפורסם הרב [[מנחם מנדל פויגל]], ללימוד תורת [[חסידות]] וה[[נגלה]] בשם "צדקת ישראל". בהמשך אף הצטרף לפעילות הרב [[נפתלי צבי וויס]]. במסגרת הכולל התקרבו עשרות אברכים לתורת החסידות. על מקימי הארגון נמנה הגה"צ המשפיע רבי [[פישל וינגרטן]].

ראשי הכולל: הרב [[מנחם מנדל פויגל]] (שמקורו בחסידות וויזניץ) ראש "מעייני ישראל". ממשפיעי הכולל: הרב [[יהושע רוזנבוים]] - ראש [[כולל אברכים|כולל]] לפני הצהרים, והרב זאב הגר. מנכ"ל הכולל הוא הרב מרדכי יואל שוורץ.

בחודש [[סיוון]] [[תש"ע]] הכולל עבר למשכנו החדש והקבוע, ברחוב אהלי יוסף ב[[ירושלים]], בבנין השייך לישיבת כף החיים בירושלים, ובי"ג תמוז התקיים מעמד [[חנוכת הבית]].

הארגון גם הקים בשנת [[תש"ע]] כולל ללימוד [[חסידות]] ברח' [[רש"י]] 26 ב[[בני ברק]], בראשות הרב [[יוסף יצחק בלינוב]].

בחורף [[תשע"ד]] הוקם בביהמ"ד מעייני ישראל בירושלים ישיבת בוקר לבחורים מישיבות חסידיות ל[[לימוד החסידות|לימוד חסידות]] כהכנה לתפילת שחרית, בראשות הרב דוד שלאמע ובהשתתפות ה[[משפיע]] ר' יצחק וואלפין.

==מפעולות הארגון==
[[קובץ:מעייני.jpg|שמאל|ממוזער|250px|התוועדות בבית המדרש מעייני ישראל בירושלים (תש"ע)]]
הארגון מפעיל בית מדרש בירושלים, ובו מתקיימות תפילות בשבתות ובמועדים. לפני התפילה נמסרים שיעורים בתורת חסידות חב"ד על ידי [[משפיע]] בית המדרש [[הרב]] [[חיים שלום דייטש]] (נוסח התפילה בנוסח חב"ד). רב [[בית הכנסת]] הוא הרב [[יקותיאל פרקש]]. בבית הכנסת נערכות התוועדויות בכל המועדים החסידיים כמו [[י"ט כסלו - חג הגאולה|י"ט כסלו]] [[י"ב תמוז]] וכן הלאה. וכן בכל [[שבת מברכים]], בהשתתפות המשפיע המקומי הרב דייטש ומשפיעים אורחים.

כמו כן הוקמו בתי מדרש בערים בית שמש, אשדוד, ובני ברק.

אנשי הארגון עורכים ישיבות בין הזמנים בירושלים, ל[[לימוד החסידות|לימוד תורת החסידות]].

אנשי הארגון, יזמו מערכת כנסי חגים ושיעורי חסידות לנשים מהציבור החרדי. בסיס השיעורים הן נשות האברכים המשתתפים בשיעורי חסידות של 'מעייני ישראל' וכן נשות אברכי הכוללים של 'מעייני ישראל'. המארגנים הם הרב משה ארנפלד מחברי הכולל, ובסיוע מאסיבי של הגב' גיטל פישר ובתה הגב' נחמה בריקמאן שהחלו להרים את הפעילות המיוחדת.{{הערה|1= [http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=35827 חב"ד אינפו]}}

מידי שנה מארגן הארגון שבת התאחדות לכלל האברכים הרואים עצמם שייכים לארגון ומושפעים ממנו. המשפיעים הקבועים שם הם: הרב [[זלמן גופין]] הרב [[חיים שלום דייטש]] וכן הרב [[יוסף יצחק גוראריה (דטרויט)|יוסף יצחק גוראריה]] ומשפיעים אורחים נוספים. מספר המשתתפים מגיע לפי האמדן בקרוב לכ-750 איש מכל רחבי הארץ. בכמה מהשנים השתתפו באירוע גם משפחות האברכים.

כמו כן, מידי שנה, הארגון מארגן קבוצה גדולה של כ-100 איש [[נסיעה לרבי|הטסה לרבי]] ל[[שמחת תורה]] ול[[ג' תמוז]].

הארגון מוציא לאור מדי תקופה עלון המסקר את פעילות הארגון{{הערה|1=[http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=35696 אינפו].}}

{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:מוסדות וארגונים הקשורים לחב"ד]]

מתן תורה

2021-05-21T11:25:20Z

פולע: הסרת קישורים עודפים

[[קובץ: מעמד הר סיני.jpg|שמאל|ממוזער|250px|איור של מעמד הר סיני]]
'''מעמד מתן תורה בהר סיני''' הינו מעמד בו התגלה [[אלוקים]] לבני [[עם ישראל]] למרגלות הר סיני ונתן להם את [[עשרת הדברות]].
המעמד התרחש ב-[[ו' בסיוון]] (ב-[[ז' בסיוון]] לשיטת [[רבי יוסי]]) ב'תמ"ח, 50 יום לאחר צאת [[בני ישראל]] מ[[מצרים]]. בראש [[חודש סיון]] הגיעו בני ישראל למרגלות הר סיני, שלושה ימים נחו ישראל מהדרך, ובשלושה ימים הנוספים התקדשו לקראת קבלת ה[[תורה]], שלושה ימים אלו נקראים [[שלושת ימי ההגבלה]]. לציון יום זה חוגגים מידי שנה את [[חג השבועות]].

==רקע:תכלית הבריאה, יציאת מצרים==
==הכנה למעמד==
{{להשלים|*. ההכנה למעמד החל כבר על ידי אברהם אבינו, גלות מצרים הוא גם הכנה למעמד זה. 1.ספירת העומר. 2.ר"ח סיוון. 3.שלשת ימי הגבלה כמובן עם כל הפרטים של פעולות משה וכו'}}
====בחירת ההר====
{{להשלים|יעודו של ההר מבריאת העולם וכו'}}
[[קובץ:הר סיני.jpg|שמאל|ממוזער|250px|סלע על הר סיני עם תחריטים]]

במדרש מסופר על ריב שפרץ בין ההרים: על מי ייתן [[הקב"ה]] את התורה, כאשר כל הר מצדד במעלותיו, לבסוף החליט ה' לתת את התורה דווקא על ההר הנמוך מכולם - הר סיני.
הרבי מסביר את ההחלטה: הכוונה של מתן תורה הוא לחבר שני הפכים: שיהיה [[גשמיות]] אך מהגשמיות לעשות רוחניות.
הר סיני מסמל את שני ההפכים: מצד אחד הוא הר ומצד שני הוא ההר הנמוך.

בלימוד התורה צריך לשלב שני הפכים מצד אחד לימוד בדרך התנשאות - לקיים את ציווי ה[[שולחן ערוך]] "אל יבוש מפני המלעיגים" ומצד שני לימוד בדרך ביטול, מכיוון שעל [[גאווה]] נאמר "אין אני [=הקב"ה] והוא יכולים לדור{{הערה|[[מסכת סוטה]] דף ה' עמוד א'}}".
====נעשה ונשמע====
{{ערך מורחב|נעשה ונשמע}}
כאשר בא [[הקב"ה]] וביקש לתת את התורה לבני-ישראל, הכריזו כל בני-ישראל כאיש אחד "[[נעשה ונשמע]]". אמירה זו שלהם נעשתה מאז סמל ל[[קבלת עול]] ולהתמסרות לרצון ה'.
[[הרבי]] מסביר כי אמירה זו וקבלת העול הייתה כהכנה ותנאי לקבלת התורה, אף שאמירת ה"נשמע" לכאורה גורעת מה[[קבלת עול]], אך שלימות העבודה בקיום ה[[תורה]] ו[[מצוות]] הוא, שבנוסף לעניין של "נעשה" (קבלת עול), יבין האדם וירגיש ב[[שכל]]ו ו[[מדות]]יו הטוב והיוקר וההכרח של התורה ומצוות.
====הערבים====
ה[[מדרש]] מספר, כי כשרצה ה' לתת לעם-ישראל את התורה, ביקש ערבים לכך שהיהודים ישמרו את התורה, אמרו היהודים: "אבותינו הקדושים - הם יהיו ערבים בעדנו, אך ה' לא קיבל תשובה זו, אמרו עוד היהודים: "נביאינו יהיו ערבים בעדנו". אך גם תשובה זו לא הסכים [[הקדוש ברוך הוא]] לקבל. ואז אמרו היהודים: "בנינו ערבים בעדנו", כששמע ה' תשובה זו, מצאה חן בעיניו ונתן ליהודים את התורה.

==נתינת תורה==
{{להשלים|1.תיאור המעמד על פי פסוקי התורה פרשנות חז"ל ופרשי המקרא, 2.פעולת הגילוי בעולם (גילוי אלוקי), בנשמות ישראל (פרחה נשמתם) 3. דרגת הגילוי האלוקי באותו הזמן.}}
[[חז"ל]] מלמדים שכל ה[[תורה]] כולה, גם ה[[תורה שבעל פה]] ואפילו "כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש", וכל דברי "ה[[נביאים]] וה[[חכמים]] העומדים בכל דור ודור" - כולם ניתנו ל[[משה]] במתן-תורה ב[[הר סיני]].
גם [[פנימיות התורה]], [[תורת הקבלה]] וה[[חסידות]], ניתנו ב[[הר סיני]], ואדרבה, הם התגלו וניתנו בגלוי לעין-כל יותר מ[[תורת הנגלה|התורה הנגלית]] באותו המעמד.
====עשרת הדברות====
במרכז המעמד אמר ה' את "[[עשרת הדברות]]" חלקם נאמרו ישירות לעם, ולאחר שהעם התעלף, אמר זאת ה' דרך [[משה]].
ב[[חסידות]] מוסבר הסיבה לכך שפרחו נשמות ישראל: בשל הרצון להתחבר בבורא, הם כאילו "שכחו" את גופם ועניניהם הגשמיים והם עלו מעלה להתחבר לקדושה האלוקית.

עשרת הדיברות נחקקו על [[לוחות הברית]].

==משמעות המעמד==
מעמד זה מובא ב[[חסידות]] כ[[קישורי תנאים]] בין [[הקב"ה]] לישראל, זה המעמד בו בחר ה' בישראל כ"עם סגולה".

בנוסף, לפני מתן תורה [[לימוד התורה]] של יהודי היה כפי הכח שיש לנברא לקבל ולהבין, ואילו לאחר מתן תורה התורה ניתנה לרשות כל אחד.
===ענינו ופעולתו===
====בנשמות ישראל====
:'''בחירת העצמות'''
במתן תורה התחדש עניין ה"בחירה". עד אז חביבותם ושייכותם של בני ישראל ל[[הקב"ה]] היה מצד חביבותם כבנים וכיוצא בזה, זהו שאמר הקב"ה למשה רבינו במצרים "כֹּה אָמַר ה' בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל" אמנם במתן תורה התחדש והתגלה קשר של בחירה.
ולכן מובא בהלכה שבעת התפילה בברכת אהבת עולם "כשיאמר ובנו בחרת יזכור מתן תורה"{{הערה|שולחן ערוך אדמו"ר הזקן סימן ס סעיף ד. והוא מהמגן אברהם בשם האריז"ל.}}
וכן מוצאים הבדל בין נוסח ברכת הקידוש של ליל שבת בה לא מתחילים בבחירת [[הקב"ה]] בעמו, לעומת ברכת הקידוש של החגים בה מתחילים בכך שהקב"ה בחר בעמו: "אשר בחר בנו מכל עם", והסיבה לזה מבוארת:
{{ציטוט|תוכן= והטעם שאין אומרים ב[[שבת]] "אשר בחר בנו מכל עם ורוממנו מכל לשון" כמו בימים טובים, לפי שבמרה נצטוו על השבת שנאמר: "שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט, וְשָׁם נִסָּהוּ". ואמרו ז"ל: "שבת ודינין במרה אפקוד". ועדין לא בחר בהם [[הקדוש ברוך הוא]] עד שנתן להם התורה, אבל כשנצטוו על ימים טובים כבר נתן להם התורה ובחר בהם ולכך אין אומרים בשבת אשר בחר בנו"|מקור=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=26840&st=&pgnum=79 ספר אבודרהם סדר תפילת שבת ופירושה]}}

החידוש שבבחירה היא בכמה פרטים: בחירה חפשית הגדרתה שהמניע היחידי לבחירה היא רצונו של האדם ללא התייחסות כלל למעלות ולתכונות הדבר הנבחר. כשם שלא תחשב בחירה חופשית בחירה שמונעת על ידי כפייה חיצונית, כך לא תחשב לבחירה חופשית כשהמניע הוא מעלות ותכונות שבדבר הנבחר. וסיבת הדבר, כשם שאפשרי להכריח לבחור בדבר שלא לרצונו, כמו כן בשעה שמעלות ותכונות הדבר עומדים לנגד עיני הבוחר, הרי הדבר עצמו "מכריח" ומושך את הבוחר לבחור בו. וכלשונו של הרבי{{הערה|לקוטי שיחות חלק ד עמוד 1309.}}: "בבר שכל, טעם שכלי מכריחהו וכופהו יותר מכפיה בשוטים".

עניין האמור (שבחירה חופשית עניינה: בחירה שאינה מונעת מנטיית האדם למעלות ותכונות הדבר הנבחר) מחייב שבחירה חופשית שייכת רק ב[[עצמות]]. כל הדרגות מכיוון יש להם איזשהו ציור והגדרה, ולכן לא ייתכן שלא תהיה להם נטייה כל שהיא לדברים שמחוץ אליהם. וכמו בנפש האדם מצד כוחותיו בהכרח שיהיה לו נטייה לדברים שמחוץ לאישיותו. ולדוגמה:
אדם בר שכל עניינים שהשכל מחייבם בהכרח שיבחר בהם, ועניינים שהשכל מנגד אליהם בהכרח שיפעלו עליו לנגד להם. כמו כן אדם שרגש לבו חזק דברים שליבו מתפעל מהם בהכרח שיימשך ויבחר בהם או להפך. כמו כן באלקות כל הדרגות הם בעלי ציור וגדר, וממילא יש להם נטיות שאותם הם מחייבות אם לחיוב אם לשלילה. הדרגה היחידה שאין לה נטייה לשום צד היא ה[[עצמות]] משום שאינה מוגדרת בשום גדר, לכן הדבר הנבחר וגדרו אינם תופסים מקום ואינם פועלים בו נטייה, והבחירה בו (לטוב או למוטב) הוא רק מצד הרצון והבחירה שלו.

וזו מעלת הבחירה שבבני ישראל במתן תורה, האהבה לבני ישראל מצד העניין של "בנים" מכיוון שהאהבה לבן הוא טבעי ובא מצד היותו בן, הרי יש לו גדר ובא מצד "מעלת" ותכונת הבן, לכן יש לקשר זה הגבלה ואינה בעצמות ממש (שם אין תפיסת מקום לעניין ה"בן") אמנם במתן תורה נוסף העניין של בחירת העצמות - בחירה בבני ישראל לא מצד מעלתם (אדרבה בעצמות אין תפיסת מקום לישראל דווקא ושם (מלאכי א, ב): "אָח עֵשָׂו לְיַעֲקֹב נְאֻם ה'" והסיבה ש"וָאֹהַב אֶת-יַעֲקֹב" (מלאכי, שם) הוא לא מצד המעלה שבישראל אלא מצד הבחירה בלבד.) אלא רק מצד רצון העצמות. זה הסיבה לכך ש"החזירה [[הקב"ה]] (לתורה) על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה"{{הערה|מסכת עבודה זרה ב, ב.}} לפי שיסוד הבחירה לתת את התורה לבני ישראל דווקא הוא לא מצד מעלתם (שהם ראויים לקבל את התורה) אלא מצד הבחירת העצמות שמצד דרגתו אין יתרון לבני ישראל על האומות ולכן מצד ההשוואה החזירה לכל האומות ולבסוף נתנה לישראל מצד הבחירה בלבד.{{הערה|ראה בכל עניין זה בלקוטי שיחות חלק ד עמוד 1147, 1309, 1340 ואילך, חלק יא עמוד 5, חלק כח עמוד 80.}}

ומכל האמור נגזרת המעלה והפלאה שבעניין הבחירה שבמתן תורה באופן הקשר שהתחדש אז. הבחירה בדבר כל שהוא או שלילת דבר כל שהוא מצד מעלותיו או חסרונותיו הוא אינו דבר מוחלט. אמנם כשהוא בא מצד עניין הבחירה הרי הוא מוחלט. האהבה מצד עניין ה"בן" שבישראל או מצד מעלות אחרות מכיוון שהוא מעלות שבהם והוא המניע לבחירה בהם הרי זה בהגבלה. כמו כן השלילה של אומות העולם מצד החיסרון שבהם הוא בהגבלה, לפי שהוא בדרגה שבה יש תפיסת מקום לציור הרע שלהם. אמנם הבחירה בישראל ושלילת אומות העולם מצד בחירת העצמות מכיוון שהוא מצדו בלבד ולא מצד גדרי הנבראים הרי הבחירה וכמו כן השלילה היא מוחלטת בתכלית.{{הערה|לקוטי שיחות חלק ד עמוד 1341 הערה 17.}}

הבחירה בבני ישראל התחדשה במתן תורה דווקא לפי שעניין הבחירה שייך לנתינת התורה דווקא היות והתורה העניינים שמחייבת והעניינים ששוללת אינם מצד תכונות הדברים אלא מצד הבחירה שבהם.{{הערה|לקוטי שיחות חלק ד עמוד 1341 הערה 15 לקוטי שיחות חלק ה ע' 66 הערה 70, 74 לקוטי שיחות חלק ז ע' 23 סעיף ה.}} ולכן בעת נתינתה התגלה גם מעלה זו בישראל שגם מעלתם אינה מצד התכונות הפרטיות שלהם אלא מצד הבחירה.{{הערה|לקוטי שיחות חלק י"א הערה 49.}}

זו אחד הטעמים ש[[חג השבועות]] הוא יום אחד וכן אין בו מצוות מיוחדות לפי שהקשר התבטא ביום זה הוא הקשר העצמי שבין ישראל לקב"ה ולא הקשר ה"פרטי" של המעלות הפרטיות שקיימים בבני שיראל. ולכן החג הוא יום אחד ואין בו מצוות פרטיות אלא רק אסור במלאכה.{{הערה|לקוטי שיחות חלק כח עמוד 80 ואילך.}}

====בתורה ומצוות====
קיימו [[האבות]] את התורה עד שלא ניתנה אמנם מ"ת חידשה עניינים שלא היו אצל האבות ובזה ריוי פרטים כדלהלן:
:'''בהמשכה שעל ידי המצוות'''
{{להשלים|המשכת העצמות ( - לקו"ת וידבר אלוקים, מאמר כי ישאלך ל"ח, ועוד ועוד}}
:'''בפעולתם בעולם'''
{{להשלים|}}
במתן תורה התבטלה גזירת ה' "תחתונים לא יעלו לעליונים ועליונים לא ירדו לתחתונים": עד מתן תורה כל [[מצווה]] שקיימו, המצווה לא פעלה על החפץ עצמו, ממתן תורה התבטלה גזירת ה', ומאז, קיום מצווה של יהודי פועל גם על [[גשמיות]] החפץ.

====בעולם====
{{להשלים|זיכך את העולם ראה לקו"ש יז [[חג השבועות]] ועוד}}
==בני ישראל במעמד==
מתן תורה היה הגילוי השלישי לו זכו [[בני ישראל]] מאז יציאתם ממצרים. הגילוי הראשון התרחש בשעת [[יציאת מצרים]], אז [[נגלה]] עליהם [[הקב"ה]] וגאלם. הגילוי השני התרחש בשעת [[קריעת ים סוף]], אז כל אחד הראה באצבעו ואמר "זה א-לי", והגילוי השלישי היה במעמד הר-סיני, והוא התחיל עם בואם למדבר סיני.

על-פי ה[[חסידות]], כשיצאו בני ישראל ממצרים היו שקועים ב[[מ"ט שערי טומאה]], לכן צווו על [[ספירת העומר]] ובכל יום עלו בקדושה עד למתן תורה.
ב[[חסידות]] מובא כי כל [[נשמות ישראל]] היו בעת מתן תורה.

ב[[ספר התניא]] מסביר [[אדמו"ר הזקן]] שבמעמד מתן תורה התעלו כל ישראל לדרגות רוחניות נעלות ונשגבות ביותר, כמו [[האבות]] - [[אברהם]], [[יצחק]] ו[[יעקב]] וכמו [[משה רבינו]] - "שלימות מבחר המין האנושי!".

==מתן תורה כיום==
התורה ניתנת כל יום מחדש ולכן מברכים בכל יום מחדש ב[[ברכות השחר]] את ברכת התורה ומסיימים "ברוך אתה ה' נותן התורה" - לשון הווה.

[[הרבי]] עורר לכך שמידי שנה ב[[חג השבועות]] יתאספו הילדים לשמיעת "עשרת הדברות" כבמתן תורה בפעם הראשונה בה ניתנה התורה לכל ישראל אנשים נשים וטף.
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:חומש שמות]]
[[קטגוריה:שבועות]]

הבריחה הגדולה מקראון הייטס

2021-05-21T11:24:57Z

פולע: ניסוח

[[קובץ: קראון הייטס.jpg|שמאל|ממוזער|250px|צומת רחובות "[[קינגסטון]]" ו"[[איסטרן פארקווי]]" ב[[קראון הייטס]] ממבט אווירי ([[770]] נראה בשדירה הראשית מעבר לצומת, בצד שמאל)]]

'''הבריחה הגדולה מ[[קראון הייטס]]''' היא כינויו של תהליך שנמשך מספר שנים החל משנת [[תש"כ]] ואילך, במהלכו עזבו יהודים רבים את מגוריהם בשכונה היהודית במרכז ברוקלין, ועברו לשכונות סמוכות, במקביל התבצע תהליך הפוך של הגירת תושבים אפרו-אמריקאים אל השכונה, אוכלוסייה זו השתייכה למעמד סוציו-אקונומי נמוך. ככל שהתגבר התהליך, הפכה את השכונה לאזור מוכה פשע שנחשב כמסוכן למגורים. בשיאה של הבריחה, נמכרו בנינים שלמים במחירי הפסד, ויהודים מכרו את כל מה שהיה ביכולתם, כולל בתי כנסת ומוסדות תורה וחסד.

[[הרבי]] זעק בכאב כנגד התופעה, ודרש מהחסידים לשמור על הצביון היהודי בשכונה ולהימנע ממכירת בתים לגויים, כשלצורך כך הקים מערכת של תעמולה וועד פועל, ונשא שיחות רבות בפני החסידים בהם ציטט מהמקורות התורניים בדבר האיסור שבמעשים אלו, והחובה החלה על כל אחד מהתושבים לשמור על הצביון היהודי.

כתוצאה מפעילותו של הרבי, נשארה בשכונת [[קראון הייטס]] קהילה יהודית תוססת, בשונה מהשכונות הסמוכות לה בראנזוויל ואיסט פלטבוש שהיו בעבר מאוכלסות בקהילות יהודיות פעילות וכיום אין בהם אוכלוסייה יהודית.

==הרקע==
קבוצות ההגירה הקטנות בתקופה שקדמה ל[[מלחמת העולם השניה]] וגל העלייה הגדול שאחריה, הביאו מאות אלפי יהודים לארצות הברית. מרביתם הגיעו אל נמל העיר ניו יורק{{הערה|הנמל הימי של העיר היה שער הכניסה הימי המרכזי לארצות הברית, גם כיום ניו יורק היא שער הכניסה האוירי הגדול ביותר לארצות הברית}} וקבעו את מגוריהם בשכונות השונות בברוקלין, שהפכה להיות אחד מהמרכזים היהודיים החשובים ביותר בעולם.

השכונה המרכזית בה התיישבו היהודים, הייתה [[קראון הייטס]], כשבגבולותיה ובשכונות הסמוכות לה התגוררו קרוב ל-100,000 יהודים, ובשטחה היו פזורים מאות בתי כנסת, מקוואות, ומוסדות יהודיים נוספים.

לצד הריכוז היהודי הגדול, התגוררו באזור אמריקאים לבנים רבים, והשכונה נחשבה לאזור מגורים יוקרתי, ורופאים, עורכי דין ואנשים רבים משכבות האליטה העליונה קבעו את מגוריהם בשכונה{{הערה|בנין [[770]] היה שייך בגלגולו הקודם לרופא יהודי.}}.

מכיון שב[[קראון הייטס]] כמעט ולא היה ניתן למצוא תושבים יהודיים שומרי תורה ומצוות, חסידי חב"ד רבים קבעו את מגוריהם בשכונת בראנזוויל הסמוכה, שנחשבה לפחות יוקרתית, ותושביה היהודיים הקפידו יותר על שמירת תורה ומצוות והיו סוגרים את חנויותיהם בשבת.

עם הגעתו של [[אדמו"ר הריי"צ]] להתגורר ב[[ארצות הברית]] וקביעת חצר ליובאוויטש במרכז שכונת קראון הייטס, הפכה השכונה בהדרגה למרכז יהודי-חרדי, וחצרות חסידיות נוספות קבעו בה את מושבם, ביניהם חצר חסידות [[באבוב]], ספינקא, ליז'נסק, [[סקולען]], לאנהוצט, נובימינסק, קרעסטיק וטענקע. ולצידם, המשיכו להתקיים קהילות רפורמיות וקונסרבטיביות, להבדיל.

מספר היהודים הלך וגדל ובנקודת השיא ההתיישבות היהודית כללה מאתיים חמישים אלף יהודים, והוקמו בה מספר מוסדות חשובים, ביניהם [[תלמוד תורה]] שהקימו חסידי צאנז בו למדו כ-אלף תלמידים, וישיבת חיים ברלין{{הערה|שאחרי ההגירה בנתה את עצמה מחדש ב[[פלטבוש]].}}, והשכונה קיבלה את התואר "ירושלים דאמריקה".

==ההגירה מהשכונה==
בסביבות שנת [[תש"כ]], נרשמה עליה ניכרת בכלכלת [[ארצות הברית]], ויהודים רבים נהנו מהתחזקות כלכלית זו, צברו הון, וחיפשו מקום מגורים עם רמת חיים גבוהה יותר. המגמה ניכרה גם בשכונת [[קראון הייטס]], כאשר יהודים אמידים רבים החליטו לעקור מהשכונה ולהתיישב בפרברים השקטים המרוחקים יותר מהעיר הסואנת.

מגמת ההגירה, גררה ירידת מחירים, ואנשים בעלי חוש עיסקי מפותח, קלטו שהערך הכספי של נכסי הנדל"ן שלהם עלול לרדת בקרוב בעקבות מגמת ההגירה, והם הזדרזו למכור את הנכסים שלהם כשהם מתפשרים על מחירים ומוותרים על ההתמקחות. דבר זה גרם לירידת מחירים נוספת, שגרמה לאנשים נוספים לקבל החלטה למכור את הנכסים שלהם, וכך החלו מחירי הדירות בשכונה לצנוח.

במקביל, נחתמו באותן שנים תקנות הגירה שאיפשרו לאזרחים אפריקאים מהאיים הקריבים להגר לתחומי [[ארצות הברית]]. חלקים גדולים מאוכלוסייה זו שהייתה ענייה ברובה ומחוסרת מקורות הכנסה, הגיעה להתיישב ברובע [[ברוקלין]] שב[[ניו-יורק]], וחלקים רחבים ממנה התדרדרו לפשע על מנת לממן את הוצאות המחיה שלהם.

מידי יום נרשמה עליה בתקריות הפשע באזור שכונת [[קראון הייטס]], ותושבים יהודיים נוספים החלו לחשוש לכספם ולחייהם, והחליטו להגר לשכונות אחרות. בשלב זה הפכה ההגירה לבהלה של ממש, ומחירי הדירות צנחו לשפל חסר תקדים.

בנוסף להכל, יהודים רבים שהתפרנסו מאספקת מצרכים ומתן שירות לתושבים היהודיים של השכונה, איבדו את מקור פרנסתם בעקבות ההגירה הגדלה והולכת, דבר שהיווה סיבה נוספת להגר לשכונות אחרות בהם ימצאו פרנסה.

מה שהיווה את המכה בפטיש, היו אדמו"רים ורבנים שנטשו את המקום יחד עם קהילותיהם, וכך בבת אחת היגרו מהמקום עשרות אנשים עם משפחותיהם.

מלבד שכונת [[קראון הייטס]], המיעוט היהודי שעדיין התגורר בשכונות הסמוכות כבראנזוויל עקר משם כבר בתחילה ההגירה, וההתיישבות היהודית בהם נמחקה כליל.

==פתיחת המערכה לחיזוק השכונה==
ב[[התוועדות]] ב[[אחרון של פסח]] [[תשכ"ט]] פתח הרבי במערכה לשמירת הצביון היהודי של השכונה, ודיבר בכאב רב על הנושא. הרבי אמר שהדבר היה צריך להיפעל על ידי עסקנים ורבנים, אך כיוון שהוא יודע שאם הוא לא יתערב אף אחד לא ינקוף אצבע, מוטל עליו על פי דין לעמוד בשער ולהתריע שעזיבת השכונה נוגדת את הדין שנפסק ב[[שולחן ערוך]].

בשיחה בה התבטא הרבי בביטויים כואבים, הסביר הרבי על פי דין שאסור למכור את הבית לגוי, כיון שבכך גורמים היזק מוחשי לשכנים, דבר המתבטא הן בנזק כספי של ירידת ערך הנכס שברשותו, והן בנזק בטחוני, שעלול להגיע לסכנת נפשות.

בהזדמנויות אחרות, האשים הרבי את אלו שמסרו לאנשים בשמו כביכול דברים שלא אמר, וטענו שהרבי בעד ההגירה. הרבי הוסיף שזה לא משנה מה יגידו גדולי הרבנים והאדמו"רים, היות ואת הדין בשולחן ערוך לא ניתן לשנות, ולאף אחד אסור על פי דין למכור את נכסיו לגוי.

את המנוסה והבהלה להגר מהשכונה, כינה הרבי באחד מהמכתבים באותה תקופה: {{ציטוטון|ההנהגה המוזרה ומצערת ומבהילה דמכירת הבתים בשכונות אלו כדי לעבור לשכונות אחרות}}{{הערה|אגרת מתאריך ג' [[אייר]] [[תשכ"ט]] לרב שמואל טוביה שטערן.}}.

===פרסום שיחת הרבי===
לאחר החג, הורה הרבי לצוות ה[[חוזר]]ים להכין ל[[הגהה]] את השיחה שאמר בעת ההתוועדות, ולאחר שנשלמה מלאכת העריכה וההגהה, שלח הרבי את הדברים לפרסום בבטאון אגודת הרבנים ב[[ארצות הברית]] 'הפרדס', והדבר גרם לסערה גדולה ביהדות ארצות הברית.

עם פרסום השיחה, נבלמה הבהלה, ותושבים רבים שכבר עזבו את המקום הביעו חרטה על מעשיהם ואמרו שאם היו שמים את ליבם לטענות שהרבי העלה בשיחה לא היו מבצעים את ההגירה, אך הדבר כבר היה לאחר מעשה.

הפוסק הנודע הרב [[משה פיינשטיין]] פירסם חודשיים לאחר מכן בבטאון מכתב תמיכה, בו כתב ש[[הרבי]] צודק בכל דבריו, ואין מה לגרוע או להוסיף עליהם כיון שכך הוא הדין על פי [[שולחן ערוך]].

בנוסף, הרבי דאג לשלוח את הדברים לרבנים בעלי השפעה ברחבי [[ארצות הברית]] והעולם, על מנת שיתמכו בשמירת הצביון היהודי של [[קראון הייטס]], ויסייעו בחיזוק התושבים שנשארו להתגורר בה כפי המתאים לדין ב[[שולחן ערוך]].

===התייחסויות נוספות===
חלק מהמהגרם קבעו את מגוריהם בשכונת קנארסי. אך לא עבר זמן רב, וגם היא נפלה בידיהם של ה"שחורים", מחירי הדירות נפלו שוב, והם איבדו כסף רב שהשקיעו ברכישת הבית החדש, והצורכו לעקור שוב. הרבי דיבר על כך ברבים בשעת ה[[התוועדות]] ואמר שזה מה שקורה כשמתנהגים היפך השולחן ערוך ומחלישים את שכונת [[קראון הייטס]] ממנה עזבו, שאחרי זה מה שהם עשו לאחרים נעשה גם להם, והם מהגרים שוב ושוב היות והם נוהגים היפך הוראות התורה.

הרבי ציין, שלמרות השתלטות התושבים האפריקאים על חלקים רחבים ב[[ברוקלין]], במשך שנים ארוכות יחסית הם לא התיישבו בקנארסי, ורק לאחרי שהגיעו לשם התושבים שניסו 'לברוח' מהם ב[[קראון הייטס]], הם החלו להשתלט גם על השכונה הזו.

הרבי דרש מהחסידים והעסקנים ללמוד מתושבי ווילאמסבורג, שם הם הודיעו בתוקף שאסור למכור לגויים, ושמרו בחירוף נפש על הצביון היהודי של השכונה.

בנוסף, פעל הרבי בחזיתות נוספות, והדריך אנשים במתן הוראות פרטיות כיצד לנהוג על מנת לחזק את השכונה. כך למשל הורה הרבי לרב [[בן ציון שמטוב]] להימנע מלרכוש חנות בבעלות יהודית עבור משרדי ה[[ועד להפצת שיחות]], בשביל שלא לעודד נטישה יהודית מקראון הייטס.

==הוראות הרבי==
על מנת להוסיף בשמירת הצביון היהודי ובחיזוק התושבים שעמדו בנסיון ונשארו להתגורר בשכונה, נקט הרבי בסדרת הוראות כלליות, על פיהם השיב לכל השואלים:
*עריכת חתונות בתחומי השכונה (גם חתונות של תושבים שאינם מתגוררים בשכונה, וגם כאשר מקום מגורי הורי הכלה היה בשכונות אחרות{{הערה|כמו בחתונת ביתו של הרב [[חיים צימענט]], מנהל ישיבת אחי תמימים בבוסטון.}}.
*קיום כנסים וקרנבלים חב"דיים המיועדים לציבור הרחב בתחומי השכונה, על מנת למשוך יהודים משכונות אחרות לבקר בשכונה ולחזק אותה.
*שימת דגש על רכישת מוצרים וקבלת שירותים מבעלי העסקים בשכונה, מתוך מטרה לחזק את כלכלת השכונה ולסייע לאחיזה יהודית בבתי העסק.
*הקמת ארגון "השמירה" שיקיים פטרולים ברחבי השכונה ויחזק את בטחונם של התושבים.
*ייסוד ארגון "[[הצלה קראון הייטס|הצלה]]" שיעניק סיוע רפואי לתושבים.
*חיזוק מנייני תפילה בבתי כנסת מרוחקים, על מנת למנוע את מכירתם לגויים בטענה שהם לא פעילים.

==הקמת ועד פעולה==
למרות שבהלת ההגירה נבלמה, נותרו תושבים שהמשיכו באיטיות לעזוב את האזורים שהפכו להיות שחורים, ועברו להתגורר בסמוך למרכז השכונה, בסמוך לריכוז יהודי גבוה יותר, ויהודים אחרים שלא עמדו בניסיון ועזבו את השכונה שהפכה לזירת פשע.

בשלב זה, הוקם על ידי ר' [[חייקל חאנין]] ור' [[צבי מאיר שטיינמיץ]] ועד פעולה, בו היו חברים סך הכל חמישה עשר עסקנים שפעלו לחיזוק התושבים היהודיים על פי הקו שהתווה הרבי, וסייעו לאנשים לרכוש בתים ולפתוח חנויות. הרב [[שניאור זלמן גוראריה]] שנמנה על צוות העסקנים שפעל בנושא, העניק הלוואה ארוכת טווח של שליש ממחיר הדירה לכל תושב יהודי, ומקופת הוועד הוענקו הלוואות ענק לתושבים שפתחו חנויות על רחוב [[קינגסטון]].

כאשר נקלעה החברה למחסור כספי, הכריז הרבי בהתוועדות{{הערה|שבת פרשת מקץ תשל"א.}} שהיות והוא רואה שאנשים לא מתעוררים כשמסבירים להם על פי שכל אלא רק כשנוהגים בדרכי [[חסידי פולין]], הוא מודיע שבדעתו לרכוש מניות מהחברה ולשלם את הסכום למנהלים בדולרים בודדים, וכל מי שיקנה מניה של החברה, יקבל את אחד מהדולרים האלו לברכה והצלחה. מכיון ובאותם זמנים דולר של הרבי היה יקר המציאות{{הערה|[[חלוקת דולרים|חלוקת הדולרים]] המפורסמת החלה רק 15 שנים מאוחר יותר.}}, החלה נהירה גדולה של חסידי חב"ד שרכשו מניות של החברה, ולמנהלים היה כסף נוסף בו השתמשו לרכוש כל בית ב[[קראון הייטס]] שעמד למכירה, כשתפקידם של העסקנים והפעילים הוא לבלוש אחר בעלי דירות המעוניינים למכור את דירותיהם, ולהספיק לקנות אותם לפני שיספיקו למכור לגויים.

מכיון וגם גויים רבים העדיפו לגור באזור יהודי והיו מוכנים לשלם סכום כפול על הדירה מאשר המחיר הריאלי שלה בשוק, הפכה המשימה של הוועד לקשה ומסובכת, ואנשים שרצו למכור את דירותיהם ניסו לעשות זאת בחשאי, אך כשנודע על דירה העומדת למכירה, הופעל מכבש לחצים על הבעלים שגם אם אין הם עומדים בנסיון שלא לעזוב את השכונה כפי ההלכה בשולחן ערוך, שלפחות יסכימו למכור את הדירה במחיר הריאלי שלה לטובת היהודים שנשארים בשכונה, ופעמים רבות נשאו המאמצים פרי.

מלבד שאר הפעולות והעידוד של ארגונים ואנשים פרטיים לרכוש דירות, תוך חודשיים בלבד מאז הקמת החברה נרכשו על ידה עשרה בתים, וכן בתי כנסת רבים שנרכשו מידי הקהילות שנטשו את השכונה, והתושבים שנותרו במקום החלו להרגיש שיש מי שדואג להם ואין סיבה ממשית לעזוב את השכונה. התושבים שרכשו דירות, עשו עסקת נדל"ן מוצלחת, כשבתוך כמה שנים הוכפל מחיר ההשקעה פי כמה וכמה, ושווי הנכס עלה פלאים.

בתקופה זו, גם כאשר היו זוגות שתכננו לגור זמן קצר בלבד בשכונה הורה להם הרבי לרכוש דירה ולא להשכיר, דבר שנעשה על מנת לצבור כמה שיותר נכסים בבעלות יהודית-חב"דית.

יחד עם זאת, הרבי שלל את התעסקותם של בחורים צעירים בנושא, וכן שלל יוזמות פרטיות של רכישת בתים לצורכי השכרה והעדיף שכל אחד ירכוש בתים בעצמו כשאת אפשרויות ההשכרה הרבי מעניק לחברי וועד הפעולה בלבד.

===הקמת חברת בת===
במקביל לפעילות של וועד הפעולה לרכישת דירות פרטיות, נוצר צורך להשתלט על בניני מגורים שלמים, על מנת להעניק אפשרות לזוגות צעירים לרכוש דירות זולות וקטנות המתאימות לצרכיהם, ויחד עם זה לטהר את השכונה מתושבי הבנינים שהיו על פי רוב אנשים שנתמכו על ידי הממשלה עקב מצב נפשי מעורער וכדומה, והטילו את אימתם על תושבי השכונה.

חברת הבת שהתמקדה ברכישת בנינים העומדים בפינות הרחובות, היו ר' [[זלמן דייטש]], ר' [[שמשון סטאק]], ר' [[דוד פישר]] ור' [[יצחק גורביץ]]. בפעילות החברה, הושג הסכם עם הממשל האמריקאי שסבסד את ההפרשים של מחירי ההשכרה של הדירות. פרטי ההסכם היו, שכל זוג מתחייב להפריש רבע ממשכורתו החודשית עבור השכירות, כשאת ייתרת החוב משלמת הממשלה ישירות לבעלי הבניין.

בעקבות סבסוד זה, התיישבו משפחות צעירות רבות בבניינים החדשים, ובצעדים מתוכננים מראש הפכו עוד ועוד בנינים לשליטה של רוב יהודי, כשבסך הכולל הצליחה החברה ליישב מעל לארבעים בניני מגורים במשפחות יהודיות, ולסייע למאות משפחות להתיישב בקראון הייטס.

==המצב בשכונות מקבילות==
'''בלימה מוחלטת של הגירה שלילית:'''
*[[וויליאמסבורג]]
*וואשינגטון הייטס

'''בלימה חלקית:'''
*[[קראון הייטס]]
*[[איסט פלטבוש]]
*[[קנארסי]]

'''שכונות שנחלו כשלון מוחץ:'''
*בראונזוויל
*הארלם
*איסט ניו יורק
*בדפורד סטיוזנט
*[[ברונקס]]

==עסקנים שפעלו לביסוס השכונה==
*ר' [[חייקל חאנין]]
*ר' [[צבי מאיר שטיינמיץ]]
*ר' [[ישראל רוזנפלד]]
*ר' [[מענדל שם טוב]]
*ר' [[זלמן דייטש]]
*ר' [[יצחק גורביץ]]
*ר' [[שמשון סטאק]]
*ר' [[נחום פינסון]]
*ר' [[דוד פישר ]]

==לקריאה נוספת==
*'''[http://www.shturem.net/images/news/71399_news_20042014_7805.pdf שיחת הרבי מאחרון של פסח [[תשכ"ט]] בה דיבר לראשונה על הנושא בצורה פומבית]''' {{PDF}} {{שטורעם}} בהוצאת [[ועד הנחות בלה"ק]]
*'''[http://chabadpedia.co.il/images/b/b5/תשורה-רובאשקין-שמוקלער.pdf הגהות הרבי על השיחה]''' {{PDF}}
*סדרת כתבות של אברהם בער בתוך [[שבועון בית משיח]]: '''[http://www.beismoshiach.org/Lashon_HaKodesh/pdf/690.pdf הרבי נלחם על השכונה]''' - פרק א', גליון 690 עמוד 64 {{*}} '''[http://www.beismoshiach.org/Lashon_HaKodesh/pdf/701.pdf השנים השחורות של קראון הייטס]''' - פרק ב', גליון 701 עמוד 46 {{*}} '''[http://www.beismoshiach.org/Lashon_HaKodesh/pdf/713.pdf [[ירושלים]] דאמריקה]''' - פרק ג', גליון 713 עמוד 84.
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:קראון הייטס]]
[[קטגוריה:אירועים והיסטוריה יהודיים]]

אלחנן יעקובוביץ'

2021-05-21T11:23:45Z

פולע: הסרת קישורים עודפים, ניסוח

[[קובץ:אלחנן יעקובוביץ.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב אלחנן יעקבוביץ']]
הרב '''אלחנן יעקובוביץ'''' ([[ב' ניסן]] [[תש"ה]] - [[ט"ז תמוז]] [[תש"פ]]) היה מוותיקי [[אנ"ש]] ב[[נחלת הר חב"ד]]. ר' אלחנן שימש כמחנך בתלמוד תורה נחלת הר חב"ד.

==תולדות חיים==
נולד ב[[ב' ניסן]] [[תש"ה]] לאביו ר' אהרן יעקבוביץ' ששימש כראש מערכת 'אוצר הפוסקים'. נקרא על שם סבו ר' אלחנן יעקובוביץ, המכונה העילוי מגריווא, ששימש בין היתר כרב העיירה [[ליובאוויטש]] וכמשיב בישיבת [[תומכי תמימים]] שם. מצד אימו הוא נכדו של ר' [[אריה לוין]], ואחיינו של ר' [[יוסף שלום אלישיב]].

בשנת [[תשכ"ו]] [[נישואים|נשא]] לאשה את מרת לאה (בת ר' מיכאל ברונשטיין) ובהוראת [[הרבי]] התיישבו ב[[כפר חב"ד]].

בשנת [[תשכ"ט]] נמנו ר' אלחנן ורעייתו על הגרעין המייסד של שכונת [[נחלת הר חב"ד]], על פי בקשת הרבי.

במשך תשע שנים לא זכה לפרי בטן. כשכתב על כך ל[[הרבי|רבי]] זכה לתשובה שיזכה לזרעא חייה וקיימא, אך הברכה בוששה מלבוא. לאחר ש[[טיסה לרבי|נסע לרבי]] ב[[תשרי]] [[תשל"ה]] עבר במעמד חלוקת [[כוס של ברכה]] וביקש מהרבי ברכה שיזכה לפרי בטן, מענה הרבי היה "ה' ימלא את כל משאלות ליבו לטובה". אך ר' אלחנן היה חפץ בברכה מפורשת ולכן נשאר לעמוד, כשראה זאת, אמר לו הרבי "וואָס דינגט ער זיך מיט מיר?!..." (=מדוע אתה מתווכח איתי?!...) שנה לאחר המאורע זכה ר' אלחנן לחבוק בת, ולאחר מכן זכה לילד.

מספר שנים לאחר שנולדו, נסע אתם הרב יעקובוביץ' ל[[תשרי]] במחציתו של הרבי ונכנס אתם ל[[יחידות]]. כשנגמרה היחידות הושיט הרבי לאשתו חמש שטרות של דולר, והיא חשבה שמאחר והם זוג הורים עם שני ילדים, לכן כנראה נפלה טעות בשטר החמישי והחזירה אותו לרבי. הרבי הושיט לה בחזרה את השטר ואמר "זו לא טעות", שנה לאחר מכן נולד לר' אלחנן ולזוגתו בנם השלישי.

ר' אלחנן יעקובוביץ' שימש כ[[מלמד]] ובוחן בתלמוד תורה נחלת הר חב"ד משנת הקמתו, במקביל שימש כר"מ וכמלמד ניגונים בישיבת [[בית הר"מ]] ב[[קריית מלאכי]]. במשך למעלה מיובל שנים מסר שיעורי תורה בבית הכנסת המרכזי בשכונה וביישובי הסביבה.

הרב יעקבוביץ' היה ידוע כ[[עובד]] וכלמדן עצום ועזר לחסידים רבים מרחבי הארץ בהלוואות גמ"ח מטעם הגמ"ח שניהל.

עסק בהו"ל של כתבי סבו ר' אריה לוין, לאור עידודו הנמרץ של הרבי. הכתבים הודפסו בשם "משנת אריה".

ב[[יום רביעי]], [[ט"ז תמוז]] [[תש"פ]] נפטר ר' אלחנן לאחר מאבק במחלה קשה, ונטמן ב[[הר הזיתים]] ב[[ירושלים]].

יום אחר כך נפטר החברותא שלו מידי ערב במשך רבות בשנים, ר' [[ברוך אייזנברג]].

==משפחתו==
*אחיו הרב [[שמעון יעקובוביץ]].
*חתנו, ר' דובער גורביץ', נחלת הר חב"ד.
*בנו ר' אהרן יעקובוביץ, נתיבות.
*בנו ר' יוסף יצחק יעקובוביץ, כפר חב"ד.

==לקריאה נוספת==
*הרב ישראל אלפנביין, '''האחד והמיוחד''', קווים לדמותו ב[[שבועון כפר חב"ד]] גליון 1867 עמוד 49
==קישורים חיצוניים==
*[https://col.org.il/news/125650 אוי ר' אלחנן: נחל'ה איבדה כלי חמדתה • טור פרידה] באתר [[COL]]

{{מיון רגיל:יעקובוביץ', אלחנן}}
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הריי"צ]]
[[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו"ר שליט"א]]
[[קטגוריה:אישים בנחלת הר חב"ד]]
[[קטגוריה:אישים שנפטרו בשנת תש"פ]]

שלמה קרליבך

2021-05-21T11:22:41Z

פולע: הסרת קישורים עודפים, אחידות במיקום הערות שוליים, תיקון כיווניות להערת שוליים

[[קובץ:שלמה קרליבך1.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ר' שלמה קרליבך נראה לומד מאמר של אדמו"ר הרש"ב]]
[[קובץ:שלמה קרליבך.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ר' שלמה קרליבך יושב מימין להרבי ב[[התוועדות]] בשנת [[תשי"ב]]]]
ר' '''שלמה קרליבך''' ([[י"ח בטבת]] [[תרפ"ה]] - [[ט"ז בחשוון]] [[תשנ"ה]]) היה מנהיג דתי, זמר ומלחין מפורסם. קירב יהודים רבים ליהדות, אך לצד זאת ספג ביקורת מ[[רב]]נים ו[[אדמו"ר]]ים רבים - וביניהם [[הרבי]] - על כך שלצורך פעולות הקירוב היה מקל בהלכות מסויימות.

==תולדות חיים==
שלמה קרליבך נולד (עם אחיו התאום ר' [[אליהו חיים קרליבך]]), ב[[ברלין]], [[גרמניה]] ב[[י"ח בטבת]] [[תרפ"ה]], לאביו ר' נפתלי, רב ומנהיג יהודי בקהילה מקומית, ולאמו פסיה. לאחר עליית ה[[נאצים]] לשלטון, עזבה משפחתו את [[גרמניה]], ולאחר שהות קצרה בעיר באדן שליד העיר קרלסרוהה (גרמניה), הגיעה ב-[[תרצ"ט]] ל[[ניו יורק]], שם התמנה אביו לרבה של קהילה מקומית ב[[מנהטן]]. ר' שלמה למד ב[[ישיבת "תורה ודעת"]], בישיבת לייקווד שבניו ג'רזי ובאוניברסיטת קולומביה. הוא נחשב לעילוי יוצא דופן וכבר בגילו הצעיר (14) בלט בין תלמידי ישיבת תורה ודעת שהיו מבוגרים יותר. רבותיו, צפו לו עתיד מזהיר כתלמיד חכם ולמדן מן השורה הראשונה. בעת לימודיו [[סמיכה|הוסמך לרבנות]], התפרסם כזמר ומלחין, ואף התפרנס כ[[שליח ציבור|חזן]] ב[[הימים הנוראים|ימים הנוראים]]. באותה תקופה התקרב יחד עם אחיו הרב אליהו חיים קרליבך ל[[חסידות חב"ד]].

בראשית שנות היו"דים נשלח על ידי [[הרבי הריי"צ]] ולאחר מכן [[הרבי]], על מנת [[הפצת יהדות|להפיץ יהדות]] ו[[הפצת המעיינות|חסידות]] ברחבי [[ארצות הברית]]. במשך תקופה ממושכת פעל ב[[שליחות]] הרבי.

אט אט, החל לאמץ לעצמו הנהגה של גמישות בעקרונות ה[[הלכה]], ופריצת גדרי ה[[צניעות]], ב[[מחשבה]] שכך יקל עליו להתחבר ללבבות היהודים ולקרבם ליהדות. שיטה זו הייתה רחוקה ואף מנוגדת משיטת הרבי, ולבסוף נותק הקשר בינו לחב"ד - והחל להפיץ יהדות בדרך משלו, כשהוא משתמש בשירה וניגון בגיטרה ככלי לסחוף את הקהל אחריו.

קרליבך החל מסתובב ברחבי [[ארצות הברית]] - הוא הופיע במועדונים, ערך קונצרטים ונפגש עם זמרים אמריקאיים. הופעתו הפשטנית, כשהוא מגודל שער ומנגן בגיטרה, סגנון שיריו והתנהגותו הלבבית התקבלה באהדה על ידי יהודים רבים, בהם צעירים "היפים", והוא הצליח לסחוף אחריו קהל מעריצים גדול. אמנם בחוגים החרדיים (ובראשם [[חב"ד]], כדלקמן) נחשב שנוי במחלוקת, עקב דרכו לפרוץ את גדרי ההלכה.

קרליבך הופיע גם ב[[ארץ ישראל]], שם חדר סגנון שירתו בעיקר בציבור [[הציונות הדתית|הדתי לאומי]]. בסוף שנות השלטון הקומוניסטי ותחילת [[התפרקות ברית המועצות]], הופיע גם שם.

בשנת [[תשכ"ח]] הקימו נאמניו את היישוב "מבוא מודיעים"{{הערה|בשנת [[תשמ"ד|תשד"מ]], לאחר פטירתו של רבי מאיר קאליש - האדמו"ר מ[[אמשינוב]] - הוחלף שמו של היישוב ל"מאור מודיעים", אך שם זה לא התקבל בוועדת השמות של המדינה.}} על יד לטרון. קרליבך בנה שם את ביתו וחילק את זמנו בין המגורים במושב וביתו בארצות הברית.

[[הרבי]] דחף את קרליבך להתחתן, ובהזדמנות מסויימת, כשעבר בחלוקת [[כוס של ברכה]] אמר לו הרבי שצריך להתחתן, והיה נראה על פניו של הרבי אי שביעות רצון. בגיל 48 התחתן עם מרת נעילה (גליק) מטורונטו. לבני הזוג נולדו שתי בנות - נשמה ונדרה.

==קשריו עם חב"ד==
[[קובץ:האחים שלמה ואליהו חיים קרליבך.jpg|שמאל|ממוזער|250px|האחים שלמה (שמאל) ואליהו חיים קרליבך (ימין)]]
===עם אדמו"ר הריי"צ===
בסביבות שנת [[תרצ"א]] כשאדמו"ר הריי"צ היה בווינה לצורכי רפואה, הביא ר' נפתלי קרליבך את שני ילדיו, התאומים שלמה ואליהו חיים קרליבך, לקבל ברכה מ[[אדמו"ר הריי"צ]]. הרבי אמר להם "שתהיו חסידישע יידן (חסידים), ולא תהיו ילדים נוסח [[גרמניה]], שתישנו עם [[טלית קטן]], ותעבדו את ה' ב[[שמחה]]", [[הרבי]] עמד באותה עת בפתח הדלת{{הערה|[http://www.havurahshirhadash.org/shlomoarticle15.html מתוך ראיון עם מגזין 'תיקון', שפורסם בשנת 1997] Michael Lerner, "Practical wisdom from Shlomo Carlebach", Tikkun Magazine, Sept/Oct 1997, vol. 12, issue 5, pp. 53-56.}}.

בשנת [[ת"ש]], עם הגעתו של האדמו"ר הריי"צ ל[[ניו יורק]], הגיע ר' נפתלי קרליבך עם שני בניו לקבל ברכה פעם נוספת, אדמו"ר הריי"צ אמר אז שהוא הכיר אותם מאז פגישתם האחרונה{{הערה|מסופר, כי כאשר הגיעו האחים שלמה ואליהו חיים קרליבך ל[[אדמו"ר הריי"צ]], אמרו לו ב[[יחידות]] שהם רוצים לברך 'שהחיינו' על שזכו להכיר את ה[[חסידות]]. אדמו"ר הריי"צ שלל זאת מכל וכל, ולאחר שיצאו אמר לר' [[אליהו סימפסון]] כי הוא חושש שאצל האח השני - שלמה, תהיה זו ברכה לבטלה... (מפי השמועה). אולי יש רמז לשמועה באגרות קודש של [[הרבי הריי"צ]] שם הרבי עונה לאחים קרליבך שכתבו לו ברכת שהחיינו, ש"יהי רצון שלא תהא זו ברכה לבטלה"}}. קרליבך התחיל אז ללמוד בישיבת לייקווד שבניו ג'רזי, אך הוא נהג להגיע מהישיבה עם אחיו, אלי חיים ל-770, ולעיתים היו נשארים לכמה ימים, עד שאביהם היה דואג להחזירם. מצידם, תמיד ביקשו שינתן להם יום נוסף{{הערה|מתוך סרט על דמותו.}}.

ב[[י"ט כסלו]] [[תש"י]] ביקש אדמו"ר הריי"צ משלמה קרליבך וחברו, זלמן שלומי שכטר{{הערה|יהודי שהתקרב לחב"ד בשנות הארבעים. הוסמך לרבנות בשנת [[תש"ז]] בעת לימודו ב[[תומכי תמימים המרכזית 770]], בעל כשרון גדול ואישיות כריזמטית מושכת, הוציא ספרים רבים הבנויים על מודל החסידות. בתחילת שנות החמישים התרחק מהדת ויצר לעצמו תנועה חדשה. הוא נחשב מיוצרי 'התחדשות יהודית'.}} לצאת לקמפוסים על מנת לקרב סטודנטים ליהדות ולחסידות. לקראת חג ה[[חנוכה]] באותה שנה, השניים ארגנו מסיבת חנוכה באונברסיטה בריינדס. הם הצטיידו ב-13 זוגות [[תפילין]] והתוועדו ושרו עם הסטודנטים במשך שעות{{הערה|יוטא הלברשטם-מנדלבום, הרבי מקרן הרחוב (תרגום מ[[אנגלית]] דוד הלל), תש"ע, הוצאת רשימו עמ' 23-35.}}{{הערה|Yaakov Ariel, "Hasidism in the Age of Aquarius: The House of Love and Prayer in San Francisco, 1967–1977," Religion and American Culture, Summer 2003, Vol. 13, no. 2, pp. 139–165.|כיוון=שמאל}}.

בהזדמנות מסויימת, כששאלו את שלמה קרליבך מי הם הרבי'ס שלו, הוא ענה: הרבי בנגלה הוא פלוני בנגינה פלוני והרבי בחסידות הוא ה[[אדמו"ר הריי"צ]].

===עם הרבי===
כבר לפני [[קבלת הנשיאות]] של [[הרבי]], כששלמה קרליבך היה מגיע מלייקווד ל-[[770]], היה נכנס לרבי ומדבר איתו בלימוד{{הערה|יש אומרים שהיה זה בהוראת [[אדמו"ר הריי"צ]].}}. הרבי רצה לדעת מה לומדים ב[[ישיבה]]. הרבי אף דחף אותו בשנת [[תשי"א]] לקבל [[סמיכה לרבנות]] בכדי שתהיה לו יותר השפעה, ואכן הוא הוסמך על ידי הרב [[יצחק הוטנר]], שהיה אז ראש ישיבת רבינו חיים ברלין.

הרבי היה שולח אותו לתלמידי הישיבות, על מנת שידבר איתם בלימוד ובחסידות. הרבי אף דחף אותו לקרב את בני הנוער ליהדות. כששלמה הביע את רצונו לשבת וללמוד במקום מלאכת הקירוב, הגיב הרבי שיפסיק לחשוב כל-כך הרבה על עצמו. באותם שנים הוא הביא קבוצה גדולה של סטודנטים לרבי והרבי אף אמר שיחה מיוחדת בפניהם{{הערה|1=[http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?req=19848&st=&pgnum=198&hilite= תורת מנחם התוועדויות, חלק ו' תשי"ב, כרך ג', עמ' 174]}}.

בראיונות עימו סיפר קרליבך שבתחילה היה עוסק בקירוב תלמידי ישיבות לחסידות. כאשר העלה בפני הרבי את הרעיון לקרב סטודנטים, הרבי אמר לו שצריך לחשוב על כך{{הערה|מתוך ראיון משודר ברדיו ערוץ 7, שקטעים ממנו שוכתבו ופורסמו בכתבה בעיתון בשעה טובה, ו[http://www.shturem.net/images/news/39347_news_05112009_80251.jpg פורסמו לאחמ"כ באתר שטורעם] {{תמונה}}}}, אך קרליבך ביקש להתחיל בפעילות עם הסטודנטים באופן מיידי, וכבר למחרת אכן התחיל בכך{{הערה|מתוך ראיון של קרליבך לערוץ הרדיו 'קול ישראל' המצוטט בערך 'שלמה קרליבך' בויקיפדיה}}.

קרליבך סיפר בהזדמנות{{הערה|[http://www.havurahshirhadash.org/shlomoarticle15.html בראיון עם מגזין 'תיקון', שפורסם בשנת 1997].}}: "כשהתחלתי לקרב יהודים, הייתי בבעיה, ודיברתי על כך עם הרבי. אמרתי לרבי כי יום אחד היה לי מאה אנשים שבאו ללמוד ולשיר איתי, אבל כשאמרתי להם שנשים וגברים חייבים לשבת בנפרד, איבדתי 90 אנשים, וכשאמרתי להם שנשים אינם יכולות לשיר, איבדתי עוד 9, אז האדם אחד שנשאר הרגיש אידיוט. אז במקום לבלות שעתיים עם אנשים שרצו לדעת משהו על היהדות, בזבזתי את הזמן שלי על אחד. הבה נניח כי זה מאוד חשוב כי גברים ונשים אסורים לשבת יחד. ובכל זאת, זה כמו מניקור ליהדות, מה שהופך את זה למשהו יפה, אבל אם האדם עובר התקף לב לא נותנים לו מניקור. ככה אני לא יכול לקרב יהודים!"

"הרבי אז אמר לי כי הוא לא יכול לתת לי לעשות את זה בדרך שלי. אבל מצד השני הוא גם לא יכול לא לתת לי לא לעשות את זה בדרך שלי. לכן אם אני רוצה לעשות את זה לבד, שה' יהיה איתי. אז נפרדנו"... סיים קרליבך.

בהזדמנות אחרת סיפר, כי הוא בא לרבי וסיפר לו שבסיום אחת מהופעותיו כאשר לחץ את ידי הקהל, ניגשה אליו אשה וביקשה ללחוץ את ידו. שלמה הגיב כי אינו לוחץ ידי נשים. האשה נפגעה, והגיבה כי חשבה להתקרב ליהדות אבל בעקבות פגיעה זו היא חוזרת בה, ושוב לא תתקרב ליהדות.

[[הרבי]] הגיב לשמע הסיפור, על-פי הכתוב ב[[משנה]]{{הערה|אבות א יב.}} "אהרן אוהב את הבריות '''ומקרבן לתורה'''". רואים מכך, כי אין לקרב את '''התורה''' אל '''הבריות''', על ידי כריתת חלקים "קטנים" כביכול מהתורה על מנת לצמצם את הפער בין הבריות ל[[תורה]]; במקרה כזה - אמר הרבי - אין הבריות מתקרבים לתורה כלל. תורה אשר איננה כמותה עם כל התרי"ג איברין ושס"ה גידין שבה; הכנעה גמורה לתורה - אין זה תורה כלל. זה דבר טוב ויפה, נחמד מאוד אפילו; אבל אין זה תורה. לכן יש לאהוב את הבריות ולקרבן לתורה - לקרב '''אותם''' אל '''התורה'''. קרליבך אמר על כך כי "מאז נפרדו דרכינו... הבנתי כי דרכינו שונות"..{{הערה|מפי הרב [[יוסף יצחק פלטיאל]].}}.

===יחס הרבי אליו===
{{להשלים|נא להשלים אך ורק בליווי מקורות}}
באגרות קודש מופיע מכתב בו מגדיר הרבי את התנהגותו כמנוגדת ל[[הלכה]] ולשיטת החסידות:

{{ציטוטון|במ"ש [במה שכתב] שהספק בעיניו מהו היחס שלי להנהגת פלוני אשר מאסף הוא וכו', - לפלא וגם לצער שחושד אותי בכגון דא, כוונתי בהנוגע לענין אשר פס"ד [פסק דין] מפורש הוא בשו"ע [שולחן ערוך] , קול באשה וכו' או תערובות וכו', ומה שמגדיל עוד יותר הפלא, שהרי כתבתי והדגשתי כ"פ [כמה פעמים], שזהו מנקודות היסוד בתורת ה' ומצותיו, וביחוד תורת החסידות המבארת, שצ"ל [שצריך להיות] אהבת הבריות ומקרבן לתורה, ולא ח"ו [חס ושלום] לקרב את התורה ומשנה אותה כמתאים אליהם, ועוד הוספתי, שבכלל פס"ד [פסק דין] שבתורה הרי זה רצונו של הקב"ה, [והרי מפורש זה בתוה"ק [בתורתנו הקדוש] וביחוד בתורת חב"ד בכו"כ [בכמה וכמה] מקומות], ומובן וגם פשוט שאין לבו"ד [לבשר ודם] לעשות מסחר ח"ו ברצונו של הקב"ה וכו'.}}{{הערה|1=[http://chabadlibrary.org/books/admur/ig/19/7200.htm חלק י"ט אגרת ז'ר]. (באגרת לא מופיע שמו של קרליבך, אך בפרסומים חב"דיים שונים נכתב כי היא עוסקת בו לדוגמה: [[שבועון בית משיח]] גיליון 307 עמ' 52)}}.

ברשימת [[חלוקת דולרים]] מכ"ו מרחשוון [[תשנ"ב]] מופיע כך:
אשה אחת אמרה לרבי, שר' שלמה קרליבך שיחי' שולח דרישת שלום ומבקש ברכה עבורו ומשפחתו.
הרבי: איפה הוא עכשיו?
הנ"ל: הוא בטורונטו בדרך לוינה, ומשם לגרמניה ואחר כך לישראל, ויחזור בעוד שלושה שבועות.
הרבי: מה השייכות שלך איתו?
הנ"ל: אני חלק מבית הכנסת שלו "קהילת יעקב".
הרבי: (דולר נוסף) לתת [[צדקה]] עבורו שיצליח בהפצת היהדות מתוך בריאות הנכונה ומתוך פרנסה טובה.

===יחסו לליובאוויטש===
לאחד ששאל אותו כי שמע שסילקו אותו מ[[ליובאוויטש]], ענה: "מען האט מיר ארויסגעווארפן, אבער איך האב זיך ניט ארויסגעווארפן" (חב"ד סילקו אותי, אבל אני מעולם לא הסתלקתי){{הערה|אמר זאת לר' [[נחמן הולצברג]] בעת שנפגש עמו ב[[ירושלים]] בשנת [[תשכ"א]].}}{{הערה|[http://www.col.org.il/pics/nf_43506_2180694.bmp בראיון עם עיתון 'שעה טובה' שנערך עמו שבועות ספורים לפני שהלך לעולמו].}}, כמו כן התבטא פעם כי 'ליובאוויטשער הייתי וליובאוויטשער אשאר!'{{הערה|1=[http://www.old2.ih.chabad.info/forums/theforum_he/viewtopic.php?t=483&highlight=%F7%F8%EC%E9%E1%EA מפי אחד מחשובי אנ"ש].}}{{הערה|פעם התבטא: "אני תמיד ליד הרבי, הרבי ב-770 ואני ב747 (ר' שלמה הרבה לסוע במטוסי בואינג 747 ברחבי העולם)}}.

הוא מצידו המשיך לכבד את הרבי וחסידי חב"ד. וכן המשיך לבוא כל השנים להתוועדויות של הרבי ולעמוד מאחור כדי לא לבלוט יותר מדאי. והמשיך ללמוד חסידות, מאמרים ושיחות של הרבי. כשהיה מגיע ל[[סינסינטי]] להופעה והיה נאלץ להשאר לשהות ב[[שבת]] בבית מלון (ללא מנין) היה מגיע ב[[ערב שבת]] ל[[בית חב"ד]] ושאל ספרים. תמיד היו אלו ספרי חסידות ולרוב היה זה אחד מספריו של הרבי, כמו [[ספר המאמרים]], ו[[לקוטי שיחות]]{{הערה|1=(מפי [[שליח]] הרבי ל[[סינסינטי]], הרב [[שלום בער קלמנסון]]).}}. בכיסו שכן מאמר ושיחה שיצאו אז, היו לו כל השיחות ומאמרים של הרבי עד האחרון שבאחרון. כמו כן היה שולח את מושפעיו לבתי חב"ד בעולם{{הערה|בכתבה בעיתון 'הארץ' שבועיים לפני שנפטר אמר לאחד שנסע ללמוד חודשיים בנפאל, שלא ישכח שיש [[בית חב"ד]] בקטמנדו, והמשיך בחיוך: "אתה יודע כי כאשר קולומבוס גילה את אמריקה, הוא גילה כי חב"ד כבר היה שם?"...}}.

אחיו, ר' [[אליהו חיים קרליבך]] דאג להזכירו ב[[ספר החסידים]].

בראיון עם עיתון 'שעה טובה' שנערך עמו שבועות ספורים לפני שהלך לעולמו התבטא על הרבי: {{ציטוטון|הרבי הנוכחי הוא גם כן גאון עצום ונורא. הרבי הוא גם עמוק וגם בקיא עד לב השמים. ממש כל מילה מהתורה מאירה לפני עיניו הקדושות}}{{הערה|[http://www.col.org.il/pics/nf_43506_2180694.bmp עיתון 'שעה טובה'].}}.

בימיו האחרונים הופיע באחת מישיבות חב"ד, ואמר: "שהוא מתחרט שהלך נגד הוראת הרבי".

פעם התבטא בכאב כשדיבר על מצב הנוער של היום: {{ציטוטון|איך זה שיותר אנשים מכירים יותר את מרטין לותר קינג מ[להבדיל] הרבי?}}{{הערה|1=[http://youtu.be/TSyUIgJihrk?t=2m38s]}}.

==פטירתו==
[[קובץ:מצבתו של קרליבך.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מצבתו של שלמה קרליבך עליו נכתב "נאמן ביתו של [[אדמו"ר הריי"צ]] מליובאוויטש זיע"א"]]
קרליבך נפטר ב[[ט"ז בחשוון]] [[תשנ"ה]] מהתקף לב, במטוס שהיה בעיצומה של המראה. בלילה שלפני הנסיעה ישב והתוועד במשך הלילה עם התמימים של ישיבת חב"ד ב[[מנצ'סטר]]{{הערה|מפי אחד התמימים שהשתתף בההתוועדות.}}.

במסע הלוייתו שרו המלוים חלק מפזמוניו וניגוניו. קרליבך נפטר ללא פרוטה, למרות שהופעותיו הניבו לו פרנסה בשפע, כיוון שפיזר כספו ל[[צדקה]] ללא חישוב ביד נדיבה מעבר לרגיל, עד כדי שתלמידיו נאלצו לקבץ תרומות כדי לארגן את מסע הלוויתו.

נטמן (למחרת, [[י"ז בחשוון]]) ב[[הר המנוחות]] ב[[ירושלים]]. על מצבתו נכתב "נאמן ביתו של [[אדמו"ר הריי"צ]] מליובאוויטש זיע"א".

==שירת קרליבך==
שלמה קרליבך הוא בין האומנים הבולטים במוזיקה החסידית. שיריו התקבלו בציבור הדתי, וחלק גדול מהציבור החרדי והם מושרים בבתי כנסיות מסביב לעולם. בין היתר, הלחין קרליבך מנגינות לקטעי תפילה שהתקבלו במקומות מסוימים והם ידועים כ"נוסח קרליבך".

שנים מלחניו (דומים אבל שונים) של קרליבך התקבלו בחסידות חב"ד, אחד מהם על המילים "מקימי מעפר דל" מושר בחב"ד עם המילים "אני מאמין באמונה שלימה בביאת המשיח אני מאמין, ווי וואנט משיח, ווי וואנט משיח נאו", והשני על המילים "ישמחו במלכותך . . אידעלאך שרייט שבת" מושר בחב"ד עם המילים "שיבנה בית המקדש במהרה בימינו, אידעלאך שרייט עד מתי", והרבי אף עודד את שירתו{{הערה|לדוגמה במוצאי שבת שובה תשמ"ח}}.

===ההסתייגות משמיעת שיריו===
כאשר הרב שליאמע, המנהל בבית רבקה בצרפת, שאל את הרבי ב[[יחידות]] האם מותר לשמוע התקליטים של שלמה קרליבך? ענה הרבי (התוכן לא הלשון): הרי יש מספיק מוזיקה יהודית בלעדיו.{{דרוש מקור}}

כשרצו השלוחים ב[[אוסטרליה]] לארגן ערב עם מוזיקה יהודית, ביקש המזכיר חודקוב כמה וכמה פעמים לוודא שלא ישירו שם שירים של שלמה קרליבך{{הערה|[[ימי תמימים]].}}{{הערה|מפי השמועה מספרים שפעם החלו לשיר ניגון שלו ב-770 מול הרבי, והרבי אמר שהשיר 'לא מקדושה'}}.

כאשר [[צא"ח]] ארגנו [[ערב חב"ד]], ביקש הרב [[חיים מרדכי אייזיק חודקוב]] מר' [[אפרים וולף]] שלא יתן למנגנים יד חופשית (לבחור שירים) כדי שלא ינגנו שירי קרליבך.

==קישורים חיצוניים==
* [http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=50897 סיפור על יהודי שהביא שלמה קרליבך לרבי]
{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:קרליבך שלמה}}
[[קטגוריה:זמרים]]
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הריי"צ]]
[[קטגוריה:אישים הטמונים בהר המנוחות]]
[[קטגוריה:בוגרי ישיבת תורה ודעת]]
[[קטגוריה:בוגרי ישיבת לייקווד]]
[[קטגוריה:אישים שנפטרו בשנת תשנ"ה]]

אברהם חיים רוזנבוים

2021-05-21T11:22:01Z

פולע: הסרת קישורים עודפים

[[קובץ:אברהם_חיים_רוזנבוים.JPG|שמאל|ממוזער|250px|תואר פניו מהשנים בהם התגורר ב[[ארצות הברית]]]]
[[קובץ:רוזנבוים, אברהם חיים (3).jpg|ממוזער|הרב רוזנבוים]]
הרב '''אברהם חיים רוזנבוים''' ([[ת"ר]]-[[כ"ה כסלו]] [[תרע"ד]]) היה מרבני חב"ד שהיה מקושר לשלשה מרבותינו נשיאינו, והנהיג במשך עשר שנים את קהילת חסידי חב"ד ב[[פלעשניץ]], דבר שהטביע את חותמו על שמו, שהיה נקרא בפי החסידים '''אברהם חיים מפעלעשניץ'''. בשנת [[תרנ"ח]] היגר ל[[ארצות הברית]] והיה מראשי עדת חסידי חב"ד ב[[ניו יורק]]{{הערה|לאחר פטירתו לקח על עצמו את עול ההנהגה ידידו מהעיירה [[פלעשניץ]] ר' [[דוד שיפרין]].}}.

==תולדות חיים==
נולד לאביו הרב [[דובער רוזנבוים]] ב[[עיירה]] [[פעלעשניץ]] בסביבות שנת [[ת"ר]]{{הערה|כך כתב [[הרבי]] בשולי הגליון לספר השיחות קיץ [[ת"ש]] (עמוד 120). במקורות נוספים מופיע שנולד בשנת תקצ"ח (על פי עדותו של ר' [[דוד שיפרין]]) או על בשנת תקצ"ו (על פי הרישומים מנסיעתו באוניה לארצות הברית).}}. אביו היה [[מלמד]] שעסק בחינוכם של ילדי החסידים בעיירה.

בצעירותו היה מהאברכים שהיו [[יושבים]] בחצרו של [[אדמו"ר הצמח צדק]] ב[[ליובאוויטש]], שם נחשב לאחד מהטובים והמוכשרים מבין האברכים שישבו שם באותה תקופה, והיה ה[[חברותא]] של הגאון רבי [[חיים יעקב וידרביץ]]. בזמן שהותו בחצר הרבי הצליח להניח את ידו על [[טלית]]ו של אדמו"ר הצמח צדק שהוענקה על ידו במתנה לאחד מה[[שד"ר]]ים{{הערה|הרא"ח רכש את ה[[טלית]] מאותו שד"ר תמורת רכישת טלית חדשה במקום טליתו של הצמח צדק, ותוספת תשלום של 25 רובל.}}, אך לבש אותה רק פעם אחת בליל [[יום כיפור]], ולאחר מכן העביר אותה לידיו של [[אדמו"ר הרש"ב]].

על פי זכרונו, נרשם הניגון '[[ניגון הודיעני ה' קיצי|הודיעני ה' קיצי]]' המיוחס לאדמו"ר הצמח צדק.

לאחר פטירתו של [[אדמו"ר הצמח צדק]] התקשר לבנו [[אדמו"ר המהר"ש]]{{הערה|בשונה מחסידים רבים שהתקשרו לבניו האחרים של הצמח צדק.}}, ובמקביל לעיסוקו בהנהגת קהילת חסידי חב"ד בפעלעשניץ, עסק לפרנסתו במסחר, כשאת זמנו הפנוי הקדיש ללימוד התורה והיה מחליף מכתבים שעסקו בנושאים הלכתיים עם גדולי רבני דורו.

היה חביב מאוד בביתו של אדמו"ר המהר"ש, ו[[הרבנית רבקה]] הייתה נוהגת לשאול את החסידים בשלומו במטבע לשון של חיבה: "מה שלום אברהם חיים שלנו"{{הערה|בתרגום מאידיש: "וואס מאכט דארטין אונזער אברהם חיים".}}.

בתחילת שנת [[תרמ"ח]] נאסר בעקבות הלשנה של [[מתנגדים]] שדיווחו למושל המחוז שחתם על מסמך מזוייף שנועד לפטור את אחד מצעירי החסידים משירות בצבא. הוא היה עצור שנה בבית האסורים ב[[בוריסוב]] ובסיומה של שנת תרמ"ח נשפט לשנתיים בעבודת פרך בכלא ב[[סמולנסק]] שם נשאר במשך שנתיים נוספות. את תפקידו בהנהגת הקהילה ב[[פעלעשניץ]] החליף החסיד ר' [[ראובן ליברמן]] ה[[שוחט]] החסידי בעיירה.

במשך שלוש השנים בהם היה במאסר ניסו החסידים בהכוונת [[אדמו"ר הרש"ב]] לסייע בשחרורו, ולאחר שהדבר לא עלה בידם עסקו בהקלת תנאי המאסר, ושיחדו את הפקידים והשומרים שיעלימו עין ויאפשרו לו תנאים נוחים יותר.

בשנת [[תרנ"ב]] נודע לו שהממשלה הרוסית מתכננת לאוסרו פעם נוספת, ובעצת ידידים הצליח לברוח מ[[רוסיה]]. לאחר נדודים דרך [[ורשה]] ו[[אמסטרדם]] הגיע ל[[ברלין]] שם עסק כמגיה בבית דפוס במשך שנה. בשנת [[תרנ"ג]] עבר ל[[קניגסברג]] ושלח ידו במסחר, ובשנת [[תרנ"ח]] היגר ל[[ארצות הברית]] באניה והגיע לחופי ארצות הברית בי"ג כסלו תרנ"ח.

לאחר שהתבסס בניו יורק, החל לעסוק במסחר ביהלומים ואבני חן, ואסף סביבו את פליטי אנ"ש ששהו באותו זמן בעיר ועסק יחד עימם בלימוד [[תורת החסידות]] ובארגון התוועדויות.

בשנת [[תרס"ד]] נפטרה אשתו מזיווג ראשון מרת יעטא, ובעצת ידידיו נשא בזיווג שני את מרת לאה.

בשנותיו האחרונות עמד לעזרת אחיו באיסוף כספים לטובת מוסדות ישיבת [[תומכי תמימים]] ברחבי [[רוסיה]], עד שחלה את מחלתו האחרונה שפגעה תחילה בידו השמאלית עד שהתפשטה לכל גופו.

בשעותיו האחרונות ביקש שיביאו לו סידור לומר [[וידוי]]. אחיו הביא לו את [[סידור תורה אור]] ופתח לפניו את סדר אמירת וידוי לשכיב מרע. הרא"ח התנגד לומר וידוי זה באומרו "זהו וידוי של [[מתנגדים]]", ובמקום וידוי אמר את מאמר "פתח אליהו" מהקדמת ה[[זוהר]] שאומרים בכל ערב שבת.

נפטר ב[[כ"ה כסלו]] [[תרע"ד]]. ונטמן ב[[בית עלמין|בית העלמין]] "מאונט דזייון" (הר-ציון) ב[[ברוקלין]].

==משפחתו==
*אחיו, [[שניאור זלמן רוזנבוים]] - [[שד"ר]] ישיבת [[תומכי תמימים]].
*זוגתו בזיווג ראשון - מרת יעטא.
*זוגתו בזיווג שני - מרת לאה.

'''ילדיו מזוגתו מרת יעטא:'''
*מנחם מענדל רוזנבוים (ג שבט תרכ"ט - ח [[ניסן]] תשי"ד), נסחף בצעירותו ברוח הקומוניזם, והצטרף למהפכה של לנין והתקדם למעמד בכיר במפלגת השלטון עד שהפך ליד ימינו של לנין, ולאחר שסטלין עלה לשלטון והחל במסע הטיהורים נאסר גם הוא, ושהה במבצר פטרובלסקי עד שהצליח לברוח מהכלא ונמלט לאמריקה, מאוחר יותר עלה לארץ והקים את קיבוץ נען הסמוך לעיר [[רחובות]]. ברשותו היו מצויים תכריכים של [[כתבי יד קודש]] של [[הצמח צדק]], שהועברו לרשות הספריה הלאומית בירושלים לאחר פטירתו. לקראת חגיגות י' שבט [[תש"ל]] הועברו תכריכים אלו לידי הרבי על ידי ה[[פרזידנט (תואר כבוד)|פרזידנט]] [[שניאור זלמן שזר]].
*ברכה סלאווה{{הערה|נישאה לר' [[שלמה קוגל]], בנו של ר' [[גרשון יהודה לייב קוגל]] ונכדו של ה[[משפיע]] הראשון ב[[ישיבת תומכי תמימים]], הרב [[חנוך הענדל קוגל]]. החתונה התקיימה בשבוע פרשת תרומה תרל"ט.}}.
*יעקב.
*זלמן.
*יוסף.

==לקריאה נוספת==
*הרב [[שלום בער לוין]], '''[http://chabadlibrary.org/books/arum/rach/index.htm תולדות אברהם חיים]''', תולדות חייו, תורתיו וכתביו, מערכת אוצר החסידים ניו יורק, טבת תשנ"ח.
*הרב שלום בער לוין, '''[http://www.chabadlibrary.org/books/pdf/tcrtz.pdf תולדות חב"ד ב[[רוסיה]] הצארית]''', פרקים צב-צט.

==קישורים חיצוניים==
*[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=48427 בן החסיד ששימש יד ימינו של לנין] {{וידאו}} - אתר col
*[[יהושע מונדשיין]], החסיד המופלא מפלעשניץ [http://www.shturem.net/index.php?section=artdays&id=216 פרק א'] [http://www.shturem.net/index.php?section=artdays&id=217 פרק ב'] [http://www.shturem.net/index.php?section=artlesson&id=218 פרק ג'] - אתר שטורעם. נט

{{הערות שוליים}}
{{מיון רגיל:רוזנבוים, אברהם חיים}}
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הצמח צדק]]
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר המהר"ש]]
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הרש"ב]]
[[קטגוריה:יושבים בליובאוויטש]]

יום החינוך בארצות הברית

2021-05-21T11:21:37Z

פולע: קידוד קישורים, הסרת קישורים עודפים

{{להשלים|כל הערך=כן}}
[[קובץ:יום החינוך.jpg|שמאל|ממוזער|250px|נשיא ארצות הברית אובמה חותם על ההצהרה]]
[[קובץ:טראפ חותם על יום החינוך.jpg|שמאל|ממוזער|250px|נשיא ארצות הברית דונלד טראמפ חותם על ההצהרה]]
בשנת [[תשל"ח]] הכריז הקונגרס של [[ארצות הברית]] על יום הולדתו העברי של [[הרבי]] - ב[[י"א ניסן]], כ"יום החינוך והשיתוף" שבו יוגברו המאמצים והמשאבים לשיפור פני החינוך בכל מוסדות החינוך לכל הגילאים בכל רחבי ארצות הברית. בנוסח ההצעה שהגיש הקונגרס לאשרור נשיא ארצות הברית (אז) ג'ימי קרטר, מוזכרות [[שבע מצוות בני נח]] כדגם לעקרונות המוסריים שעליהם נשענת הציוויליזציה האנושית. הרבי הודה על ההחלטה וביאר ב[[התוועדות]] את משמעותה.

בעקבות החלטת הקונגרס הכריזו במקומות נוספים בעולם על ימי חינוך לכבוד יום הולדתו של הרבי, ואף להם שלח הרבי מכתבי תודה וברכה{{הערה|1=[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=42140 פרסום ראשון: הרבי מודה (לעיריית תל אביב-יפו) על הכרזת יום החינוך]}}.

מאז שנת תשל"ח, "יום החינוך והשיתוף" של [[ארצות הברית]] מוכרז בכל שנה לפי התאריך העברי בו חל יום הולדתו של הרבי. ולקראת י"א ניסן, מוציא נשיא המדינה מכתב בו הוא מציין את התאריך הלועזי המקביל באותה שנה, וקורא לציינו כיום החינוך.

נוסח ההצהרה קבוע בעיקרו, כשכל נשיא מוסיף נופך משלו להכרזה. כך למשל, הנשיא ג'ורג וו. בוש הדגיש בהכרזתו את דברי הרבי על חשיבותו של מעשה טוב אחד, לגאולת העולם כולו{{הערה|1=[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=1123 הנשיא בוש הכריז על י"א ניסן כ"יום החינוך"]}}. והנשיא ברק אובמה האריך אודות חלוציותו של הרבי בתחום החינוך: "מעטים בלבד הבינו וקידמו את הרעיונות הללו בצורה יותר מוצלחת מאשר הרב מנחם מנדל שניאורסון, הרבי מליובאוויטש, אשר הדגיש את חשיבותם של חינוך ואופי טוב. דרך ביסוס מוסדות החינוך והשירות הסוציאלי ברחבי המדינה והעולם, הרב שניאורסון ביקש להעצים צעירים ולהעניק השראה לאנשים בכל הגילאים. ביום הזה, אנו קוראים שוב את קריאתו"{{הערה|1=[http://www.old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=60994 הנשיא אובמה הכריז על י"א ניסן כ'יום החינוך']}}.
==דברי הרבי==
בי"א ניסן תשל"ח - יום החינוך הראשון שנקבע לכבוד הרבי, ביאר הרבי ב[[התוועדות]] את משמעות החוק:
{{ציטוט|תוכן=
הממשלה הכריזה על יום מסויים (י"א ניסן) כ"יום החינוך" בכל רחבי ארצות הברית. לכל דבר צריך להיות מקור בתורה. ולכאורה - היכן המקור לענין זה, לקשר ענין עיקרי וחשוב עם יום מיוחד בשנה? ומה גם ענין החינוך, שהוא דבר נמשך ותמידי בכל רגע ורגע.

התשובה על כך היא: החיוב של קבלת עול מלכות שמים הוא תמידי בכל רגע, ולמרות זאת נקבע על כך יום מיוחד בשנה - ראש השנה; חייבים להזכיר [[יציאת מצרים]] בכל יום, ביום ובלילה, וביחד עם זה נקבע יום מיוחד בשנה, חג הפסח, כ"זמן חירותנו"; החיוב של [[לימוד התורה]] הוא בכל רגע פנוי, ואף על פי כן קבעו יום מיוחד בשנה, חג השבועות, כיום של התעוררות מחודשת בכל הקשור לקבלת התורה ולימודה.

והנה, בענין זה רואים איך העולם מתקרב לביאת המשיח. שכן לעתיד לבוא יקויים היעוד "אז אהפוך אל עמים שפה ברורה גו' לעבדו שכם אחד", שאחד הענינים בזה הוא, שמלכות אדירה, "מעצמת-על", שהיא בעלת השפעה בעולם כולו, הכריזה בגלוי לעין כל אודות גודל החשיבות והחיוניות של ענין החינוך.

|מקור=משיחת י"א ניסן תשל"ח - רשימת השומעים|מרכאות=כן}}

==קישורים חיצוניים==
* [http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=60&nPageNumber=1197&cPartLetter=B התייחסות הרבי ותודתו על החקיקה] - משיחת [[י"א ניסן]] [[תשמ"ב]], באתר [[אוצר 770 (אתר)|אוצרו של משיח]]
* '''[http://chabad.info/news/נשיא-ארהב-הכריז-על-יא-ניסן-כיום-החינוך/ נשיא ארצות הברית הכריז על י"א ניסן כ'יום החינוך']''' - י"א ניסן תשע"ה, {{אינפו}}
* [http://chabad.co.il/?template=article&topic=258&article=2525 תרגום ההצהרה בעברית] משנת [[תשע"א]], באתר {{חב"ד בישראל}}
* [https://chabad.info/news/coronavirus/592194/ הכרזת טראמפ על י"א ניסן כ'יום החינוך', תש"פ] {{אינפו}}
* [https://chabad.info/news/661828/ הנשיא ביידן חתם על ההצהרה] [[תשפ"א]] {{אינפו}}

{{הערות שוליים}}

רחום

2021-05-21T11:21:01Z

פולע: קידוד קישורים

{{יג מידות הרחמים|}}
'''רחום''' הוא התיקון השני מ[[י"ג תיקוני דיקנא]] ד[[אריך אנפין]], המכון כנגד מידת "נושא עוון" שבי"ג מידות שאמר מיכה.

==ענינו==
תיקון זה להיותו מהתיקונים הראשונים מוזכר בריבוי מקומות בנגלה וחסידות. כך למשל בדברי חז"ל אנו מוצאים "הדבק במדותיו, מה הוא רחום אף אתה רחום...", וכן בתחילת [[עץ חיים]] מוזכרת מידה זו כטעם לבריאת העולם (למרות שאין טעם ברצון, הרי לאחר הרצון יש טעם וגדר לבריאה שהוא שורשו).

מידה זו היא כבר חלק מהצמצומים, כי מצד עצמותו הרי לא שייך בחינת מדות רחום וחנון, אלא א"כ שייך בחינת עולם ובריות שתפול עליהם מדת הרחמים. וכמ"ש ב[[אוצרות חיים]] בתחלתו "כי אם אין בעולם מי שיקבל רחמים ממנו איך יקרא רחום".

וזהו זכור רחמיך ה' וחסדיך כי מעולם המה, שהמדות אלו הם בגדר עלמין, וא"כ לגבי מהותו ועצמותו ית' שאינו בגדר עלמין כלל. וגם עכשיו אפילו שנתהוו העולמות מ"מ כולא קמיה כלא חשיב, דהיינו שבאמת הוא לבדו הוא כמו קודם שנברא העולם וכל הנבראים בטלים במציאות כביטול זיו השמש כשהוא תוך גוף השמש{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/24/93a&search=רחום לקוטי תורה מסעי צד, ג (סוף העמוד)]}}.

עניינה הוא צמצום, וכלשונו של [[המגיד ממעזריטש]]: "מה הוא רחום, פי' כי רחו"ם אותיות חומ"ר, ר"ל כי הקב"ה א"א לרחם על חומר עכור, והאיך יכול להיות במחשבה הדק מן הדק חומר עב עכור. רק אם [[צמצום|יצמצם את עצמו יתברך]] להיות ב[[חכמה|מחשבתו]] חומר, אז מרחם עליו. ומהיכן בא הצמצום הלז, זה בא אם אדם הוא רחום, אז הוא פועל שהקדוש ב"ה מלביש עצמו בלבושים ומצמצם את עצמו כביכול, וגם כן מרחם עלינו. וזהו מה הוא רחום, וזה הוא מביא רחמנות{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/magid/ot/36/167&search=רחום אור תורה עקב קטז]}}.

החילוק בין מידה זו כפי שמאירה בימות השנה יחד עם שאר המידות להארתה בחודש אלול, שבשאר ימות השנה הארתה היא רחום וכו' על חיי הגוף בלבד, אבל באלול הארתה היא לעורר את האדם לתשובה ולהשיבו למקורו{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/29/33c&search=רחום ליקוטי תורה פרשת ראה]}}.
==ראה עוד==
*[[רחמים]]
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:י"ג מידות הרחמים]]

פאר מקדושים

2021-05-21T11:20:43Z

פולע: הסרת קישורים עודפים

'''פאר מקדושים''' הוא שמו של בית הוצאת ספרים אשר מוציא לאור את ספרי תלמידי [[הבעל שם טוב]] במהדורה מחודשת ומפוארת. וזכה לעידודם של אדמו"רים רבים.

==אופן ההוצאה==
*נוסף ניקוד, פיסוק וקיטוע.
*לצד כל קטע נוספה כותרת בשולי העמוד.
*נפתחו בהם כל ראשי התיבות והקיצורים, ותוקנו שיבושי ראשי תיבות מדפוסים אחרים.
*נסמנו במרכאות הציטוטים מפסוקים ומאמרי חז"ל, וכן תיבות שנדרשו עליהן גימטריא או ר"ת.
*נסמנו מראי מקומות נוספים.
*צויינו מקבילות בספרים קדמונים.
*בסוף הספרים נערכו מפתחות נושאים.

בנוסף לזה נערך גם 'מדור הפנינים', אשר בו קטעים נבחרים מדברי תורתם הפזורים בספר ונוגעים הלכה למעשה. קטעים אלו מסודרים לפי נושאים בסדר האל"ף בי"ת.
===ספר התניא===
גולת הכותרת של המכון הוא [[ספר התניא]] המפואר שהוציאו לאור, מנוקד ומעוצב באופן מושלם, עם מראי מקומות. בהוראת רבני חב"ד מופיע בספר גם צורת הדף של דפי ספר התניא.
==רבני המכון==
*הר' [[יוחנן גוראריה]] רבה של [[חולון]].
*ר' יחיאל בוים מחשובי רבני [[צאנז]].
*ר' אברהם דירנפלד מחשובי רבני [[בעלזא]].
*ר' מנחם מנדל ויזניצר יו"ר מכון נחלת צבי.
*ר' יצחק ישעי ווייס רבה של נווה אחיעזר.
*ר' יעקב דוד וינטרויב מ[[סטריקוב]].
*ר' דוד אברהם מנדלבוים יו"ר מכון גלעד.

== הספרים שיצאו לאור ==
*[[ספר התניא]] - מ[[אדמו"ר הזקן]].
*'[[ליקוטי מוהר"ן]]', הרה"ק רבי נחמן מברסלב.
*'[[עבודת ישראל]]', [[המגיד מקאז'ניץ]].
*'[[דגל מחנה אפרים]]', הרה"ק חיים אפרים מסאדילקוב.
*[[נועם אלימלך]]', הרה"ק [[אלימלך מליז'ענסק]].
*'[[זאת זכרון]]', ה'[[יעקב יצחק מלובלין|חוזה מלובלין]]'.
*'[[דברי אמת]]', ה'חוזה מלובלין'.
*'[[אוהב ישראל]]', הרה"ק אברהם יהושע העשיל מ[[אפטא]].
*'[[מאור עינים]]', [[המגיד מטשארנאביל]]. ב' כרכים.
*[[קדושת לוי]] רבי [[לוי יצחק מברדיטשוב]] ג' כרכים
[[קטגוריה:הוצאות ספרים]]

תק"כ

2021-05-21T11:20:22Z

פולע: הסרת קישורים עודפים

שנת ה''''תק"כ''' חלה ב22/9/1759-10/9/1760 [[מניין אומות העולם|למניינם]].

==ימי חב"ד==
*[[ו' סיון]] (21/5/1760 [[מניין אומות העולם|למניינם]]) - יום רביעי, יום א' של [[חג השבועות]] [[הסתלקות|נסתלק]] [[הבעש"ט]] לבית עולמו.
*[[י"ב במנחם אב]] (25/7/1760 למניינם) - התקיימה חתונתו של [[אדמו"ר הזקן]] עם [[הרבנית סטערנא]].

==לוח שנה==

{{כותרת לוח שנה עברי|5520}}
{{MIHY|תשרי|1759|9|22|1973|1|55211|11125|11125|44444|45211|11111}}
{{MIHY|חשוון|1759|10|22|1973|0|11111|11111|11111|11111|11111|11111}}
{{MIHY|כסלו|1759|11|21|1973|1|11111|11111|11111|11111|11114|44444}}
{{MIHY|טבת|1759|12|21|1973|0|44111|11112|11111|11111|11111|11110}}
{{MIHY|שבט|1760|1|19|1980|1|11111|11111|11114|11111|11111|11111}}
{{MIHY|אדר|1760|2|18|1980|0|11111|11111|21144|11111|11111|11110}}
{{MIHY|ניסן|1760|3|18|1980|1|11111|11111|11125|44444|52111|11111}}
{{MIHY|אייר|1760|4|17|1980|0|11111|11111|11121|11411|11111|11110}}
{{MIHY|סיוון|1760|5|16|1980|1|11112|52111|11111|11111|11111|11111}}
{{MIHY|תמוז|1760|6|15|1980|0|11111|11111|11111|12111|11111|11110}}
{{MIHY|אב|1760|7|14|1980|1|11111|11121|11111|11111|11111|11111}}
{{MIHY|אלול|1760|8|13|1980|0|11111|11111|11111|11311|11111|11120}}
{{תחתית לוח שנה עברי}}


{{נח"ת תק"נ}}

{{נח"ת}}

נוול

2021-05-21T11:07:51Z

פולע: קידוד קישורים, הסרת קישורים עודפים

ה[[עיירה]] '''נעוועל''' נמצאת ב[[רוסיה]], על אם-הדרך שבין ויטבסק שבביילורוסיה לווליקי-לוקי.
== היסטוריה ==
את ה[[עיירה]] נעוועל יסד [[אדמו"ר הזקן]], ומאז נהפכה להיות מושג בחסידות. כשאסרו את [[אדמו"ר הזקן]] והובילוהו ל[[פטרבורג]]. בהגיע [[יום שישי]] אחה"צ ביקש הרבי להפסיק את הנסיעה ולשבות בכפר או בעיירה סמוכה, כיוון שעל פי דין אין לצאת לדרך בעש"ק אחר חצות. שומריו סירבו לבקשתו, ואז תכפו הבעיות בזו אחר זו: אחד הסוסים התפגר, היצול נשבר וכו'. כשהשומרים נוכחו שלא יוכלו להמשיך בנסיעה, חנו בצד הדרך ושבתו בצל אחד העצים כל השבת. היה זה ליד נעוועל. זקני נעוועל היו מראים את האילן שלידו שבת [[אדמו"ר הזקן]] באותה שבת בראשית.

מאז הייתה נעוועל לעיר חסידית מובהקת. עשרים בתי-הכנסת ובתי-המדרש שהיו בה - כולם היו חסידיים. חסידי נעוועל היו ידועים כמקושרים לאדמו"רי חב"ד לדורותיהם בהתקשרות-פנימית עצמית בלב ובנפש. גדולי ומאורי החסידים נולדו או גרו שנים רבות ונתעלו בנעוועל, ביניהם הגה"ח ר' [[גרשון בער מפהר]] והגה"ח ר' [[פרץ חן]], אבי שושלת חן המעטירה. שניים אלו זכו אף לחסות בצל קורתו של [[אדמו"ר האמצעי]] ולאחר מכן להסתופף אצל [[אדמו"ר הצמח צדק]]. גם בדורות הבאים נמנו רבים מגאוני החסידים עם ילידי נעוועל, ביניהם ר' [[יהושע ליין]], ר' [[מיכאל בלינער]] הזקן ("מיכאל דער אלטער"), ה[[משפיע]] הנודע הרב [[זלמן משה היצחקי]] ורבים אחרים.

[[אדמו"ר האמצעי]] התבטא ואמר: "הללוהו בנבל - הללוהו בנעוועל" ושנים אחר-כך אמר [[אדמו"ר הריי"צ]] באחת ההתוועדויות: "עדיף וחביב לפני קצב מנעוועל מאשר '[[משכיל]]' מ[[קרמנצ'וג]]". ועוד אמר: 'את העיר נעוויל עשו לעיר חסידית, המלמדים, לא הרבנים והשוחטים'.

==ישיבת תומכי תמימים בנעוועל==
{{ערך מורחב|ערך=[[תומכי תמימים נעוועל]]}}

ישיבת [[תומכי תמימים נעוועל]] פעלה עד שנת [[תרצ"ט]]. שם למדו עשרות [[תמים|תמימים]] שחיטה ורבנות, ולאחר ש[[סמיכה לרבנות|הוסמכו לתפקידם]] נשלחו לערים השונות בברית המועצות כדי לסייע לקהילות שנהרסו עד היסוד על ידי היבסקציה.

בימים הטובים של הישיבה למדו כשמונים [[תמים|'תמימים']], ושנים אלו היו "בבחינת ליובאוויטש בזעיר אנפין".

== דמויות בולטות ב[[עיירה]] ==
*מו"ץ בעיר בתקופת אדמו"ר הזקן, הרב מיכל (מוזכר בשו"ת הצמח צדק יו"ד סימן עד).
*רב העיר, הרב [[שמואל זלמן יחיסון]]
*רב העיר, הרב [[זלמן ניימרק]] (תרמ"ז - תרנ"ג)
*רב העיר, הרב [[יוסף יחזקאל פיוויל ניימרק]] (תרנ"ג - )
*[[משפיע]] הקהילה, הרב [[יהודה לייב קרסיק]]
*[[חיים שניאור זלמן איטקין (נעוול)|חיים שניאור זלמן איטקין]].

==לקריאה נוספת==
*[[שלום דובער לוין]], '''[[תולדות חב"ד ברוסיה הסובייטית]]''', [[קה"ת]], [[תשמ"ח]].

==קישורים חיצוניים==
* [http://www.chabad.info/bm/index.php?magazine=bm_&status=goto_id&id=2867 בית משיח - סדרת חב"ד בשואה] מאמר מאת שניאור זלמן ברגר {{קישור שבור|ו' שבט תשפ"א}}
*'''[http://www.teshura.com/teshurapdf/תשורה%20מחתונת%20קאהן%20לנציצקי.pdf משכילים ועובדים]''', סקירה על החיים החסידיים בעיירות נעוועל וקרמנצ'וג

{{עיירות ברוסיה}}

זאב ווגנר

2021-05-21T11:06:06Z

פולע: קו מפריד בטווח מספרים, הסרת קישורים עודפים

{{אין תמונה}}
הרב '''זאב וגנר''', מפעילי קהילת חב"ד ב[[מוסקבה]] תחת שלטון הקומוניסטים. לאחר שעלה [[ארץ הקודש|ארצה]] בשנת [[תשל"ו]] הצטרף לפעילות [[שמי"ר]] והיה מעורכי ה[[אנציקלופדיה היהודית ברוסית]]. לאחר [[נפילת מסך הברזל]] היה נוסע ל[[שליחות]] במוסקבה ובעיירות הסמוכות, ולאחר כמה שנים התיישב בעיירה טולא הסמוכה למוסקבה ונהיה לרבה.

הרב וגנר היה מעורב בהשגת תעודות החקירה של ר' [[לוי יצחק שניאורסאהן]] ושל [[הרבי הריי"צ]].

==תולדות חיים==
נולד ב[[מוסקבה]] בשנת [[תשי"א]] למשפחה מסורתית, מצאצאי חסידי [[מחנובקה]]. זקניו הקפידו על קלה כבחמורה, והוריו אם כי לא הקפידו כל כך, אך שמרו על [[שבת]], [[יום טוב|חגים]] ו[[כשרות]].

בגיל 13–14 התחיל להתעניין יותר ביהדות וקרא את כתב העת שעסק בעניני דת "נאוקה אי רליגיה" (מדע ודת). בנסיעתו למוּקַצ'וֹבוֹ פגש יהודים שומרי תורה ומצוות ובהשפעת אלה אימץ חיי יהדות מלאים{{הערה|'''בנימין פינקוס''', '''[http://in.bgu.ac.il/bgi/iyunim/2/benjamin.pdf דת ולאומיות ביהדות ברית המועצות]''', בתוך עיונים בתקומת ישראל 2.}}.

בגיל עשרים [[נישואין|התחתן]] עם אירינה לישנווצקי, אשר אמנם הגיעה מבית לא דתי אך קיבלה על עצמה לשמור תורה ומצוות לאחר החתונה. לאחר חתונתו המשיך להתגורר במוסקבה ולשמור תורה ומצוות במסירות נפש. כל [[שבת]] היה הולך לבית הכנסת ברגל, מרחק של שלוש וחצי שעות הליכה מביתו, או מרחק שעה וחצי מביתו של ידיד שהיה שוהה אצלו לפעמים בשבתות.

שמירתו על המצוות הביאו אותו להיכרות עם [[חסידי חב"ד]] במוסקבה ובעזרתם התקדם בשמירת המצוות. באותה תקופה איגד כמה מסורבי עליה שהוריהם יצאו כבר מרוסיה, וכינה אותם 'יתומי עלייה', במטרה ליצור רעש תקשורתי, ומפעם לפעם היו נפגשים. מפגשים אלו נוצלו ללימוד משותף של חומש וקיצור שולחן ערוך. כאשר נתקלו בשאלה שלא ידעו את התשובה עליה, היו שואלים את ר' [[שניאור פינסקי]]{{הערה|[http://beismoshiachmagazine.org/katavot/2015/7/12/540374347739.html '''המצוה שניפצה את מסך הברזל'''], בשבעון [[בית משיח]] {{בית משיח}}}}. בעוד לאשתו הייתה ההשתייכות לחב"ד ברורה, הוא הסתפק אם ללכת בכיוון זה מכיון שאביו היה מקורב לאדמו"ר ממחנובקה, בעקבות כך התייעץ עם האדמו"ר שאמר לו שחב"ד היא הדרך עבורו (כעבור שנים כאשר יצא מרוסיה פגש שוב את האדמו"ר, והוא חזר על דבריו שחב"ד היא הדרך עבורו){{הערה|1=[http://shturem.net/index.php?section=news&id=75716 '''חיים של מסירות נפש ועקשנות יהודית'''], באתר שטורעם {{שטורעם}}}}. כך נהיה לאחד מראשי הפעילים במוסקבה יחד עם הרב [[גרשון רוזנשטיין|גרישא רוזנשטיין]]{{הערה|1='''מיכאל בייזר''', [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=17276 המאבק היהודי].}}.

לאחר שהיה [[מסורב עליה]] במשך כשנתיים, עלה ל[[ארץ הקודש]] ב[[אדר ב']] [[תשל"ו]] והתיישב ב[[כפר חב"ד]].

==פעילות ציבורית בארץ==
לאחר עלייתו הצטרף לפעילות [[שמי"ר]] והיה משתתף בתוכניות רדיו בקול ישראל, מפרסם בעיתונות הרוסית מודעות ומאמרים שעסקו בנושאי יהדות, נוסע לביקורי בית בכל רחבי הארץ. למסעותיו הוא היה מביא ספרים, תשמישי קדושה, מזוזות ועוד. כך קירב הרבה יהודים לחיי תורה ומצוות מלאים.

במסגרת עבודתו זו היו לו כמה [[יחידות|יחידויות]] ו[[אגרות קודש|התכתבויות]] עם [[הרבי]]{{הערה|1='''[[שיחת השבוע]]''', [[ט' תמוז]] [[תשע"ב]], '''[http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=8797&CategoryID=1648 בן שבעים לשיבה ולעשייה]''' (מה שכתוב שם שהוא בן שבעים הוא לכאורה טעות, כי נולד ב[[תשי"א]]).}}.

באותו זמן ניהלה אשתו מעבדה במכון שעסק בפתרון לבעיות פוריות על-פי ההלכה, מכון שהיה בזמנו יחידי בארץ. הפעילות שלה סייעה לזוגות נואשים להביא ילדים לעולם.

==שליחות ברוסיה==
בשנת [[תשמ"ט]] נסע ליריד [[ספרים]] בינלאומי שנערך במוסקבה, הוא הביא איתו ספרים יהודיים של הוצאת שמי"ר ושהה שם במשך עשרה ימים. לאחר שחזר משם ביקש מ[[הרבי]] ברכה לצאת ל[[שליחות]] ברוסיה, ועם קבלת האישור החל מיד לפעול.

הוא הדפיס ספרי יהדות בתרגום לרוסית והפיץ אותם בכל רחבי רוסיה, מסר הרצאות ביהדות בקהילות השונות, יזם לראשונה תערוכת ספרי יהדות במוסקבה, ב[[ריגא]] וב[[פטרבורג]] שהביאה מבקרים מכל רחבי רוסיה וגרמה להפצת יהדות בקנה מידה ענק. ביוזמתו פורסמו זמני [[הדלקת נרות שבת]] בעיתון הפופולרי "ויצ'רני מוסקבה" וכן מאמרים רבים בנושאי יהדות בעיתונים נפוצים.

כאשר האקדמיה הרוסית פתחה בפרוייקט לשימור מידע על העמים השונים שהתגוררו ברוסיה, הם פנו לארגון שמי"ר וביקשו מהם לסייע להם להוציא לאור אנציקלופדיה יהודית. הפרוייקט קיבל את ברכתו של הרבי והוטל עליו. האנציקלופדיה מכסה בין השאר אישים יהודים וכן מקומות ברוסיה בהם התגוררו יהודים. האנציקלופדיה המוערכת נמכרה בארץ, ברוסיה ובאמריקה והיא נמצאת בספריות בכל רחבי רוסיה, ועריכתה הפכה את הרב וגנר לחבר האקדמיה הרוסית.

לצד הפרוייקט המסיבי, עסק בהדפסת ספר התניא במקומות שונים ברוסיה, בהוראתו של הרבי. הוא הדפיס את הספר ב[[ליובאוויטש]], ב[[פטרופבלובסקי קרפוסט|מבצר בפטרבורג]] בו היה עצור [[אדמו"ר הזקן]], ב[[וילנה]] ועוד.

בשנת [[תשס"ב]] נהיה לרב בקהילות בהם אין רב קבוע. הוא נסע מקהילה לקהילה ולעזור בכל ענין יהודי. אוכל כשר, בית כנסת, בית ספר יום אלף ללימודי יהדות, ברית, בר מצווה, חופה ועד להבדיל לוויה יהודית.

לאחר שבטולא - עיירה הנמצאת בסמוך למוסקבה שהייתה תחת חסותו - נבנה מרכז קהילתי עם בית כנסת, התבקש לכהן כרב קבוע בטולא. גם לאחר מכן המשיך להגיע לביקורים בקהילות השונות, תוך שהוא מחיה את הקהילה היהודית במקום. בשנת תשע"ד אף הכניס ספר תורה לבית הכנסת שבטולא.

בשנת תשע"ה בערב יוה"כ קיבל צו גירוש מרוסיה בטענה שהוא פועל למען המיסיון - דבר שהוא נגד החוק ברוסיה.
כשבועיים לאחר מכן בשבת בראשית נפטרה אשתו ר"ל ל"ע - מרת אירנה ע"ה כשהיא בת 63 בלבד, הלוויתה התקיימה בירושלים בהשתתפות שלוחים רבים ואישים חשובים ומנוחתה כבוד בהר המנוחות.

כאמור, לאחר שקיבל צו גירוש היה עליו לעזוב מיד את רוסיה, ועבר לביתו שבירושלים בשכונת רמות. כיום הוא משמש כמרצה ורב בחב"ד בעלייה לעולי רוסיה.

==משפחתו==
==קישורים חיצוניים==
*[http://www.he.chabad.org/library/article_cdo/aid/2936612 '''ברכב, במטוסים, ברכבות ובסקייפ'''], כתבה על הרב וגנר באתר [http://www.he.chabad.org/ '''בית חב"ד'''].
*[http://www.hidabroot.org/article/94672 '''מדוע רוסיה מגרשת את הרב זאב וגנר?'''] באתר '''הידברות'''.
*[http://shturem.net/index.php?section=news&id=75716 '''חיים של מסירות נפש ועקשנות יהודית ■ סיפורה הבלתי יאמן של השליחה הגב' אירינה ווגנר – נחשף'''], באתר '''[[שטורעם]]''' {{שטורעם}}

{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל:וגנר, זאב}}
[[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו"ר שליט"א]]
[[קטגוריה:אישים במוסקבה]]
[[קטגוריה:אישים שנולדו בשנת תשי"א]]

חיים קניבסקי

2021-05-21T11:03:59Z

פולע: קידוד קישורים

{{דמות
|שם=שמריהו יוסף חיים קנייבסקי
|תמונה=[[קובץ:ר' חיים קנייבסקי.jpg]]
|תיאור=
|תאריך לידה=[[ט"ו טבת]] [[תרפ"ח]]
|מקום לידה= [[פינסק]], [[פולין]]
|מקום פעילות=[[בני ברק]]
|תפקידים נוספים=
|רבותיו=
|תלמידיו=
|חיבוריו= קיצור פסקי ה[[משנה ברורה]] ו[[החזון איש]],
|השתייכות= [[:קטגוריה:רבני ליטא|ליטא]]
}}

הרב '''שמריהו יוסף חיים קנייבסקי''' (מכונה ר' חיים; יליד שנת [[תרפ"ח]]) הוא מהמנהיגים הרוחניים הבולטים בציבור החרדי-ליטאי, פוסק הלכה ומחבר ספרים רבים במגוון מקצועות תורניים.

==תולדות חיים==
נולד ב[[ט"ו בטבת]] [[תרפ"ח]] בפינסק, (אז ב[[פולין]]) כבנם הבכור של הרב [[יעקב ישראל קנייבסקי]] ("הסטייפלר") ופעשא מרים, אחות ה[[חזון איש]]. אביו שימש סנדק בברית המילה שלו וקרא את שמו שמריהו יוסף חיים, על שם שני סביו, הרב שמריהו יוסף קרליץ רבה של קוסובה והרב חיים פרץ קנייבסקי. ב[[א' בניסן]] של שנת [[תרצ"ד]] עלה עם משפחתו לארץ ישראל והתיישב ב[[בני ברק]].

למד ב"תלמוד תורה רבי עקיבא - מרכז" ובנוסף למד עם אביו את רוב מסכתות הש"ס. בגיל 10 נכנס ללמוד בישיבת תפארת ציון בבני ברק. לאחר 6 שנות לימוד בתפארת ציון עבר לישיבת בית יוסף, שם למד 'זמן' אחד, ומייד לאחר מכן עבר ללמוד בישיבת לומז'ה בפתח תקווה, ובשנתו הראשונה שם סיים (בגיל 17) את כל הש"ס.
ב[[ז' כסלו]] [[תשי"ב]] נשא לאישה את מרת בת שבע, בתו של הרב [[יוסף שלום אלישיב]], אז עבר לפתח תקווה למספר חודשים והמשיך ללמוד בישיבת לומז'ה. לאחר מכן עברו לבני ברק, שם החל ללמוד בכולל עטרת יוסף (שלימים נקרא כולל חזון איש), שם למד במשך עשרות שנים.

הרב קנייבסקי נחשב בקיא בספרות התורנית, ובייחוד בספרות [[חז"ל]], כולל מדרשים קטנים שהעיסוק בהם אינו רווח. דרך לימודו מבוססת על בקיאות רחבה, השוואת המקורות וביאורם זה על פי זה. בקיאותו זו הקנתה לו את התואר "מרן שר התורה" שבו הוא מכונה בציבור החרדי.

מאז פטירת חמיו הרב אלישיב גדלה מעורבותו של הרב קניבסקי בהנהגת הציבור הליטאי, והוא גיבה את מהלכיו של הרב [[אהרן יהודה לייב שטיינמן]] בהנהגת הציבור.

הרב קנייבסקי עומד בנשיאות מוסדות חינוך וארגוני צדקה ליטאיים רבים, ומקבל בביתו מדי יום מאות פונים לעצה וברכה בתחומים שונים.

==קשריו עם חב"ד==
[[קובץ:ספרים מוסד הרב קוק קנייבסקי.jpeg|שמאל|ממוזער|125px|מכתב ובו בקשת [[מזכירות אדמו"ר שליט"א|מזכירות הרבי]] להשגת ספריו של הרב קנייבסקי להרחבת ספריית ה[[מל"ח]]]]
[[קובץ:קריאה ללימוד שו''ע הרב.jpg|שמאל|ממוזער|250px|קריאת קודש "להתחזק בלימוד שולחן ערוך הרב" מאת אדמו"רים ורבנים, עליה חתום גם הרב קנייבסקי]]

במשך השנים פעל הרבי להרחבת ספריית ה[[מרכז לענייני חינוך]] אותה הקים בעצמו, ובשנת [[תשכ"ז]] נשלח מכתב מטעם [[מזכירות אדמו"ר שליט"א|מזכירות הרבי]] אל הרב [[עזריאל זליג סלונים]] בבקשה להשגת ספרים נוספים, ולאחר מכן צוין במפורש את ספרו של בנו של {{מונחון|יעקב ישראל קנייבסקי|הסטייפלר|כינוי לרב יעקב ישראל, אביו של ר' חיים, על שם העיר בה נולד - הורון-סטייפלא}}" המכיל מראי מקומות וציונים לרמב"ם (ראה תמונה). תקופה קצרה לאחר התפרסמות המכתב, פעל ר' [[אריה ארליך]] להבאת המכתב לפני ר' חיים, שהתרגש לראות את המכתב{{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=103129 איך הגיב הגר"ח קנייבסקי על המכתב ממזכירות הרבי?] {{חב"ד און ליין}}}}.

בעת עריכת כרך ההשלמות לסמפר [[מראי מקומות לספר משנה תורה]] הורה [[הרבי]] לעבור בין גודלי התורה והחסידות ולבקש מהם בסיוע למציאת מראי-מקומות לרמב"ם שעדיין לא הודפסו. בין היתר פנו אלו שפעלו בנושא בארץ אל ר' חיים וביקשו את עזרתו. ר' חיים התפעל מאוד מהספר ואמר כי "גנבו" לו את עבודתו בעריכת ספריו על הרמב"ם בהם שילב מראי-מקומות על הרמב"ם, והגיש לנציגי המערכת שני מראי קומות על הרמב"ם שמצא על הרמב"ם מאז שהוציא את ספרו שעדיין לא הודפסו.

בחודש כסלו של שנת תשע"ב נפגש ר' חיים עם ה[[חוזר]] הרב [[יואל כהן]] ועם ה[[משפיע]] הרב [[מענדל וועכטר]] בביתו. בסוף הביקור העניקו לו ר' יואל והרב וועכטר סט של סדרת [[לקוטי שיחות]] שבהוצאת ארגון [[תורת חב"ד לבני הישיבות]]{{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=65715 ה'חוזר' של הרבי נפגש עם הרב חיים קנייבסקי ● חשיפה] {{חב"ד און ליין}}}}.

בחודש כסלו בשנת תשע"ג נסע ר' חיים לניחום אבלים וביקור חולים אצל השליח הרב [[שמואל שארף]] שנפצע מטיל שנשלח לישראל במלחמת עמוד ענן{{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=72303 הגר"ח קנייבסקי ביקר אצל ר' שמואל שארף ● תמונות] {{חב"ד און ליין}}}}.

בחודש טבת של שנת תשע"ג חתם ר' חיים יחד עם רבנים ואדמו"רים נוספים רבים על קריאה ללימוד ב[[שולחן ערוך אדמו"ר הזקן]] (ראה תמונה){{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=73375 גדולי ישראל בקריאה: "ללמוד הלכות ת"ת בשו"ע אדמה"ז"] {{חב"ד און ליין}}}}.

בשנת תשע"ז פורסם סרט וידאו של ר' חיים מאזין בהתרגשות לניגון אליו חוברו מילותיו של [[אדמו"ר הזקן]] בפרק מ"א [[ספר התניא]]: "והנה ה' נצב עליו ומלא כל הארץ כבודו"{{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=102122 ההתרגשות של הגר"ח קנייבסקי] {{חב"ד און ליין}}}}

בחודש כסלו של שנת תשע"ח ביקר הרב [[בערל לאזאר]], רבה הראשי של רוסיה, בארץ ישראל, על מנת להשתתף בהתוועדות י"ט כסלו הגדולה שנערכה בבני ברק, אז נפגש עם הרב קנייבסקי והגיש לו במתנה את קונטרס [[עניינה של תורת החסידות]] וסט של [[ליקוטי תורה]] ו[[תורה אור]] המבוארים, בהוצאת [[תורת חב"ד לבני הישיבות]], ור' חיים אמר שיעיין בספרים{{הערה|1=[http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=98026 צפו: הרב בערל לאזאר נפגש עם הרב קנייבסקי] {{שטורעם}}}}.

בחודש סיוון בשנת תשע"ח כתב ר' חיים אות בספר תורה שנכתב לעילוי נשמת השלוחים [[גבי ורבקי הולצברג]], והוסיף כי זאת זכות לכתוב בספר שנכתב ונתרם לעילוי נשמת הקדושים שנרצחו בבית חב"ד{{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=111411 הגר"ח קנייבסקי כתב אות בספר התורה לע"נ הזוג הולצברג הי"ד] {{חב"ד און ליין}}}}.

במשך השנים נפגש עם אישים חב"דיים שונים, כמו הרב [[גדליה אוברלנדר]] שהעניק לו את הספר 'ניצוצי אש' (אוסף אמרות לפי עניינים וערכי עבודת ה', מספרי [[אדמו"ר הזקן]]){{הערה|1=[http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=98607 בני-ברק: הרב קנייבסקי קיבל את הספר 'ניצוצי אש'] {{שטורעם}}}}, הרב [[יעקב גלויברמן]]{{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=110861 תמונת הלילה ● בני ברק] {{חב"ד און ליין}}}}, הרב [[ישעיהו ובר]]{{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=59748] {{חב"ד און ליין}}}} הרב מאיר אליטוב, שהעניק לו ספר המנגיש מבאר מביאורי הרבי על [[מסכת בבא קמא]] המבוססים על הספר [[הדרנים על הרמב"ם והש"ס|הדרנים על הרמב"ם]]{{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=56579 הרב חיים קנייבסקי קיבל את "ספר ההדרנים של הרבי"] {{חב"ד און ליין}}}}, הרב [[אליהו צבי יעקובוביץ]]'{{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=56389 גדולי הליטאים נתנו הסכמה לספר שחיבר "תמים" מכפר-חב"ד] {{חב"ד און ליין}}}}, ועוד.

ר' חיים מצדד בדעתו של הרבי בנושאים שונים, כמו במעלת חבישת [[פאה נוכרית]] על פני מטפחת{{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=111842 נחשף מכתב של הרב קנייבסקי: פאה - עדיפה ממטפחת] {{חב"ד און ליין}}}}, עובדת [[לוחות הברית]] מרובעות ולא עגולות [[קני המנורה|היות קני המנורה ישרים]]{{הערה|1=[http://chabad.info/beis-medrash/הרב-קנייבסקי-קני-המנורה-היו-באלכסון/ הרב קנייבסקי: קני המנורה היו באלכסון] {{חב"ד אינפו}}}}, כי סכומים שמוציאים על הפצת נרות שבת לאילו שאינן מדליקות נכללים בעניין של "הוצאות שבת חוזרות"{{הערה|1=[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=71333] {{חב"ד אינפו}}}}, וכי נכון להביא ילדים לשמיעת [[עשרת הדיברות]]{{הערה|1=[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=111187 הרב קנייבסקי: נכון לקחת ילדים קטנים לשמיעת עשרת הדברות] {{חב"ד און ליין}}}}.

בשיחה שקיים עם מקורביו בעניין 'עיקריי האמונה', דובר על העיקר הי"ב - האמונה בביאת המשיח, ואחד הנוכחים ציין שאצל בני הישיבות הנושא כביכול שייך לחוגים אחרים ור' חיים הביע צער ואמר שמוכרח שהנושא יהיה יותר מוכר שיישבו וילמדו את הנושאים הקשורים לזה. הוא הזכיר של[[חפץ חיים]] היו שני נושאים עיקריים: שמירת הלשון והאמונה במשיח. ומשום מה מאחד עושים רעש גדול והשני מונח בקרן זווית. במענה לשאלת אחד הנוכחים מהי כוונתו, השיב: פשוט שיישבו וילמדו את הנושאים הקשורים לזה, ומזה יצאו ידי הגדר של העיקר הי"ב וגם העניין של 'מחכה לביאתו' שהרמב"ם כותב שמי שאינו מחכה הרי זה כופר ר"ל הרי אם ילמדו ממילא יחכו לביאתו{{הערה|הרב חיים קנייבסקי, [https://bshch.blogspot.com/2013/08/blog-post_6702.html צריך ללמוד על משיח ולחזק את הציפייה אליו].}}.

[[קובץ:קריאה ללימוד רמבם.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מענה הרב קנייבסקי: "ללמוד כל יום רמב"ם.."]]
בתקופת [[נגיף הקורונה]] ענה לשאלה במה יש להתחזק לקראת [[הימים הנוראים]] כסגולה לבריאות, כי יש ללמוד בכל יום בספר [[משנה תורה לרמב"ם]], כפי ש[[תקנת לימוד הרמב"ם|תיקן הרבי]].

==מספריו==
* '''[http://hebrewbooks.org/49173 שונה הלכות]''' - קיצור פסקי ה[[משנה ברורה]] ו[[החזון איש]]
* '''[http://hebrewbooks.org/49935 שערי אמונה]''' - ביאורים וחידושים על המשניות שבסדר זרעים
* '''[http://hebrewbooks.org/49845 דרך אמונה]''' - ספר הערוך במתכונת המשנה ברורה על הלכות זרעים בספר משנה תורה לרמב"ם, 5 כרכים
* '''[http://hebrewbooks.org/51409 דרך חכמה]''' - ספר הערוך במתכונת המשנה ברורה על הלכות קדשים בספר משנה תורה לרמב"ם
* '''[http://hebrewbooks.org/49937 שקל הקודש]''' - פירוש על הלכות שקלים ועל הלכות קידוש החודש בספר משנה תורה
* '''[http://hebrewbooks.org/49046 ארחות יושר]''' - דברי מוסר, מלוקטים בעיקר מדברי חז"ל, ראשונים ואחרונים
* '''שיח השדה''' - [http://hebrewbooks.org/47700 חלק א'] ו[http://hebrewbooks.org/47701 חלק ב'] קונטרסים בנושאים שונים, בהם כתובת קעקע, כשרות חגבים, דברים המועילים לזיכרון ועוד. בחלקים כלולים גם קונטרסים שנדפסו בנפרד. חלק ג' הוא אוסף הערות על סדר הש"ס
* '''[http://hebrewbooks.org/49918 נחל איתן]''' - על הלכות עגלה ערופה
* '''[http://hebrewbooks.org/49911 טעמא דקרא]''' - חידושים על התנ"ך
* '''[http://hebrewbooks.org/49930 קריית מלך]''' - ציוני מקורות על משנה תורה
* '''[http://hebrewbooks.org/40560 בשער המלך]''' - בירורים וציונים על הקדמת הרמב"ם למשנה תורה. ספר זה נדפס גם כן כחלק משיח השדה, חלק א'
* '''[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=47701&pgnum=2 ישוב הדעת]''' - יישובים לקושיות שהניחם המהרש"א ב'ויש ליישב', נדפס כחלק משיח השדה, חלק ב'
* ביאורים על המסכתות הקטנות, כגון אמת וצדק על מסכת גרים, מצרף ומטהר על מסכת כותים, קנין הגוף וקנין פירות על מסכת עבדים, ועוד
* '''[http://hebrewbooks.org/49913 למכסה עתיק]''' - מקומות בתנ"ך שבהם הפסוק סתום וחז"ל פירשו את הכוונה. לספר זה יצאו גרסאות מורחבות על ידי מחברים שונים.
* פירוש על התלמוד הירושלמי, בעריכת חתנו הרב זליג ברוורמן. הפירוש נדפס על גיליון התלמוד הירושלמי במהדורת 'עוז והדר' וכן במהדורה מיוחדת עם הירושלמי בלבד
* '''[https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?168788& דעת נוטה]''' - ליקוט תשובות הלכתיות לפי סדר המשנה ברורה, בתוספת הערות והבהרות מהרב קניבסקי וכן מראי מקומות לפוסקים אחרים שהוסיף צוות עורכים בראשות בנו הרב יצחק שאול. עד עתה יצאו שלושה חלקים, תשס"ט-תשע"ו. ההערכה היא שהסדרה תכלול כעשרה כרכים.
* '''[https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?28056& דרך שיחה]''' - שאלות במגוון נושאים על סדר פרשיות השבוע מאת תלמידו הרב אליהו מן (על פי שיחותיו עם הרב קניבסקי מדי סעודת ליל שבת), שני חלקים
* '''כל משאלותיך''' - שאלות ותשובות במגוון רחב של נושאים, לפי סדר פרשיות השבוע, בני ברק תשע"ח
* '''[http://hebrewbooks.org/52835 שמעה תפילתי]''' - ביאורים על סדר התפילות המבוססים על תשובותיו לצבי יברוב, בני ברק תשס"ח
* '''בהיר בשחקים''' - ביאור על ספר הבהיר. כרך נוסף הוא הגהות על רזיאל המלאך, ספר נח וספר חנוך

בנוסף, מדי שבוע יוצא עלון שבת בשם '''דברי שי"ח''' ובו תשובות ודברי תורה ממנו ממהלך השבוע החולף.

{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:רבני ליטא]]
[[קטגוריה:אישים בבני ברק]]

אותיות (דבר ה')

2021-05-21T11:01:55Z

פולע: הסרת קישורים עודפים

{{פירוש נוסף|נוכחי=אותיות - דבר ה'|אחר=פירושים נוספים|ראו=[[אותיות (פירושונים)]]}}
'''אותיות דבר ה'''' הינם כמשל האותיות שהאדם משתמש בהם כדי לבטא את הצפון בלבו, כך גם הנמשל - [[אותיות]] דבר ה', הן התגלות אור ה[[ספירות]] העליונות דרך [[ספירת המלכות]], בחלוקה לעשרים ושנים מיני אורות אלוקיים, שענינן בשנים:

א) לברוא את ה[[נבראים]].
ב) להאיר בהם.

היינו שבמשל מדובר אודות "אותיות" וגילויי כוחות הנפש, ואילו בנמשל מדובר אודות "אותיות" וגילוי הספירות האלקיות, שלכן גם האותיות הן אורות אלוקיים.

מצירוף ושילוב כמה מיני "אותיות" (אורות), מתהוה "דיבורו של מקום", על ידי "אור אלקי העולה על כולנה", הכונס בתוכו את אור האותיות. וכח אלקי זה מהוה את הנברא המתאים לו. והיינו שצירופיהן השונים של האותיות בונים "בתים" - הם המאמרות שבהם נבראו הנבראים.

אותיות אלו הן כ"ב אורות א-לקיים הנמשכים מ[[ספירת המלכות]], שצירופיהן השונים מאפשרות לברוא ולהחיות הנבראים [[מאין ליש]] - נבראים בעלי גבול, ש"אינם כלל בערך לגבי אור ה' שהוא בבחינת אין-סוף", ואין יכולים לקבל חיותם - אלא רק מבחינת דבר ה', שהוא כביכול בחינת "[[דומם]]" לגבי [[אור אין סוף]] ברוך הוא (על פי המבואר ב[[תניא]] חלק ב' ובספר יצירה פ"ד מי"ב: "שתי אבנים בונות שני בתים שלש אבנים בונות ששה בתים וכו'").

בזה שוים [[אותיות]] "דבר הוי'" המהוים את הנבראים - לאותיות התורה, שגם אותיות התורה הן המשכות מבחינת [[חכמה עילאה]] דרך המדות העליונות, עד שמגיעות להתלבש בשכל הנבראים בלימוד התורה.

בשני מיני אותיות אלו - דבר הוי' זו הלכה (אותיות התורה), ודבר הוי' שממנו גם שמים נעשו (הכח הפועל בנבראים), הרי אין דיבורו של [[הקב"ה]] מובדל ממנו יתברך ח"ו - גם לאחר שנמשך ומתלבש בנברא. כי להיות [[עצמותו יתברך]] בבחינת אין-סוף ובלתי בעל גבול אמיתי, הרי אין דבר חוץ ממנו, ו[[לית אתר פנוי מיניה]].

נמצא כי דיבורו ומחשבתו כביכול מיוחדות עמו - גם לאחר שנתגלו בבריאה - בתכלית היחוד, דרך [[משל]] - כמו דיבורו ומחשבתו של אדם בעודן בכח - בפנימיותו - בטרם נתגלו ב[[מחשבה]] או בדיבור. "ולא נקרא דבורו יתברך בשם דיבור רק על דרך משל כמו שדיבור התחתון שבאדם הוא מגלה לשומעים מה שהיה צפון ונעלם במחשבתו כך למעלה ב[[אין סוף ברוך הוא]] יציאת האור והחיות ממנו יתברך מההעלם אל הגילוי לברוא עולמות ולהחיותם נקרא בשם דיבור והן הן עשרה מאמרות שבהן נברא העולם וכן שאר כל התורה נביאים וכתובים שהשיגו הנביאים במראה נבואתם."

זאת אומרת, שהמשכת והמחשת הכח האלקי - מהיותו בבחינת אין-סוף והפשטה מוחלטת, אל היותו כח מוגדר ומוגבל המתלבש בנברא להחיותו, נקרא בדרך משל; "דיבורו של מקום", בדומה לדיבור התחתון שיוצא מגדר [[מחשבה]] רוחנית ומתממש לדיבור צלילי הנתפס בחוש השמע.

אלא שכנ"ל, אין המשל דומה לנמשל לגמרי, שבדיבור התחתון - משעה שיצא מגדר הרוחניות אל היותו גשמי, פסק להיות רוחני כמו שהיה לפני גילויו, ואילו דבר ה' - גם בשעה שנמשך להתלבש בנברא המוגבל והגשמי - נשאר בבחינת אין-סוף כפי שהיה בטרם ירידתו להתלבש בנברא.

נמצא כי האור והכח האלקי שממנו הווית עצם כל נברא, הרי הוא חלק מעצמותו בבחינת [[הויה הוא האלוקים]], וממילא אין שום מציאות מלבדו. וכמו כן ה[[תורה]] - על כל חלקיה ורבדיה - גם בצורתה הנגלית בבחינת [[חכמה]] ושכל מוגדר, וכן גם אותיותיה וכו', הרי היא מאוחדת בעצמותו יתברך בבחינת [[אורייתא וקוב"ה כולא חד]]. והיינו שבפנימיותה היא בבחינת אין-סוף שלמעלה מכל שכל והגדרה.

ובזה ההבדל שבין "אותיות החקיקה" ל"אותיות הכתיבה" שבתורה. שבחקיקה - על אף היותן [[אותיות]] מוגדרות (שכל אלקי מוגדר), הרי [[אין סוף ברוך הוא]] בגילוי בהן, ואילו בכתיבה - האין סוף שבאותיות הוא בבחינת העלם, והאותיות (שכל התורה) הן מציאות לעצמן כביכול, שעל-אף היותן אותיות התורה וכו', לא נרגש בהן [[אור אין סוף]] ברוך הוא כ"כ.

==מקורות לעיון:==
*[[תניא]] כ. כא., [[שער היחוד והאמונה]] א. ב. ד., [[תורה אור]] כא. א', עז. ג', וראה [[לקוטי תורה]] [[שיר השירים]] יג. ב', [[תורת חיים]] ויצא כב. ד., [[ספר המאמרים תרס"א]] [[ד"ה]] כבוד מלכותך.

{{סגל}}

[[קטגוריה:אותיות]]

משה זאב פרידמן

2021-05-21T11:01:23Z

פולע: הסרת קישורים עודפים

{{דמות
|שם=רבי משה זאב פרידמן
|תמונה=[[קובץ:מרדכי זאב פרידמן.JPG|ללא מסגרת|ממוזער]]
|כינוי=רבי זאב פרידמן
|תיאור=אב-בית-דין בנאסור (טרנסילבניה) וב[[יפו]]
|תאריך לידה=[[כ"א בחשוון]] [[תרע"ב]]
|מקום לידה=הוניאד, [[רומניה]]
|תאריך פטירה=[[ט"ז בשבט]] [[תשמ"ח]]
|מקום פטירה=[[ארץ ישראל]]
|מקום פעילות=[[תל אביב]]-[[יפו]]
|תפקידים נוספים=מגיד שיעור ב[[הלכה]]
|רבותיו=הרב יעקב יחזקיהו גרינוולד והרב יעקב אלימלך פנט
|תלמידיו=
|חיבוריו="קרבן מנחה"
|השתייכות=[[חסידות גור]]
}}
{{מפנה|זאב פרידמן|מנהל גשמי של ישיבת [[חסידי חב"ד ליובאוויטש צפת]]|זאב פרידמן (צפת)}}
'''רבי משה זאב פרידמן''' היה אב-בית-דין בעיר נאסוד בטרנסילבניה וב[[יפו]], ורבה הראשי של יפו. העריץ והעריך את [[הרבי]]. נולד ביום [[כ"א בחשוון]] [[תרע"ב]] ונפטר ביום [[ט"ז בשבט]] [[תשמ"ח]].

==תולדות חיים==
הרב משה זאב פרידמן נולד ביום [[כ"א בחשוון]] שנת [[תרע"ב]] לר' מנחם מנדל פרידמן, בעיר הוניאד שב[[רומניה]]. בבחרותו למד ב[[ישיבה]] של הרב יעקב יחזקיהו גרינוולד מ[[פאפא]]. בשנת [[תרפ"ט]] נסע ללמוד בישיבת דז' אצל הרב יעקב אלימלך פנט עד שגוייס בכוח לצבא הרומני, שם סבל [[יסורים]] קשים ב[[גוף]] ו[[נפש]]. לפני [[מלחמת העולם השניה]] התמנה לאב-בית-דין בעיר נאסוד שבטרנסילבניה. בזמן המלחמה סבל במחנות כפייה והוכה באכזריות. לימים אמר שלמרות כל היסורים והרעב, לא אכל אוכל שאינו [[כשר]]. במלחמה איבד את אשתו ושלושת בניו שנרצחו על ידי הנאצים ימח שמם. אחרי המלחמה הצליח לעלות על ספינה ל[[קפריסין]], שם פתח ישיבה במחנה פליטים. בשנת [[תש"ח]] הגיע ל[[ארץ ישראל]] וה[[אדמו"ר]]ים רבי [[אהרון מבעלז]] ורבי [[חיים מאיר הגר]] מ[[וויז'ניץ]] שהכירוהו היטב, המליצו עבורו שיקבל משרת רבנות ובשידולם התמנה לאב-בית-דין ורב ראשי ב[[יפו]]. במקביל שימש גם כמוסר שיעור ב[[שולחן ערוך]] בישיבת 'חידושי הרי"מ' ב[[תל אביב]] והיה מקורב לאדמו"ר [[שמחה בונים אלתר]] מ[[גור]] (ה"לב שמחה").

הרב פרידמן הצטיין בחסידותו ופרישותו מעניינים [[גשמי]]ים. היה אציל [[נפש]], חידש חידושים ועסק רבות ב[[תורה]] וב[[עבודת ה']]. יחד עם זה עסק גם ב[[הפצת התורה]] ובקירוב [[יהודי]]ם ל[[יהדות]] במאור פנים וב[[אהבת ישראל]]. היה מרבה לדבר על הצפיה ל[[גאולה]] הקרובה ושיש להתכונן אליה.

הדפיס בחייו את החלק הראשון של ספרו "קרבן משה" ובו חידושים וביאורים בכל חלקי התורה. לאחר פטירתו הוציאו חתניו לאור את החלק השני של ספרו. הספר נדפס בהסכמותיהם של גדולי ישראל{{הערה|הרב -אב-בית-דין ב[[ירושלים]] - רבי יצחק יעקב וויס. אדמו"ר מ[[פאפא]] - רבי יוסף גרינוולד ואב-בית-דין דז' רבי צבי מאיר פנט. הרב פנט כתב בהסכמתו: {{ציטוטון|ידידנו המופלג גן ההדסים ערוגת הבושם.. זכה עודליצוק מים מנחלת אבותינו הקדושים, ולקבל לקח טוב מאת אבי אדוני זקני הגאון הקדוש מרן בעל "כנסת יחזקאל", ודודי הגאון הקדוש בעל "זכרון יעקב" זכותו-יגן-עלינו וגם אצל אבי אדוני מורי ורבי הגאון הקדוש זי"ע, וכולם כאחד אהבוהו וחיבבוהו עד למאד.. מה אני שיצטרך להסכמתי, בפרט גברא רבא דכוותיה, אשר זכה להיות מחובר לטהרה.}}}}.

ביום [[ט"ז בשבט]] שנת [[תשמ"ח]], לאחר מחלה קשה, נפטר.

===חתניו===
*בנו של האדמו"ר מלעלוב (אשתו נפטרה בשריפה).
*בנו של האדמו"ר מזעוויהל.
*בנו של האדמו"ר מקרעטשינעף
*רבי שלמה זלמן ברייטשטיין.

==קשריו עם חב"ד==
[[קובץ:קרבן משה למרדכי זאב פרידמן.JPG|שמאל|ממוזער|250px|שער ספרו 'קרבן משה']]
הרב פרידמן העריץ מאוד את [[הרבי]] ובכל שנה היה נותן שידפיסו מדברי התורה שלו בספר "כבודה של תורה" שהיה יוצא לזכות הרבי. בכל פעם שהיה מזכיר את הרבי, היה ניכר הערצתו ויראת הכבוד שלו אל הרבי וכל עניין שהיה קשור עם הרבי היה מוערך אצלו. עודד רבות את ה[[שלוחים]] של הרבי באזור מגוריו ב[[תל אביב]]-[[יפו]] ואף השתתף באירועים שלהם. היה נוהג להתבטא שאי אפשר להעריך את העוצמה הרוחנית כאשר ילדי ישראל צועקים "שמע ישראל" ב[[תהלוכות ל"ג בעומר]] ובכינוסי הילדים.

בשנת [[תשמ"ז]] השתתף באופן אישי ב[[תהלוכת ל"ג בעומר]] ואת רישומיו כתב לאחר מכן אל שליח הרבי לתל אביב, הרב [[יוסף גרליצקי]]: {{ציטוטון|באתי בשורותי אלו להביע לכתה"ר ברכת ישר כוח חמה על פעולותיו הברוכות להרמת קרן התורה והיראה, גם בעירנו עיה"ק יפו יצ"ו. ובמיוחד על הפעולה המוצלחת ב[[ל"ג בעומר]] השתא, של הכנס והתהלוכה הנפלאה של ילדי ישראל קדושים בחוצות עיר הקודש יפו [[תל אביב]] ישמרם-צורם-ויחזקם. היה ממש קידוש ה' איך שאלפי ילדים צועקים "שמע ישראל", ועוד פסוקים קדושים, לפי בקשת מרן הגאון הקדוש כבוד קדושת ה[[אדמו"ר]] מ[[ליובאוויטש]] שליט"א. ואנחנו מאחלים למרן כבוד קדושת האדמו"ר שבזכות [[רבי שמעון בר יוחאי]] יזכה עוד שנים רבות להחדיר בעם ישראל [[תורה]] ו[[יראת שמים]] וקיום ה[[מצוות]] ומעשים טובים, עדי נזכה לביאת [[משיח]] צדקנו ובנין [[בית מקדש]]נו במהרה דידן אמן כן יהיה רצון}}.

הרב פרידמן השתתף גם ב[[סיומי הרמב"ם]] ובחגיגת סיום [[מבצע אות בספר תורה|ספרי התורה הכללים]] ב[[ירושלים]] העתיקה. שבועיים לפני פטירתו התקיים סיום רמב"ם ביפו והרב פרידמן היה מאוד חולה ובכל זאת עשה מאמצים גדולים כדי להשתתף בחגיגה. שבוע לאחר מכן התקיים הסיום המרכזי בתל אביב וגם אליו הגיע במאמץ רב. מקורביו ששאלוהו למה הוא עושה מאמצים כה גדולים, ענה: {{ציטוטון|שמעתי שהרביציוה שהסיום יהיה ברוב פאר והדר, על כן באתי בשארית כוחותי, כי מצוה לשמוע דברי חכמים}}.

היה שולח לעיתים תכופות [[פדיון נפש]] אל הרבי והיה מספר על הניסים שקרו מברכותיו של הרבי{{הערה|סופר על ידי הרב [[יוסף גרליצקי]], [[רב]] קהילת [[חב"ד]] ו[[שליח]] [[הרבי]] ב[[תל אביב]].}}. כאשר קרתה שרפה בה נכוו בתו ונכדתו, כתב לרבי בקשת ברכה עבורם. מתשובת הרבי הבחין הרב פרידמן שהרבי מברך רק את הנכדה והבין שזה לא כשורה. בסופו של דבר בתו אכן נפטרה ורק הנכדה ניצלה.

ב[[י"ז באלול]] שנת [[תשמ"ו]] שלח הרב פרידמן את חלקו הראשון של ספרו "קרבן משה" להרבי. בשער הספר הוא כתב הקדשה: {{ציטוטון|ספר זה מוגש בהערצה בהוקרה, לכבוד קדושת מרן הגאון ה[[צדיק]] מורנו הרב מנחם מענדל שניאורסון ה[[אדמו"ר]] מליובאוויטש שליט"א. ואני מאחל לכבוד קדושתו ולכל משפחתו היקרה שיחיו לאורך ימים ושנים טובות, ברכת כתיבה וחתימה טובה. ושיזכה לנהל את עם ישראל עוד רבות בשנים, בבריות גופא ונהורא מעליא, ולהשפיע לכלל ישראל השפעות טובות ב[[רוחניות]] וב[[גשמיות]] אמן כן יהי רצון. עבד לעבדי ה', הרב משה זאב בן דאכא פריעדמן רב בעיר הקודש יפו יצ"ו"}}.

לפני פטירתו אמר לרב יוסף גרליצקי שבא לבקרו: {{ציטוטון|אני אומר לך באופן ברור, שבלי ספק, הרבי מליובאוויטש מנהיג ונשיא הדור הוא הוא ה[[משיח]] שיוליכנו לקראת הגאולה השלימה}}.

==ציטוטים על הרבי==
[[קובץ:מכתב מרדכי זאב פרידמן לרבי.JPG|שמאל|ממוזער|250px|הקדשת הרב פרידמן על הספר "קרבן משה" אותו נתן ל[[הרבי|רבי]]]]
בשנת [[תשמ"ג]] כתב:

{{ציטוט|מרכאות=כן|
|מקור=מתוך ההקדמה לחידושיו בספר "כבודה של תורה".
|תוכן=כבוד קדושת האדמו"ר מליובאוויטש גאון ישראל וקדושו, מקים עולה של תורה ותשובה בכל קצוי תבל, לרגל הגיעו בעזרת השם יתברך ליובל השמונים. ברגשי כבוד והערצה הנני בזה להצטרף לרבבות אלפי ישראל המאחלים לכבוד קדושתו, שאבינו שבשמים יחזק את כוחו ויחדש כנשר נעוריו, להפיץ מעיינותיו חוצה ולהאציל מרוח קדשו על כלל ישראל. וינהלנו לקראת ה[[גאולה]] האמיתית והשלימה במהרה בימינו אמן כן יהי רצון.
}}

בשנת [[תשמ"ז]], לקראת סיום ה[[רמב"ם]] כתב:
{{ציטוט|מרכאות=כן|
|מקור=מכתב ברכה עבור מסיימי הרמב"ם
|תוכן=אני מברך אתכם בברכת מזל טוב, ואת מעלת כבוד קדושת ה[[אדמו"ר]] מ[[ליובאוויטש]] אני מברך שיזכה עוד שנים רבות להנהיג את עם ישראל, עדי עלות לציון ברננה בביאת [[משיח]] צדקנו ובבנין [[בית מקדש]]נו ותפארתנו במהרה דידן אמן ואמן.
}}

==לקריאה נוספת==
*[[שלום דובער וולפא]], '''[[שמן ששון מחבריך (ספר)|שמן ששון מחבריך]]''', חלק ד' עמודים 87-90.

{{הערות שוליים}}
{{מיון רגיל:פרידמן, משה זאב}}
[[קטגוריה:רבנים]]
[[קטגוריה:חסידי גור]]
[[קטגוריה:אישים בתל אביב]]

שלום מענדל קלמנסון

2021-05-21T10:58:35Z

פולע: קידוד קישורים, סידור קטגוריות

[[קובץ:שלום מענדל קלמנסון.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב שלום מענדל קלמנסון]]
הרב '''שלום מענדל קלמנסון''' ([[תרפ"ב]] - [[כ"ג בכסלו]] [[תשע"ב]]) היה [[שליח]] [[הרבי]] ורב קהילת "שניאור" בעיר [[אוברוויליע]] ב[[צרפת]].

==תולדות חיים==
===ילדותו===
נולד בשנת [[תרפ"ב]] בעיר [[ויטבסק]] להוריו הרב שניאור זלמן ומרת מנוחה קלמנסון.

בשנים הבאות עברה המשפחה לפושקינה - פרבר של [[לנינגרד]] בו החלה להתפתח באותן השנים קהילה חב"דית.

===בתומכי תמימים===

בגיל חמש עשרה נשלח ללמוד בישיבת [[תומכי תמימים קורסק]], ישיבה שהתקיימה בתנאי מחתרת. עקב רדיפות השלטונות אחרי הישיבה נאלץ לעבור מקורסק אל העיר קלינצי.

בשלב מסוים נפתח סניף של הישיבה בעיר מליטופול שבחצי האי קרים, ושלום מענדל נדד גם לשם. אביו ר' זלמן, חשש שמא אימו לא תתן את הסכמתה למסע ארוך שיגרום לניתוקו מהבית והמשפחה, ולכן ליווה ר' זלמן את בנו לתחנת הרכבת והעלהו על הרכבת שיצאה לדרכה. רק מששב לביתו הודיע לרעייתו כי בנם נסע ללמוד בסניף '[[תומכי תמימים]]' המרוחק אלפי ק"מ מביתם.

במליטופול למד יחד עם חמשה או ששה תמימים. הוא שהה בישיבה זו כשנתיים ימים, משנת [[תרח"צ]] עד חורף [[ת"ש]], או אז נסע לסניף [[תומכי תמימים]] ב[[כותאיס]] שב[[גרוזיה]], שם למד אצל הרב [[יוסף גולדברג]]. כאשר היה בן שמונה עשרה מונה למגיד שיעור בישיבה.

גם בגרוזיה עקבו אנשי [[המשטרה החשאית]] אחרי הישיבות החב"דיות ורדפו אחריהן. בשלב מסוים פשטו על הישיבה, ולקחו את כל ניירותיו של שלום מענדל, שבדרך כלשהי הצליח להימלט והתחבא בבית משפחה לא יהודית, שם שהה חודשים מספר עד שקיבל בחזרה את ניירותיו. משנרגעו קמעה הרוחות, נסע ל[[עיירה]] סינקי שבגרוזיה, שם ניהל מחלקת 'תומכי תמימים' עד תום ימי המלחמה, אז נסע ל[[סמרקנד]], לשם הגיעו בני משפחתו שברחו מביתם בלנינגרד.

בחודשים הבאים הגיע שלום מענדל ללבוב, עיר הגבול, ומשם הצליח לצאת מ[[רוסיה]] ב[[יציאת רוסיה תש"ו|בריחת החסידים]] הידועה ולהגיע עד למחנה העקורים [[פוקינג]].

===פוקינג===
בתחילת חורף תש"ז החליטו אנ"ש במחנה הפליטים [[פוקינג]], שיש צורך להושיב אנשים קבועים בפראג כדי שיתעסקו בהצלת החסידים ששהו ב[[פולין]] ובמדינות אחרות שהיו בשליטת הקומוניסטים. בניגוד לפוקינג, בפראג הייתה אפשרות לטלפן ולעמוד בקשר רצוף עם [[הרבי הריי"צ]] ששהה אז בניו יורק.
ועד אנ"ש בפוקינג בראשות ה[[משפיע]] הרב [[ניסן נמנוב]], שלחו לפראג שלושה חסידים: הרב שלום מענדל קלמנסון, הרב [[הלל פבזנר]] (לימים רב קהילת חב"ד בצרפת) ומרת [[הדסה גרליק]] (פרמן). לא חלף זמן רב, ור' שלום מענדל נותר לבדו (מלבד זמן מוגבל בו שהה עמו ידידו הוותיק ר' [[משה מרוזוב]]). ר' שלום מענדל פעל בפראג במסגרת '[[הלשכה]]' בהנהלת הרב [[בנימין גורודצקי]], ובהכוונת [[הרבי הריי"צ]].

על פי הוראות [[הרבי הריי"צ]], המשיך הת' שלום מענדל לסייע לחסידים להמשיך דרכם מהמדינות הקומוניסטיות אל מדינות המערב כמו [[צרפת]] וגרמניה. הוא אף סייע להקים מוסד חינוכי '[[בית שרה]]' עבור בנות הפליטים. ועסק בפועל בניהולו במשך תקופה. בד בבד זכה לשמש כאיש הקשר בין הרבי לאמו הרבנית הצדקנית מרת חנה שהגיעה באותה עת לצרפת.

הוא אף עסק בשליחויות שונות על פי הוראות [[אדמו"ר הריי"צ]] והרבי, בין היתר גם בהדפסת ספרי [[קה"ת]]. כפי העולה מסדרת ספרי "אגרות קודש", זכה ר' שלום מענדל לקבל מהרבי אגרות רבות באותן שנים, ובהן הוראות רבות, הן לגבי ההדפסה והן לגבי הפליטים. רבות מתכתובות אלו עברו דרך הרב קלמנסון, שכתב לרבי בחורף תש"ז: "אני הנה כל עניני בתור מקשר וזה אני עושה כפי היכולת".

בתחילת קיץ תש"ז ביקש רשות מהרבי לעזוב את פראג, אך לא קיבל תשובה חיובית עד לט"ו מר חשוון תש"ח, כאשר [[אדמו"ר הריי"צ]] השיב לו: "'''ועל שאלתו אודות עצמו, יעתיק מושבו לפאריז'''".

בחודשים הבאים עבר לפריז, לשם כבר הגיעו רבים מהחסידים שיצאו מרוסיה.

==אוברוויליע==
{{ערך מורחב|ערך=[[אוברוויליע]]}}
בשנת [[תש"ט]] הקים את ביתו עם הרבנית בתיה, בת החסיד הנודע הרב [[עוזיאל חזנוב]]. בשנים שלאחר החתונה, למד את אמנויות השחיטה והמילה, מלאכות קודש שבהן עסק במסירות במשך עשרות שנים. לאחר מספר שנים התיישב יחד עם משפחות חבדיות נוספות בעיר [[אוברוויליע]] הסמוכה לפריז.

בעקבות הוראת הרבי החלו לערוך פעילות עם יהודי [[אוברוויליע]], במסגרתה הקימו גן ילדים, בית ספר שנקרא בשם "שניאור" ומוסדות נוספים. כמו כן הקימו קעמפ בשם "גן ישראל" בהוראה מפורשת של הרבי.

היחס של הרבי לפעילות ר' שלום מענדל ורעייתו היה מיוחד במינו. בני המשפחה מספרים, כי כאשר בתם מרת פייגא לויטין המתגוררת בניו -הייבן התכוננה ללידתה הראשונה, הגיעה אליה אמה הרבנית בתיה כדי לסייע לה. מיד לאחר הלידה, היישר מ[[בית רפואה|בית הרפואה]] נסעה הרבנית ל-770 ונכנסה ל'יחידות'. עוד לפני שהספיקה להודיע לרבי על הבשורה הטובה, איחל לה הרבי "מזל טוב", ושאלה עד מתי היא מתכוננת להישאר בניו יורק, משהשיבה על כוונתה להישאר עד אחרי הברית, הורה לה הרבי באופן מפתיע לחזור מיד לצרפת. הוראה זו גרמה לה לשמחה רבה; היא נוכחה לדעת עד כמה הרבי מייקר את עבודתה במוסדות "שניאור". כבר למחרת עלתה על מטוס שיעדו צרפת, ואת איחוליה לברית המילה מסרה באמצעות הטלפון.

===פטירתו===

ביום שני [[כ"ג כסלו]] [[תשע"ב]], השיב הרב שלום מענדל קלמנסון את נשמתו לבוראה והוא בן 89 שנים. במסע ההלוויה שלו שהחל בפאריז, נחסמו רחובות על ידי קהל רב מכל החוגים, תלמידים ומכרים ובני משפחותיהם, אשר בזכותו הם הולכים בדרך היהדות והחסידות. אלפי התלמידים שלמדו במוסדותיו במשך השנים, באו להיפרד ממי שעמד שנים רבות בראשות המוסדות במסירות אמיתית.

הלווייתו שיצאה מצרפת, המשיכה לארץ הקודש ולאחר מסע רב-משתתפים נטמן בהר הזיתים.

==משפחתו==
*הרב יוסף יצחק קלמנסון - אוברוויליע.
*הרב מאיר שמחה קלמנסון - אוברוויליע.
*גב' ביילה גנזבורג - מילאנו איטליה.
*גב' רבקה ליפסקר - ניו יורק.
*גב' רחל ברוכשטט, אשת ר' [[שלום ברוכשטט]].
*גב' פייגא לויטין - ניו הייבן.
*גב' שטערנא שרה דייטש, אשת ר' [[מנחם מענדל מרדכי דייטש]] - מנהל מוסדות חב"ד "אור שניאור" אוברביליע, צרפת.
*גב' לאה רסקין - אוסטרליה.
*גב' חיה ניסלביץ - אוברוויליע.

==קישורים חיצוניים==
*שלום דובער פרינלנד, '''[http://www.teshura.com/teshurapdf/Deitsch-Mendelson%20-%20Elul%2015%2C%205775.pdf תשורה מנישואי נכדו הסוקרת את תולדות חייו]''', ט"ו [[אלול]] תשע"ה, כפר חב"ד
*'''[http://www.teshura.com/teshurapdf/תשורה%20רייצעס-פארסט%20-%20כ''ו%20תשרי%20תשפ''א.pdf מכתבים שקיבל מהרבי]''', בתוך תשורה מנישואי צאצאיו, כ"ו תשרי ה'תשפ"א

{{מיון רגיל:קלמנסון, שלום מענדל}}
[[קטגוריה:אישים בצרפת]]
[[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו"ר שליט"א]][[קטגוריה:רבני חב"ד בתקופת אדמו"ר שליט"א]][[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים קורסק]][[קטגוריה:שלוחים בצרפת]][[קטגוריה:שלוחים שנפטרו]][[קטגוריה:אישים הטמונים בהר הזיתים]][[קטגוריה:משפחת קלמנסון]]
[[קטגוריה:אישים שנפטרו בשנת תשע"ב]]

הקפות

2021-05-21T10:58:16Z

פולע: הסרת קישורים עודפים

[[קובץ:ריקוד שמחת תורה.jpg|250px|ממוזער|שמאל|הקפות ב[[שמחת תורה]]. ציור: [[זלמן קליינמן]]]]
'''הקפות''' הוא מנהג ישראל להקיף את בימת [[קריאת התורה]] עם [[ספר תורה|ספרי התורה]] בחג שמחת תורה, ב[[שמחה]], [[שיר]]ים ו[[ריקוד]]ים ולחגוג בדרך זו את סיום קריאת כל התורה לפי סדר [[פרשת השבוע|פרשיות השבוע]]. מנהג זה החל בארצות [[יהדות אשכנז|אשכנז]] לפני מאות שנים, ומשם התפשט לקהילות הספרדים. המנהג הפך לחגיגה המרכזית של שמחת תורה, וב[[תורת החסידות]] מבוארת מעלתו בהרחבה, בתור שמחה שלמעלה מכל הגבלה שבה מתאחדים כל ישראל מבלי חילוק, ושמחה זו פועלת התרוממות ב[[לימוד התורה]] של כל השנה.

==מקור המנהג==
ב[[שמחת תורה]] נהגו בתפוצות ישראל לסיים את קריאת התורה כולה בפרשת [[וזאת הברכה]]. בספרי ה[[גאונים]] וה[[ראשונים]] נזכרים מנהגי שמחה שונים לכבוד סיום התורה, ביניהם הוצאת [[ספר התורה]] לשמוח ולשיר עימו{{הערה|תשובות הגאונים שערי תשובה סי' שיד. מחזור ויטרי שפג. טור אורח חיים סי' תרסט.}}, אך מנהג הקפת הבימה עם ספר התורה נזכר לראשונה אצל חכמי אשכנז - רבי [[יצחק אייזיק מטירנא]]{{הערה|ספר המנהגים - שמיני עצרת.}}, ה[[לבוש|מרדכי יפה]] וה[[רמ"א]]{{הערה|אורח חיים סימן תרסט.}}.

רבי [[חיים ויטאל]] הביא מקור למנהג זה מ[[ספר הזוהר]]:
{{ציטוט|מרכאות=כן|מקור=זוהר חלק ג' רנו, ב|תוכן=
וְנוֹהֲגִין לְמֶעְבַּד יִשְׂרָאֵל עִמָּהּ חֶדְוָה, וְאִתְקְרִיאַת שִׂמְחַת תּוֹרָה. וּמְעַטְּרָן לְסֵפֶר תּוֹרָה בְּכֶתֶר דִּילֵיהּ
{{ש}}'''תרגום''': ונוהגים לעשות ישראל עימה שמחה, ונקראת שמחת תורה. ומעטרים לספר התורה בכתר שלו}}

כמו כן העיד רבי חיים ויטאל כי רבו [[האריז"ל]] היה נזהר בהקפות אלו והקפיד לערוך שבע הקפות{{הערה|שער הכוונות קד, א.}}. על פי מנהג האריז"ל התפשט ברוב קהילות ישראל המנהג לערוך שבע הקפות.

==בשמיני עצרת ובשמחת תורה==
רבי [[עמנואל חי ריקי]] הביא כי המנהג לערוך הקפות הוא לא רק בשמחת תורה אלא גם ב[[שמיני עצרת]] (בחוץ לארץ - שם שמיני עצרת הוא היום הראשון של החג ושמחת תורה הוא היום השני){{הערה|משנת חסידים מסכת ימי מצוה וסוכה, פרק יב.}}, ובעקבותיו [[אדמו"ר הזקן]] פסק כך ב[[סידור אדמו"ר הזקן|סידורו]]{{הערה|ראה בהרחבה בקובץ אור ישראל (מונסי) סא, ע' רס. ובמאמרו של הרב נחום גרינוולד בקישורים חיצוניים.}}. מנהג חב"ד לערוך הקפות בליל שמיני עצרת, בליל וביום שמחת תורה{{הערה|שם=קובץ|[[קובץ ליובאוויטש]] גליון 5, ע' 72.}}.

אצל רבותינו נשיאנו ההקפות בשמיני עצרת היו ברצינות ביחס להקפות של שמחת תורה, שבהם הייתה השמחה גדולה יותר, למעלה ממדידה והגבלה{{הערה|1=שיחת ליל ה' דחג הסוכות תנש"א. [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=59224&st=&pgnum=324&hilite= ליל שמחת תורה תשד"מ]. [https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/5726-1/115/117.htm יום שמחת תורה תשכ"ו]. תשנ"ב.}}. עם זאת, בשנים האחרונות הנהיג הרבי שכבר בשמיני עצרת יהיו ההקפות בשמחה שפורצת את כל ההגבלות ממש{{הערה|שיחות תשד"מ ותשנ"ב הנ"ל.}}. הרבי הסביר באריכות את הסיבה לכך - שבזמננו מוכרחים לבטל את ה[[גלות]] על ידי שמחה, ולכן יש לעשות זאת גם בשינוי הסדר הרגיל (בדומה לסיפור על אדמו"ר הזקן שהקדים את [[תקיעת שופר|תקיעת השופר]] לפני התפילה, וכך פעל ברוחניות את הנצחון ב[[מלחמת רוסיה-צרפת]]){{הערה|שיחת תשד"מ הנ"ל.}}.

==סדר ההקפות כמנהג חב"ד==
{{ערך מורחב|ערך=[[אתה הראת]]}}
לאחר [[תפילת ערבית]] או [[שחרית]], לפני התחלת ההקפות, נוהגים לעשות [[קידוש]]{{הערה|וראה בשיחת ליל שמיני עצרת תשנ"ב, שכאשר ה[[גבאי]] מכריז שיכולים לעשות קידוש - צריכים לעשות קידוש, עיין שם.}}, ובליל שמחת תורה (לפעמים גם בשמיני עצרת) - [[התוועדות]]{{הערה|1=ראה הנלקט ב[https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=30510&st=&pgnum=365&hilite= אוצר מנהגי חב"ד - תשרי, ע' שנא].}}.

קודם ההקפות אומרים כמה פסוקים - "[[אתה הראת]] לדעת", ועוד - וחוזרים עליהם שלוש פעמים. באמירת הפסוקים מכבדים אנשים שונים, ואחריהם חוזר כל הקהל. מנהג [[הרבי הריי"צ]] והרבי בהקפות הלילה לומר את הפסוק הראשון - "אתה הראת", והאחרון - "כי מציון". כמו כן הוסיף הרבי שאחר שלושת הפעמים של אמירת "אתה הראת", אומר שלוש פעמים את הפסוק "והיה זרעך כעפר הארץ" ואחריו הקהל כולו, וקבע זאת למנהג חב"ד{{הערה|שיחת ליל שמחת תורה תש"נ (התוועדויות ח"א ע' 226). ועוד.}}. היו שנים שהוסיף עוד פסוקים{{הערה|ראה פירוט ב"מעשה מלך" ע' 297 הערה 7.}}.

לפי תורת החסידות, מהותם של הפסוקים היא להביא טעמים וראיות מן התורה על השמחה{{הערה|ספר המאמרים תש"ד ע' 56.}}, וכן תפילה שעל ידה פועלים שענינים אלו יהיו בגלוי{{הערה|שיחת ליל שמחת תורה תנש"א (התוועדויות ח"א ע' 178).}}. בכמה שיחות ביאר הרבי את ענינם של כל י"ז הפסוקים{{הערה|שיחת ליל שמחת תורה תש"נ (התוועדויות ח"א ע' 203 ואילך). תנש"א (שם). תשנ"ב (שיחות קודש ח"א ע' 194).}}.

להקפות מכבדים אנשים שיזכו לשאת את ספרי התורה, והם אומרים לפני כל הקפה את הנוסח המיוחד לה והקהל אחריהם. מנהג הרבי ללכת להקפה הראשונה והשביעית, בה רוקד עם [[ספר התורה של הרבי|ספר התורה שלו]] במרכז [[770]] ומעודד את השירה בעוז. ברוב השנים עד פטירתו היה רוקד עם הרבי בהקפה זו גיסו, הרב [[שמריהו גוראריה]]. בחזרתו מההקפה עובר הרבי בין הקהל ומברך ברכות רבות, וזמן זה ידוע כעת רצון לרבים הצריכים ברכה ונדחקים אז לקבלה.

בסיום כל הקפה מכריזים "עד כאן הקפה א'", "עד כאן הקפה ב'" וכדומה. הטעם להכרזה זו הוא כדי שלא תהיה [[יניקת החיצונים]] מהחיות שבהקפה{{הערה|שער הכולל פרק מה סק"ו.}}, וכן כיון שענין ההקפות הוא [[בלי גבול]], יש להכריז כך כדי להמשיך את ההקפה בענינים של הגבלה{{הערה|שיחת ליל שמחת תורה תשל"ה.}}.

==הקפות שניות==
[[קובץ:הקפות שניות כפר חבד.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הקפות שניות ב[[בית הכנסת בית מנחם]] ב[[כפר חב"ד]]]]
{{ערך מורחב|הקפות שניות}}
הקפות שניות הוא מנהג ארץ-ישראלי המיוסד על הנהגת [[האריז"ל]], לפיו מקיימים במוצאי [[שמחת תורה]] פעם נוספת הקפות עם הספרי תורה בליווי שירה וריקודים בכלי זמר{{הערה|כך מתואר המנהג על ידי תלמידו ר' [[חיים ויטאל]] בספרו [[שער הכוונות]].}}.

המנהג התפשט בחוגי המקובלים{{הערה|כך לדוגמה מעיד [[החיד"א]] בספרו לדוד אמת שנהגו בישיבת המקובלים בית א-ל.}} ולאחר מכן גם לבתי כנסת נוספים. לאורך השנים ניתנו מספר טעמים לעריכת הקפות אלו.

[[הרבי]] הרחיב וביסס מנהג זה בקהילת חב"ד ומידי שנה נערך ב[[בית הכנסת בית מנחם]] ב[[כפר חב"ד]] מעמד 'הקפות שניות' מרכזי, בו משתתפים אלפי יהודים מכל גווני הקשת ואישי ממשל פוליטקאים ואנשי ציבור מכבדים את האירוע בנוכחותם.

==לקריאה נוספת==
*'''הקפות עם הרבי''', במדור 'חיי רבי' [[שבועון כפר חב"ד]] גליון 1878 עמוד 78

==קישורים חיצוניים==
*הרב [[נחום גרינוולד]], [http://www.haoros.com/Archive/index.asp?kovetz=886&cat=9&haoro=12 בין שבע הקפות לבין שלש הקפות וחצי: ביאור מנהג חב"ד]

{{סוכות|}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:שמיני עצרת ושמחת תורה]]

רבי דרייב

2021-05-21T10:57:58Z

פולע: קידוד קישורים, הסרת קישורים עודפים

[[קובץ:רבי_דרייב.png|200px|ממוזער|שמאל|סמליל 'רבי דרייב']]
'''רבי דרייב''' (או באנגלית '''Rebbe Drive''') הוא מאגר אינטרנטי המקבץ חומר רב הקשור לחסידות חב"ד וכולל בין השאר תמונות, קובצי וידאו ואודיו של [[הרבי]], וכן ספרים [[יומן|יומנים]] ו[[כתי"ק]]ים מתקופות ומזמנים שונים.

==היסטוריה==
הארכיון נוצר על ידי קבוצת [[תמים|תמימים]] מ[[תומכי תמימים אהלי תורה קראון הייטס]] ומ[[תומכי תמימים המרכזית 770]] בשנת [[תשע"ה]], במטרה לאחד מאגרי תמונות של צלמים ואספנים שונים ברחבי העולם, כך שיהיה מאגר אחד גדול השייך לכולם יחד.

בשבועות שלאחר מכן נוספו תמונות רבות למאגר, על ידי אנשים רבים שהצטרפו ונדבו ממאגריהם כך שכמות החומר הצבור במאגר גדל באופן משמעותי.

כיום, האתר מפרסם מידי כמה חודשים (בעיקר לפני חגים וכדו') כמויות גדולות של תמונות נדירות, הנלקחות מאספנים שונים.

הגישה לארכיון הינה חופשית לשימוש ולהפצה, והוא משתמש בממשק ה'גוגל דרייב'.

בשנת [[תשע"ט]], מערכת רבי דרייב נטלה חלק גדול בפיתוח האפליקציה 'מפתח', הכוללת את כל תורת הרבי שהודפסה ומסודרת לפי שנים, פרשיות וספרים.

בשנת [[תש"פ]] הקימה מערכת האתר אתר נוסף בשם 'קובצים דרייב'{{הערה|[https://chabad.info/beis-medrash/605191/ ידיעה באתר] [[חב"ד אינפו]].}} (באנגלית Kovtzim Drive) בו מלוקטים קובצי [[הערות התמימים ואנ"ש]] בנגלה וחסידות לפי ישיבות.

==קטגוריות==
האתר בנוי על ממשק 'גוגל דרייב' והוא כולל כ-12 קטגוריות של תכנים:
* אודיו
* וידאו
* תמונות - תמונות של הרבי מתאריכים וזמנים שונים, מקוטלגים ומסודרים לפי תאריכים ולפי נושאים ומעמדים
* [[מוגה|הגהות]] - הגהות של הרבי ל[[שיחות]] ו[[מאמרים]]
* [[הנחה|הנחות]]
* [[יומן|יומנים]]
* [[גוף כתב יד קודש|כתבי יד קודש]]
* [[חזרה|חזרות]] - הקלטות של החזרות שנערכו על ידי החסידים לאחר שהרבי סיים את ההתוועדויות
* ספרים
* [[תשורה|תשורות]]
* גליונות
* [[גאולה ומשיח]] - מתוך [[ארכיון גאולה ומשיח]]
* [[הערות התמימים ואנ"ש]] - ליקוט קובצי הערות התמימים מכל ישיבות חב"ד ברחבי תבל

==מפתח==
[[קובץ:מפתח.png|ממוזער|שמאל|250px|לוגו האפליקציה]]
מערכת רבי דרייב נטלה חלק בפיתוח אפליקציית 'מפתח' בשנת [[תשע"ט]] המאפשר גישה נוחה ומסודרת למאגר [[שיחה|שיחות]] ו[[מאמר]]י הרבי בחלוקה לפי שנים, פרשיות, כרכים ב[[ליקוטי שיחות]] ו[[חג|מועדים]].

דרך האפליקציה ניתן למצוא תכנים בנקל לפי תאריך ולפי חלק בליקוטי שיחות (הרגיל, פרשיות ומועדים).

בליקוטי שיחות נמצאים גם תרגומם של השיחות בלשון הקודש וכן קיצור של השיחות בעריכת הרב פלדמן שליח של הרבי בקונטיקט{{הערה|הקיצורים נלקחו מאתר http://www.sichos.net}}.

המפתח כולל את ספרי [[שיחות קודש]], [[לקוטי שיחות]], [[התוועדויות]] בשילוב תוכן עניינים והנחות ב[[אנגלית]]. נוספו גם צילומי הגהות, אודיו ווידאו של אמירת השיחה, הפניות לשיחות ומכתבים, מכתבים כלליים (בשפתם המקורית, ב[[לשון הקודש]], ובאנגלית) ו[[יומן|יומנים]] המחולקים לפי שנים, חדשים ומחברים.

===אגרות קודש===
ב[[כסלו]] [[תשפ"א]] הוציאה המערכת אפליקציה חדשה בשם 'אגרות קודש' ובה חלוקה נוחה לפי כרכים ונושאים ובכל נושא יש נושאיים משניים, וכן מנוע חיפוש במגוון נושאים באגרות קודש. המענות שיוצאים לאור על ידי מערכת "[[ליקוט מענות קודש|ליקוט מענות]]" נכללו בהאפליקצייה.

==קישורים חיצוניים==
* האתר [https://www.rebbedrive.com/hebrew רבי דרייב]
*האתר [https://www.mafteiach.app/ מפתח]
* תקיית גוגל דרייב '''[https://drive.google.com/drive/folders/0B5oW_P_XPnLsQ0tLbGhibS0xeFU רבי דרייב]'''
* [https://chabad.info/tag/רבי-דרייב/ תגית 'רבי דרייב'] באתר [[חב"ד אינפו]]
*מנחם זיגלבוים בראיון עם יוצרי המיזם, '''[http://chabad.info/magazine/רבי-דרייב-שלכל-אחד-יהיה-גישה-לרבי/ רבי דרייב - שלכל אחד יהיה גישה לרבי]''', [[שבועון בית משיח]], ניסן תשע"ח - {{אינפו}}
*[http://hageula.com/news/press/18311.htm '''להורדת כל המאמרים והשיחות של הרבי''' באפליקציה חדשה,] מסודרת לפי שנים וספרים - רבי דרייב {{הגאולה}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:אתרי אינטרנט]]

יצחק ידגר

2021-05-21T10:57:05Z

פולע: קידוד קישורים, ניסוח

[[קובץ:הרב ידגר.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב ידגר נואם לרגל גליון האלף של [[בית משיח]]]]
הרב '''יצחק ידגר''' (יליד שנת [[תרצ"ח|תרח"צ]], 1938) הוא [[שליח]] [[הרבי]] ליישובי ה[[תענכים]] בארץ-הקודש, מנהל את מוסדות חב"ד ביישוב [[אביטל]], ובעל השפעה רבה על תושבי האזור. במשך עשרות שנים הוא שימש כמנהל בית הספר ביישוב, וקירב במסגרת עבודתו מאות אנשים לשמירת תורה ומצוות.

ב[[הקפות]] ליל [[שמיני עצרת]] [[תשל"א]] התמנה על ידי הרבי ל'בעל הבית'{{הערה|ראו בהרחבה בערך [[האומות המאוחדות#"האו"ם החסידי"|"האו"ם החסידי"]]}} של מדינת עיראק.

==תולדות חיים==
הרב יצחק ידגר נולד ב[[כ"ח טבת]] [[תרצ"ח]]. בן למשפחה ירושלמית שמוצאה בעיראק להוריו כדורי ואסתר ידגר. כבר בצעירותו החל לחפש את אשר אהבה נפשו, תמימות ופנימיות, וכך מצא את דרכו לאורה של חסידות חב"ד. את התקשרותו המופלאה בצל אילנא דחיי, ה[[רבי]] מ[[ליובאוויטש]], החל במפגש מעצים עם מי שלימים היה מורו ורבו המובהק, הרב [[שמואל אלעזר היילפרין]] ראש [[ישיבת תורת אמת]] [[חב"ד]], ורב שכונת [[בית ישראל]] ב[[ירושלים]]. כשהחל לבקש מקום ללמוד תורה, הגיע לישיבת [[תומכי תמימים לוד]], ששכנה עדיין בפרדס.

לאחר נישואיו עם מרת שמחה, עבר להתגורר במושב אביטל, והצטרף יחד עם אשתו לצוות [[יצחק ידגר#מנהל בית ספר חב"ד תענך|בית הספר]] שבחבל התענכים (כאשר גב' ידגר הייתה המורה הנשואה היחידה בצוות בית הספר בשנותיו הראשונות).

===פעילות עם העדה הכורדית===
[[קובץ:הרב ידגר טרקטור.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב ידגר על הטרקטור בעת [[תהלוכת ל"ג בעומר]] המסורתית ביישובי התענכים]]

כשנתיים לאחר חתונתו, החלו לבנות את השיכון החדש ב[[כפר חב"ד]] - פרוייקט שנועד בעיקר לזוגות הצעירים. הרב ידגר ואשתו חשבו לעבור להתגורר בכפר חב"ד, על-מנת להתגורר בקהילה חב"דית מסודרת, ולתת לילדיהם חינוך חסידי הולם.

לפני שניגשו לשלב המעשי, ביקשו את הסכמתו וברכתו של הרבי.

תשובתו של הרבי הייתה '''"בקשר להרשמה לשיכון בכפר חב"ד, הרי הוא וחבריו עושים פעולות במקום וכו', ולא יעקור דירתו לשום מקום אחר, ובפרט שהוא מבני עדתם מלפנים, ופסקה תורתנו הקדושה 'עניי עירך קודמים'"'''{{הערה|[[שבועון בית משיח|שבועון 'בית משיח']] גליון 655.}}. כמצווה ועומד, נשאר הרב ידגר להתגורר במושב [[אביטל]] שבחבל התענכים (על-יד העיר [[עפולה]]), מקום ריכוז גדול של בני העדה הכורדית.

הרב ידגר המשיך ללמד בבית הספר שבניהול 'רשת אהלי יוסף יצחק' (ראה לקמן), ונפשם של התלמידים נקשרה בנפשו. השפעתו בבית-הספר גדלה, השפעתו על התלמידים והוריהם חרגה הרבה מעבר לרגיל, עד שדבק בו הכינוי בפי כל תושבי האזור "המורה יצחק".
[[קובץ:יצחק ידגר.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב ידגר]]
דמותו המרשימה ודיבורו הקולח, שובים במבט ראשון את כל מי שנפגש עימו. זקנו הארוך שיורד על פי מידותיו ועיניו החודרות, משווים לו דמות מרשימה בעלת הדרת פנים, ורבים נועצים עמו.

ביתו, הפך לכתובת יהודית לכל תושבי האזור, שמרגישים כלפיו רגשות חיבה והערצה. אל הבית מגיעים אנשים במשך שעות היום, להתייעץ עמו בכל תחומי החיים ולבקש את הדרכתו, כשהוא כותב יחד עמם לרבי שליט"א, ומכוון את דרכת בנתיבות היהדות.

מלבד פעולתו על תושבי האזור, הרב ידגר מנהיג את הקהילה החב"דית ואת [[בית הכנסת]] החב"די שבמרכז היישוב, הפעיל בעיקר בשבתות ובחגים.

כמו כן, הרב ידגר מוסר שיעור מידי יום שלישי בשבוע, המהווה אובן שואבת למאות יהודים מכל רחבי עמק יזרעאל, המחבבים אותו ומרגישים כלפיו הערצה רבה, ומגיעים בקביעות לשמוע את דרשותיו המעוררות.

במהלך השנים התגבשו סביבו מאות מעריצים הפזורים בכל רחבי עמק יזרעאל, ומברכים אותו בלבביות בכל פעם שנפגשים עמו, כשהוא מצידו מחזיר להם אהבה.

===מנהל בית ספר חב"ד תענך===

בית הספר החב"די "יד אליהו"{{הערה|1=בית הספר נקרא על שם הרב אליהו ברזני - רב העדה הכורדית בתענכים.}} שבחבל תענך, הוקם בשנת תשח"י על ידי הרב [[איצ'קה גאנזבורג]] כחלק ממערך בתי הספר של [[הרשת|'רשת אהלי יוסף יצחק']].

מלכתחילה, שהותו של הרב גאנזבורג ומשפחתו ביישוב היו זמניים בלבד, ומטרתו הייתה רק להקים ולבסס את בית הספר, ולאחר מכן להעביר את ניהולו לידי מישהו אחר.

לאחר פטירת אביו של ר' איצ'קע בשנת [[תש"כ]], והחוסר במנין מסודר לאמירת קדיש, הוצרך הרב גאנזבורג להעביר את ניהול בית הספר בהקדם, ולעבור להתגורר בקהילה חב"דית.

את ניהול בית הספר הוא הותיר בידיו של הרב [[אברהם דונין]], שכעבור מספר שנים העביר את הניהול לידיו של הרב ידגר{{הערה|בשנת [[תשס"ה]] הרב ידגר פרש לגימלאות, והעביר את הניהול השוטף של בית הספר לבתו, מרת רחל-אפרת קיל אשת השליח ב[[גן נר]] הרב אבשלום קיל, כשאת עיקר זמנו הוא מקדיש למושפעיו ובני קהילתו, ועם זאת מקצה זמן מיוחד להמשיך ולסייע בעניני בית הספר.}} שניהלו בפועל במשך 27 שנה עד שנת תשס"ד.

מתוקף תפקידו כאחראי על בית הספר, עורך הרב ידגר ביקורי בית רבים, לצורך המשך הקשר החינוכי, ורישום הילדים. בשל כך, השפעתו המרובה חורגת הרבה מעבר לגבולות המושב אביטל, ומתפרסת על פני האזור כולו.

===בעל הבית של מדינת עיראק===

ב[[חג הסוכות]] [[תשל"א]], התקיימה ועידה של נציגי ה[[האומות המאוחדות|או"ם]] שהתפרסה על פני שבוע שלם, שחל בדיוק בימי חג הסוכות, החל מהיום הראשון של החג, ועד לשמחת תורה.

במהלך החג של אותה שנה, דיבר הרבי על כך שכאשר אומות העולם מתאספים, צריכים גם יהודים להתאסף יחדיו ולהוסיף בעניני תורה ומצוות על מנת לפעול על נציגי אומות העולם שלא יחליטו החלטות שעלולות להרע לבני ישראל.

ב[[שמיני עצרת]] של אותה שנה בעת ה[[הקפות|הקפה]] הרביעית, [[האומות המאוחדות#"האו"ם החסידי"|הקים הרבי]] "או"ם" משלו, בו הפקיד נציג על כל מדינה, שהוא יהיה ה"בעל הבית" של אותה מדינה על-פי תורה.

הרב ידגר זכה, ומונה באותו מעמד על ידי הרבי כ"בעל הבית" על מדינת עיראק.

===יהפך להם לצינור ושפע לכל המצטרך===

כחסיד המקושר לרבי בכל נימי נפשו, לאורך כל השנים היה הרב ידגר מדווח לרבי על פעולותיו, ומבקש את עצתו וברכתו הק' עבור היהודים שנפגש עמהם.

מטבע הדברים, הואיל ויכולות התקשורת באותם זמנים לקחה זמן ארוך, הגיעו אנשים בתלונות לרב ידגר על כך שלוקח כל-כך הרבה זמן עד שהם מקבלים תשובה לחיוב או לשלילה, ועד שהם מקבלים את ברכתו הק' של הרבי הם צריכים להמתין ריבוי זמן.

הרב ידגר העביר את תלונותיהם לרבי, וזכה לקבל מהרבי תשובה, ש-'''"יענה בשמי לכל אלו שפונים אליו, בנוסף שמעביר שמותיהם אלי, ויאמר להם שיקבלו על עצמם, מצוות וכו' ויהפך להם לצינור ושפע ברכה לכל המטרך להם"'''...

מאז אותו מכתב, הרב ידגר דורש ממקורביו להתחזק בקיום תורה ומצוות, ותמורת זאת מברך אותם בכוחו של הרבי ב"שפע ברכה לכל המצטרך להם".

עוד בטרם החלו חסידי חב"ד החלו להתייחס בגלוי אל [[הרבי]] כאל [[מלך המשיח]], הרב ידגר במכתבים ובדו"חות שכותב לרבי באופן תדיר, היה מוסיף את התואר: "לכבוד כבוד קדושת אדוננו מורנו ורבינו '''מלך המשיח'''".

==משפחתו==
*ר' אבשלום קיל - [[שליח]] [[הרבי]], ורב היישוב [[גן נר]].
*ר' אבי לוי - [[סופר סת"ם]], [[מגדל העמק]].
*ר' [[שמעון ידגר]] - מנהל [[בית ספר חב"ד עיר גנים|בית ספר חב"ד בשכונת עיר גנים]], [[ירושלים]].
*ר' מרדכי ידגר - מנכ"ל [[אור מנחם (צפת)|תלמוד תורה חב"ד בצפת]].
*ר' מנחם מענדל מאיר ידגר - [[קראון הייטס]].
*ר' שמואל ידגר - [[באר שבע]].

==מקורביו==

מאות מחסידי חב"ד ברחבי הצפון החלו את דרכם לקיום תורה ומצוות ואת הקשר שלהם עם הרבי דרך הרב ידגר, כשהוא מעורר בהם את הניצוץ היהודי, ולאחר מכן מכוון את דרכם הלאה ומפגיש אותם עם חסידי חב"ד נוספים, כשהוא עומד מהצד וממשיך לפקח ולשמור על קשר.

בין מקורביו נמנים:
*ר' משה ראובן (עפולה).
*ר' [[חיים נבו]] (אחוזת ברק).
*ר' אפרים מול (ירושלים).
*ר' ישראל כהן (עפולה).

==קישורים חיצוניים==
*[http://www.old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=23031 צרור תמונות מהווי בית הספר בניהולו] {{תמונה}} {{אינפו}}
*[http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=הרב+ידגר+%2B+תענך+%2B+אינפו&source=web&cd=14&ved=0CFoQFjADOAo&url=http%3A%2F%2Fchabadinfo.com%2Findex.php%2Fincludes%2Fimages%2Fmt%2Fcorner2.gif%3Furl%3Darticle_he%26id%3D61660&ei=tintT_KnGrK80QG2zISPDg&usg=AFQjCNH_wkSTfaqI0PMXI4CbhYaq2gg76Q תהלוכת הטרקטורים המסורתית בתענך לכבוד ל"ג בעומר] {{תמונה}} {{אינפו}}
*[http://www.hageula.com/vid/farbrengen/602.html [[התוועדות]] עם הרב ידגר] - {{וידאו}} {{הגאולה}}
*[http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0CFQQFjAC&url=http%3A%2F%2Fwww.itu.org.il%2FIndex.asp%3FArticleID%3D17358%26CategoryID%3D1795%26Page%3D2&ei=KcfsT5nUAeSj6gHMp_nkBQ&usg=AFQjCNEsSecSCAHxntpScKIyFbYpSLRo9Q&sig2=qNMCz-sKdkf1z9AU8ayOhQ כתבה באתר משרד החינוך על החלפת ניהול בית הספר]
*[http://ih.chabad.info/upload/Derech12/index.html#p=3 שכפ"ץ רפואי] - הרב ידגר מתארח במדור 'הדעה והדיבור' במגזין [[דרך המלך]] של ארגון [[התאחדות החסידים לקבלת פני משיח]] {{אינפו}} [[אייר]] תשע"ד
*{{קישור שטורעם|3201|artdays|המקום הקדוש תענך ■ [[יין]] ישן וטוב|מגיש: הרב משה מרינובסקי|י' בשבט תשע"ה}}
*עמק ניוז, '''[http://chabad.info/magazine/המקובל-רב-הפעלים-מהגלבוע-•-פרופיל/ המקובל רב הפעלים מהגלבוע]''', כתבת פרופיל, טבת תשע"ז
{{תבנית:חברי האו"ם החסידי}}
{{הערות שוליים}}
{{מיון רגיל:ידגר יצחק}}
[[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו"ר שליט"א]]
[[קטגוריה:שלוחים בארץ ישראל]]
[[קטגוריה:חברי האו"ם החסידי]]
[[קטגוריה:רבנים שחתמו על הפסק דין שהרבי מלך המשיח]]
[[קטגוריה:אישים בתענכים]]

רשב"ם

2021-05-21T10:56:18Z

פולע: הסרת תווים בלתי נראים, הסרת קישורים עודפים

{{דמות
|שם=רשב"ם
|תאריך לידה=בין השנים ד'תת"מ - ד'תתמ"ה
|תאריך פטירה=ד'תתקי"ח
}}
רבי '''שמואל בן רבי מאיר''' (הרשב"ם) היה מגדולי חכמי ישראל בכל הדורות, מגדולי ה[[ראשונים]] מפרש ה[[תורה שבכתב|מקרא]] ו[[גמרא|התלמוד]] מראשוני [[תוספות|בעלי התוספות]]. בן בתו של [[רש"י]] ואחיו הבכור של [[ריב"ם]] ו[[רבינו תם]] ו[[רבי שלמה המדקדק]]. נולד בעיר רומרוג (Rameru) ב[[צרפת]], בין השנים ד' אלפים תת"מ-תתמ"ה (1085-1080).

== תולדות חיים ==
הרשב"ם נולד בעיר רמרוג (Ramerupt) שבצפון צרפת. אחת משלוש בנותיו של רש"י, יוכבד, נישאה לרבי מאיר בן שמואל מהעיר רמרו. לרבי מאיר ויוכבד נולדו שלושה או ארבעה ילדים: יצחק, שמואל ויעקב (וייתכן שגם שלמה). בנים אלו היו לראשוני בעלי התוספות: יצחק – ריב"ם, נפטר בחיי אביו בגיל צעיר; הבן יעקב היה למנהיג יהדות [[צרפת]] וידוע יותר כרבנו תם; הבן שמואל הוא הרשב"ם.

למד תורה מפי חכמי לותיר, וביחוד אצל אביו רבי מאיר, חתנו של רש"י, ואף אצל רש"י אבי אמו. עוד בחיי רש"י הגיע רשב"ם למעלה רמה ב[[תורה]] והיה מתווכח עם רש"י זקנו על פירושי מקראות ובעניני [[הלכה]], ורש"י הכיר את כוחו בתורה ולפעמים הודה לדבריו.

מקום מגוריו היה בטרוייש' ויש שהתגורר במקומות שונים בצרפת. פעם דרש בעיר פאריש, וזמן מה ישב בעיר קאם, שם נולד לו בן בנו רבי יוסף מקאם.

שנת פטירתו אינה ידועה בבירור ונראה שנפטר לאחר שנת תתקי"ח (1158).

===שיטתו בפירוש התורה===
הרשב"ם היה מגדולי הפשטנים בפרוש הפסוקים, ואף הביא כמה פעמים פשטים הסותרים את הגישה ההלכתית של חז"ל.

הרשב"ם היה גם מ[[בעלי התוספות]], ונהג ליישב קושיות ולדייק בגרסאות ה[[גמרא]].

==התייחסות הרבי אליו==
במענה לטענות של רבני הציונות הדתית שהוכיחו את שיטתם ממדרשים, ומקורות נוספים שאינם הלכתיים, כתב הרבי, שישנם מקורות רבים בתורה ברבדיה השונים שאינם להלכה ואף נוגדים לגמרי את ההלכה. וכדוגמא לכך הביא את פירוש הרשב"ם ברמת ה[[פשט]] שיום ה[[שבת]] מתחיל בעלות השחר של היום השביעי, ולא בשקיעה בלילה שלפניו, ומוסיף הרבי שוודאי הרשב"ם לא נהג כך בפועל, ואף סבר שמי שינהג כך יהיה חייב סקילה. ואם כן אין לפסוק הלכה למעשה מכל פירוש המופיע בתורה.{{מקור}}

{{ראשונים}}
[[קטגוריה:ראשונים]]
[[קטגוריה:בעלי התוספות]]

משה צחובל

2021-05-21T10:55:55Z

פולע: הגהה

הרב '''משה (יוסף{{הערה|שם=וולף}} יהודה{{הערה|אגרות קודש כרך א עמוד שכד.}}) צחובל{{הערה|מאויית גם '''צ'חובל''' או '''צעכאבל''' או '''צכענוואל''' או '''צעאכאוואל''' או '''צעכאוואל'''.}}''' היה מרבני יהדות אמריקה ומדובריה הבולטים בתקופה שלאחר [[מלחמת העולם השניה]]. עמד בקשר קרוב עם רבותינו נשיאינו ועם חסידי חב"ד.

==תולדות חיים==
בהיותו בקישינב שברומניה (כיום [[מולדובה]]), למד אצל החסיד הרב [[אברהם שניאורסון (נכד אדמו"ר הצמח צדק)|אברהם שניאורסון]], חמיו של [[אדמו"ר הריי"צ]], וכן אצל הרב [[יהודה לייב צירלסון]], רבה של העיר.

באחד הפוגרומים שפרצו בעיירה, נפגע בעינו והוצרך להשתיל במקומה עין זכוכית, ובעקבות הרדיפות מצד הגויים, עזב את העיירה והיגר לאנטוורפן שבבלגיה.

לאחר המעבר, החל לחלק את זמנו כשבחלק מימות השבוע עסק לפרנסתו בליטוש יהלומים, ובחלקו שימש כמשגיח בבית המדרש בישיבת 'עץ חיים' בעיירת הנופש 'היידה' המרוחקת מהעיר כ-20 קילומטר.

מתוך תלמידיו בישיבה התקבצה סביבו קבוצה של כארבעים בחורים אותם הדריך בעבודת השם, והיה לומד עמם את כתבי חסידות חב"ד בלבד, מתפלל עמם יחד בנוסח האריז"ל, מתוועד עמם, וחלקם הפכו לימים לחסידי חב"ד בעצמם, דוגמת הרב [[יעקב פרידריך]] מחשובי חסידי חב"ד באנטוורפן, הרב [[אפרים וולף]]{{הערה|שם=וולף|1=[https://col.org.il/news/129177 מכתבו של הרב וולף בו מודה לו על שקירב אותו ונתן לו את היסודות הראשונים לחסידות חב"ד].}} ועוד.

היה נשוי עם מרת מינדל בתו המאומצת של הרב חיים בוראק.

שלט ב-9 שפות אותן היה דובר באופן רהוט, והיה לו יד בידיעות כלליות של חכמה ומדע.

בעיצומה של [[מלחמת העולם השניה]] נמלט מאנטוורפן לצרפת ומשם לאיטליה, וכאשר הלחץ הפוליטי על ארצות הברית גבר והיא פתחה את שעריה בפני פליטים, צורף כרב קבוצת הפליטים, ומשהגיעו לארצות הברית נשלחו לניו ג'רזי ושוכנו בסופו של דבר בבסיס הצבאי שבאוסווגו המרוחקת שם שימש כאיש הקשר של אנשי הקבוצה שדאג לצרכיהם הרוחניים והגשמיים, ובתור שכזה הורה אדמו"ר הריי"צ ליצור עמו קשר, לשלוח לו את חוברות [[הקריאה והקדושה]] וקונטרסים נוספים שיצאו לאור על ידי [[קה"ת]] באותה העת, וכן לדרוש על ידו בשלומם של הפליטים, לעודד אותם, ולהציע סיוע.

בהמשך למברקים שנשלחו, הגיעה משלחת של חסידי חב"ד לבקר את הפליטים, עליה נמנו הרב קזרנובסקי הרב חודוקוב והרב מינדל, ומאוחר יותר ביקש שם גם הרב [[צבי הירש פוגלמן]].

==לקריאה נוספת==
*'''רב הפליטים''', שבועון כפר חב"ד גליון 1844 עמוד 32

{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:רבני חב"ד בעבר]]
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הריי"צ]]
[[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו"ר שליט"א]]

אברהם דונין

2021-05-21T10:55:33Z

פולע: הסרת קישורים עודפים, סידור קטגוריות

[[קובץ:אברהם דונין.png|שמאל|ממוזער|250px|הרב אברהם דונין]]
[[קובץ:חוברת דונין.jpg|שמאל|ממוזער|250px|שער חוברת שי"ל לזכרו]]
הרב '''אברהם דונין''' ([[ז' חשון]] [[תרח"צ]]-[[כ"ב טבת]] [[תשע"א]]) היה חסיד נלהב של [[הרבי]], ו[[שליח]] הרבי למושב מיטב שבחבל תענך.

==תולדות חיים==
הרב אברהם דונין נולד באור ל[[ז' חשון]] [[תרח"צ]] ב[[חיפה]], לאביו הרב [[תנחום דונין|תנחום]] ולאמו מרת פייגא-רייזל.

למשפחה אמנם היו שרשים חב"דיים, ואב סבו, ר' אברהם דאנין היה מחסידי [[אדמו"ר הרש"ב]] אך עם השנים הקשר החב"די של המשפחה לחסידות התרופף.

אביו ר' תנחום למד בבחרותו בישיבה ליטאית, והחינוך בבית היה באווירה ליטאית, ולאחר שסיים את לימודיו בתלמוד-תורה ליטאי מפורסם בחיפה, עבר (בשנת [[תשי"ד]]) ללמוד בישיבה הקטנה "עטרת ישראל", ולאחר שסיים את לימודיו בישיבה קטנה, הלך ללמוד בישיבה הליטאית הגדולה בבני-ברק - ישיבת פונביז'. באותה התקופה התיידד עם הרב [[אליהו לנדא]] והחל להתקרב מעט ל[[חסידות חב"ד]].

מה שפעל בו את השינוי הפנימי היה מופת אישי גלוי של [[הרבי]] שזכה לחוות בקשר לסיבוך בהריון של אחותו הגדולה. הקשר שלו עם [[חסידות חב"ד]] התחזק כאשר לאחר אחד משיעורי המוסר בהם השתתף יחד עם ידידו [[אליהו לנדא]], תבע ממנו חברו להשקיע יותר בלימוד החסידות, וסיפר לו על שיעור [[חסידות]] המתקיים באופן מחתרתי, המיועד לתלמידי הישיבה הליטאית.

השיעור נמסר על ידי ר' [[לייב זלמנוב]], והבחורים למדו בהתחלה את [[קונטרס "ומעיין"]] של [[אדמו"ר הרש"ב]], ובהמשך השיעור - את ספר ה[[תניא]].

נפשו נמשכה אל לימוד החסידות, וחברו הציע לו ללמוד שיעור נוסף ב[[חסידות]] (בנוסף לשיעור עם הרב זלמנוב) יחד עם אביו, רבה של [[בני ברק]] בימים ההם, הרב [[יעקב לנדא]]. במקביל לשיעורים השבועיים, השתתפו תלמידי השיעור ב[[התוועדות|התוועדויות]] עונתיות שהתקיימו מפעם לפעם עם ר' [[פולע כהן|רפאל (פולע) כהן]], והדברים שאמר בהתוועדות השאירו עליו רושם בל ימחה.

===ה[[התקשרות]] לרבי===
לאחר שכבר נכנס עמוק בעולמה של החסידות, כתב מכתב לרבי בו הודיע שהוא מגזע חסידי חב"ד ועל לימוד החסידות שלו, וביקש את ברכתו. הרבי עודד אותו בדרכו החדשה בה צעד והורה לו ליצור קשר עם רבני חב"ד.

חודשים ספורים עברו, והוא עבר ללמוד [[תומכי תמימים לוד|בישיבת תומכי תמימים בלוד]]. בתחילה נרתע מהמצב הגשמי הקשה ששרר במקום, אך לאחר שכתב לרבי וקיבל את ברכתו ועידודו, עבר ללמוד במקום באופן קבוע.

כשסיים את תקופת הלימודים בישיבה, הנהלת הישיבה רצתה לצרף אותו לצוות המגידי שיעורים בישיבה בשל כשרונותיו, הוא כתב על כך לרבי, ובמענה הרבי הורה לו להתעסק דוקא במשרה הקשורה עם בתי הספר של '[[רשת אוהלי יוסף יצחק]]'.

===הנסיעה לרבי===
בערב חג הפסח [[תש"כ]] נסע לראשונה אל הרבי יחד עם חברו לספסל הלימודים ר' [[אברהם יצחק ששונקין]]{{הערה|1=לימים התחתן הרב דונין עם מרת רחל ששונקין, בת דודתו של אברהם יצחק ששונקין, והם הפכו לבני משפחה.}}, על-אף כל הקשיים שעמדו בדרכם, ולמרות ההוצאת כספים הגדולה שהייתה כרוכה בנסיעה באותם ימים. מי שלקח ערבות על חזרתם על מנת שיקבלו אישור יציאה מהצבא, היה מר יונה כסה, יליד העיר [[יקטרינוסלב]] שהיה ידיד אישי של משפחת הרבי, וכיהן באותה תקופה כמזכיר מרכז מפלגת מפא"י.

נכנס ל[[יחידות]] בפעם הראשונה בסמיכות לל"ג בעומר, ולאחר מכן - לקראת יום הולדתו, בתחילת חודש [[חשוון]] [[תשכ"א]]. במהלך היחידות הגיש לרבי פתק בו היה כתוב כי יום הולדתו חל ב-ו' בחשוון. הרבי לקח את הפתק לידיו, וכשהגיע לתאריך יום ההולדת קרא בקול: "ו', ז'" ומהתייחסות זו של הרבי הבין בצורה ברורה שחלה טעות בחישוב תאריך יום-ההולדת שלו, דבר שקיבל את אישור אימו לאחר שחזר לארץ.

למרות שנגמרה אשרת השהיה שלהם, קיבלו השניים אישור מהרבי להישאר תקופת זמן נוספת, אך לאחר תקופת זמן נוספת הורה להם הרבי לחזור לארץ על מנת שלא לנעול את הדלת בפני בחורים אחרים.

בדרכו חזרה לארץ נסע באניה והרבי הטיל עליו ועל כל אחד מאלו שהיו בנסיעה עמו, לשהות בחניית הביניים במדינה אחרת ולהפיץ בה חסידות. אלו שהיו עמו היו הרב [[דב טייכמן]] שעצר באיטליה והרב [[אברהם ששונקין]] שעצר באנגליה, והוא עצר ב[[ברינואה]] שב[[צרפת]].

===ההצטרפות ל'רשת' והחתונה===
כשחזר משהותו אצל הרבי, חזר ללמוד בישיבה במשך חצי שנה, עד שבאחד הימים הגיע הרב [[זלמן אבלסקי]] לישיבה, וניסה לגייס מורים ל'[[רשת אהלי יוסף יצחק]]'. בעקבות תשובה ברורה שקיבל מהרבי, פנה לרב [[דוד חנזין]], והצטרף לעבודה ב'רשת' בבית הספר ב[[קריית גת]].

ב[[יו"ד סיון]] [[תשכ"ב]] התחתן עם רעייתו מרת רחל, בתו של ר' [[אשר ששונקין]] ונכדתו של [[נחום שמריהו ששונקין]] רב קהילת חב"ד ב[[ירושלים]]. החתונה התקיימה בחצר בית הספר, ואף בבוקרו של אותו יום לימד ר' אברהם את תלמידיו. בשנה הראשונה שלאחר נישואיו המשיך בעבודתו בבית הספר לבנים בקריית-גת, ורעייתו לימדה בכיתה א' בבית הספר לבנות, ולאחר מכן בעקבות בקשתו של הרב דוד חנזין והוראתו של הרבי, עברו הזוג הצעיר יחד עם ר' [[משה סלונים]] לבית הספר של הרשת בחבל התענכים שבצפון הארץ.

לאחר מספר שנים, נקרא ר' אברהם לנהל את בית הספר של ה'רשת' במושב ברוש שבנגב, וניהל אותו במשך שש שנים במסירות נפש, כשאשתו נותרת באביטל, וממשיכה את תפקידה כמורה בבית הספר. רק לאחר שש שנים חזר לתענך, ואת מקומו בניהול בית הספר במושב ברוש החליף ר' [[ישבעם סגל]].

הם התגוררו ביישוב 'מיטב', ולאחר ששימש במשך שנה כמורה בכיתה ח', מונה למנהל בית הספר, וניהל אותו ביד רמה במשך ארבע שנים. בחלוף ארבע שנים, סיים את תפקידו כמנהל, והמשיך לשמש כמורה בבית הספר.

===פעילות תוססת===
באותם שנים, מספרם של חסידי חב"ד בכל הצפון היה מועט ביותר, והחסידים המעטים שהתגוררו באזור היו צריכים לפעול בכל האזור כולו. הזוגות הצעירים שהתרכזו סביב בית הספר בתענך, היו יוצאים ל"ערבי חב"ד"ול'מבצעים' בכל אזור הצפון.

עוד לפני שהרבי יצא ב'מבצע חינוך', הבינו הרב דונין ואשתו כי הרבי רוצה שיפעלו עם הילדים הצעירים של המושב, ויצאו במבצע 'יבנה וחכמיה', במהלכו שיננו התלמידים את י"ב הפסוקים, צברו נקודות, חזרו דברי תורה, וקיבלו ממתקים ופרסי עידוד. הרבי רווה נחת רוב רב מפעולות אלו, ובאחת מהיחידויות שנכנסו בני הזוג דונין, רמז להם הרבי כי ברצונו לקבל אלבום תמונות מהפעילות הברוכה.

יחד עם עיסוקיו הרבים בהפצת היהדות, דאג גם לעזרה גשמית ליהודים שהתגוררו בסמיכות אליו, ומידי יום חמישי היה יוצא אל השוק ב[[עפולה]] ומתרים את בעלי הדוכנים על הסחורה שנותרה להם עבור משפחות נזקקות.

כשהוקם תיכון 'בית חנה' ב[[צפת]], התנדב ר' אברהם להגיע מידי שבוע למסור חוג שבועי לבנות התיכון, כשאת הדרך הארוכה היה עושה בטרמפים, ומכתת את רגליו במשך שעות רבות.

לאחר שפרש לגימלאות, הקים את ארגון הבוגרים הפרטי שלו, בו איגד את הכתובות ומספרי הטלפון של תלמידיו, ושמר עמם על קשר לאורך כל השנה, בביקורי בית ובשיחות טלפוניות. שיאה של הפעילות היה בסמיכות לחג הפורים, בו היה שולח אלפי משלוחי מנות לתלמידיו הרבים הפזורים ברחבי הארץ.

בשנותיו האחרונות, שימש כמשגיח של מחלבת תנובה ב'תל יוסף' מטעם הרב ויטמן, ובזמנו הפנוי היה פועל בקרב העובדים בחיזוק היהדות ובהפצת מעיינות החסידות.

===פטירתו===
ב[[יום הכיפורים]] [[תשע"א]] חש ברע, וכאשר ביקר ב[[חודש חשון]] אצל חתניו בדרום הארץ, חש חולשה רבה והובל לבדיקה ב[[בית רפואה|בית הרפואה]] סורוקה שב[[באר שבע]], ובצילומי CT התגלתה בגופו המחלה הארורה.

במשך חצי שנה סבל הרב דונין את כאביו וייסוריו בדומיה, ונשאר צלול בדעתו עד יומו האחרון. ביום שלישי [[כ"א טבת]], היה שרוי בחולשה גדולה, ולא יכל להניח [[תפילין]].

בשעת אחר הצהריים, התאספו אצלו שלשת חתניו שיחיו והוא ביקש לפתע [[טלית קטן]] חדשה. בשעה ארבע אחר-הצהריים סייעו לו שלושת חתניו להתעטר בתפילין, לבקשתו, והוא קרא 'שמע ישראל'. כמה דקות אחר כך - בשעת בין השמשות, איבד את הכרתו, וזמן קצר לאחר מכן השיב את נשמתו ליוצרה{{הערה|1=יום קודם לכן, במוצאי כ' טבת, כתב אחד מחתניו בקשת ברכה מהרבי באמצעות ה[[אגרות קודש]], ובמענה קיבל מכתב בכרך טז, עמ' רי"ב: "נעם לי לקבל ידיעות אשר השיעור נלמד בקביעות ובהמשך ובאותם הענינים בם למדו בחיים חיותו של בעלה הרב ע"ה להבדיל בין חיים וכו'. והרי זוהי המעלה הכי גדולה בקורת רוח שגורמים לנשמת הנפטר כשממשיכים באותן ד' אמות כפשוטו ובד' אמות רוחנים, ז. א. המשפחה בכללה ובני הבית ביחוד, באותו הכיוון הגורם עליית [[נשמה]] בעולם האמת".}}, ונטמן ב[[בית עלמין|בית העלמין]] ב[[הר הזיתים]] ב[[ירושלים]].

==אל המעיין==
בשנת [[תשל"א]] החל לעסוק בהכנת דף שבועי, המלקט את [[שיחה|שיחותיו]] של [[הרבי]] על פרשת השבוע, שנקרא בשם 'אל המעיין'.

היוזמה התחילה כעזרה טכנית לאחותו הצעירה מרת שרה אייברהמס, שלמדה באותה עת בתיכון 'בית יעקב', ונדרשה להגיש חומר שבועי על פרשת השבוע, וביקשה את עזרתו בהכנת החומר ועריכתו. לאחר תקופת זמן ממושכת, הצטבר אצלו חומר תוכני ערוך, וכאשר הוקם הסניף של ה'רשת' בבית הספר ב[[נצרת עלית]] בניהולו של ר' [[איצ'קע גאנזבורג]] - חליט ר' איצקע להוציא לאור דף צבעוני שבועי (דבר נדיר ביותר באותם ימים) ובו נקודה אקטואלית משיחותיו של הרבי בקשר עם פרשת השבוע.

בתחילת הוצאתו לאור, יועד הדף ל[[בית כנסת|בתי כנסת]], שם היו תולים את הדף על לוח המודעות, ותדירות הוצאתו לאור של הגליון הייתה אחת לחודש. לאחר שר' איצ'קע נפל למשכב ונאלץ לעזוב את תפקידו כמנהל בית הספר, חיפש אדם אחראי שיקח על עצמו את המשך הוצאתו לאור של הגליון, והרב דונין לקח זאת על עצמו יחד עם גיסו, הסופר יצחק מרקוביץ' מבני ברק.

מיד כשלקח על עצמו את האחריות, הגביר את תדירות הוצאתו לאור של הגליון, ואף הרחיב את דפי הגליון לארבעה עמודים שבועיים, בהם הופיעו מלבד הנקודות משיחותיו של הרבי, אמרות חסידיות, תשבץ הקשור עם תוכן הפרשה, ושאלות ותשובות מעוררות ענין, שנועדו לגרות את סקרנותם של הקוראים.

באותה תקופה עדיין לא הומצא מכשיר הפקס, ולצורך הכנת הגליון היה הרב דונין נוסע מידי שבוע עד לבני ברק, שם היה עמל במשך לילה שלם יחד עם גיסו על כתיבת העלון, ומיד עם סיום הכתיבה היה יוצא בדרך חזרה לתענך, לשם היה מגיע בשעות הבוקר המוקדמות, ומתחיל להתכונן ל[[תפילת שחרית]] ולסדר יומו הרגיל - לימוד עם בני כיתתו, וביקורי בית במושב מיטב. כשנצרך, היה לוקח כדורי מרץ, על מנת שלא להירדם על משמרתו.

העלון הופץ על ידי [[בית חב"ד]] ב[[עפולה]], ואף נשלח בדיוור ישיר לאלפי מנויים בכל רחבי הארץ.

לאחר מספר שנים של הוצאה לאור, התאספו גליונות רבים שהיוו יחד חומר רב ויקר ערך. הרב דונין אסף את כל השיחות הערוכות שהתפסמו בגליון במשך הזמן שחלף, הדפיס אותן בספר, ושלח עותק אחד ל[[מזכירות הרבי]], [[חיים מרדכי אייזיק חדקוב|לרב חדקוב]]. באותה הזדמנות לא זכה לקבל מענה מהרבי, אך כשהגיע לאחר מספר שנים לביקור אצל הרבי ונכנס ל[[יחידות]], דיבר איתו הרבי על החשיבות הרבה בהפצת המעיינות, ואז הבין שהרבי מכוון להדפסת הספר.

כשחזר לארץ החל להתעסק במשנה מרץ בהוצאתו לאור של הספר, וקרא לו בשם "מן המעיין". הביקוש לספר היה גדול ביותר, והוא אזל מן השוק במהירות. המהדורה השניה, "נחטפה" אף היא תוך פרק זמן קצר, וכך גם אירע עם שאר המהדורות שיצאו לאחר מכן.

==משפחתו==
*בתו מרת שרה, אשת הרב [[ישראל הרשקוביץ]] - שליח הרבי ב[[אופקים]]
*בתו מרת סימה, אשת הרב [[זאב פיזם]] - שליח הרבי ב[[שדרות]]
*בתו מרת חנה, אשת הרב חיים ישראל ליפש - משלוחי הרבי ב[[נתיבות]]

==מקורביו==
*ה[[שליחות|שליחה]], מרת זיוה פש, קיבוץ 'עין הנציב'.
*פרופסור [[אליהו סורקין]], מנהל יחידת טיפול נמרץ ב[[בית רפואה|בית הרפואה]] בבאר שבע.
*הרב [[דוד קרץ]] - [[משפיע]] קהילת חב"ד ב[[עפולה]] (ז"ל).

==לקריאה נוספת==
*'''[http://www.chabad.info/images/notimage/66284_he_1.pdf חוברת זכרון]''', (שכתב נכדו) [[שלמה צבי ריזל]], כ"ב טבת תשע"ב. {{אינפו}}
*'''[[הטרקטוריסט של הרבי]]''', [[ישראל אלפנביין]].

==קישורים חיצוניים==
*'''[http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=59122 הראיון הראשון והאחרון של הרב דונין]''' {{וידאו}} - אתר COL
*'''[http://www.old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=66267 המושבניקים לא שוכחים את הרב דונין]''' - {{אינפו}}
*'''[http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=54414 תחנות חייו של הרב אברהם דונין]''' - שטורעם. נט

{{הערות שוליים}}
{{מיון רגיל:דונין, אברהם}}
[[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו"ר שליט"א]]
[[קטגוריה:שלוחים בארץ ישראל]]
[[קטגוריה:אישים בתענכים]]
[[קטגוריה:בוגרי ישיבת פונוביז']]
[[קטגוריה:משפחת דונין]]
[[קטגוריה:משפחת ששונקין]]
[[קטגוריה:שלוחים שנפטרו]]
[[קטגוריה:אישים שנפטרו בשנת תשע"א]]

שיחת משתמש:יוסי 22

2021-05-21T10:52:02Z

פולע: /* בנוגע להצבעתך */ תגובה

{{עמוד ראשי/תיבה
|תמונה=
|רוחב=34
|צבע=כחול
|id=mp-tfp
|title={{יישור טקסט|מרכז|{{צבע גופן|תכלת|<big><big>{{תאריך עברי}}</big></big>}}}}
|תוכן=

 
{{יישור טקסט|מרכז|<big>'''<big><big>ברוכים הבאים לדף השיחה שלי יוסי 22!</big><big>'''</big>}}

{{יישור טקסט|מרכז|<big>'''<big><big><big>כאן ניתן להשאיר לי הודעה.</big></big></big>'''</big>}}}}
|}

{{מעבר לתחתית הדף|צבע=ירוק|גודל=גדול|טקסט=לחץ כאן בשביל לראות את הסוף}}

{{בדף זה מקפידים על הרגש חסידי}}

{{בדף זה מקפידים על הרגש חסידי}}
{{בה}}--'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 17:09, ט' באייר, ה'תשפ"א ''(21 באפר' למניינם)'' •
תודה רבה! [[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 17:10, ט' באייר, ה'תשפ"א 17:10, 21 באפריל 2021 (UTC)

:[[משתמש:מר"ש]] תוכל לעזור לי, אני לא כל כך יודע איך משתמשים באתר. [[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 17:12, ט' באייר, ה'תשפ"א 17:12, 21 באפריל 2021 (UTC)
::אשתדל אך אין לי הרבה זמן להיות באתר לצערי--'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:01, ט' באייר, ה'תשפ"א ''(21 באפר' למניינם)'' •

:::יש לך מייל?--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 18:01, ט' באייר, ה'תשפ"א 18:01, 21 באפריל 2021 (UTC)
::::'''א.'''{{הזחה|}} '''ב.''' כן אבל אני מעדיף שלא לחסוף אותו לכולם.--'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:24, ט' באייר, ה'תשפ"א ''(21 באפר' למניינם)'' •
:::::תכתוב ומיד תמחק--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 18:26, ט' באייר, ה'תשפ"א 18:26, 21 באפריל 2021 (UTC)
::::::לגבי ההזחה כל פעם מוסיפים עוד נקודותיים נוספות (דוגמא:<nowiki> ==כותרת== טקסט :תגובה ::תגובה נוספת :::עוד אחת. וכך הלאה</nowiki>, גם אם אכתוב ומייד אמחק יוכלו לראות זאת שוב ב"גרסאות קודמות" של הדף שיחה שלך (נמצא בכל דף למעלה מצד שמאל ליד ה"חיפוש בחב"דפדיה").-'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:41, י' באייר, ה'תשפ"א ''(22 באפר' למניינם)'' •
::::::: אההה--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 14:13, י' באייר, ה'תשפ"א 14:13, 22 באפריל 2021 (UTC)

== חסימה ==
קודם מזהירים, אח"כ חוסמים.
מכיר מדיניות זו מויקיפדיה. [[משתמש:Eitanbb|Eitanbb]] - [[שיחת משתמש:Eitanbb|שיחה]], 17:27, ט' באייר, ה'תשפ"א 17:27, 21 באפריל 2021 (UTC)

אני לא מנהל, אז אני לא באמת יכול לחסום. רק שמתי תבנית.... [[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 17:29, ט' באייר, ה'תשפ"א 17:29, 21 באפריל 2021 (UTC)
:עדיין. גם לא מניחים תבנית לפני חסימה. [[משתמש:Eitanbb|Eitanbb]] - [[שיחת משתמש:Eitanbb|שיחה]], 17:29, ט' באייר, ה'תשפ"א 17:29, 21 באפריל 2021 (UTC)

מר"ש הזהיר אותו קודם --[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 17:30, ט' באייר, ה'תשפ"א 17:30, 21 באפריל 2021 (UTC)

== מחיקה מדפי שיחה ==

(בטעות ביטלתי את העריכה) לא מוחקים דברים שנכתבו בדפי שיחה, בהצלחה--'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:29, ט' באייר, ה'תשפ"א ''(21 באפר' למניינם)'' • 18:29, 21 באפריל 2021 (UTC)
==חממה==
{{חממה|}} --[[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 13:37, י"א באייר, ה'תשפ"א 13:37, 23 באפריל 2021 (UTC)
==500 ערכים==
ואגב היה לך 514 עריכות אבל ערכים יש לך רק אחד --[[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 18:30, י"ב באייר, ה'תשפ"א 18:30, 24 באפריל 2021 (UTC)

== תבנית ישיבה ==

שים לב שכאשר אתה מוסיף מידע בתבנית ישיבה לא כל מילה יכולה להיכנס אלא רק מילים שנכתבו מראש בתבנית, לכן כאשר שינית מ"מייסד" ל"מייסדים" הפסיקו לראות את השורה כולה. גם "מנכ"ל" אין בתבנית ולכן הוא לא יופיע בעמוד. גם אין טעם להביא אותו שם פעמיים בתבנית גם אם יש לו שני תפקידים לצורך הניראות הטובה של הערך. הוספתי את המנהל גשמי ע"פ המופיע בסוף הערך. לגבי צעירי השלוחים, אם התמונה היא מהתוועדות בישיבה כדאי להוסיף את זה בכיתוב מתחתיה, אם לא אז אין קשר בין התמונה לערך וכדאי לחפש תמונה אחרת. בהצלחה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:50 • י"ג באייר ה'תשפ"א

== העלאת תמונות ==

שים לב שכאשר מעלים תמונות יש לציין בדף הקובץ את המקור שממנו נלקחה התמונה ע"י הצבת קישור. בהצלחה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 20:16 • י"ג באייר ה'תשפ"א

== ערך שאתה עובד עליו ==

*א: אם אתה עובד על ערך והוא עוד לא מוכן (כמו הערך [[שמואל מישולובין]]) אז תשים אותו במרחב האישי (דוגמה:[[משתמש:יוסי 22/שמואל מישולובין]]) עד שתסיים לכתוב אותו ואז תעביר אותו למרחב הראשי (תוכל לעשות זאת ע"י התיבה למעלה "עוד" ואז נפתח "שינוי שם" ואתה מעביר אותו לשם שתרצה ולקטגוריה שתרצה (ראשי/חב"דפדיה/שיחה/משתמש וכו')), אבל נראה לי שאם כבר התחלת אותו בראשי אז תשאיר אותו שם.
*ב: אם אתה באמצע לעבוד על הערך אז תשים את התבנית {{תב|בעבודה}} בראש הדף. בהצלחה. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 14:29, י"ד באייר, ה'תשפ"א ''(26 באפר' למניינם)'' •
::סיימתי לערוך אותו--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 14:32, י"ד באייר, ה'תשפ"א 14:32, 26 באפריל 2021 (UTC)
:::לגמרי? כתוב בדף המשתמש שלך "בוצע חלקית"--'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 14:33, י"ד באייר, ה'תשפ"א ''(26 באפר' למניינם)'' •
::::בשבילך אני אשנה את הבוצע חלקית--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 17:34, י"ד באייר, ה'תשפ"א 17:34, 26 באפריל 2021 (UTC)

== שיחזורים ==

לא משחזרים עריכות חדשות שבוטלו. אם לדעתך יש חשיבות בהבאת שני תמונות תחת שימוש הוגן באותו ערך תסביר בדף השיחה את הצורך ונראה אם זה באמת נצרך ונקבע אם להחזיר. בהצלחה! ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 17:49 • י"ד באייר ה'תשפ"א
:לא הבנתי מה הבעיה?! לשים שתי תמונות? [[משתמש:חלוקת קונטרסים]].--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 17:52, י"ד באייר, ה'תשפ"א 17:52, 26 באפריל 2021 (UTC)
::אלו שתי תמונות שהועלו לאתר במסגרת שימוש הוגן ולכן יש מגבלה לתמונה אחת בערך. למידע נוסף ראה [[חב"דפדיה:זכויות יוצרים]]. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 17:57 • י"ד באייר ה'תשפ"א
:::נראה שלא ממש הבנת את הבעיה. ניתן להעלות לחב"דפדיה תמונות מאתרים מסויימים בלבד המנויים ב[[חב"דפדיה:זכויות יוצרים]], כמובן יחד עם מקור לתמונה. באם אין בהם את התמונה המבוקשת אך היא נמצאת באתר חב"די אחר - ניתן להעלות אותה לכאן אך היא "בשימוש הוגן" - היינו, ניתן להשימה רק בערך הקשור אליה באם אין בו תמונות אחרות.{{ש}}העלית תמונה בלי קישור למקור שלה והכנסת אותה בערך שכבר יש בו תמונה אחת בשימוש הוגן, מה שאומר שאתה יכול לבחור איזה תמונה יותר מתאימה לערך (לדעתי התמונה מהזאל העכשווי אם תביא לה מקור). בהצלחה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 20:49 • י"ד באייר ה'תשפ"א
::::כמובן שיש להביא מקור לכל תמונה, גם ל[[:קובץ:Logo tzemach tzedek.jpg|זאת]] ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 21:03 • י"ד באייר ה'תשפ"א
::::: התמונה של הזאל זה מהקמפיין שלהם שהיה את התמונה גם בצרידי וגם בסי או אל, כנ"ל לגבי ההדמיה--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 16:14, ט"ו באייר, ה'תשפ"א 16:14, 27 באפריל 2021 (UTC)
::::::לא מצאתי שם את התמונה, נא להביא קישור ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 19:28 • ט"ו באייר ה'תשפ"א

== אזהרה ==

{{חזרה על עריכה|אהל מנחם מענדל צפת}} אני לא מתכוון לשחק ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 17:59 • י"ד באייר ה'תשפ"א

== נחסמת ==

נחסמת מעריכה בעקבות עריכותיך האחרונות. אין לנו מספיק זמן להתעסק עם מי שלא בא רק לתרום, אלא גם "לעשות שמח". [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 17:48, ט"ו באייר, ה'תשפ"א 17:48, 27 באפריל 2021 (UTC)
:אני רוצה להודות {{א|שלום עליכם|לך}} בשם כל בני ובנות ישראל על כך שחסמת במהירות את המשתמש הלזה, למשתמש כזה אכן אין מקום בחב"דפדיה וכולי תקווה שנחסם לצמיתות, ולא רק המשתמש אלא גם כתובת הIP שלו נחסמה. בברכת יחי המלך המשיח '''שליט"א''' [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 18:29, 27 באפריל 2021 (UTC)
::וזה מזכרת ממני הקטן למשתמש {{א|יוסי 22}}: <big>'''יחי אדונינו מורינו ורבינו המלך המשיח לעולם ועד! הרבי שליט"א מלך המשיח חיי וקיים לנצח נצחים!!!'''</big> יחי המלך המשיח! [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 18:30, 27 באפריל 2021 (UTC)
:::אם לא {{א|חסיד של הרבי|היית}} היינו צריכים ליצור אותך.. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:01, ט"ו באייר, ה'תשפ"א, 27 באפר' למניינם.
::::[[משתמש:שלום עליכם]] עד מתי אני חסום?--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 18:00, ט"ז באייר, ה'תשפ"א 18:00, 28 באפריל 2021 (UTC)
::::אני מתחייב לא לעסוק בנושא זה, תוכל להחזיר אותי? למה ישר לחסום למלא זמן?--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 18:01, ט"ז באייר, ה'תשפ"א 18:01, 28 באפריל 2021 (UTC)
:::::אתה מוזמן להוכיח את רצונך לתרום לאתר ולהוסיף מידע בדף השיחה ובעז"ה נקצר לך את השלושה חודשים. בהצלחה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 19:02 • ט"ז באייר ה'תשפ"א

== ערך:בית כנסת הדר מנחם פתח תקווה ==

'''בית הכנסת הדר מנחם''' ממוקם בשכונת גני הדר בפתח תקווה ומשמש את קהילת חב"ד בעיר.

===היסטוריה===

בית הכנסת הוקם בשנות הסמכי"ם המוקדמות, כאשר קבוצה של חסידי חב"ד ממרכז העיר [[פתח תקווה]] החליטו להקים קהילה חדשה של חב"ד בשכונת גני הדר/הדר גנים החדשה(אז).

בין מייסדי הבית כנסת נמנים: ר' [[אליעזר צבי וייספיש]], ר' זלמן לאש, ר' רמי רחמים ועוד.

גבאי הבית כנסת הוא ר' [[אליעזר צבי וייספיש|אלי ויספיש]].

מידי שבת לפני קריאת התורה מוסר שיחה הרב [[אשר זאב דייטש]] (מנהל בית חב"ד פתח תקווה) ששימש כרב בית הכנסת עד מינויו הרישמי של הרב [[מנחם מענדל פרידמן (פתח תקווה)|מנחם מענדל פרידמן]] בשנת [[תשע"ט]].
:כמעט הכל מובא בערך [[פתח תקווה]] ולא נראה שיש חשיבות לפתיחת ערך מיוחד על בית הכנסת ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 20:02 • ט"ז באייר ה'תשפ"א

אפשר לפצל, וגם לא כתוב שם הכל.--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 14:24, י"ח באייר, ה'תשפ"א 14:24, 30 באפריל 2021 (UTC)

==אזהרה==
{{אזהרה 2|שיחת משתמש:יוסי 22}}
אתה נאמת פה נאום כל-כך יפה ומעורר חלמה על-כך שאתה לא תחזור על מה שעשית, ובד בבד אתה מוחק דברים שלא מוצאים חן בעינייך מדף השיחה, דבר המנוגד למדיניות חב"דפדיה. אני קורא בזאת ל{{מפעילי מערכת}} שלא לקצר לו את החסימה למען יראו ויראו! בבר5כה יחי המלך המשיח שליט"א, [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 19:07, 28 באפריל 2021 (UTC)
:אני לא חושב שצריך לחסום הוא סך הכל חדש פה וחסיד של הרבי עם לא אכפת לך כל הימים האחרונים הוא ערך פה ולפעמים היה טעויות אז חלוקת קונטרסים השתדל להעיר בעדינות והוא מיד היה מתקן ואתה סך הכל בא ליום אחד רואה עריכה אחת לא נכונה ואומר לחסום זאת לא הדרך של חב"דפדיה אני בטוח שזה נעשה בתום לב --[[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 11:45, י"ז באייר, ה'תשפ"א 11:45, 29 באפריל 2021 (UTC)
::הבעיה שיש בחב"ד קבוצת בחורים משועממים שהחליטו שהם גיבורי העם היהודי ויצילו את חב"ד בכלל והיהדות בפרט על-ידי כך שהם ינסו להפוך את חב"דפדיה לאתר אנטי, יש לי חשש מאוד גדול שהוא חלק מאותם נוער מתבגר שבטוחים שהם "יצילו את חב"ד" על-ידי כך. אני מאוד מקווה שהוא לא מאלה.. אדרבה שיוכיח, אך בינתיים הוא הוכיח אחרת לגמריי.. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 12:36, 29 באפריל 2021 (UTC)
:::[[משתמש:חסיד של הרבי]] לא יודע מה אתה רוצה. אין לי שום מחשבה "להציל את העולם". בסך הכל התחייבתי לא לעסוק בנושא הזה וכמו שאתה לא רוצה שיהיה כתוב במשתמש שלך דברים שאתה לא מאמין בהם ככה גם אני. זה הכל!--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 14:25, י"ח באייר, ה'תשפ"א 14:25, 30 באפריל 2021 (UTC)
:::::אז אדרבה.. רק הייתי מציע לך לפתוח משתמש חדש ולהתחיל ממנו, ככה שתתחיל מחדש ברגל ימין. בהצלחה! [[משתמש:חסיד של הרבי|{{
צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 12:58, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::: אבל ה IP חסום...[[משתמש:חסיד של הרבי]] {{מפעילי מערכת}} --[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 13:15, כ' באייר, ה'תשפ"א 13:15, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::::אז מתי שישתחרר תחזור אלינו, בינתיים אתה יכול פשוט לכתוב את הערכים שלך פה בדף השיחה ואחרי שתפתח משתמש חדש (אם תרצה..) תעתיק מכאן. וכמובן לא לעשות בעיות {{קריצה}} [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 13:25, 2 במאי 2021 (UTC)
::::::::[[משתמש:חסיד של הרבי]] יש לך בדף תיבת משתמש של אחדות אז זה גם בשבילך: אחרי שאני רואה איך המשתמשים פה מתנהגים "מאד באחדות" למה שיהיה לי חשק?! אתה צריך להתנצל על מה שאמרת, לא מאמין , אתר אמור להיות ניטרלי ולא לכפות על מישהו דעה!!!--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 13:36, כ' באייר, ה'תשפ"א 13:36, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::::::ראינו באיזה אחדות אתה מתנהג, מעניין מה כתוב לך בדף משתמש על [[הפנסאים]], אני מצוות הפנסאים!!!
::::::::::אף אחד לא כפה עליך להיות פה באתר. ואם אתה מצוות הפנסאים אז אני מלשכת ראש הממשלה. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:02, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::::::::ואכן האתר הוא אתר שלא כמו הפנסאים (שמושתתים על ומונעים ממחלוקת) - לא בא לעורר מחלוקות ולכן אני ימשיך להתנהג '''בחוסר סובלנות הכי גדולה''' כלפי כל אחד שבא לעורר כאן באתר מחלוקת (כגון להוסיף זיע"א. מוכר לך?) ואכן האתר נייטרלי - ועובדה שיש פה ערכים על ישיבות אנטיות ארגונים אנטים וכו' וכו' אך "ניטרלי" אין פירושו שצריך לכתוב זיע"א או לתת במה לארגוני מחלוקת (כגון הפנסאים - שלמרות זאת יש על ארגון פשע זה ערך באתר) אלא נייטרלי זה אומר לתת במה לכל קצות הקשת החב"דית למרות שהאתר הוא מושתת על שיחותיו של הרבי '''שליט"א'''. ולפי תגובותיך אני מבין שאתה לא ממש באת לתרום פה לאתר אז שיהיה לך כל טוב ב"צוות הפםנסאים", ממני נשיא לשכת ראש הממשלה. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:07, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::::::: {{תגובה ל|חסיד של הרבי}} א. אני לא בא לעורר מחלוקות, אני בסה"כ רואה שהאתר לא נותן לדבר למי שלא מאמין שהרבי חי, אני חי בשלום עם הרבה מישיחיסטים, נכון דעותינו אינן שוות אבל צריך לחיות בשלום ולא לסתום פיות למי שלא סובר כמותך. ב. ראינו ביינתיים איזה ארגון מפלג את חב"ד אבל לא באתי לריב על זה. ג. אני באתי לתרום לאתר ותפסת אותי על 2 עריכות שאני כאילו מנסה להפוך את חב"דפדיה לאתר אנטי ואני לא חושב לעשות את זה.
*נ.ב. אני מנהל סניף בפנסאים.
*וכן, אפשר לחיות בשלום אני ואתה גם אם אתה המישיחיסט הכי מוקצן בעולם. בתקווה להבנה!--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 15:19, כ' באייר, ה'תשפ"א 15:19, 2 במאי 2021 (UTC)
:נ.ב. לא כתבתי באתר הרבי ... --[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 15:22, כ' באייר, ה'תשפ"א 15:22, 2 במאי 2021 (UTC)
::::::אני מכיר יותר טוב ממך את כל ההיסטוריה של הפנסאים, ונעזוב את הענין הזה תקרא את כל מה שכתבתי לך שגם אם דעותינו אינן שוות אפשר ורצוי(תלוי מי) לחיות בשלום--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 15:33, כ' באייר, ה'תשפ"א 15:33, 2 במאי 2021 (UTC)
{{שבירה}}זליחה אם אני ישמע מתנשא אך אני יודע קצת יותר מכובוד על הנושא של הקמת הארגון המחלוקתי הזה, בעוד אני חביתי אותו גם על בשרי.. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:36, 2 במאי 2021 (UTC)
:::[http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9_-_%D7%9E%D7%95%D7%A7%D7%A6%D7%9F_%D7%9E%D7%AA%D7%95%D7%A1%D7%91%D7%9A&diff=prev&oldid=472670 גם את זה לא עשית?] [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9_-_%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%99%D7%9F_%D7%91%D7%A0%D7%A6%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%95_%D7%A9%D7%9C_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99&diff=prev&oldid=472669 גם את זה בוודאי לא עשית,] [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9_-_%D7%A4%D7%A1%D7%A7_%D7%93%D7%99%D7%9F&diff=prev&oldid=472671 וכנ"ל את זה שברור שלא קשור אליך..] [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9_-_%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%97&diff=prev&oldid=472672 ובוודאי שגם לא כתבת "הרבי ...! ברור שלא..] אז יאללה אחדות! [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:36, 2 במאי 2021 (UTC)
{{חב"דפדים פעילים}}

::::{{א|חסיד של הרבי}} למה אתה מוחק מה שכתבת, הרי אתה כתבת לי בעצמך שאסור למחוק! בקיצור: גם אם דעותינו אינן שוות אפשר לחיות בשלום! אני בעצמי הצעתי לאחד את צבאות ה' והפנסאים בעיר מסוימת במרכז הארץ, ויש לי חבר שהוא ממקימי [[הפנסאים]] והוא חי בשלום עם כל קהילת חב"ד איפה שאני גר, והוא ואני היינו בפארברייגען של ר' [[עופר מיודובניק]] שליט"א. אני מקווה שהבנת אותי.--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 15:40, כ' באייר, ה'תשפ"א 15:40, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::כמו שכתבתי תפסת אותי על 2 התפרצויות זעם.--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 15:42, כ' באייר, ה'תשפ"א 15:42, 2 במאי 2021 (UTC)
::::::מה שאני כותב מותר לי למחוק, מה שאחר כותב - '''אסור'''. ואת הסיבה למחיקה אתה יכול לקרוא בתקציר העריכה שלי. ואם "מנהל סניף" בפנסאים נקרא "מצוות הפנסאים" אז אני כבר מנחש מה תפקידו של זה שהוא מ"מקימי הפנסאים"..

וגם אם אחד ממקימי הפנסאים חיי היום באחדות עם מישהו זה לא ישנה את העובדה שהארגון הוקם על בסיס של מחלוקת ושנאה א י ו מ ה ששינתה לרעה את חיי כלל ילדי הכפר שחיו עד אז באחדות גמורה. וזה גם לא ישנה את העובדה של מה שקורה כיום ב"סניף המרכזי" של הפנסאים בכפר, שם הבחורים מסיתים את הילדים בדברים מצמררים ומזעזעים כלפי המשיחסטים. שנאת חינם שפושטו ממש.. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:48, 2 במאי 2021 (UTC)
::::::{{א|חסיד של הרבי}} יש לי רעיון! אתה תעזור לי לעשות תבניות לכאלה שלעת עתה עדיין לא מאמינים במה שאתה מאמין כדי שלא יהיה התנגשויות!!! מה דעתך?--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 15:46, כ' באייר, ה'תשפ"א 15:46, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::::בחב"דפדיה לא יהיו תבניאות שהם היפך החיים כלפי הרבי שליט"א. '''נקודה''' {{סוף דיון}} [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:49, 2 במאי 2021 (UTC)
{{שבירה}}ובכך אני קורא ל{{מפעילי מערכת}} שלאחר שכבודו המשתמש הראה שוב את כוונותיו באתר לא לשחרר את חסימתו כל עוד לא יודיע בפירוש שיחדול מנושאי מחלוקת ושנאה. ממני מנהל סניף ראשי של שגרירות ישראל בונצאולה. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:51, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::::{{מפעילי מערכת}} אני כבר הצהרתי שלא אעסוק בנושא זה מספר פעמים ואתה חייב להתווכח כל דבר, ואתה לא תופס את הרעיון של מה שכתבתי לך תקרא הכל ברצף! והחבר שלי הוא היום ממנהלי הארגון, לא כמוני שאני סתם חשניק {{קריצה}} בתקווה להבנה והתגלותו של הרבי(שליט"א/..., זה לא משנה} העיקר שכולנו חב"דניקים ואם רוצים יכולים לחיות בשלום אמיתי!--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 15:56, כ' באייר, ה'תשפ"א 15:56, 2 במאי 2021 (UTC)
::::::::מה השאלה, ברור שאתה אחד האנשים המאחדים ביותר שראיתי! שמתי לב לפי העירוכת האחרונות שלך לפני שנחסמת. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:58, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::::::במשך השנים היו כאן עורכים ממגוון הדעות בחב"ד ועדיין ישנה ונצרכת האפשרות הזו, אם כי מי שחושב שעל ידי תרומותיו לאתר הוא יוכל לשנות את עמדותיו הוא טועה, דעות האתר ידועים ואף כתובים בו וע"כ לא יהיו תיבות משתמש או כל דבר אחר עם דעות הנוגדות את דעת האתר, מה שכן, ניתן לשים את התבנית [[תבנית:משתמש - מצפה מתון]] במקום התבנית [[תבנית:משתמש - התגלות היום]] וכד'. בברכה, ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 20:24 • כ' באייר ה'תשפ"א
:::::::::::גם טוב--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 20:43, כ' באייר, ה'תשפ"א 20:43, 2 במאי 2021 (UTC)
===בירור===
{{שבירה}}:אך לפני זה אני רוצה להבין באמת ובתמים מה [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%99_22&diff=471218&oldid=471216 זה] ו[http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%99_22&diff=471293&oldid=471292 זה]? (פשוט זה מעורר אצלי סימן שאלה גדול וסימן קראיה חזק בנוגע לחשד מסוים שלי..) קיוויתי שאני טועה בקשר אליך.. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 16:21, 2 במאי 2021 (UTC)
:::אני זוכר שהייתי באורו של משיח... איי אייי איי איזה ימים זה היה. תש"ס איי איי איי
::: זה לא אני, תוכל לשאול את כל ה{{מפעילי מערכת}}. אתה חושב שפתחתי באותו יום שתי משתמשים? ושאני ישחית לעצמי את השיחה?
::::{{תגובה ל|חסיד של הרבי}} לא הבנתי איזה חשד יש לך?!--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 16:27, כ' באייר, ה'תשפ"א 16:27, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::ששני משחיתים אנונימיים כותבים הודעה בעלת תוכן דומה (כאילו הם מכירים אותך..) דווקא בדף השיחה שלך. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 16:28, 2 במאי 2021 (UTC)
::::::{{תגובה ל|חסיד של הרבי}}א. הם כתבו את זה בעוד דפים. ב. זה באמת לא אני כי המשתמש הראשון שפתחתי באתר זה, זה יוסי 22, ו{{מפעילי מערכת}} יכולים לבדול לפי איי פי, וברימון כל המכשירים זה אותו איי פי. ג. אין שום מישהו שמכיר אותי שיודע שאני פה, ואני לא מכיר אף אחד. אם אני חושב נכון אתה חושב שזה אני?! אז תדע '''שלא!!!'''--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 16:32, כ' באייר, ה'תשפ"א 16:32, 2 במאי 2021 (UTC)
::::::::אני לא חושב שזה אתה. אבל אני כן חושב שהם מכירים אותך.. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 17:18, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::::::{{תגובה ל|חסיד של הרבי}} לא יודע, אני לא מכיר אף אחד באתר. {{שכח|יוסי 22}}
::::::::::לא קשור אליו לענ"ד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 19:59 • כ' באייר ה'תשפ"א

==אחדות==
{{א|חסיד של הרבי}} עכשיו באמת, בוא נטכס '''כאן ועכשיו''' עצה איך אפשר לגרום לפתור את הסכסוך(לפחות חלק) הטפשי הזה שחס וחלילה לא נגיע למראות קשים כמו שראינו להבדיל בישיבת פוניבז', כדי שלרבי יהיה נחת רוח!!!--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 16:01, כ' באייר, ה'תשפ"א 16:01, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::::::::שאלה טובה.. אך עדיף שלא לשאול אותה כי כידוע ליודע היסטוריה כל פעם שניסו לעשות עם זה משהו זה התפוצץ חזק.. לדעתי הקטנה ברגע שבו יהיה סדר לקוטי שיחות משותף ומאחד בין צפת למגדל ובין ראשלץ לכפר וכו' יהה מסתמא האחדות והנחת רוח הכי גדולה לרבי.. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 16:06, 2 במאי 2021 (UTC)
::::::::::::{{תגובה ל|חסיד של הרבי}} בכבוד, למה לא לעשות סדרי לקוטי שיחות ביחד?, אבל אני הקטן לא יכול לארגן כזה דבר... '''צריך פתרון מעשי'''!!!--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 16:10, כ' באייר, ה'תשפ"א 16:10, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::::::::ודרך אגב, כבר עושים את זה בקהילות וכדו', קח דוגמה את קהילת חב"ד בצפת שהיא מתנהגת בשלום אמיתי! אולי קצת יש מריבות פה ושם בין שתי הישיבות אבל בכללי מתנהגים שם באחדות אמיתית!--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 16:13, כ' באייר, ה'תשפ"א 16:13, 2 במאי 2021 (UTC)
:::::::::::::ועוד משהו: לדעתי הקנה אם רוצים אחדות אז דבר ראשון צריך שיתעסקו כולם בדברים שכולם מסכימים עליהם ולא בנושאים אחרים.. אך כמו שאמרת לא אני ולא אתה יכולים לשנות את העולם (לצערינו) [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 16:11, 2 במאי 2021 (UTC)
::::::::::::::אולי נפתח מיזם באתר הקדוש?--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 16:14, כ' באייר, ה'תשפ"א 16:14, 2 במאי 2021 (UTC)
{{שבירה}} אפשר לעשות באתר מיזם ערכים על שיחות וכדו'--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 16:16, כ' באייר, ה'תשפ"א 16:16, 2 במאי 2021 (UTC)
:זה לא קשור לחבדפדיה, כזה דבר שייך לCOL ולחבד אינפו. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 17:18, 2 במאי 2021 (UTC)
::לא הבנת, אני מתכוון שאפשר לפתוח מיזם לעשות ערך בחב"דפדיה על שיחות של הרבי--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 17:32, כ' באייר, ה'תשפ"א 17:32, 2 במאי 2021 (UTC)
:::פחות המקום לערכים על שיחות, יותר המקום על ערכי מושגים בחסידות שחסרים פה. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 20:01 • כ' באייר ה'תשפ"א
:::: רעיון גאוני! מי פותח את המיזם?(אני חסום))--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 20:37, כ' באייר, ה'תשפ"א 20:37, 2 במאי 2021 (UTC)

== מפעילי מערכת ==

אין שום {{מפעילי מערכת}} שנמצאים באתר כבר יומיים/שלושה--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 17:54, כ' באייר, ה'תשפ"א 17:54, 2 במאי 2021 (UTC)
:אין טעם לתייג את מפעילי המערכת יותר מפעם אחת בדף, במיוחד אם אין בזה צורך ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 20:03 • כ' באייר ה'תשפ"א
::[[משתמש:חלוקת קונטרסים|חלוקת]] תסתכל במייל--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 20:36, כ' באייר, ה'תשפ"א 20:36, 2 במאי 2021 (UTC)

== מיזם חסידות ==

{{חב"דפדים פעילים}} אנו שמחים לבשר על פתיחת מיזם האחדות!

כל אחד ממשתמשי המיזם יכתוב לפחות שתי ערכים על מושגים בחסידות!

ובוודאי שמיזם זה יעשה לרבי נשיא דורינו נחת רוח אמיתי מכל בניו(חסידי חב"ד והתמימים) ונזכה לביאת משיח צדקנו הרגע!!!

נ.ב. אני חסום אז אם מישהו יוכל לפתוח את המיזם באתר, בעזרת ה’ אוסיף ערכים למיזם מדף השיחה שלי.{{א|חלוקת קונטרסים|חלוקת}}--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 12:35, כ"א באייר, ה'תשפ"א 12:35, 3 במאי 2021 (UTC)
:חל איסור להעתיק חומר מאתרים אחרים. וודאי שלא פותחים כך מיזם. למידע נוסף ראה [[חב"דפדיה:זכויות יוצרים]]. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 12:57 • כ"א באייר ה'תשפ"א
::{{תגובה ל|חלוקת קונטרסים}} אני עכשיו מדבר איתם--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 13:15, כ"א באייר, ה'תשפ"א 13:15, 3 במאי 2021 (UTC)
:::המקור הזה יכול לשמש כאן במקסימום כקישור חיצוני, ודאי שלא ככה בונים מיזם, אם אתה מעונין לתרום לאתר אתה מוזמן לפתוח את המקורות ולכתוב אותם בצורה אנציקלופדית. גם לא יעזור להעתיק כי החומר הכתוב הוא לא נכתב בשפה אנציקלופדית ולכן מן הראוי שתהיה בו עבודה של כתיבה מחדש באופן הראוי למושגי חסידות ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:22 • כ"א באייר ה'תשפ"א
::::{{א|חלוקת קונטרסים|חלוקת}} תסתכל במייל.--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 13:26, כ"א באייר, ה'תשפ"א 13:26, 3 במאי 2021 (UTC)

== פנייה לשלום עליכם ==

{{א|שלום עליכם}} חלוקת אמר לי לשאול אותך. אני מתחייב לא להתעסק בנושא שעליו חסמת אותי. אם אכנס לנושא הזה מייד תחסום אותי. אתה יכול להחזיר אותי?--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 14:21, כ"א באייר, ה'תשפ"א 14:21, 3 במאי 2021 (UTC)
:עדיין לא הצלחתי לראות מה תרמת בדף השיחה שלך מאז שהוא ביקש ממך לעשות זאת כדי לראות כיצד אתה חוזר לפעילות חיובית, מלבד העתקות ארוכות שרק מפירות זכויות יוצרים ואין בהם שום תועלת. במידה ותחליט לחזור לתרומות לאתר, לא בפיצול ערכים קיימים ולא בהעתקות מאתרים אחרים, אבקש שתעשה זאת בדף השיחה שלך, ובמידה ואכן נראה שאתה חוזר לפעילות חיובית, נשחרר אותך - אני או מפעיל מערכת אחר, לפי שיקול דעתו. כפי המובן, אני גם סומך על שיקול דעתו של חלוקת - אם יחליט לשחרר. [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 20:55, כ"א באייר, ה'תשפ"א 20:55, 3 במאי 2021 (UTC)
::{{א|שלום עליכם}} {{א|חלוקת קונטרסים}} למה לא? כתבתי ערך על בית כנסת שלא העתקתי אלא על ידע אישי. פתחתי מיזם ואין לי איך לשים אותו במרחב הראשי... אז למה אתה אומר שלא תרמתי??? לא מבין אותכם?

דרך אגב הסתכלתי על יומני חסימות של אחרים וראיתי שכאלה שהשחיתו עשרות ערכים חסמתם אותם הכי הרבה לחודש!!!

אז למה אותי חסמו לשנה וקיצרו לשלושה חדשים שזה גם הרבה זמן???!!!!!
אשמח לתשובה בנידון!!!!!--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 16:02, כ"ב באייר, ה'תשפ"א 16:02, 4 במאי 2021 (UTC)
:::פתיחת מיזם אין משמעותה הודעה לאחרים על פתיחת המיזם, אלא להתחיל לכתוב ערכים. קיימים כאן בחב"דפדיה מיזמים אין ספור, לא מיזמים חסרים לנו אלא כותבים. אבקש למחוק מדף השיחה שלך את הטקסט הארוך שהעתקת לכאן, ולהתחיל לתרום. בנוגע לזמני החסימות - כל חסימה לגופה. אין בידינו אפשרות לפלפל בהלכות חסימות, ובמקום זה נבקש לקיים את התנאי ש'חלוקת' הציב בפניך על מנת להשתחרר. פשוט להתחיל לתרום. [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 18:49, כ"ב באייר, ה'תשפ"א 18:49, 4 במאי 2021 (UTC)
::::{{א|שלום עליכם}} אני כתבתי ערך על בית כנסת שאתה '''מתעלם'''!!! מזה. פתחתי מיזם ואתה '''לא מחשיב'''!!! בושה! אני לא מבין אותכם! תסביר לי איך אני יכול לתרום לאתר אם אני בעיקר עורך ערכים ולא פותח חדשים?!?!?!--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 13:07, כ"ג באייר, ה'תשפ"א 13:07, 5 במאי 2021 (UTC)
:::::יש לי רעיון: תעשה לי נסיון יומיים. אני לא כותב בשום דף שיחה ושום ערך במחלוקת ביומיים האלה, אני פותח את הפרוייקט ומתקן שגיאות בערכים, מוסיף חומר וכד’. אפשרי?--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 13:10, כ"ג באייר, ה'תשפ"א 13:10, 5 במאי 2021 (UTC)
::::::אני מתפלא מדוע אתה מזכיר את ה'ערך' על הבית כנסת, כשחלוקת כבר ענה לך: "כמעט הכל מובא בערך פתח תקווה ולא נראה שיש חשיבות לפתיחת ערך מיוחד על בית הכנסת". בכל מקרה חייב להיות זמן חסימה מינימלי, כדי שתבין את חומרת העניין של משתמש שמחליט ביום מהימים להתנהג כאחרון המשחיתים ולהשחית ערכים/תבניות, בעוד ששאר העורכים סומכים עליו ולא בודקים כמעט את עריכותיו כשהם יודעים שמדובר באחד מהעורכים באתר. אסור לאפשר מצב שבו משתמש מחליט ביום הימים לעשות ככל הישר בעיניו, ולצפות שיסירו ממנו את החסימה לאחר כמה ימים עם הבטחות. אם אין לך אפשרות לתרום בעוד אתה חסום, נחכה עוד קצת, ובשבוע הבא ביום שלישי נשקול שוב את החסימה. [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 06:32, כ"ד באייר, ה'תשפ"א 06:32, 6 במאי 2021 (UTC)

{{א|שלום עליכם}} {{מפעילי מערכת}} האיי פי שלי עדיין חסום... או שמשהו אחר. אני עדיין לא יכול לכתוב.--[[משתמש:יוסי 22|יוסי 22]] - [[שיחת משתמש:יוסי 22|שיחה]], 13:17, כ"ט באייר, ה'תשפ"א 13:17, 11 במאי 2021 (UTC)
:תוכל לרשות את מספר האיי פי שחסום לך ונראה מה קרה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:34 • כ"ט באייר ה'תשפ"א
==בנוגע להצבעתך==
צריך שיהיה לך ותק של 90 יום כדי שיהיה לך זכות הצבעה --[[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 18:35, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 18:35, 19 במאי 2021 (UTC)
::צריך אם אני לא טועה ארבעה ימים ומאה עריכות במרחב הראשי. {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ט' בסיוון ה'תשפ"א 00:16
::: בדף שיחה שלי חלוקת קונטרסים כתב שזה 100 עריכות במרחב הראשיי וותק של 90 יום --[[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 07:32, י' בסיוון, ה'תשפ"א 07:32, 21 במאי 2021 (UTC)
::::מספיק וותק של 30 יום, עם 100 עריכות במרחב הראשי. מה שחלוקת קונטרסים כתב ל{{א|איקס|לך}}, הכוונה היא שמספיק שגם במהלך ה-90 יום (אם יש לך) אם יש לך 100 עריכות יש לך זכות הצבעה. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:52, י' בסיוון, ה'תשפ"א, 21 במאי למניינם.

חב"דפדיה:אולם דיונים

2021-05-21T10:48:26Z

פולע: /* מיזם מעניין לציין */ תגובה

__NEWSECTIONLINK__
{{אולם דיונים}}
[[קטגוריה:חב"דפדיה - תחזוקה]]



== קטגוריות משפחות ==

לאחר עבודה מאומצת לסינון קטגוריות משפחות לא נצרכות, אני פותח דיון - כמה ערכים צריך להיות המינימום לפתיחת קטגוריה? חמש, שש או שבע? קודם כל דיון, אח"כ הצבעה. {{מפעילי מערכת}} {{חב"דפדים פעילים|}} {{א|להתראות}} {{א|חלוקת דולרים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 10:54 - היום, [[ט"ו בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
:לפני הדיון, יש להקדים מה מטרת הקטגוריות של המשפחות {{א|חבר}}. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:58, ט"ו בטבת, ה'תשפ"א (30 בדצמ' למניינם).
::מציאת ערכי בני משפחות משמעותיות בצורה קלה ומסודרת ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 11:01 - היום, [[ט"ו בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::: משום שבתחום זה, איני מבין כ"כ, אך בתור אדם שרוצה למצוא בצורה קלה כהגדרתך, מה הבעיה שיהיו ג' ערכים? ייתכן ולא הבנתי את המשמעות, אשמח שתסבירו אם טעיתי. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:07, ט"ו בטבת, ה'תשפ"א (30 בדצמ' למניינם).
::::מטרת הקטגוריות היא הקלה בחיפוש אחר ערך מבוקש. מטרת קטגוריות משפחות היא הקלה בחיפוש אחר אישיות מבוקשת. בכדי שיהיה באמת ניתן בקלות לחפש אישיות בקטגוריית משפחות נצרך שהקטגוריה תהיה ברורה, מסודרת וכמה שפחות עמוסה. לצורך כך יש קריטריונים איזה קטגוריה מועילה ולכן יש לה חשיבות ואיזה קטגוריה מעמיסה (אפשר בקלות להסתדר בלעדיה) ולכן אין לה חשיבות. לעת עתה, לאחר עבודה מאומצת גובשו קריטריונים בדף [[משתמש:חבר/קטגוריות משפחות]] שנכתבו בצורה ברורה בדף [[משתמש:חלוקת קונטרסים/קטגוריות משפחות]] (מי שדעתו שונה מהקריטריונים שהובאו בדפים אלה שיכתוב את דעתו באחת השיחות או בדיון כאן). בחלק מהקטגוריות יש דפי פירושונים או עצי משפחה, הם כמובן לא נחשבים כערך לגבי חשיבות של הקטגוריות אך מלבדיהם לדעתי אין צורך שיהיו שבע או יותר ערכים בכדי ליצור חשיבות ואפשר להסתפק גם ב-6, מה דעת שאר המשתמשים ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 11:22 • ט"ו בטבת ה'תשפ"א
:::::אם אין סיבה מיוחדת אני לא מבין למה כדאי לחרוג מהכלל הרגיל של 5 ערכים לקטגוריה. אם יש סיבה מיוחדת לשנות, לא ציינתם אותה.

:::::ב. אני מסכים שבגלל המיוחדות של קטגוריות משפחה כדאי לא לחשב פירושונים ועצי משפחה כחלק מחמשת הערכים הנדרשים. בקשר למספר הדורות, אני ממליץ לפשט ולקבוע מינימום של שלוש דורות. בברכת הגאולה השלמה. {{מחוץ לחשבון|חלוקת דולרים}}
::::::אגב, אני חושב שיש החריג משפחות כמו חריטונוב, מפאת החשיבות של המשפחה. בנוסף, גם אם מכריעים על מספר מינימום, קטגוריות שיש בני משפחה נוספים עם חשיבות, והגיוני שעוד יהיה עליהם ערך כדאי להחריג, דוגמאות: קעניג, וישצקי. ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 13:22 - היום, [[כ"ב בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
:::::::{{א|חבר}}, {{א|חלוקת דולרים}}, הדיון נשכח וחבל, כדאי לסיים אותו ולסכם אותו. עד כאן הוצע שלא להכליל את דפי הפירושונים ועצי משפחה כחלק ממספר הקטגוריות הנדרש, הוצע להחריג משפחות חשובות, והוצע שהמינימום ערכים יהיה 5 או 6. לדעתי לא כדאי להחריג משפחות חשובות כי אין לדבר סוף ואני לא ממש רואה בזה תועלת כי גם הם מעמיסים על הקטגוריה כשאין בהם צורך. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:01 • כ"ח באייר ה'תשפ"א

== תמונות של ספרים מחב"ד שופ ==

האם מותר לקחת תמונות של ספרים וכדומה מ[[חב"ד שופ]]? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 10:44, כ"א בטבת, ה'תשפ"א 10:44, 5 בינואר 2021 (UTC)
:מדוע לא? הרי הם שייכים לחב"ד אינפו ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 11:26 - היום, [[כ"א בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
:: עוד מישהו חושב כך? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 10:38, כ"ב בטבת, ה'תשפ"א 10:38, 6 בינואר 2021 (UTC)
:::{{מצטרף}} לחבר. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 12:03, כ"ב בטבת, ה'תשפ"א (6 בינו' למניינם).
::::כנ"ל.-'''נכתב ע"י:''' [[משתמש:מר"ש|'''מר"ש ~ יחי המלך המשיח''']] • [[שיחת משתמש:מר"ש|'''שיחה''']] • 17:26, כ"ב בטבת, ה'תשפ"א ''(6 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] •

== {{תב|שינוי שם}} ==

{{חב"דפדים פעילים}}, {{א|חלוקת קונטרסים}}, {{א|קרייזי אבאוט משיח}} - לדעתי מן הראוי שהתבנית תוצב בדף של הערך ולא בשיחה, ובתבנית ייכתב 'בדף השיחה מתקיים כעת דיון על שם הערך'. מה דעתכם? נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:52, כ"א בטבת, ה'תשפ"א (5 בינו' למניינם).

== ציון שנים ==

בנוגע לדיונים רבים אודות כך - אעלה לדיון מסודר ובתקוה שבעז"ה יסוכם סוף כל סוף ויימנע דיונים המתמתחים מדי שנה:

האם בכל שנה יש לציין שאנו בטוחים שהרבי יתגלה בשנה זו? אם הולכים לפי ההרגש החסידי, ייתכן ויש לכתוב. אבל האם לאנציקלופדיה זה מתאים? בא"כ - אזי יש לכתוב גם בכל חודש, שחסידי חב"ד בטוחים שבחודש זה הרבי יתגלה וכן הלאה. לדעתי זה בתלי אנציקלופדי ומגוכח, שהרי האמונה להתגלות הרבי אינה תלויה בשנה מסוימת, אלא בכל יום ויום. או יותר נכון: בכל רגע ורגע! חוץ מכך שזה אינו אנציקלופדי , גם לפי ההרגש החסידי, זה לא מדויק כלל, ובאם היו ערכים על רגעים - הרי שהערכים האלו היו ממולאים בכך שברגע זה הרבי עתיד להתגלות..

אשמח לשמוע את דעתכם, בצורה מנומקת ועניינית. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:29, כ"א בטבת, ה'תשפ"א (5 בינו' למניינם).
:מה הבעיה בציון עובדה? (חודש - ודאי שלא מתאים, כי מדבר על החודש בכל השנים) ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 17:41 - היום, [[כ"א בטבת]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::אין שום מקור לכך שבשנה מסוימת הרבי יתגלה. בכל רגע ורגע אנו מאמינים שהרבי יתגלה בעז"ה. אם כבר, יש לכתוב, שבכל הרגעים שבשנה זו, מאמינים כי הרבי יתגלה.. (נו ו-? הרי בכל שנה האמינו כי הרבי יתגלה, או מקסימום יוסיפו את שנות נשיאות הרבי, ויכתבו שהחל מי' שבט תש"י מאמינים חסידי חב"ד שבחודש זה הרבי יתגלה...) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:47, כ"א בטבת, ה'תשפ"א (5 בינו' למניינם).
:::לא רואה בעיה בציון העובדה הזו, טכנית אי אפשר להכניס אותה לימים אבל לשנה זה מספיק זמן כדי להכניס את זה והאתר ישאר מעודכן. אגב, כמעט בכל שיחות הדבר מלכות הרבי מקשר את ביאת הגאולה עם השנה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:50 • ב' בשבט ה'תשפ"א

== מנטרים ==

שנייה לפני שאני עוזב, מבקש לעורר שוב על עניין המנטרים, {{א|שיע.ק}} ממליץ למנות את {{א|פולע}}, {{א|חבר}}, {{א|להתראות}} לתפקיד {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 12:58, 6 בינואר 2021 (UTC)
:אין לבקש למנות משתמשים למנטר לפני שמקבלים את אישורם... בכל מקרה, אמנם לא הייתי מתנגד לקבלת התפקיד, אך חשוב מאוד להזכיר את מטרת התפקיד: שיפור האתר, סיוע למפעילים בין היתר ובעיקר בדיקה מקיפה על כל השינויים. המנטר צריך לדעת מהם עריכות אנציקלופדיות, ומה לא, כי אם יסמן חלילה ערך שלא בדק אותו היטב כבדוק - יצא הפסדנו בשכרנו. אך כן מצטרף לקריאה למנות מנטר, לאור הפחתת הזמינות של מפעילי המערכת, ובטחוני שמינוי מנטר, יקדם פי כמה את חב"דפדיה, ויעזור למפעילים , וייקל עליהם את העבודה, כך שיוכלו גם להתפנות לדבר שרק הם יכולים לבצע. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 13:05, כ"ב בטבת, ה'תשפ"א (6 בינו' למניינם).
::שואל חיים ישר כח, פולע ב"ה התגייס, ומקווה להוסיף בעז"ה עוד בקרוב[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ב בשבט ה'תשפ"א 02:03, 4 בפברואר 2021 (UTC)

== ניגונים ==

באתר יש ערכים על ניגונים שמתחילים '''ניגון...''', ויש שמסיימים '''...(ניגון)'''. מה {{חב"דפדים פעילים}} חושבים שעדיף? ושיהיה קישור לשני • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 14:33, כ"ט בטבת, ה'תשפ"א
: שיתחיל ב"ניגון" יהה הערך.'''נכתב ע"י:''' [[קובץ:סמליל.png|קישור=משתמש:מר"ש]] [[משתמש:מר"ש|'''מר"ש ~ יחי המלך המשיח''']] • [[שיחת משתמש:מר"ש|'''שיחה''']] • 18:02, כ"ט בטבת, ה'תשפ"א ''(13 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] •
::שיהיה שם הניגון קודם ואחריו בסוגריים (ניגון), וייצרו הפניה עם שמות הניגון. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 07:33, א' בשבט, ה'תשפ"א (14 בינו' למניינם).
:::לדעתי המילה ניגון קודם, אמה אחרים אומרים??.'''נכתב ע"י:''' [[קובץ:סמליל.png|קישור=משתמש:מר"ש]] [[משתמש:מר"ש|'''מר"ש ~ יחי המלך המשיח''']] • [[שיחת משתמש:מר"ש|'''שיחה''']] • 07:34, א' בשבט, ה'תשפ"א ''(14 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] •
::::נראה מ[[חב"דפדיה:עקרונות וקוים מנחים ליצירת ערכים#בחירת שם לערך|כאן]] שכדאי בלי ניגון בכלל ובמקרה הצורך ניגון לפני השם ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:03 • ב' בשבט ה'תשפ"א
:::::אהה, טוב זה אומר שצריך לשנות את כמעט כל השמות של הניגונים (ולהשאיר הפניות כמובן).-'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:52, ב' בשבט, ה'תשפ"א ''(15 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] •
::::::חלוקת, בעיקרון כך במכלול ובוקיקליפה, ראה את הערך ד' בבות למשל, אך מכיוון שיש כאן ערכים על כל הניגונים, לפעמים זה לא מסתדר (למשל ניגון לכתחילה אריבער וכו'), ולכן עצתי היא שנשים בסוף בסוגריים ניגון, או לכל הפחות בניגונים שצריך. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 08:23, ב' בשבט, ה'תשפ"א (15 בינו' למניינם).
:::::::אני חושב שאנשים שמחפשים בדרך כלל מחפשים '''[[ניגון א מאשינקע]]''' ולא '''א מאשינקע''' • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 14:37, ב' בשבט, ה'תשפ"א
::::::::זה תלוי באיזה ניגונים, ולכן אני אומר שעדיף את השם ואח"כ בסוגריים ניכון. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 14:39, ב' בשבט, ה'תשפ"א (15 בינו' למניינם) - '''[[חב"דפדיה:מיזמים/השבחת ערכים - ה'תשפ"א|קדימה לעבודה!]]'''
:::::::::אז מה תכלס לשנות ל(סוגרים) או לא? • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 20:43, ד' בשבט, ה'תשפ"א
::::::::::{{א|מר"ש|נו..}} {{א|פולע|מה}} {{א|חלוקת קונטרסים|הוחלט?}} • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 00:47, ו' בשבט, ה'תשפ"א
{{שבירה}}חלוקת לא ענה. מתייג גם {{א|שמואל חיים}} ואת השגריר ר' {{א|חצק'ל}}, ונערוך הצבעה כפשוט, כפי שנהוג. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 13:04, ו' בשבט, ה'תשפ"א - 19 בינו' למניינם, 2021.
:אגב {{א|פדיונר}}, לא תייגת אותנו (כלומר לא קיבלנו התראה ממך) כיוון שככל הנראה לא חתמת כשכתבת בפעם הראשונה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 13:05, ו' בשבט, ה'תשפ"א - 19 בינו' למניינם, 2021.
::לדעתי הדלה שיכתב לפני "ניגון" ואח"כ את שם הניגון. [[משתמש:חצק'ל|{{צבע רקע|כתום|~ חצק'ל ~ (חסיד של הרבי)}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חצק'ל|פינת החי הוירטואלית של חב"דפדיה]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 13:10, 19 בינואר 2021 (UTC)
:::לדעתי פשוט 'נאחד' את הטענות: במקרים שצריך, נכתוב קודם ניגון (משל בניגון לכתחילה אריבער), או שנכתוב אח"כ בסוגריים. ובערכים שאין צורך בהוספת ניגון, נכתוב בלי. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 13:13, ו' בשבט, ה'תשפ"א - 19 בינו' למניינם, 2021.
::::כך אמר חלוקת מהתחלה, (רק צריך להחליט על מתי שכן צריך, עם יהיה לפני או אחרי).'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:41, ו' בשבט, ה'תשפ"א ''(19 בינו' למניינם)'' •
:::::אכן, לא שמתי לב. לא צריך להחליט ולדון, פשוט מאוד, אם שם הניגון נפוץ כמו שהוא, בלי ניגון לכתחילה, אז משאירים ועושים את ההפניות שצריך. אם שם הניגון הינו שם של עוד משהו מפורסם (כדוגמת ניגון לכתחילה אריבער), אז שמים ניגון לכתחילה, וכו'. בהצלחה רבה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 13:44, ו' בשבט, ה'תשפ"א - 19 בינו' למניינם, 2021.
::::::אז איפה שכן צריך שמים לפני סופי?'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:49, ו' בשבט, ה'תשפ"א ''(19 בינו' למניינם)'' •
:::::::לפי מה שהבנתי כן (לפני) • '''[[משתמש:פדיונר|פדיונר]]''' • '''[[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]]''' • 16:30, ו' בשבט, ה'תשפ"א
מסכים עם האמור. 1 ברוב הניגונים אין צורך ולא כותבים 'ניגון' בשם. 2. ניגונים שנדרש לכתוב להם 'ניגון': כגון ניגון ששמו זהה לשם של ערך נפרד (לכתחילה אריבער), או אפילו ששמו כשם נושא או מושג גם אם אין לנו ולא נראה שיהיה לנו עליו ערך ('צאנה וראנה'). למיטב זכרוני, נערך דיון בנושא והוכרע שבמקרה כזה כתיבת המילה ניגון צריכה להיות רק בתחילת הערך וללא סוגריים, הנימוק היה שזה יותר יפה ומכובד. כמובן שאם רוב המשתמשים עכשיו סבורים אחרת אפשר לשנות את הנוהל הזה... [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ב בשבט ה'תשפ"א 00:48, 4 בפברואר 2021 (UTC)
:דווקא נראה שהמשתמשים כעת מסכימים עם הנאמר בעבר ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:54 • כ"ב בשבט ה'תשפ"א

== סוף זמן תפילה ==

בחיפוש קצר באתר גילתי, שאין שום ערך באתרינו שמסביר '''למה בחב"ד מתפללים מאוחר''', ותמהוני הדבר מאוד, ועל כן באתי בקריאה קדושה לכל אנ"ש ה{{חב"דפדים פעילים}} בואו להרחבת הערך '''[[סוף זמן תפילה]]'''!

{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 15:19, 21 בינואר 2021 (UTC)
:{{א|שמואל חיים}} - שייך ללוח המודעות. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|על הא ועל דא]]) בשעה 15:24, ח' בשבט, ה'תשפ"א - 21 בינו' למניינם, 2021.

==נקודה אחרי קישור חיצוני==
אחרי קישור חיצוני שמים נקודה?'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]] • [[י' שבט|גוט יום טוב]]'''• 11:02, י"א בשבט, ה'תשפ"א ''(24 בינו' למניינם)'' •
:ממה שאני רואה באתר, לא נהוג. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 12:00, י"א בשבט, ה'תשפ"א 12:00, 24 בינואר 2021 (UTC)
::אז אולי מעכשיו יהיה אחרי כל קישור נקודה.'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]] • [[י' שבט|גוט יום טוב]]'''• 12:03, י"א בשבט, ה'תשפ"א ''(24 בינו' למניינם)'' •
:::{{חב"דפדים פעילים|}} מה אתם חושבים?'''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]] • [[י' שבט|גוט יום טוב]]'''• 13:06, י"א בשבט, ה'תשפ"א ''(24 בינו' למניינם)'' •
::::בד״כ אני שם נקודה לאחר הקישור (לא חשבתי אחרת). אשמח לעצתכם {{חב"דפדים פעילים|}} ● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • [[י"ב בשבט]] [[ה'תשפ"א]] 14:11, 25 בינואר 2021 (UTC)
:::::בכלל ברשימות של דברים לא נכון להכניס נקודה לסוף כל שורה, לכן לדעתי לא להכניס נקודה. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:22 • י"ג בשבט ה'תשפ"א
::::::אין לשים נקודה אחר קישור חיצוני וכן המנהג. (שלום מחוץ לחשבון)

== תאריך לועזי בחתימת משתמש ==

האם '''ניתן''' לשים חתימה ללא תאריך לועזי או שאני צריך לכתוב ״למניינם״ ללא אפשרות למחיקת התאריך לועזי? אסמח להסבר קל ופשוט ● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • [[י"ב בשבט]] [[ה'תשפ"א]] 14:13, 25 בינואר 2021 (UTC)
:ראה [[תבנית:תאריך עברי בלבד]]. בהצלחה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 21:07, י"ב בשבט, ה'תשפ"א, 25 בינו' למניינם.
::תודה רבע {{א|פולע}} שליט״א היקר עזרת לי במאוד ● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • 08:53, י"ג בשבט, ה'תשפ"א ''(26 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== בדחיפות לכל מי שיכול לעשות משהו בעניין ==

כבר אתמול כתבתי את זה למפעילי מערכת ללא כל תגובה!!!!!!

זה מה שכתבתי:

* בערך חבד באינטרנט ב״צבאות השם בארץ הקודש״ ישנו האתר הישן שכבר לא פועל. האתר החדש הוא טי אייץ 770 נקודה סי או נקודה איי אל, ולא ניתן להכניס את הקישור מפני שהוא אינו ברשימה הלבנה.
בתודה יחי המלך המשיח
● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • [[י"ב בשבט]] [[ה'תשפ"א]] 11:34, 25 בינואר 2021 (UTC)
:אם אתה יכול בבקשה לטבל בזה בדחיפות. אם טיפלת/פתחת את הקישור כתובלי בשיחת משתמש או כאן. אתה יכול למצוא את הקישור בחיפוש קצר בגוגל ״צבאות השם״ באפשרות הראשונה (״צבאות השם דף הבית״). יחי המלך המשיח שליט״א ● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • [[י"ב בשבט]] [[ה'תשפ"א]] 14:06, 25 בינואר 2021 (UTC)

מישהו יכול לעזור בבקשה??
● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[חב"דפדיה:אולם דיונים|בית הדין]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|יש לך שאלה? לחץ כאן! תהנה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • 10:04, י"ג בשבט, ה'תשפ"א ''(26 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
:אכן, פשוט תכתוב בבקשות ממפעילים בלבד במקום למלא את האתר באותה בקשה. בקשות נענות תוך כמה ימים ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:22 • י"ג בשבט ה'תשפ"א
::ולהעיר שהוא כתב גם בדפי שיחה של 3 אם לא יותר של מפעילי מערכת את הבקשה! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 11:04, י"ד בשבט, ה'תשפ"א ''(27 בינו' למניינם)'' •

טופל, חַאטְשֶׁע (שיחה) 13:14, 29 בינואר 2021 (UTC)

== ציטוטים מחב"דפדיה באינפו ==

אני שם לב שישנם הרבה כתבות באינפו, על תולדות חסידים ואנשי מעשה, והטקסט הוא מחב"דפדיה (כמובן עם קרדיט). ושאלתי היא, מדוע אין הם מקשרים בסוף לדף באתר, כפי שהם עושים לעיתים? חבל מאוד ע"כ. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 12:09, ט"ו בשבט, ה'תשפ"א, 28 בינו' למניינם.
:להבנתי, אין צורך בקישור כשכל הערך מועתק, כי הקורא כבר ראה את התוכן ואין לו צורך להכנס לקישור -- [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 12:13, ט"ו בשבט ה'תשפ"א
::אמת, אך באם יהיה קישור זה יביא רק תועלת לחב"דפדיה (אולי שישימו חלק מהכתבה ויקשרו אל ההמשך בערך באתר. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:02, ט"ו בשבט, ה'תשפ"א, 28 בינו' למניינם.
:::אני יכול לפנות להנהלת אינפו ולבקש מהם שבסוף הכתבה יכניסו קישור לאתר לריבוי המשתמשים. '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 11:33, כ' בשבט, ה'תשפ"א ''(2 בפבר' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
::::רק יביא בלגן ומשתמשים חדשים (שמסובבים את כל האתר סביב דיונים ודפי שיחות וד"ל) '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 15:20, כ"א בשבט, ה'תשפ"א ''(3 בפבר' למניינם)'' •
::::קצת יותר אמונה באנשים, חשוב מאוד להביא כמה שיותר משתמשים חדשים. ולחנך את מי שאפשר או לחסום את מי שאי אפשר ללמד... 20:03, 2 במרץ 2021 (UTC)

== אוי מה היה לנו ==

בתקופה האחרונה, בעיקר מאז עזיבת משתמשים וותיקים ויקרים, חב"דפדיה הפכה למעין 'ג'ונגל'. במקום דיונים איכותיים וטובים כבעבר, אנו נאלצים להתעסק עם משתמשים אשר מבצעים מלחמות עריכה ומשחיתים, או שאינם מבינים שחב"דפדיה אינה מקום לרגשות, זכרונות וקשקושים. בובות קש מתווספות מדי יום, ועמם דיוני סרק והבלים.

איני מתייג את חב"דפדים פעילים, אלא את חב"דפדים וותיקים וטובים, כגון {{א|קרייזי אבאוט משיח}}, {{א|כתית למאור}}, {{א|להתראות}} ואת {{א|חבר}} ו{{א|שמואל חיים}}, בבקשה לדון ולעשות חשבון נפש כיצד הגענו לרמה זו, ואיך אנו יכולים לקדם את האתר ולהחזיר למצבו היציב והאיכותי. ואוסיף בנימה אישית, כי לצערי אם בעבר היה לי מאוד חיות וחשק לשפר, ליצור ערכים טובים, ומיזמים בכדי לקדם האתר, כיום כבר קשה לי, בעיקר לאור הסיבות שהובאו כאן. החותם בכאב לב, על הנעשה באתר. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:27, י"ט בשבט, ה'תשפ"א, 1 בפבר' למניינם.
:אתה צודק, הגיע משתמש חדש (לא אגיד את שמו) שבמקום שיהיה לי זמן לערוך ערכים וכו' ואני נעלץ להתכתב עימו כדי של יחסוף עלי פרטים אישיים {{עצב|}}. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 11:36, י"ט בשבט, ה'תשפ"א ''(1 בפבר' למניינם)'' •
::התמימים ב"ה שוקדים על תלמודם בישיבות, ובין השאר מגדילים את הידע שלהם, שבבוא היום ייכנס לאתר. בנתיים אנחנו מתמודדים פה עם צעירים ותיירים שעלולים לשפר פרטים פה ושם, ויישר כח על הניטור {{א|פולע|שלך}} הפעיל. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 11:43, י"ט בשבט, ה'תשפ"א 11:43, 1 בפברואר 2021 (UTC)
:::ב"ה, וברור שאין כוונתי למשתמשים שאר מטרתם לשפר את האתר ופשוט הם חסרי ידע בסיסי בעריכה, אלא באלו שמטרתם היא רק למלא את דפי המשתמש שלהם בציוני דרך, צבעים, לעבור על כמה ערכים וד"ל. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:56, י"ט בשבט, ה'תשפ"א, 1 בפבר' למניינם.
::::"אוי מה היה לנו?", לא היה לנו כלום. זהו מנהגו של עולם... חסיד מתמקד בחצי כוס המלאה, ברוך השם שהאתר פעיל ומתקדם, קשיים היו תמיד, ו"אל תשאל לימים ראשונים כי לא מחכמה שאלת על זאת", תמיד היו משתמשים חדשים שקצת הקשו על ההתנהלות, אך ברוך השם בזכות זה שלא התבוססנו בבוץ ובתלונות ובמרמורים, הצלחנו להתקדם הלאה והלאה. פעולותיך חשובות מכדי שידיך יתרפו בשל אי-אלו קשיים ואתגרים. עלה והצלח, מתוך שמחה וידיעה שכל פעולה קטנה של כתיבה, כדברי אדמו"ר הצמח צדק, פעולתה ניצחית לדורי דורות, והטוב והחיובי יש לו קיום אמיתי משא"כ בצד השני... [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 12:12, י"ט בשבט, ה'תשפ"א 12:12, 1 בפברואר 2021 (UTC)
:::::{{בעד חזק}} מסכים עם להתראות '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 09:32, כ"א בשבט, ה'תשפ"א ''(3 בפבר' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== תוארי רבותינו נשיאנו ==

יש לקבוע כלל אחיד בנוגע לתואר שיהיה לכל רבותינו נשיאנו. כעת כתוב ב[[חב"דפדיה:מדיניות וכללי כתיבה|מדיניות]] שהתואר היחיד שיש לכתוב הוא 'הרבי' ולא אדמו"ר וכיוב"ז. לפי זה אפשר להריץ עם בוט החלפה של כל אדמו"ר הזקן ל'הרבי הזקן' וכד' רק שזה לא נשמע ממש טוב (לדעתי), ובכ"ז כדאי להחליט על תואר אחיד בו ישתמשו בכל האזכורים של רבו"נ.

ישנן כרגע שלוש אפשרויות:
# הרבי הזקן (כמופיע במדיניות, קצת מצחיק)
# אדמו"ר הזקן (נשמע קצת יותר טוב, פחות מכבד)
# רבי שניאור זלמן (הכי הגיוני אנציקלופדית, לא ממש מסתדר אצל שאר האדמו"רים)
מה שבטוח זה שיש ללכת עם תואר אחיד. אשמח לשמוע את דעת המשתמשים בנוגע לאפשרויות אלו או הצעת אפשרויות אחרות ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:26 • כ"ד בשבט ה'תשפ"א
:מה שרלוונטי מהמדיניות זה רק בנוגע לרבי מלך המשיח שליט"א שהמדיניות היא לכתוב '''הרבי''' בלבד. לדעתי זה לא מדבר על הרביים האחרים, בהם המדיניות היא (לא יודע איפה נכתב אבל ידוע לי ללא שום ספק שזו המדיניות) לכתוב אדמו"ר הזקן אדמו"ר האמצעי וכן הלאה. ויש לתקן שם. כפשוט. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 01:07, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א 01:07, 7 בפברואר 2021 (UTC)
::זה כתוב במפורש מדי בשביל לומר שזה נכתב שלא בכוונה.. אתה מציע את האפשרות הנפוצה - 'אדמו"ר', את הרבי כנראה שכן יהיה אפשר להחריג ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:10 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
:::א. אפשר לקבוע מדיניות שונה לגבי אדמוהז, וחוץ מזה לפעמים מתאים לכתוב לשון מסוימת דווקה ולפעמים אחרת שזה יכול להיות קצת בעייתי. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:54, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
::::זה לא רק הרבי הזקן, זה גם הרבי האמצעי ואולי גם הרביים שאחריו. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 07:26 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
:::::האפשרות הראשונה מגוחכת, ולא מתאימה לאנציקלופדיה. ובנוגע לשני האפשרויות: צריך להבין, כי חב"דפדיה צריכה להכתב בהתאם לאנציקלופדיה. האתר הוא לא פנים חב"די, אלא לכלל הציבור. תוארים כמו 'אדמו"ר הזקן' וכו', לא מתאימים לאנציקלופדיה, אין הבדל בין 'אדמו"ר הזקן' לבין 'כ"ק אדמו"ר הזקן' וכו'. לאור כך, הכי מתאים ומנוסח נכון, זה ה'רבי' לפני, ובאם לא, אזי רק את השם, כפי שמתאים לאנציקלופדיה. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 09:10, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
::::::רק השם זה לא אפשרות. אפילו בויקיפדיה כותבים תואר כבוד 'הרב', כאן ניתן לשקול רק איזה תואר לשים 'רבי' או 'אדמו"ר'. לפי האפשרות הנוספת שהבאת תצטרך גם להסביר איך להבדיל בין אדמו"ר הצ"צ לרבי והאם לקרוא בכל פעם לאדמו"ר הריי"צ 'רבי יוסף יצחק מליובאוויטש' (שזה ארוך) או רק 'רבי יוסף יצחק' (שאז אולי כבר עדיף את 'אדמו"ר הריי"צ'). '''קיצור:''' פרט הרחב נמק {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 09:55 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
:::::::אני חושב: "אדמו"ר הריי"צ" "אדמו"ר הרש"ב" וכו' '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 10:28, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
::::::::בפשטות, כפי שקיים כעת, רבי מנחם מענדל שניאורסון (אדמו"ר הצמח צדק), או (ה'צמח צדק'). בנושאים אלו צריכים לראות איך בויקפדיה או המכלול כותבים, וללמוד מהם. בכלל, בחיפוש לע"ע בגוגל, בד"כ ערכים אלו מופיעים בתחתית הרשימה בגלל השמות שלא מוכרים. חב"דפדיה הינה אנציקלופדיה, באם לא השכילו להבין, ולאור זאת שמות רבו"נ צריכים להכתב בהתאם. בהצלחה נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:32, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
:::::::::שים לב שלא מדובר פה על שמות הערכים אלא על תוך הערכים בהם אי אפשר לכתוב כל פעם 'רבי מנחם מענדל שניאורסון (אדמו"ר הצמח צדק)'.. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 10:54 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
::::::::::אם כך, לדעתי יש לקבוע שבכל הערכים יהיה 'הרבי ה--' ובנוגע לאדמו"ר הזקן, יהיה אדמו"ר הזקן, או רבנו הזקן. בהצלחה נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 13:45, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
:::::::::::1. המדיניות עד כה - בפועל גם אם לא נכתבה בפירוש: הייתה לכתוב על הרבי 'הרבי' ועל כל השאר 'אדמו"ר הזקן, אדמו"ר האמצעי וכו'. כמובן שניתן לשנות את זה. 2. באופן כללי אני מאוד בעד להשתשמ במונחים אנציקלופדיים ולא בלשון הפנים חסידית או חרדית. במקרה זה, בשל הסירבול והאריכות אני חושב שעדיף לחרוג ולקצר ולכן להשתמש בראשי תיבות, ומצד שני לכבד מאוד כיון שמדובר ברבותינו נשיאנו להוסיף את התואר אדמו"ר. אגב גם בויקיפדיה התפשרו שם על תואר 'הרב שניאורסון' או 'הרבי מליובוויטש'. 3. כל זה ביחס לשאר רבותינו נשיאנו ביחס לרבי ששמו נפוץ באתר יותר מכולם. אני כן בעד שיכתב הרבי. (ובעד לשאול שוב את הוועדה אולי לשנות את זה להרבי מלך המשיח או שליט"א. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ה בשבט ה'תשפ"א 15:00, 7 בפברואר 2021 (UTC)
::::::::::::אם המדיניות עד עכשיו היתה לכתוב אדמו"ר אז אפשר פשוט לתקן את מה שנכתב בכללי הכתיבה וסגרנו סיפור. יש חולק? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:18 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
::::::::::::אני בעד לתקן בכללי הכתיבה. לדעתי באופן כללי כל כללי חב"דפדיה צריכים ריענון וניעור רציני ע"י המשתמשים הוותיקים ובעיקר ע"י הוועדה הרוחנית. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 13:16, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 13:16, 8 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::::::אם יש כאן רוב שתומך במדיניות שהייתה עד כה, ולמיטב ידיעתי קיימת כרגע בפועל ברוב הערכים, בהחלט אפשר לכתוב את זה בכללי הכתיבה. כדאי לחכות מספר ימים לתת לכולם להגיב. 23:44, 9 בפברואר 2021 (UTC) {{לא חתם|שיע.ק}}
::::::::::::::תוקן ב[[חב"דפדיה:מדיניות וכללי כתיבה|מדיניות]] ע"פ הסכמת המשתמשים ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:20 • כ"ח באייר ה'תשפ"א

== נקודה בסוף הערת שוליים ==

לכל ה{{חב"דפדים פעילים|}} וה{{מפעילי מערכת|}}

עקב התכתבות שהייתה לי ולעוד כמה חב"דפדים, אני פותח דיון על נקודה בסוף הערת שוליים:

האם יש לשים נקודה בסוף הערת שוליים או שלא.

אנא הגיבו וכיתבו את דעותיכם !!! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 11:12, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
:לאחר מעשה ראיתי את [[חב"דפדיה:אולם דיונים/ארכיון 26#נקודות בסוף הערות שוליים|זה]] ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 11:17 • כ"ה בשבט ה'תשפ"א
::אהה, {{א|פולע|הנה חלוקת הביא הוכחה}} '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 11:20, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
:::דברו שם בכללות. באם מביאים מקור למשל, נהוג שלא לכתוב בסוף ההערה נקודה. בהצלחה נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:26, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
::::אני בעד לבוא לדיון\הצבעה חדש\ה. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 14:09, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)'' •
:::::חכמה בגויים תאמין - בויקיפדיה (שכולה מבוססת על חכמת הגויים) מקובל שלא לכתתוב נקודה בסוף הערה - כשמדובר על הערות קצרות.. מלבד אם מדובר בהערות ארוכות של יותר משורה כגון השלמות, הסברים וכו'. {{שכח|שיע.ק}}
::::::אכן, בעד לנהוג כך. בהצלחה נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:08, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א, 7 בפבר' למניינם.
:::::::לא מבין, האם זוהי מדיניות בויקיפדיה, או שסתם כך מקובל? כך או כך, לא רואה הגיון לקבוע מדיניות שמחלקת בין הערות שוליים. אני כמובן בעד מדיניות שתדמה ככל האפשר לאנציקלופדיה נורמלית, שבסיום פיסקה מופיעה נקודה, וכך בלקוטי שיחות, מאמרים, ובכל דבר שבדפוס שאני מכיר, ולא רואה סיבה לחלק בין מקור אינטרנטי למקור מודפס. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 16:02, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א 16:02, 7 בפברואר 2021 (UTC)
::::::::גם באנציקלופדיה מודפסת כשיש רשימת שמות לא מביאים נקודה בסוף כל שורה ונראה לי שזה מה שהתכוון לשלול שיע, שבהערות ארוכות (=עם תוכן) יהיה נקודה ואם זה כמו רשימת שמות לא יהיה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 03:56 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
:::::::::לא נראה לי שהדיון הוא על רשימת שמות משפחה וכיוצא בזה (שם אני מסכים עם ההגדרה), אלא על הערות שוליים בלבד, ואתפלא מאוד אם תצליח למצוא ספר מכובד מודפס כל שהוא שמחלק בהערות שוליים גופא, שחלקם מופיעות עם נקודה בסוף (כי הם קצרות) וחלקם בלי נקודה בסוף (כי הם ארוכות). [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 05:10, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 05:10, 8 בפברואר 2021 (UTC)
{{שבירה|::::::::::}}מסכים עם להתראות! בכל הספרים שראיתי שיש בהם הערות שוליים (גם ספרי קודש וגם סיפורים) ולא משנה עם זה ציטוט או שזה קטע סיפורי ''יש נקודה בסוף הערה''!!!! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:33, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א ''(8 בפבר' למניינם)'' •
:{{א|להתראות}}, מסכים איתך שזה לא הדיון אבל נראה לי שזה מה ששיע התכוון לשלול. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 08:05 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
::כוונות במקווה. לא יודע מה הוא התכוון, אני יודע מה הוא כתב: {{ציטוטון|מקובל שלא לכתוב נקודה בסוף הערה - כשמדובר על הערות קצרות.. }}. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 08:22, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 08:22, 8 בפברואר 2021 (UTC)
:::לדעתי אכן מיותר לחלק בין ההערות, ולאחר שידיד שלח לי כמה דוגמאות של אנציקלופדיות מכובדות, אני חוזר בי, ויש לציין בסוף ההערות נקודה, ובאם יוכרע שלא - אזי אין כל טעם לחלק. בהצלחה.נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:40, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א, 8 בפבר' למניינם.
::::מסכים עם {{א|פולע}} '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::::יופי, רוב בעד עם נקודה בסוף הערה שאינה קישור? '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 09:47, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א ''(8 בפבר' למניינם)'' •
:::::: {{בעד חזק}} ביותר '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::: מי בעד? {{א|מר"ש}}, {{א|להתראות}}, {{א|פולע}}, {{א|חב"דפדי פעיל}}, {{א|חלוקת קונטרסים}} מי שלא הזכרתי את שמו שיודיע, מי שנגד שימחק את שמו. '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::::לא אתנגד שיהיה הכל עם נקודה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 10:25 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
:::::::::מי מצטרף? {{חב"דפדים פעילים}} '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 12:19, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א ''(8 בפבר' למניינם)'' •
{{שבירה}}למשתמשים החדשים שלא בקיאים כל כך בתנהגות בדיונים, ברשותכם אגלה לכם חידוש: לא על כל דבר חייבים לעשות הצבעה, וברעש ובפעמונים. בקליק אחד של בוט, ואפשר לשנות ברגע את מה שצריך. איני אוהב, בלשון המעטה, התנהגות של דחיפה להצבעה בחטף, בעוד שמבלי מבינים על מה הדיון, התנהגות בלתי מקובלת. חכו בסבלנות, זה יכול לקחת אולי חודש, אבל בסוף נגיע להבנה, בין בפשרה, בין בהצבעה. ולגופו של עניין, לדעתי יש לחלק בין נושאים: מקור, הבהרה, ביאור או הרחבה. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:28, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א, 8 בפבר' למניינם.
:פרט מתי כן ומתי לא ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:52 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
::בעקבות שאלתו של להתראות וכללות דבריו, בדקתי שוב ומסתבר שהמדיניות בויקיפדיה היא דווקא כן נקודה בסוף כל הערת שוליים, אלא שבפועל מרבית העורכים לא מודעים ולא מקפידים על כך. בדומה לדברי להתראות גם שם זה נומק בכך שבכל הוצאה מכובדת יש נקודה בסוף הערות השוליים גם כשהן קצרות, והובאו שם כמה וכמה דוגמאות. בעקבות כך שיניתי דעתי ואני בעד נקודה בסוף כל הערת שוליים. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ז בשבט ה'תשפ"א 23:51, 9 בפברואר 2021 (UTC)
:::ברשותכם שיניתי את הכותרת של ההצבעה כך שיהיה ברור שמדובר על '''כל''' הערות השוליים (קצרות וארוכות, מקור או ביאור). פאלע זה נכון מאוד שדיון והבנה עדיפים על הצבעה, אבל לפעמים ההצבעה נועדה לסכם את דעות המשתתפים ולעשות סדר בדברים. כך לפחוות אני רואה את מרבית ההצבעות שלא נפתחות בצורה רשמית, ונקצב להם זמן וכו'. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ז בשבט ה'תשפ"א 23:55, 9 בפברואר 2021 (UTC)
::::{{חב"דפדים פעילים|}} {{א|פולע|אם}} {{א|חלוקת קונטרסים|לא}} תצביעו ולא יצא מזה כלום, אז אין טעם בכל הדיון הזה! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:16, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א ''(10 בפבר' למניינם)'' •
:::::לא ממש משנה לי אם אחרי כל הערת שוליים או רק אחרי הערת תוכן. אני נגד שלא יהיה בכלל נקודה. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 11:10 • כ"ח בשבט ה'תשפ"א
::::::מאחר שיש 4 בעד ואין נגד, וגם יש כאלו שמסכימים לזה (אפשר לראות בדיון הנל) ולא הצביעו, נראה לי שאפשר להכניס למדיניות! אם לא יכנס אז סתם עשינו את הדיון הזה. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:43, ל' בשבט, ה'תשפ"א ''(12 בפבר' למניינם)'' •
:::::::{{א|חלוקת קונטרסים}} אולי תוכל להוסיף למדיניות? '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 16:13, ב' באדר, ה'תשפ"א ''(14 בפבר' למניינם)'' •
::::::::נהוג לחכות שבוע ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:11 • ב' באדר ה'תשפ"א
:::::::::{{א|חלוקת קונטרסים|עבר שבוע}} כדאי להכניס למדיניות. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 13:05, ט' באדר, ה'תשפ"א ''(21 בפבר' למניינם)'' •
:::::::::::בוצע ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:21 • ט' באדר ה'תשפ"א
===הצבעה===
=====עם נקודה אחרי כל הערת שוליים:=====
*{{בעד חזק}} '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 10:28, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א ''(8 בפבר' למניינם)'' •
*{{בעד}}, ולא חושב שצריך להפוך כל דבר לעקרוני וקיצוני, בעד חזק, נגד חזק. במיוחד שהחולקים בצד השני (אם יהיו כאלו) הם גם חסידים, ואיך שייך לחלוק בחוזק ותוקף על אחים שלך בענינים פעוטים שכאלו? כדאי לאמץ שיח עדין וענייני יותר. בטח בדברים לא עקרוניים... [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 16:38, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 16:38, 8 בפברואר 2021 (UTC)
*{{בעד}}, כשיחות הרבי המוגהות, כדברי קרייזי בדיון קודם על כך וכך התרגלתי לעשות מאז. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 00:07, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א 00:07, 10 בפברואר 2021 (UTC)
*{{בעד}}, לאור דברי שיע. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:37, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א, 10 בפבר' למניינם.
*{{בעד}} '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.

=====נגד נקודה אחרי הערת שוליים:=====

===רשימות בגוף הערך===
בהזדמנות זו אולי גם נקבע שרשימת צוות, פסקת משפחתו, ספריו (אם אין תוכן), תלמידיו וכד' לא יהיה בסוף כל שורה נקודה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:16 • כ"ו בשבט ה'תשפ"א
:ובלשון הרב: "מסכים, מסכים, מסכים זיין" (או לשון דומה...). [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 16:38, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 16:38, 8 בפברואר 2021 (UTC)
::זה נראה לי כבר מדיניות רשמית, אבל בכל מקרה אני {{בעד}}. [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 20:10, כ"ו בשבט, ה'תשפ"א 20:10, 8 בפברואר 2021 (UTC)
:::בעד. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ז בשבט ה'תשפ"א 23:55, 9 בפברואר 2021 (UTC)
::::בעד. אלא אם כן יש אריכות מעבר לשם, כתוארים בפסקת משפחתו " - שליח הרבי במקום זה וזה ור"מ בישיבת זה וזה." שאז כן מתאים נקודה, ובאם שמים נקודה באחד יש לשים נקודה אצל כל מי שמופיע באותה רשימה למען האחידות. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 00:12, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א 00:12, 10 בפברואר 2021 (UTC)
:::::מה שאמר אליהו זה הכי הגיוני. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:13, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א ''(10 בפבר' למניינם)'' •
::::::בעד, וגם אם יש תיאור נרחב, זה לא סיבה לנקודה. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:34, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א, 10 בפבר' למניינם.

===מיקום ההערות===
מאחר שכבר מכניסים לכללים אציע לקבוע שתמיד סימני פיסוק יהיו אחרי ההערות ולא לפני (כעת ב[[חב"דפדיה:הערות שוליים]] כתוב שזה לא משנה), יש מתנגד? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:47 • כ"ח בשבט ה'תשפ"א
:מה שאמרת זה מה שיש ברוב הערכים וזה מה שצריך להיות! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:10, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א ''(10 בפבר' למניינם)'' •
::בעד. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:35, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א, 10 בפבר' למניינם.
:::{{א|חלוקת קונטרסים}} לדעתי אפי' דיון לא צריך פשוט תכניס לכללים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:40, ל' בשבט, ה'תשפ"א ''(12 בפבר' למניינם)'' •

== זכויות יוצרים ==

האם ישנם 'זכויות יוצרים' לאתרים COL, ושטורעם? [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 18:06, כ"ח בשבט, ה'תשפ"א 18:06, 10 בפברואר 2021 (UTC)
:ראה [[חב"דפדיה:זכויות יוצרים]] ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:50 • כ"ח בשבט ה'תשפ"א
::תודה. [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 11:04, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א 11:04, 11 בפברואר 2021 (UTC)

== מה המדיניות? ==

מהי מדיניות חב"דפדיה (אם יש בכלל) בקשר לערכי אישים מתנגדים\משכילים\צוררי ישראל? כלומר ישנם את כל [http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%9E%D7%AA%D7%A0%D7%92%D7%93%D7%99%D7%9D קטגוריה:מתנגדים] ו[http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%9E%D7%A9%D7%9B%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%9D קטגוריה:משכילים], כמו כן הערך [[ישו הנוצרי]] [[המן]] [[וילהלם השני]] ו[[יוסיף סטלין]] קיימים, אבל על אותו האיש מבני ברק א"א ליצור ערך, - מופלא בעיני. [[משתמש:770קראון הייטס|770קראון הייטס]] - [[שיחת משתמש:770קראון הייטס|שיחה]], 17:54, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א 17:54, 11 בפברואר 2021 (UTC)
:הנושא נתחן ונלעס ודוסקס בכל אופן אפשרי, העובדה היא שאין. ולא אמור ליהיות. סליחה על התקיפות. (תוכל לגלגל בדפי הארכיון וכן בכל ההיסטוריה של הדף על שמו של ההוא.) בברכה--[[משתמש:קונטרס החלצו|קונטרס החלצו]] - [[שיחת משתמש:קונטרס החלצו|שיחה]], 18:39, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א 18:39, 11 בפברואר 2021 (UTC)
::כפי שכתוב מטרת חב"דפדיה היא להפיץ את המעיינות ולהקיף את כל הנושאים החב"דים החשובים. הדוגמאות שהבאת, יש עליהם או חומרים הלכתיים והתייחסות בתורת החסידות, או שיש קשר חב"די מובהק, ומפורסמים מאוד. לערך על הליטאי ההוא, איני רואה כל חשיבות והתייחסות מיוחדת מצד חב"ד, וחוץ מכך - שחסיד אמיתי יודע שהרבי לא רווה נחת מחסידים שמתעקים בנושא של הפך אהבת ישראל, וד"ל. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:44, כ"ט בשבט, ה'תשפ"א, 11 בפבר' למניינם.
:::דווקא יש עליו התייחסות רחבה בתורת חב"ד, אך אין עליו ערך מסיבה אחרת ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:27 • כ"ט בשבט ה'תשפ"א
::::אין עליו בקשוי התייחסות בחב"ד באופן שאפשרי לפרסם, ובאם הרבי התייחס לנעשה אודות האיש, זה היה ברמזים, וכפי שכתבתי זה רק חלק מהסיבות שאין מקום לערך כזה. בהצלחה. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 09:36, ב' באדר, ה'תשפ"א, 14 בפבר' למניינם.
:::::בעבר נכתב עליו ערך מלא והיה בו עוד הרבה מה להוסיף. הועדה הרוחנית לא אישרה ולכן הוא נמחק ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 10:03 • ב' באדר ה'תשפ"א
::::::גם לדעתי אין טעם בערך כזה, כי לא יצא ממנו לא הפצת המעיינות ולא דברים חיוביים אחרים... אפשר להעלות את זה שוב מול הוועדה הרוחנית, אבל בתנאי שמפרטים בקווים כללים מה מבקשים שיהיה בערך, אז יהיה טעם לדון בזה... [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח באדר ה'תשפ"א 19:59, 2 במרץ 2021 (UTC)

== מה דעתכם ==

שיעשו איזו אפליקציה נוחה של האתר שתיהיה מותאמת למכשירי נייד. --[[משתמש:קונטרס החלצו|קונטרס החלצו]] - [[שיחת משתמש:קונטרס החלצו|שיחה]], 13:26, ב' באדר, ה'תשפ"א 13:26, 14 בפברואר 2021 (UTC)
:יש בתחתית הדף אפשרות לתצוגה למכשירים ניידים. [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 13:48, ב' באדר, ה'תשפ"א 13:48, 14 בפברואר 2021 (UTC)
::כמובן. כוונתי לאפליקציה בפני עצמה כמו כל אפליקציה אחרת. --[[משתמש:קונטרס החלצו|קונטרס החלצו]] - [[שיחת משתמש:קונטרס החלצו|שיחה]], 17:41, ב' באדר, ה'תשפ"א 17:41, 14 בפברואר 2021 (UTC)
:::מממ, לויקיפדיה יש אפליקציה כזאת. זה באמת רעיון. צריך לדבר עם מישהו שיכול. [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 19:34, ב' באדר, ה'תשפ"א 19:34, 14 בפברואר 2021 (UTC)
::::השאלה אם זה שווה את העבודה, אני לא יודע איך נראית האפליקציה של ויקיפדיה ואם בכלל יש משהו נוסף על מה שקיים באתר, אבל אפשר (כמו בויקיפדיה) לשים קישור מהאתר למסך דף הבית וזה יראה כמו אפליקציה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:12 • ג' באדר ה'תשפ"א
:::::לפי דעתי, אם תהיה כזאת אפליקציה זה באמת שווה כי הרבה אנשים יורידו ויוכלו לערוך בחב"דפדיה, ועוד. אפשר גם לשים מודעות על זה באינפו או בבית משיח. תראו את האפליקציה של [https://smslarav.co.il/ אתר סמס לרב], הם שמו את הקישור של מסך הבית (אני מתכוון לאפליקציה למחשבים ולטבלטים וכו', ולא למכשיר נייד) '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::לי נראה שזה שווה (ממש שווה) את העבודה. אבל השאלה זה מי\איך זה יוקם (ובאיזה סגנון, אם כמו ויקיפדיה או שיש הצעות). [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]] - [[שיחת משתמש:יונתן770י|שיחה]], 15:45, ג' באדר, ה'תשפ"א 15:45, 15 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::אפשר הסבר מה יש באפליקציה נוסף על מה שיש בלי אפליקציה? אם אני מוסיף את העמוד הראשי למסך הבית, יש משהו שאני לא רואה ונמצא באפליקציה? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 19:49 • ג' באדר ה'תשפ"א
::::::::לא, אבל האפליקציה מיועדת למי שלא שם זאת בדף הבית ובכל זאת רוצה גישה נוחה. '''נכתב על ידי - [[משתמש:יונתן770י|יונתן770י]]. - [[שיחת משתמש:יונתן770י|אשמח לדבר]]''' 07:24, 16 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::אם זה יהיה באפליקציה הרבה יותר אנשים יורידו, יירשמו ויערכו, זה לא כזאת בעי׳ לעשות אפליקצי׳, יש אנשים שזה עבודתם. '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::::::::אבל יש אנשים שצריכים לשלם ע"ז כסף וזה לא העבודה שלהם... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 16:20 • ד' באדר ה'תשפ"א
בעבר בדקנו את זה, אפליקציה עולה 20,000 במקרה הזול. ואח"כ יש גם הוצאות של תחזוקה שוטפת... ממש לא נראה לי הגיוני לגייס ולהוציא סכום כזה, בזמן שרוב האנשים ממילא מגיעים אלינו בקלות בגלישה. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח באדר ה'תשפ"א 19:56, 2 במרץ 2021 (UTC)

==אם אפשר==
היתי רוצה לפתוח דיון למשך הזמן הכי ארוך שאפשר, כי זה לא משהוא שאפשר לסגור צ'יק צ'אק, הענין הוא שיש הרבה התבאטויות בהם הרבי מתנגד על פירסום תמונות של הרביים בהם הם נראים לא במיטבם, ופה באתר ל"ע יש הרבה תמונות בהם נראה הרבי כשהוא חולה מאוד, וכמו שכבר נאמר כמה פעמים מטרת האתר הוא הפצת המעינות, ולכן אין זה מתאים שיראו כך את הרבי לכן אני מבקש שיתאפשר למחוק תמונות בהם הרבי אינו נראה במיטבו, (לא הכוונה תמונה בזמן שהרבי היה חולה שבהם לפעמים הרבי דווקא נראה במיטבו אלא תמונות שנשקף מהם היפך בריאותו של הרבי,)הייתי שמח אם כמה שיותר יראו את זה ויצביעו בדיון בתקווה שתסכימו איתי, [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 22:18, ג' באדר, ה'תשפ"א 22:18, 15 בפברואר 2021 (UTC)

מי בעד להסיר תמונות בהם נראה הרבי לא במיטבו(אנא לפני הצבעתכם תקראו את ההסבר בפסקה למעלה) [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 22:18, ג' באדר, ה'תשפ"א 22:18, 15 בפברואר 2021 (UTC)

{{בעד}} [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 22:18, ג' באדר, ה'תשפ"א 22:18, 15 בפברואר 2021 (UTC)
:ראשית, זה לא עובד בצורה הזו, עושים דיון, עובר שבוע ואז ניתן לפתוח הצבעה. הנושא שפתחת הוא דיון כללי מדי בשביל להצביע כן ולא, מציע שכאשר את רואה תמונה שלדעתך היא לא מתאימה, תשאל עליה בדף השיחה ואם יוחלט למחוק אותה נמחק אותה ואת כל הערכים בהם היא מופיעה. אגב, שים לב שאין לך עדין זכות הצבעה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:34 • ג' באדר ה'תשפ"א
::בטח התכוונת ואת כל '''המופעים''' בערכים בהן היא מוצגת. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 06:37, ד' באדר, ה'תשפ"א 06:37, 16 בפברואר 2021 (UTC)
:::אה אוקי כך אעשה ולא היבנתי מה להתראות רצה לומר [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 10:06, ד' באדר, ה'תשפ"א 10:06, 16 בפברואר 2021 (UTC)
:::{{א|איקס}}, ראה [http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=76873 כאן]. '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::::לא אמרתי שאסור תמונות מהמרפסת אלא תמונות שבבירור נראה הרבי לא טוב וחוץ מזה עדיין קיים הוראת הרבי שלא לפרסם תמונות כאלה הרבי יטצא בגלל שלא היה תחליף מלראות את הרבי אבל היום כשאיננו רואים אותו אז יש כמה תמונות אז יש תחליף לתמונות בהם הרבי לא נראה טוב. [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 10:41, ד' באדר, ה'תשפ"א 10:41, 16 בפברואר 2021 (UTC)
::::::חלוקת קונטרסים כתב שצריך למחוק את כל הערכים בהם יש תמונות כאלו (אם יהיה רוב), ולהתראות תיקן אותו שצריך למחוק את התמונות מתוך הערכים ולא את הערכים '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::::::להתראות, כמובן. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 16:22 • ד' באדר ה'תשפ"א
::::::::אה היבנתי תודה👍 [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 18:18, ד' באדר, ה'תשפ"א 18:18, 16 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::עקרונית הסוגיה הזו מצויה באופן ברור במחלוקת בין מה שמכונה 'משיחיסטים ואנטים'. בית משיח מפרסם תמונות מתקופה זו וכפר חב"ד לא. ממילא האתר כאן גם מפרסם תמונות מתקופה זו, ואדרבה בהדגשה. מאידך ודאי שעלינו להקפיד שלא לפרסם תמונות שלא נראות טוב ולכן כמו שהציע 'חלוקת' במקרה שאתה רואה תמונה שלדעתך לא מתאימה יש לפתוח דיון ספציפי עליה. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח באדר ה'תשפ"א 19:53, 2 במרץ 2021 (UTC)

== ניסוח שנה ==

לאחר דיונים רבים (ראו [[שיחה:תשע"ה|כאן]] ו[[שיחה:תשפ"א|כאן]]), אני מעלה לדיון כאן (ולאחמ"כ להצבעה) אודות הניסוח שמופיע בחלק מהשנים, 'בשנה זו מאמינים חסידי חב"ד שמשיח מגיע'. הדעות (וכך גם אנוכי סובר) שבעד להסיר את הניסוח הלזה, הוא לאור היותו בלתי אנציקלופדי, משום שהאמונה של העולם ושל חסידי חב"ד (שאגב, אם יוחלט להשאיר יש לשנות שהעולם היהודי מאמים וכו', כי ברור שהאמונה היא לא רק של חב"ד..) בפרט, בביאת המשיח, היא לא על בסיס חודש, יום או שנה, אלא בכל רגע, ע"פ דברי כ"ק אדמו"ר. {{חב"דפדים פעילים|}} מוזמנים להביע כאן את דעתם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 13:20, ז' באדר, ה'תשפ"א, 19 בפבר' למניינם.
:בעד לשנות ל'עם ישראל..' ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:30 • ז' באדר ה'תשפ"א
::כנ"ל גם אני {{בעד}} לשנות ל"עם ישראל". [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 13:34, 19 בפברואר 2021 (UTC)
:::לצערנו הרב לא כל עם ישראל מאמין בכך... {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 13:34, 19 בפברואר 2021 (UTC)
::::אז אולי נתן לכתוב "רבים מעם ישראל מאמינים" וכו'.. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 13:41, 19 בפברואר 2021 (UTC)
:::::כל יהודי בפנימיותו מאמין בכל אחד מ[[י"ג עיקרי האמונה]] אלא שיצרו הוא שתקפו, לכן אין מניעה לכתוב את זה בלשון הזו ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:04 • ז' באדר ה'תשפ"א
::::::אכן, וגם למה "בשנה זו" הרי אנו מאמינים שבכל רגע ורגע. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 14:51, ז' באדר, ה'תשפ"א ''(19 בפבר' למניינם)'' •
:::::::"שנה שמלך המשיח נגלה בו" ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:01 • ז' באדר ה'תשפ"א
::::::::למה רק עם ישראל?!... יש אלפי גויים שמכריזים יחי אדוננו ומצפים להתגלות של הרבי מלך המשיח. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 15:37, ז' באדר, ה'תשפ"א 15:37, 19 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::חשבתי שמובן שעיקר הדיון כאן לא הנוסח כאשר ייכתב, אלא אם ייכתב בכלל. כאמור, ודעת כ"ק אדמו"ר, שהאמונה בביאת המשיח היא שייכת לכל רגע ורגע, ולא לזמן מסוים. בעז"ה, כאשר הרבי יתגלה אוטוטו, נכתוב באירועי השנה שהרבי יתגלה, אבל אמונה? אמונה אינה שייכת למועד מסוים. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:04, ח' באדר, ה'תשפ"א, 20 בפבר' למניינם.
::::::::::כן אבל בעם ישראל זה רוב עם ישראל ואילו בגוים זה בקושי כמה אלפים וגם אני חושב שצריך לכתוב שבכל רגע מצפים למשיח ולא בשנה זו אחרת יחשבו שחב"ד מאמינים בשנה מסוימת שהיא השנה של התגלות המשיח [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:28, ח' באדר, ה'תשפ"א 17:28, 20 בפברואר 2021 (UTC)
:::::::::::כל גדולי ישראל ששמו [[קץ]] (כולל רבו"נ) קבעו אותו לשנה, ובכל זאת האמינו שמשיח מגיע בכל רגע וזה לא סותר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:03 • ח' באדר ה'תשפ"א
:::::::::::שיניתי את דעתי מסכים עם חלוקת קונטרסים [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 19:40, ט' באדר, ה'תשפ"א 19:40, 21 בפברואר 2021 (UTC)
{{שבירה|:::::::::::}}{{בעד}} לשנות לעם ישראל '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:הניסוח הזה בלתי אנציקלופדי. אני חושב שאם הוא היה מקובל, גם אתרים אחרים היו משתמשים בניסוח כזה (כי זה לא משפט חב"די, מלבד האמונה שהרבי הוא מה"מ). נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:31, י"ח באדר, ה'תשפ"א, 2 במרץ למניינם.
::בעד מחיקת המשפט, אין שום סיבה לכתוב את זה דווקא בערך על השנה הנוכחית (ואולי נכתוב את זה גם בערך על החודש או השבוע הנוכחי? )[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ד באדר ה'תשפ"א 20:51, 8 במרץ 2021 (UTC)

== קישור לאתר מוגבל ==

בהמשך לדיון בשיחה של {{א|אליהו ב.}} בנוגע לקישור לאתר מוגבל, אני פותח כאן דיון כללי. האם יש ליצור קישורים לאתרים המגבילים משתמשים, כגון אתר צבאות ה', אתר נשי וכו'? הטעם המצדד להסיר את הקישורים הנ"ל, הוא משום שזה מגביל גולשים, והם מפספסים תוכן וכו'. הטעם שמצדד להשאיר, כפי שהבנתי, הוא משום שאלו שכן יכולים להכנס, יהנו - והיה זה שכרנו. דעתי האישית היא, שאני נוטה בעד להסיר, משום שרוב הקישורים לא באמת חשובים כ"כ, ואת המידע אפשר להשיג במקום אחר, ובאם לא, למשל זה קישור יחיד וכו' - אז לא הגיוני שגולש שרוצה לדעת מידע בסיסי לאתר הקישור שיפנה אותו למידע הנ"ל, לא יוכל. מתייג את {{א|חלוקת קונטרסים}} ואת שאר {{חב"דפדים פעילים}}. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:18, י"ז באדר, ה'תשפ"א, 1 במרץ למניינם.
:דעתי (כמדיניות ויקיפדיה) שרצוי לא לתת קישורים לאתרים מהסוג הזה, באם יש אתר פתוח עם אותו מידע שיש באתר הנעול, יש להסיר את הקישור לאתר הנעול. אם לאתר הסגור יש מידע ייחודי וכד' ניתן לקשר גם אליו אך בסתם קישור זה לא מומלץ ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:43 • י"ז באדר ה'תשפ"א
::בואו ננסה למקד את הדיון לצורך ההדגמה: יצרתי כמה ערכים על שלוחים, שהם עצמם ממעטים להתראיין או לא רואיינו מעולם, אך נשותיהם השליחות רואיינו ראיון מלא שנמצא באתר [[נשי ובנות חב"ד (אתר)]] (ואגב, מי שיוכל להכחיל..). מדוע שחצי מחב"ד (כל העזרת נשים) יפספסו את הראיון הזה?! לדעתי, באם לא יהיה ניתן לקשר לאתר הזה, אנחנו מפספסים אתר מלא וגדוש באינפורמציה חב"דית חדורה במשיח. גם בחב"ד אינפו מקשרים לאתר נשי למרות שחצי מהגולשים חסומה להם הגישה. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 18:52, י"ז באדר, ה'תשפ"א 18:52, 1 במרץ 2021 (UTC)
:::דוקא הדוגמה הזו היא לא כל כך מוצלחת, משום שהערכים הם על נשות השלוחים, ואם יש בראיון הזה משהו שקשור לערך, אז בודאי זה על הפעילות, וא"כ - בודאי יש לזה קישור או מידע במקום אחר בלתי מוגבל. ובאם לא, המקור היחיד יהיה רק למי שיש לו גישה לשם? לא מסתדר. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:00, י"ז באדר, ה'תשפ"א, 1 במרץ למניינם.
::::אני ינסה להסביר: הערך הוא על השליח, לא על אשתו. הראיון עם השליחה מוסיף המון מעבר לפרטים היבשים שמוזכרים בערך. (שתי דוגמאות: [[רועי מרילי]] ו[[עקיבא סודרי]]). [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 19:06, י"ז באדר, ה'תשפ"א 19:06, 1 במרץ 2021 (UTC)
:::::אני חושב שצריך שיהי' קישור זה מוסיף למי שפתוח לו (לה) {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' {{כתב קטן|20:51, י"ב בשבט, ה'תשפ"א}}
::::::אליהו, אם המידע שיש שם נמצא באתר אחר תסכים איתי שאין סיבה שלא נקשר לאתר האחר הפתוח לציבור, ואם המידע שם הוא נמצא רק שם אבל הפרטים שוליים כי הערך מדבר על אשתו של נשוא הערך אז גם אם זה לא אתר חסום יש ספק אם לקשר לשם, ואם זה פרטים שיוסיפו הרבה לערך ויש אותם רק באתר הזה אז אני מסכים איתך שאפשר להכניס את הקישור, אז אם אפשר תעזור לי למצוא איפה נקודת החילוק בינינו ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:25 • י"ז באדר ה'תשפ"א
:::::::אם כך, אין ביננו נקודת חילוק. כמובן שאם יש מקור פתוח עדיף המקור הפתוח. כמובן שאם זה לא מוסיף כלום לערך אין עניין לשים קישור סתם. אני מדבר על מקור שמוסיף לערך. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 22:33, י"ז באדר, ה'תשפ"א 22:33, 1 במרץ 2021 (UTC)
::::::::לא נתתי שזה לא מוסיף כלום אלא שזה מוסיף פרטים שוליים שלקישור אחר הייתי מקשר אך כאן בגלל שזה נעול אני לא מקשר (אלא אם זה ממש מוסיף על הערך כמו כתבת פרופיל) ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:57 • י"ז באדר ה'תשפ"א
:::::::::בקיצור, הדיון יהיה על כל קישור לגופו, כמה מוסיף לערך. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 23:31, י"ז באדר, ה'תשפ"א 23:31, 1 במרץ 2021 (UTC)
::::::::::מסכים עם אליהו ב. ! '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:30, י"ח באדר, ה'תשפ"א ''(2 במרץ למניינם)'' •
::::::::::האתר נשי לא כזה מוגבל... רק מייל וסיסמא. אך בצבאות השם צריך הרשמה למי שמנוי... '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:::::::::::אני מוכן לצרף את דעתי לכל צד שלא יהיה, ובלבד שיושג רוב שיביא להכרעה ברורה ויחסוך מאיתנו דיונים טרחניים שיבזבזו את זמנם היקר של המשתמשים. בשביל מה לפתוח כזה דיון ארוך על ענין שולי. יש לנו מעט כח עבודה, בואו נשמור וננצל אותו למה שבאמת מוסיף בשליחות שזכינו להיות שותפים בה. לחיים! [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 09:20, י"ח באדר, ה'תשפ"א 09:20, 2 במרץ 2021 (UTC)
::::::::::::אז באו נקבע כמו אליהו ב. וזהו. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 09:33, י"ח באדר, ה'תשפ"א ''(2 במרץ למניינם)'' •
:::::::::::::להתראות, אני חושב שהסברתי לך רבות אודות מעלת הדיונים. לא לכולם יש זמן, חומר וכח ליצור ערכים, ואדרבה, אם יש להם זמן שינצלו אותו גם לדיונים, שיש להם חלק מכריע ביצירת ועריכת ערכים. לגופו של עניין: האתר נשי הוא רק לבנות ולנשים. צבאות ה' אגב, אין מה לקשר אליו בקושי - כי לא נקשר לסרטי ילדים מהאתר.. לדעתי קישור לאתר מוגבל הוא לא ענייני, ובדוגמה שהובאה לעיל, מכיוון שהערך הוא לא על השליחה אלא על השליח, כאמור, המידע היבש שיש שם אמור גם להיות בקישורים אחרים. זה לא מוסיף משהו מאוד משמעותי, ולכן תמיד כדאי לחפש קישור אחר, ובאם אין - אז הכי מקובל בעיני הוא להסיר את הקישור, או שפשוט נדון כל פעם מחדש, בשביל משתמש להתראות.. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:29, י"ח באדר, ה'תשפ"א, 2 במרץ למניינם.
::::::::::::::פולע, אם ברור במקרה מסויים שהקישור לאתר נשי מוסיף, ואין על כך חולק, אתה בעד לקשר לשם? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 11:27, י"ח באדר, ה'תשפ"א 11:27, 2 במרץ 2021 (UTC)
{{שבירה}}אין טעם לדון כל פעם מחדש על הכל, יש לקבוע כלל שלפיו נלך, בפרט שלא לכולם יש גישה לאתר כדי לבדוק את הנושא וכמה הוא חשוב לערך. נראה שהחילוק הוא בקישורים שמוסיפים פרטים שוליים ואין את המידע בקישורים פתוחים, א"כ, או שנקבע עכשיו אם מכניסים קישורים כאלו או שנקבע שלפני שמכניסים קישור כזה עושים דיון בשיחה עם פירוט מה הקישור מוסיף. מעדיף את האפשרות הראשונה ודעתי היא שלא להכניס את הקישורים. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:21 • י"ח באדר ה'תשפ"א
:דעתי היא כאמור, שאין להכניס את הקישורים. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 14:42, י"ח באדר, ה'תשפ"א, 2 במרץ למניינם.
::מה דעתך על קישורים שודאי מוסיפים תוכן שאין להשיגו בקישור פתוח? ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:11 • י"ח באדר ה'תשפ"א
===שבירה===
ישר כח על הדיון החשוב, מבקש לנסות ולהגיע להסכמה על כללים פשוטים וברורים לכלל הערכים.

;מדיניות חב"דפדיה בנוגע לקישורים חיצוניים לאתרים שאינם פתוחים לכלל המשתמשים אלא רק לרשומים או למשלמים. לדוגמה אתר 'אוצר החכמה' הפתוח רק למשתמשים משלמים, או אתר 'נשי חב"ד' הפתוח רק לנשים ולאחר הרשמה.

1. כשרוצים לקשר למידע מסויים ויש אפשרות לקשר לאותו מידע באתר פתוח, יש להעדיף את הקישור לאתר פתוח על פני אתר מוגבל.
2. כשרוצים לקשר למידע משמעותי שאין באתר אחר, ניתן לקשר לאתר ולהוסיף אחרי הקישור כיתוב או סמליל שיבהיר שהאתר מוגבל למנויים או לרשומים לבד.
;כלל זה עוסק בקישורים עם מידע משמעותי למשל קישור לראיון עומק או תמונות ומדיה שאין להם תחליף באתר לא מוגבל.
3. כשרוצים לקשר למידע שאין באתר אחר זהו מידע שמוסיף על הכתוב בערך אבל הוא לא כ"כ משמעותי.
;כלל זה עוסק בקישורים עם מידע שולי.

אם אני מבין כולם מסכימים על כלל 1,ו-2. הדיון הוא על כלל שלוש מציע לעשות הצבעה ולסיים את הנושא. אשמח שתכתבו אם הבנתי נכון. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח באדר ה'תשפ"א 19:44, 2 במרץ 2021 (UTC)
:כל מילה. (אם כי אני לא בטוח שפולע הסכים לכלל 2) [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 20:42, י"ח באדר, ה'תשפ"א 20:42, 2 במרץ 2021 (UTC)
::מדוייק ביותר! אך לגבי כלל 3 איך נקבע מה נקרא חשוב ומה לא? יצטרכו לעשות דיונים על כל קישור אם הוא חשוב או לא חשוב. (ודרך הגב מה היא התבנית?). '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:49, י"ט באדר, ה'תשפ"א ''(3 במרץ למניינם)'' •
:::ומה לגבי ערכים שהם עצמם על קישור מוגבל, צבאות השם ועוד? '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
::::מה נסגר עם הדיון הזה? [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 12:55, כ"ד באדר, ה'תשפ"א 12:55, 8 במרץ 2021 (UTC)
{{שבירה}}ההצבעה לדעתי מיותרת. משום שחכמה בגוים תאמין, לפי מדיניות ויקפדיה והמכלול, יש להעדיף קישורים לאתר ללא הגבלה (כגון אתר זה, חב"ד און ליין, אינפו וכדו'), ומקסימום אתר שדורש כניסה חד פעמית. אך לאתר שהכניסה היא למנויים בלבד, היא אסורה. בהצלחה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 09:32, כ"ה באדר, ה'תשפ"א, 9 במרץ למניינם. 09:32, 9 במרץ 2021 (UTC)
:מסכים איתך, רק הטענה של "חכמה בגויים תאמין" לא מתאימה לויקיפדיה העברית (שהחוקים שלה משל עצמה) ובטח שלא להמכלול.. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 13:54 • כ"ה באדר ה'תשפ"א
::את הביטוי הזה בנוגע לויקיפדיה לקחתי מ{{א|שיע.ק|שיע}}, אך עכ"פ אפשר להגיד כלשון "כי לגוי גדול אשימך"... נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 14:01, כ"ה באדר, ה'תשפ"א, 9 במרץ למניינם.

===הצבעה===
הצבעה על כלל 3.
;נגד הכנסת קישורים חסומים שוליים שאין להשיגם במקום אחר:
# ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:54 • כ"ד באדר ה'תשפ"א
;בעד הכנסת קישורים חסומים שוליים שאין להשיגם במקום אחר:
# כל עוד זה מוסיף מידע גם אם הוא שולי אני בעד. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ד באדר ה'תשפ"א 20:48, 8 במרץ 2021 (UTC)
# {{בעד}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' {{כתב קטן|20:51, י"ב בשבט, ה'תשפ"א}}
# כך נחסוך דיון כל פעם מחדש על חשיבות הקישור. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 22:59, כ"ד באדר, ה'תשפ"א 22:59, 8 במרץ 2021 (UTC)
# {{בעד}} אם אי אפשר להשיג במקום אחר אז שלפחות מי שיכול להיכנס לא יפסיד. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:53, כ"ה באדר, ה'תשפ"א ''(9 במרץ למניינם)'' •
'''תוצאת הצבעה:'''
* ניתן להכניס גם קישורים חסומים שוליים. בהצלחה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 12:35 • ט"ז בניסן ה'תשפ"א

== חסימת האתר בחברות הסינון ==

שמתי לב שדפי השיחה נחסמו בנטפרי (אולי גם בשאר חברות הסינון), מישהו יודע להסביר למה? [[מיוחד:תרומות/213.137.64.102|213.137.64.102]] 05:09, 11 במרץ 2021 (UTC)
:כולם או רק חלקם? '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 15:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"א ''(11 במרץ למניינם)'' •
::הרבה. [[מיוחד:תרומות/109.226.59.2|109.226.59.2]] 08:09, 15 במרץ 2021 (UTC)
:::תיעוד שיחה שלי עם נטפרי:

אני: מספר דפים באתר החרדי חב"ד פדיה נחסמו לחלוטין. משהו לא הגיוני ולא סביר שיש שם מידע בעייתי. הכוונה למשל לדפים האלו - http://chabadpedia.co.il/index.php/שיחה:יוסי_בן_משולם
http://chabadpedia.co.il/index.php/שיחה:יוחנן_בן_גודגדא
http://chabadpedia.co.il/index.php/שיחה:רבי_ישמעאל_בן_אלישע_כהן_גדול

טוביה: ישנם חלקים שחסומים.

אני: האם בדקתם את הדפים האמורים, נראה שאין הגיון בחסימתם כלל.

martin mordecai‏: נטפרי לא מנהלת דיונים עם לקוחות על סיבות של חסימת תכנים.
במידה וברצונכם לערער על חסימה ספציפית, תוכלו לשלוח פניה בצירוף קישור מדויק והסבר מדוע אתם סבורים שהחסימה שגויה.
והפניה תועבר לגורמים המתאימים. בהצלחה!

אולי מישהו יכול לבדוק את הדפים האמורים ולראות אם יש איזה הגיון בחסימתם (למשל בזיון תלמיד חכם, או תמונות לא ראויות)? [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 13:00, ב' בניסן, ה'תשפ"א 13:00, 15 במרץ 2021 (UTC)
:בדקתי אצלי ונראה שיש כאן חסימה גורפת של כל (או רוב) דפי השיחה ובכללם ערכים בענייני קבלה וחסידות שאין בהם סיכוי למשהו פסול. [[משתמש:נרקיס|נרקיס]] - [[שיחת משתמש:נרקיס|שיחה]], 20:36, ב' בניסן, ה'תשפ"א 20:36, 15 במרץ 2021 (UTC)
::אפשר לפנות לפורום [[מיוחד:תרומות/109.226.59.2|109.226.59.2]] 23:20, 15 במרץ 2021 (UTC)
:::אני לא ראית שם שום דבר שהגיוני שיגרום לחסימה. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 06:17, ד' בניסן, ה'תשפ"א ''(17 במרץ למניינם)'' •
::::לאחר בירור, החסימה היא בגלל ביזוי ת"ח מחפיר בדפי שיחה: החזו"א, ר' [[חיים קנייבסקי]] ואביו, ועוד. [[מיוחד:תרומות/213.137.64.110|213.137.64.110]] 17:20, 17 במרץ 2021 (UTC)
:::::מעיון בתרומותיו של הכותב הקודם, ניתן להסיק בבירור שאם הוא אכן פנה להנהלת נטפרי (?), היה זה כדי להוציא דיבת האתר ולהביא לחסימתו. [[משתמש:נרקיס|נרקיס]] - [[שיחת משתמש:נרקיס|שיחה]], 13:20, ח' בניסן, ה'תשפ"א 13:20, 21 במרץ 2021 (UTC)

==מוזר, אך כדאי לבדוק==

בדף [[שיחה:יעקב שניאורסון]], מוזכר על עוד בן של הצמח-צדק בשם ירחמיאל שניאורסאהן, למי שיש פרטים, אשמח לדעת (בפיסקה הזאת). תודה. --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 13:49, א' בניסן, ה'תשפ"א 13:49, 14 במרץ 2021 (UTC)
:{{א|ידע חסידי}} הגבתי בדף השיחה שלי, עיי"ש. ~ [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 11:21, ג' בניסן, ה'תשפ"א

== ערכי תנאים ואמוראים ==

לאחרונה הוצבו תבניות חשיבות על ערכי תנאים ואמוראים. מכיון שהתבניות הוצבו בסיטונאות (על לפחות 5 ערכים) קשה לערוך דיון מסודר על כל אחד מהם, במיוחד שדפי השיחה נחסמו ממש לאחרונה ב'נטפרי', כך שאין בידי לדעת מה נכתב בהם. אחווה רק את דעתי כי באופן כללי כשם שאין צורך להביע חשיבות על ערכי האבות, האמהות, או השבטים (גם על אלו שאין אודותיהם מאמרים מרבותינו נשיאינו), מכיון שהם חלק ממהותה של חב"דפדיה כאנציקלופדיה שמלבד היותה חבדי"ת, היא גם אנציקלופדיה יהודית, כך גם על ערכים אלו (זאת גם הסיבה ל54 ערכי הפרשיות, שאותם הוסיפו לחב"דפדיה למרות שלא היה בהם קשר ישיר לתורת חב"ד, עד להוספת הקטע החבדי לאחר 3 שנים שהם שהו במערכת), ובמיוחד שערכים אלו רובם ככולם אינם מועתקים משום מקור אחר, אלא נכתבו כעבודה ישירה ומעמיקה עבור חב"דפדיה, כך שיש להם חשיבות מיוחדת.

כל זה נאמר גם על הערכים שבהם לא נמצא קשר ישיר לחב"ד (כמו למשל [[יוחאי]], אביו של רשב"י, שמצער שצריך להסביר את חשיבותו באנציקלופדיה חבדי"ת). על אחת כמה וכמה כשמדובר בערכים שברובם יש גם מתורת רבותינו נשיאינו, (כמו למשל [[רבי ישמעאל כהן גדול]] ו[[יוחנן בן גודגדא]], ולכן הפלא מתחזק במיוחד על מציב תבניות החשיבות שלבטח כוונותיו טהורות לשם שמים. רק מכיון שאין בידי לערוך את דפי השיחה של הדפים האמורים, אבקש בזה לצאת ידי חובת הבהרת חשיבות על כל הערכים שבהם הוצבה התבנית. [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 22:38, ג' בניסן, ה'תשפ"א 22:38, 16 במרץ 2021 (UTC)
:גם בערכי האבות והשבטים לדעתי ראוי שיהיו ערוכים כמתאים לחב"דפדיה. אילו הערך על אברהם אבינו היה בן שורות בודדות ובלי קשר חב"די הייתי מסכים עם התבנית חשיבות, בנוגע לערכים של התנאים כתבתי ב[[שיחה:רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול#חשיבות|שיחתם]] (ועכשיו גם כאן לטובת מי שלא יכול לקרוא שם) שיש חשיבות לערכי תנאים עם חסידות אפילו במשהו קצר (ובשונה מערכי האבות..) וכמובן שרק באם הערך ערוך טוב. לגבי מה שכתבת שהערכים נערכו עבור חב"דפדיה אחרי עבודה מעמיקה, אז אחרי חיפוש קצר מצאתי שרוב הערכים האלו נמצאים כבר באתר אהלי צדיקים או [[שיחה:יוחאי אבי רשב"י|מקומות]] [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=יוחנן_בן_גודגדא&action=history אחרים] וראה גם את [[שיחת משתמש:אבי כהן50|שיחת יוצר רוב הערכים האלו]]. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:26 • ח' בניסן ה'תשפ"א
::תודה לך על הבהרת דעתך שאם נסכם אותה ברורות - כל ערך שערוך בצורה יפה על תנאים ואמוראים יש לו חשיבות גם בלי קשר חבד"י, ועל אחת כמה וכמה כשיש בו מתורת חסידות חב"ד. ובזאת אמחה על הנחת תבניות החשיבות ולאחריהם המחיקה בצורה לא נאותה, תחת תקציר עריכה בשם "ויקיזיציה", [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%90%D7%91%D7%90_%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3_%D7%94%D7%91%D7%A0%D7%90%D7%99&action=history לדוגמא], מה שמונע מציבור העורכים העוקב אחר השינויים אחרונים להיחשף אליהם. איני יודע אם קיים כלל שכשמניחים תבנית חשיבות יש לכתוב זאת בתקציר העריכה, אך כשכותבים בפירוש תקציר '''מטעה לחלוטין''', הדבר גורם להטעות את ציבור העורכים (ובוודאי יש לדון לכף זכות בדרכים שונות את העורך החשוב). אבקש לחדול מכך בהקדם. ובזאת אבקש ממי שיש לו זמן להסיר את כל תבניות החשיבות והמחיקה שהונחו בתקציר עריכה זה, במיוחד אלו שחשיבותם הובהרה בשורות הקודמות [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 19:47, י' בניסן, ה'תשפ"א 19:47, 23 במרץ 2021 (UTC)
:::סיננתי את אלו שהובהרה בהם חשיבות. גם את אלו שלא, העברתי את התוכן לשיחה למקרה שירצו לכתוב את הערך מחדש ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • י"א בניסן ה'תשפ"א
::::רק עכשיו רואה. ראשית, אפשרי להבין את המשתמשים שחושבים שחב"דפדיה היא מיזם הכחלת ערכים, כמובן באם זה מגיע ממניע טהור לשם שמים. חבל לי שאני צריך להסביר למשתמשים וותיקים, שחב"דפדיה, אמורה להוות אנציקלופדיה חב"דית. ערך שגם לא ערוך בצורה נאותה כלל, וגם אין לה קשר לתורת חב"ד (אם כתוב משפט מסוים קצרצר ואז בהערה לכתוב שכך אמר הרבי, זה ממש לא נקרא קשר לתורת חב"ד), אין לה חשיבות באנציקלופדיה חב"דית. לא חסרים אתרים ב"ה למידע אודות תנאים ואמוראים, וחב"דפדיה אמורה להביא את החידוש של הערך בתורת חב"ד. האנשים שמגיעים לערכים על תנאים ואמוראים באתר (למעט מקרים מאוד חריגים שעדיין לא ידוע לי עליהם), הם מגיעים בשביל לדעת את החידוש של הערך בתורת חב"ד כאמור. מתעקשים עדיין להשאיר כאלו ערכים? בכבוד. אל תקראו לאתר חב"דפדיה. וכן, הערכים של הפרשיות בטרם נוספו ביאורים בתורת חב"ד (דבר שלא חסר כלל וכלל, ועם טיפה מאמץ היה אפשר לעשות את זה גם), לדעתי לא היה להם שום זכות קיום. לחב"דפדיה יש מטרה אחת, אם פתאום תמציאו משום מקום עוד ועוד מטרות שונות ומשונות, זה יהפוך לבלאגן גדול שיהיה מאוד קשה לסדרו. ובכלל, כדאי להתמקד בערכים שבאמת חשובים בחב"ד, שעליהם אפשר למצוא רק בספרים אם יש, ולסדר אותם בצורה איכותית וטובה. אם לא יהיו כאן ערכים על תנאים ואמוראים, האתר לא יקרוס, לא חסרים אתרי מידע עליהם. שיהיה לכם בהצלחה רבה. גוט יום טוב. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 09:36, י"א בניסן, ה'תשפ"א, 24 במרץ למניינם.
:::::אם יש מקורות חב"דיים והערך כתוב בצורה טובה אני לא רואה בעיה בערך כשמדובר בערך על תנאים (כי לא אמור להיות בערכים אלו פרטים חדשים שלא נכתבו במקומות אחרים). לגבי ערכי הפרשיות וכד' אני באמת חושב שהם (חלקם) לא מתאימים ואם היו נכתבים היום הרף שלהם היה הרבה יותר גבוה, אך מאחר ונכתבו בעבר אז כפי שכבר נכתב במספר מקומות נשתדל כמה שיותר להרחיב אותם ולא למחוק אותם ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 12:30 • ט"ז בניסן ה'תשפ"א

== נושא לדיון ==

האם פורטל החסידות שבאתרינו זה בעצם ספר הערכים2, (עשרות כותבים זה יותר מהיר מר' יואל שי') או אמצעי נגיש מובן וקליל ככל האפשר לכל יהודי הרוצה לרוות את צמאונו במי הדעת הטהור? (וכן לחפש נושאים) האם מתאים סיכום ארוך מפורט ומדוקדק עם אלפי מ"מ לכל ערך, או שעדיף להשקיע בהפשטה, בהסברה, ואפילו למרוח ערכים מעט בשביל הקלת ההבנה? אשמח להכוונה[[משתמש:חבדפד770|חבדפד770]] - [[שיחת משתמש:חבדפד770|שיחה]], 16:59, ה' בניסן, ה'תשפ"א 16:59, 18 במרץ 2021 (UTC)
:צריך להשקיע בשניהם, שהתוכן יהיה מופשט ומוסבר אך לא ע"פ דעת הכותב אלא בצורה מבוססת עם מקורות ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:54 • ח' בניסן ה'תשפ"א
ובכלל זה לא מתקרב לספר הערכים [[משתמש:איקס|איקס]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 18:31, י"ב באייר, ה'תשפ"א 18:31, 24 באפריל 2021 (UTC)

==העתק הדבק==
אני היחיד שכאשר פותח את דף העריכה ומנסה לעשות "העתק הדבק" לטקסט האתר כולו נתקע לו פתאום או שיש את זה לעוד כמה? [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:27, 2 במאי 2021 (UTC)
:כנראה שאתה היחיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:30 • כ"א באייר ה'תשפ"א
::גם לי יש את זה. --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 17:23, כ"ז באייר, ה'תשפ"א 17:23, 9 במאי 2021 (UTC)

== רשימות ==

האם יש אישור להוריד את הקישורים החיצוניים לרשימות וכן את הקטע השלם הגזול המופיע ברשימת שניים אוחזין [http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%98%22%D7%90#.D7.9C.D7.90_.D7.9C.D7.94.D7.90.D7.9E.D7.99.D7.9F.21.21 ???] --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], כ"ט באייר ה'תשפ"א
:יש לקיים דיון בכלל על אופן הכנסת הרשימות לערכים ולא על מקומות ספציפיים ולפי התוצאה תדע איך לנהוג גם שם. לצורך הענין [[חב"דפדיה:אולם דיונים/ארכיון 21#רשימות|כבר היה]] דיון בזה בעבר והובאו שם כמה דעות ביחס לרשימות, חלקם טענו שיש להימנע מלהכניס וחלקם טענו שאפשר להכניס, כפי הבנתי הסיבה שכתבו שם להימנעות היא מאי רצון קריאה ברשימות וא"כ אפשר להציע שיהיה ניתן להכניס מקורות לחוברות הרשימות ללא ציטוטים מהם כך שמי שלא רוצה לקרוא תהיה לו אפשרות לזה ומי שרוצה יוכל לפתוח את המקור. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:33 • כ"ט באייר ה'תשפ"א
::א. יש אישור גם ממך להוריד מהערך [[רשימת שניים אוחזין]] את הקטע המצוטט... ב. נדמה לי שמי שרוצה לקרוא, ימצא את הדרך, אבל לא דרך האתר הזה, האם ב[[חיים נצחיים במלך המשיח]] כתבו את המקורות (רח"ל) למה כן שייך? אמנם מוזכר (לא בזה ספציפי, אבל במקומות אחרים כגון ב[http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A0%D7%A6%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%95_%D7%A9%D7%9C_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99#.D7.A8.D7.A7.D7.A2 נצחיות חייו של הרבי שליט"א מה"מ]) שישנם שסוברים זאת, אבל ללא הסבר וכו' כב[[משתמש:שיע.ק/פולמוס|דף הזה]], ואם אני לא טועה זאת מדיניות האתר. א"כ, האם מתאים שיהי' קישורים לחוברות שהוציאו מחדרו של כ"ק אדמו"ר שליט"א מה"מ נגד הוראתו?? אם מדיניות האתר היא אכן שח"ו אז רח"ל "מלך שמת בטלו גזירותיו"...... שנזכה ל"יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם". יחי המלך המשיח! --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], א' בסיוון ה'תשפ"א
:::נא להגיב לגופו של ענין ובקצרה, ללא יותר מדי פולמוסים ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:40 • א' בסיוון ה'תשפ"א
::::נראה לי שמה שהוא מנסה לומר שאין לצטט או אפי' לשים מקורות בערכים לרשימות (לגבי הרשימות אני מסכים איתו). '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 15:32, א' בסיוון, ה'תשפ"א ''(12 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
:אכן. אגב, זה דווקא הי' לגופו של עניין, ואם אני לא טועה, הנקודה ממה שכתבתי די ברורה. בכל אופן, את הקטע ב[[רשימת שניים אוחזין]] אפשר להוריד? זה גזל בכל רגע שזה נשאר באתר. --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], א' בסיוון ה'תשפ"א
::לדעתי יש להוריד כל קטע (או מקור לקטע) גזול! (רק מביע את דעתי למרות שנראה לי שאת מי שאתה שואל זה {{א|חלוקת קונטרסים}}) '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 16:52, א' בסיוון, ה'תשפ"א ''(12 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
:::נראה לי שצריך להוציא את הקטעים הגזולים, וגם את הקישורים לרשימות. {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' א' בסיוון ה'תשפ"א 17:26
::::בנוגע לערך רשימת שניים אוחזין, בכלל לא נהוג להביא ציטוט באופן כזה ולדעתי אפשר להוריד אותו בלי קשר לרשימות. לגבי שאר הקטעים בדיוק עליהם הדיון כאן, לאחר שבוע נראה מה יוחלט. לצורך המיקוד יש בדיון ארבעה פרטים: א. הכנסת ציטוט מהרשימות. ב. הכנסת תוכן מהרשימות. ג. הצבת קישור לרשימות. ד. ציון מקור לרשימות. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:46 • א' בסיוון ה'תשפ"א
::א. הורדתי את הקטע מרשימת שניים אוחזין - לאור הסכמת כולם. ב. אני נגד ארבעתם. --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]], ב' בסיוון ה'תשפ"א
:::א. [[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח]], [http://chabadpedia.co.il/index.phptitle=%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%AA_%D7%A9%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%90%D7%95%D7%97%D7%96%D7%99%D7%9F&curid=19903&diff=475739&oldid=475453 בעריכתך] הורדת את הקישור, אני בעד, אבל לא היתה הצבעה. (כך עובד היברבוקס, שיש אפשרות להעביר דפים, אין רק את דף השער, יש המשך). ב. באמת כדאי שיעשו הצבעה. --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ג' בסיוון ה'תשפ"א
::::אההה לא מכיר את האתר יותר מדי, אני בעד להוריד את ארבעתם! '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 09:29, ג' בסיוון, ה'תשפ"א ''(14 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
::להוריד? יש הצבעה? --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ז' בסיוון ה'תשפ"א 16:50, 18 במאי 2021 (UTC)
:::בעקבות כך שכבר היה דיון בו תמכו משתמשים בציון המקור אני פותח הצבעה דרכה יהיה ניתן לישב את המחלוקת. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 04:02 • ט' בסיוון ה'תשפ"א
::::לכאורה כ"ז שייך לוועדה הרוחנית. שהם מתווים את ה'קו' וכו'. לא משתמשים מזדמנים ואף לא קבועים. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 13:40, ט' בסיוון, ה'תשפ"א 13:40, 20 במאי 2021 (UTC)

===הצבעה===
ניתן להוסיף דעה ע"י הצבת תבנית בעד, נגד או נמנע וחתימה לאחריה.
;הכנסת ציטוטים מרשימות.
#{{נגד חזק|}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ט' בסיוון ה'תשפ"א 13:22
#{{נגד חזק|}} --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ט' בסיוון ה'תשפ"א 17:40, 20 במאי 2021 (UTC)

;הכנסת תוכן מהרשימות.
#{{נגד חזק|}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ט' בסיוון ה'תשפ"א 13:22
#{{נגד חזק|}} --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ט' בסיוון ה'תשפ"א 17:40, 20 במאי 2021 (UTC)

;הצבת קישור לרשימות.
#{{נגד חזק|}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ט' בסיוון ה'תשפ"א 13:22
#{{נגד חזק|}} --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ט' בסיוון ה'תשפ"א 17:40, 20 במאי 2021 (UTC)

;ציון מקור לרשימות.
#{{נגד חזק|}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ט' בסיוון ה'תשפ"א 13:22
#{{נגד חזק|}} --[[משתמש:מה עם הארמון?|מה עם הארמון?]] - [[שיחת משתמש:מה עם הארמון?|שיחה]] - [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח!!!]], ט' בסיוון ה'תשפ"א 17:40, 20 במאי 2021 (UTC)

== מפעילי מערכת ==

בזמן האחרון אין בקושי {{מפעילי מערכת}} זמינים באתר. {{א|שיע.ק}} אולי תעשה בחירות חדשות למפעילי מערכת? יש פה הרבה משתמשים שכל הזמן נמצאים באתר. {{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם?נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ג' בסיוון ה'תשפ"א 09:31, 14 במאי 2021 (UTC)
:כפי שכבר נכתב בעבר, ב[[כ"ד סיוון]] הקרוב יערך בחירות למפעילי מערכת {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 10:12, 14 במאי 2021 (UTC)
::ולא לשכח שיש קרטריונים למפעיל, כדומת וותק של שנה לפחות, יותר מ-1000 עריכות, כמובן ידע וכדו' וזמינות. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 11:59, ג' בסיוון, ה'תשפ"א, 14 במאי למניינם.
:::{{א|פולע}} אתה מדבר על קריטריונים?! אותך מינו למנטר שלא לפי הקריטריונים!נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ג' בסיוון ה'תשפ"א 14:22, 14 במאי 2021 (UTC)
::::מנטר זהו תפקיד שונה ממפעיל מערכת, ולהכרעה צריך בעיקר הסכמה והמלצה של מפעיל מערכת (ובנדו"ד ביורקרט). מפעיל מערכת זהו אינו תפקיד עם סמכות מיוחדת, אלא בעיקר ע"מ לבצע דברים טכניים ולהיות לעזר לקהילת העורכים, בשונה מהמנטר שעליו מוטלת אחריות כבדה לנטר ולבדוק את כל העריכות שנעשות באתר, מה שמשנה גם בקרטריונים (שאגב, "לא ע"פ הקרטריונים" - הקרטריונים בחב"דפדיה לא עודכנו כבר שנים, זאת לאור אי השימוש בהרשאה זו). בהצלחה. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:12, ד' בסיוון, ה'תשפ"א, 15 במאי למניינם.
:::::{{א|פולע}} כתוב שצריך הסכמה של מפעיל מערכת ו...ותק שנתיים באתר! אז אל תדבר על כללים!נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ד' בסיוון ה'תשפ"א 18:15, 15 במאי 2021 (UTC)
::::::א. שיע הוא גם מפעיל מערכת (וק"ו וד"ל), וכפי שידוע לי היו לפחות עוד 2 שתמכו. ב. בנידו"ד היה כאן וותק של שנה אחת, ובעקבות המצב הבעייתי באתר היה דרוש עוד מנטר, מה שגרם להקלה בקריטריונים שכבר שנים לא עדוכנו (בויקיפדיה דרוש שלושה חודשים בתור וותק בלבד). אגב, אציין שאני כותב זאת רק בשביל הפרוטקול, שחלילה לא יראה שבחב"דפדיה נוהגים נגד הכללים. אגב, לשם מה דרוש מפעילי מערכת בדחיפות? לא ראיתי עומס בבקשות ממפעילים, או שהיה דרוש מפעיל ולא היה פעיל. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:19, ד' בסיוון, ה'תשפ"א, 15 במאי למניינם.
:::::::{{א|פולע}} אתה רוצה להגיע למצב שיהיה פה משחיתים ולא יהיה מי שיחסום אותם???אתה רוצה שיהיה מלחמות עריכה ולא יהיה מי שיכריע??? ברור שצריך מפעילים זמינים!!!{{שכח|ליקוטי דיבורים}}
::::::::להזכיר שתוקף המפעילים שמונו שנה שעברה הי' לשנה בלבד, ואחרי שנה יש להחליפם - היינו בין י"ט לכ"ו סיון... בברכה, [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 19:01, ד' בסיוון, ה'תשפ"א
:::::::::אכן חב"דניק. ליקוטי, בינתיים איני רואה פה משחיתים שאין מי לחסום אותם. אל דאגה, בעז"ה בקרוב יתקיימו בחירות למפעילים, ויוחלט ע"פ הכרעת המשתמשים (כמובן רק למי שיש זכות הצבעה) מי ישאר בתפקידו ומי ימונה. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:15, ד' בסיוון, ה'תשפ"א, 15 במאי למניינם.

== ערכי אישים ==

אף שמי אנוכי ומי אדבר, ולהיות אורח פעם בכמה שבועות שרק מטיף מוסר זה מגוחך, אך אשמח להעיר ולהאיר ע"כ שלאחרונה (בחצי שנה האחרונה לפחות ואף יותר) ב"ה התרבה אתרנו בעורכים חדשים, וכל אחד מהם מגיע עם ידע על עשרה אנשים חשובים בחב"ד, וכותב עליהם ערך, ויוצא (לא בדקתי זאת ממש אך אני מעריך זאת באופן כמעט ודאי) שמחצית מערכי האישים שנוספו לאתר בחודשים האחרונים לא זכאי לערך לפי הכללים המופיעים בדף [[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים]]. הדבר הזה עצוב ביותר, וכדאי לבדוק את הענין! אקרא ל{{חב"דפדים פעילים|}} לחוות דעתם בנידון... בברכה, [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 13:53, ג' בסיוון, ה'תשפ"א
:אני {{בעד חזק}} להשאיר את כל מה שכבר נכתב ולקבוע כללים חדשים. אם ימחקו כל מה שלא לפי הכללים זה יהיה עשרות אם לא מאות ערכים.נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ג' בסיוון ה'תשפ"א 14:25, 14 במאי 2021 (UTC)
::אכן נוצרו ערכים חדשים שלא עונים להגדרות של [[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים]] ולדעתי יש להעבירם למרחב האישי. עם זאת יש לזכור שהעקרונות הנ"ל הם לא חוקים שיוצרים חיים אלא חוקים שנוצרו מהחיים ויש צורך דחוף לעדכן אותם. כרגע חלק מהערכים שנוצרים פה הם "לפי ההרגש" ולפי מידת ההערכה של הכותבים על נשואי הערך דבר שלא תיקני. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 15:13, ג' בסיוון, ה'תשפ"א 15:13, 14 במאי 2021 (UTC)
:::{{א|חב"דניק}}, המצב אכן דרוש שיפור, וכדאי שתפתח באיזה מיזם התקפת מחיקות באתר, למען הרמת הכבוד שעוד נותר ב"ה. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:21, ד' בסיוון, ה'תשפ"א, 15 במאי למניינם.
::::גם לענ"ד יש לעדכן קצת את הכללים, כי יש הרבה ערכים שכן יש להם מקום, אבל עדיין ישארו הרבה למחוק, וזה לא אפשרי לעשות דיון על כל אחד בנפרד, אלא יצטרכו לפתוח ע"כ דף מיוחד עם כל הדפים למחיקה. בברכה, [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 18:47, ד' בסיוון, ה'תשפ"א
:::::נא להחליף קסטה. מחיקה - רק דברים שליליים. חומר לא ערוך מספיק או שלדעתכם אין לו מספיק חשיבות - ואין לי כח להיכנס למלחמה ולהסביר שוב את הטעות שבזה - דינו להעברה למרחב המשתמש של מי שיצר אותו ולא למחיקה ח"ו. אם כבר פותחים במיזם, זה המקום להציע שבמסגרת המיזם יתווסף לחב"דפדיה דף המרכז הפניות לכל דפי ערכי התוכן הנמצאים במרחב המשתמש, מסודרים לפי א"ב ב3-4 קטגוריות, כך שיהיה אפשר להגיע אליהם. בהצלחה. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 10:31, ז' בסיוון, ה'תשפ"א 10:31, 18 במאי 2021 (UTC)
::::::לא צריך לפתוח דף מיוחד בשביל מחיקה, אם זה ערך ללא תוכן אפשר לשים עליו תבנית למחיקה ואם זה ערך שהוא ספק חשוב אפשר לשים עליו תבנית חשיבות. אם דף יקל ניתן לפתוח במרחב האישי. (להתראות,) כפשוט שערך עם תוכן ללא חשיבות שהכותב שלו עדין פעיל מעבירים את הדף למרחב הכותב. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 05:02 • ח' בסיוון ה'תשפ"א
:::::::למען יוסר כל ספק, בתגובתי איני התכוונתי כמובן לפתוח דף מיזם כמדובר, אלא הי' זה במטרה להמחיש את המצב. אגב להתראות, בטוחני שידידי חב"דניק התכוון באומרו "מחיקה" - להעברה למרחב האישי, שכן אין לנו שום בעיה בערכים אלו כל עוד אין בהם דברי הבל, וכדברי רעי חלוקת קונטרסים. הפניות למרחב של משתמש - מיותר לגמרי ולדעתי לא מוסיף כבוד לחב"דפדיה אלא להפך. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:47, ח' בסיוון, ה'תשפ"א, 19 במאי למניינם.

== רבנים ליטאיים ==

למה יש באתר ערכים על רבנים ליטאיים?נכתב על ידי [[משתמש:ליקוטי דיבורים |ליקוטי דיבורים]] • [[שיחת משתמש: ליקוטי דיבורים|שיחה]] • ג' בסיוון ה'תשפ"א 15:42, 14 במאי 2021 (UTC)
:כי יש קשר לחב"ד, חיובי או שלילי. {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ג' בסיוון ה'תשפ"א 16:14

== בחורים משועממים ==

{{א|שיע.ק}} {{א|חלוקת קונטרסים}} לצערינו ביומיים האחרונים משוטטים באתר עשרות בחורים חסרי מעש אשר משחיתים ערכים, כותבים קללות, פותחים ערכים על כל חצי אדם שבערך כתוב 3 מילים. {{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם שה{{מפעילי מערכת}} יגבילו לשבוע-חודש שבאתר יוכלו לערוך רק משתמשים רשומים/ותיקים?בברכה, [[משתמש:ליקוטי דיבורים|ליקוטי דיבורים]] - [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|שיחה]], 13:17, ח' בסיוון, ה'תשפ"א
:כפי שדובר ע"כ במצבים יותר קשים מעכשיו, אין שום עילה לשינוי שכזה. לעיתים יש אנונימים שמזיקים, אך בעיקר מועילים. ובאלו שמשחיתים, ב"ה מטפלים בהם בצורה טובה. בנוגע להצבעה: לא פותחים הצבעה לפני שדנים בכלל על הנושא. הצבעה מגיעה רק כאשר אין הסכמה בין הצדדים במהלך הדיון, כך שההצבעה כאן חסרת תוקף. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:03, ח' בסיוון, ה'תשפ"א, 19 במאי למניינם.
==='''הצבעה'''===
נא להצביע {{בעד חזק}} {{בעד חלש}} {{בעד}} {{מתלבט}} {{נמנע}} {{נגד}} {{נגד חזק}} {{נגד חלש}} {{מתחבט}} במקום שאתם מצביעים וחתימה.

;רק משתמשים ותיקים יוכלו לערוך
{{בעד חזק}} בברכה, [[משתמש:ליקוטי דיבורים|ליקוטי דיבורים]] - [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|שיחה]], 13:22, ח' בסיוון, ה'תשפ"א

;רק משתמשים יוכלו לערוך

;נגד הגבלת עריכה לכולם
#{{נגד חזק}} {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' ח' בסיוון ה'תשפ"א 15:19
#{{נגד חזק}} היה רק 3 בערך אחד ובגלל זה לא עושים ככה [[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:55, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 17:55, 19 במאי 2021 (UTC)
#{{נגד חזק}}, ולא נעים לומר אבל כל הפוסל וכו' וכל חוש תופס בחושו ואכהמ"ל ומסיימים בטוב. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 19:03, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 19:03, 19 במאי 2021 (UTC)

לא ברור מה פשרה של הצבעה זאת, והאם כל אחד יכול לפתוח הצבעה על כל נושא שבא לו. חשוב לעשות כללים בענין כדי למנוע הצבעות מיותרות וחסרות משמעות כגון דא. אם לא קיימים כבר כללים בנושא. [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 22:06, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 22:06, 19 במאי 2021 (UTC)
:מצטרף ל{{א|שלום עליכם}}, אי אפשר לפתוח פה כל אחד הצבעות על מה שבא לו, ופשיטא שלא שייך להגביל עריכות בחב"דפדיה מאנשים שרוצים להוסיף, למרות שיש גם משחיתים.. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{צבע גופן|ירוק|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 13:22, 20 במאי 2021 (UTC)
:: כנ"ל במיוחד שאחרי שליקוטי דיבורים הזהיר אותם הם לא המשיכו כך שברוך ה' לא קרא כלום [[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 07:36, י' בסיוון, ה'תשפ"א 07:36, 21 במאי 2021 (UTC)

== בובת קש - זכות הצבעה ==

אנחנו לא אוהבים את השפה הזאת. אבל היות והתופעה חוזרת על עצמה, אני שב ומזכיר: יש למפעילי המערכת אפשרות לבדוק מי מפעיל "בובת קש", כלומר למי יש יותר מניק אחד בחב"דפדיה. אני מבקש מאותו משתמש שמפעיל כאן שני ניקים, להפסיק, ובטח שלא להצביע בהצבעה אחת פעמיים. זה מנוגד ליושר ולכל היגיון אחר. קשה לנו לחסום משתמשים וליצור את אי הנעימות הזאת, אנא אל תכריחו אותנו לעשות זאת. [[משתמש:שלום עליכם|שלום עליכם]] - [[שיחת משתמש:שלום עליכם|שיחה]], 22:59, ח' בסיוון, ה'תשפ"א 22:59, 19 במאי 2021 (UTC)

=='''הערך ה-8000'''==
נראה שתוך שבוע שבועיים נגיע לערך ה-8000, בשעה טובה ומוצלחת. כדאי להרים מיזם לכבוד ולציון המאורע, לא עוד כותרת באינפו, אלא משהו מכובד שיעלה את רמת האתר ויגייס תורמים נוספים וכו'. אפשר לקשר עם ג' תמוז וכו'. אולי תחרות כתיבה נושאת פרסים, בשיתוף עם ארגון כלשהו.. כדאי לחשוב ברצינות. דעתכם ורעיונותיכם בבקשה. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 04:21, ט' בסיוון, ה'תשפ"א 04:21, 20 במאי 2021 (UTC)
:נראה לי כדאי יותר מיזם שיפור הערכים הקיימים, אבל בהחלט גם תחרות נושאת פרסים יכולה להיות רעיון טוב. ראשית כל כדאי לפנות לחב"ד שופ, לראות אם ניתן לעשות שיתוף פעולה בנושא. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 08:37, ט' בסיוון, ה'תשפ"א, 20 במאי למניינם.

== איך אני יודע כמה ערכים יצרתי? ==

אשמח לדעת '''- '''- נכתב על ידי: [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל ~ יחי המלך המשיח]]''' • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|שיחה]]''' • 06:33, כ"ה בשבט, ה'תשפ"א ''(7 בפבר' למניינם)''.
:[http://chabadpedia.co.il/index.php?target=%D7%97%D7%91%22%D7%93%D7%A4%D7%93%D7%99+%D7%A4%D7%A2%D7%99%D7%9C&namespace=0&tagfilter=&newOnly=1&start=&end=&limit=50&title=%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93%3A%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%95%D7%AA כאן] (כולל הפניות). '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:43, י' בסיוון, ה'תשפ"א, 21 במאי למניינם.

==עזרה==

לאחר שההצבעה על העברת ה[[מיזם:מעניין לציין]] חוייבה ברוב קולות, ניסיתי לטפל בעניין אך הסתבכתי ואיני מבין מה בדיוק עוללתי שם, משהו שם לא מסתדר לי אשמח שמשהו יגיע לעזור, תודה. --[[משתמש:ידע חסידי|🏃‍♂️ - רץ הקב"ע (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 17:34, ט' בסיוון, ה'תשפ"א 17:34, 20 במאי 2021 (UTC)
:{{א|ידע חסידי}} {{טופל}} בברכה, [[משתמש:ליקוטי דיבורים|'''ליקוטי דיבורים''']] ~ [[שיחת משתמש:ליקוטי דיבורים|'''שיחה''']] ~18:27, ט' בסיוון, ה'תשפ"א

==מיזם מעניין לציין==
אני רוצה להתייחס למה שקרה פה בימים האחרונים בהקשר למיזם "מעניין לציין" של {{א|ידע חסידי}}, מודבר אומנם במיזם מעניין ומחכים ביותר (אני בעצמי נהנתי ממנו) אולם הוא אינו קשור למטרה של חב"פדיה - להיות [[אנציקלופדיה]], אין קשר בין המיזם לאתר, ולכן גם אם כולם יצביעו בעד זה לא יעזור, מה גם שכל המצביעים לא היה להם זכות הצבעה כלל (להזכירם, שלוש חודשים באתר ומאה עריכות '''במרחב הראשי'''{{הערה|{{א|חלוקת קונטרסים|המנהל ממשק שלנו}} הגיע הזמן שתדאג סקריפט כזה.}}) לכן אני מבקש את החזרתו של דף המיזם לאישי, אם תרצו תוכלו לשבץ אותו בערכים המתאימים

העובדה ש{{מפעילי מערכת}} לא נמצאים בזמן האחרון, זה לא עילה להתחיל לעשות ככול אשר עולה ברצונכם, בעז"ה בשבוע הקרוב יומנו מפעילי מערכת חדשים ({{א|שיע.ק}} לטיפולך.) אבל בינתיים לשמור על איפוק.

{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 10:43, 21 במאי 2021 (UTC)
:אני חושב שכל עוד העריכות הם תחת מיזם ולא במרחב הראשי, אין בעיה רצינית. אני חושב, שתפקידם של המשתמשים הוותיקים, הם לא רק לגעור בהם, אלא גם ובעיקר לנסות לנווט את הדרך, כפי שב"ה הצלחנו עם כמה טרולים שכיום ב"ה עורכים בדרך המלך. בעז"ה, שבוע הבא ככל הנראה תתקיים בחירות למפעילי מערכת, ונקוה לאחריה לתנופה אדירה במיזם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 10:48, י' בסיוון, ה'תשפ"א, 21 במאי למניינם.
{{הערות שוליים פסקה|}}